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Ⅰ 編輯出版專業：涉及編輯方面的圖書輔文有哪幾種
圖書輔文
圖書輔文是圖書正文的輔助文字(目錄、序、跋、凡例、注釋、附錄、索引等)。
一、作用與種類
(一)作用：保證圖書的完整性;強化圖書的功能;指導購買和閱讀;有利於檢索的准確快捷。
(二)種類：
1.識別性輔文：1)封面文字(面封、書脊、底封文字)，2)書名頁文字(扉頁版權頁、附書名頁)。
2.介紹性輔文：1)內容提要，2)作者簡介，3)封面宣傳語
3.說明性輔文：1)出版前言，從出版社角度說明情況，包括出書目的、編撰體例、整理過程等;
2)a 序(敘)，多用於學術、藝術價值較高的作品;自/他/代/原/譯/修訂版序;
b前言(引言、前記、寫在前面)，多用於教材和演繹作品。
3)凡例：亦稱發凡/例言，一般置於目錄後、正文前，多用於工具書、地圖冊等;
4)跋、後記：放在書末，相對序、前言而言的;
5)譯後記：只用於翻譯圖書，在該譯書無譯序等時，可代替譯序對進行原作評介;
6)出版後記：編後記，印在全書最後，出版社角度，無前言可代前言，有則補充。
4.檢索性輔文：1)目錄，一般由作者編制，編輯核對補充，也可由責編編制;
2)索引，有時由作者完成，有經驗的編輯可做更好。
5.參考性輔文：1)注釋：腳注、文後注、呼應注、譯注、自注、原注、編者注;
2)參考文獻表：a與正文所引文字等直接相關;
b沒直接引用但借鑒過的文獻列表;
3)名詞解釋：對文中一些專門名詞的說明，多用於科普、翻譯類圖書;
4)譯名對照表：中外人名、地名、事物等對照列出;
5)大事年表(編制原則：全面/詳略得當、簡潔/易參考)
6)各種附錄(簡明/可靠/新穎/實用)
6.其他輔文。
Ⅱ 請問廣播電視學專業的書籍具體有哪些
一、中國電影電視史（26部）
程季華主編《中國電影發展史》（1、2），中國電影出版社
李少白《影心探賾》，文化藝術出版社
李少白《影史榷略》，文化藝術出版社
鍾大豐、舒曉鳴《中國電影史》，中國廣播電視出版社
陸弘石、舒曉鳴《中國電影史》，文化藝術出版社
李道新《中國電影批評史》，中國電影出版社
李道新《中國電影文化史》，北京大學出版社
周 星《中國電影藝術史》，北京大學出版社
酈蘇元、胡菊彬《中國無聲電影史》，中國電影出版社
舒曉鳴《中國電影藝術史教程1949－1999》，中國電影出版社
孟犁野《心中國電影藝術史稿1949－1959》，中國電影出版社
丁亞平《影像中國：中國電影藝術1945-1949》，文化藝術出版社
翟建農《紅色往事：1966-1976的中國電影》，中國電影出版社
饒曙光、裴亞莉《新時期電影文化思潮》，中國廣播電視出版社
中國電影藝術研究中心編《新時期電影10年》，重慶出版社
任仲倫《新時期電影論》，上**藝出版社
倪震《改革與中國電影》，中國電影出版社
尹 鴻《世紀轉折時期的中國影視文化》，北京出版社
高小健《中國戲曲電影史》，文化藝術出版社
酈蘇元《中國電影理論史》，文化藝術出版社
賈磊磊《中國武俠電影史》，文化藝術出版社
大衛"鮑德威爾《香港電影的秘密》，海南出版社
盧非易《1949-1994台灣電影：政治/經濟/美學》，遠流出版社
郭鎮之《中國電視史》，文化藝術出版社
鍾藝兵、黃望南《中國電視藝術發展史》，浙江人民出版社
陳飛寶、張敦材《台灣電視發展史》，海風出版社
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2樓
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蕭亭居士
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二、世界電影電視史（15部）
喬治"薩杜爾《世界電影史》，中國電影出版社
烏利希"格雷戈爾《世界電影史1960年以來》（第3卷上、下）中國電影出版社
克莉斯汀"湯普森、大衛"波德維爾《世界電影史》，北京大學出版社
劉易斯"雅各布斯《美國電影的興起》，中國電影出版社
理查德"麥特白《好萊塢電影：1891年以來美國電影工業發展史》，華夏出版社
邵牧君《西方電影史概論》，中國電影出版社
任遠、彭國利《世界紀錄片史略》，中國廣播電視出版社
埃里克"巴爾諾《世界紀錄電影史》，中國電影出版社
夏爾"福特《法國當代電影史》，中國電影出版社
李芝芳《當代俄羅斯電影》，文化藝術出版社
若昂"貝納爾"達"科斯塔《葡萄牙電影史》，中國文聯出版公司
袁華清等《義大利電影》，中國電影出版社
岩崎昶《日本電影史》，中國電影出版社
張學智《日本電視》，中國電影出版社
山本喜久男《日美歐比較電影史》，中國電影出版社
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思君思國思美人
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發覺LZ很博學啊
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阿虎0000
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演員的自我修養？、
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三、世界電影理論與思潮史（7部）
李幼蒸《當代西方電影美學思想》，中國社會科學出版社
游飛、蔡衛《世界電影理論思潮》，中國廣播電視出版社
帕特里克"富爾賴《電影理論新發展》，中國電影出版社
尼克"布朗《電影理論史評》，中國電影出版社
基多"阿里斯泰戈《電影理論史》，中國電影出版社
亨"阿傑爾《電影美學概述》，中國電影出版社
葉"魏茲曼