奧蘇伯爾的有意義學習的條件

A. 奧蘇泊爾認為有意義的學習必須具有哪些條件

1.新的學習材料本身具有邏輯意義。
2.學習者的認知結構具有同化新材料的適當知識基礎，便於版與新知權識進行聯系，也就是具有必要的起點。
3.學習者還必須具有進行有意義學習的傾向，即積極地將新舊知識關聯起來的傾向。
4.學習者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認識結構中的舊知識發生相互作用。

B. 奧蘇伯爾的意義學習的實質與條件是什麼

奧蘇泊爾有意義學習過程的實質,就是使符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當概念建立非人為的和實質性的聯系； 有意義的學習必須具有以下條件：1. 新的學習材料本身具有邏輯意義。2. 學習者認知結構種具有同化新材料的適當知識基礎（固定點），便於與新知識進行聯系，也就是具有必要的起點。3. 學習者還必須具有進行有意義學習的心向，即積極地將新舊知識關聯起來的傾向。4. 學習者必學積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認識結構中的舊知識發生相互作用；
皮亞傑將兒童思維的發展劃分為四個大的年齡階段。這四個階段分別是：1.感知運動階段（sensorimotor stage,0-2歲），2.前運算階段（preoperational stage,2-7歲），3.具體運算階段（concrete operational stage,7-12歲），4.形式運算階段（formal operational stage,12歲至成人）。皮亞傑在概括他的認知發展階段的理論時強調，各階段出現的一般年齡雖因各人智慧程度或社會環境不同可能會有差異，但各個階段出現的先後順序不會變。而且，各個階段作為一個整體結構，它們之間不能彼此互換（皮亞傑，1980年）；
柯爾伯格的理論認為道德判斷作為道德行為的基礎，可以區分出6個發展階段，這6個階段屬於3種水平：前習俗水平（1. 服從與懲罰定向；2. 利己主義定向 ）、習俗水平（3. 人際和諧與一致 ，即好孩子定向；4. 維護權威與社會秩序定向即法律與秩序定向）和後習俗水平（5. 社會契約定向；6. 普遍倫理原則 即 原則與良心定向）。 ，每一個階段都比前一個階段對倫理困境的回應更為適當。 也宣稱邏輯與道德發展貫穿各建構的階段。 柯爾伯格認為道德經驗重於道德環境。

C. 請結合教學實際論述奧蘇泊爾的有意義學習理論

奧蘇貝爾認為，有意義學習是指在學習的過程中，符號代表的新知識與學習者認知結構中已有的專適當觀念之間屬建立起實質性的，非人為的關系。

有意義學習的條件為以下三點，學習者要有從事有意義學習的傾向（心向），即有較強的學習興趣和學習動機。此外，學習者必須能夠積極主動地去實現新舊知識之間的聯系。最後，學習者還應具備學習新知識所需要的適當的舊知識，以便形成聯系。

例如，學習"有四個角為直角的菱形是正方形"時，學生可以將新知識「正方形」與舊知識「菱形」建立起實質性聯系，這屬於有意義學習。
再比如說，學習電解水時，教師用口訣「負極←氫氣，父親」幫助學生學習，雖然能使學生產生與負極相連的電極能產生氫氣這一結論，但是這是一種人為的聯系，所以不屬於有意義學習，它屬於機械學習。

D. 論述奧蘇伯爾的有意義學習理論的基本觀點有哪些

（1）強調學生的學習主要是有意義的接受學習（2）有意義學習的實質（3）有意義學習內的條件：第一，學習材容料本身必須具備邏輯意義。第二，學習者必須具備有意義學習的心向，即積極主動地把新知識與學習者認知結構中原有的適當知識聯系起來的傾向性。第三，學習者認知結構中必須具有同化新知識的適當觀念。（4）有意義學習的過程；有意義學習的過程即原有觀念對新觀念加以同化的過程。奧蘇伯爾稱自己的學習理論為「同化論」。

E. 奧蘇泊爾的有意義學習理論

奧蘇貝爾認為，有抄意義學習襲是指在學習的過程中，符號代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念之間建立起實質性的，非人為的關系。

有意義學習的條件為以下三點，學習者要有從事有意義學習的傾向（心向），即有較強的學習興趣和學習動機。此外，學習者必須能夠積極主動地去實現新舊知識之間的聯系。最後，學習者還應具備學習新知識所需要的適當的舊知識，以便形成聯系。

F. 是有意義的學習，有意義學習的條件有哪些

1.新的學習材料本身具有邏輯意義。
2.學習者的認知結構具有同化新材料的適當知識基礎，便於與新知識進行聯系，也就是具有必要的起點。
3.學習者還必須具有進行有意義學習的傾向，即積極地將新舊知識關聯起來的傾向。
4.學習者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認識結構中的舊知識發生相互作用。

G. 奧蘇伯爾的有意義學習與羅傑斯的有意義學習有什麼不同

羅傑斯的有意義學習和奧蘇伯爾的有意義學習的區別。前者關注的是學習內容與版個人之間的關系權；而後者則強調新舊知識之間的聯系，它只涉及理智，而不涉及個人意義。

奧蘇伯爾：
有意義學習的實質是符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立實質的、非人為的聯系。
奧蘇伯爾的有意義學習與機械學習相對應。
羅傑斯：
有意義學習的四個特徵：1) 全神貫注；2) 主動自發；3) 全面發展；4) 自我評估；
他認為，認知學習和無意義學習是一致的，經驗學習和有意義學習是一致的。
羅傑斯的有意義學習與無意義學習相對應。
無意義學習：無意義學習：發生在「頸部以上」的學習，沒有情感或個人的意義參與，與全人無關；

奧蘇伯爾強調新舊知識的實質性聯系；羅傑斯更強調主體的自主性與感情；

H. 奧蘇伯爾的有意義學習理論的基本觀點有哪些

（1）強調學生的學習主要是有意義的接受學習（2）有意義學習的實質（3）有意義學習的條件：第一，學習材料本身必須具備邏輯意義。第二，學習者必須具備有意義學習的心向，即積極主動地把新知識與學習者認知結構中原有的適當知識聯系起來的傾向性。第三，學習者認知結構中必須具有同化新知識的適當觀念。（4）有意義學習的過程；有意義學習的過程即原有觀念對新觀念加以同化的過程。奧蘇伯爾稱自己的學習理論為「同化論」。

I. 奧蘇伯爾有意義學習與羅傑斯有意義學習有什麼不同

羅傑斯的有意義學習和奧蘇伯爾的有意義學習的區別。前者關注的是學習內容與個回人之間的關系；而後者則強調答新舊知識之間的聯系，它只涉及理智，而不涉及個人意義。

奧蘇伯爾：
有意義學習的實質是符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立實質的、非人為的聯系。
奧蘇伯爾的有意義學習與機械學習相對應。
羅傑斯：
有意義學習的四個特徵：1) 全神貫注；2) 主動自發；3) 全面發展；4) 自我評估；
他認為，認知學習和無意義學習是一致的，經驗學習和有意義學習是一致的。
羅傑斯的有意義學習與無意義學習相對應。
無意義學習：無意義學習：發生在「頸部以上」的學習，沒有情感或個人的意義參與，與全人無關；

奧蘇伯爾強調新舊知識的實質性聯系；羅傑斯更強調主體的自主性與感情；

J. 奧蘇伯爾有意義學習的主要觀點和教育意義

（1）強調學生的學習主要是有意義的接受學習（2）有意義學習的實質（3）有意回義學答習的條件：第一，學習材料本身必須具備邏輯意義。第二，學習者必須具備有意義學習的心向，即積極主動地把新知識與學習者認知結構中原有的適當知識聯系起來的傾向性。第三，學習者認知結構中必須具有同化新知識的適當觀念。（4）有意義學習的過程；有意義學習的過程即原有觀念對新觀念加以同化的過程。奧蘇伯爾稱自己的學習理論為「同化論」。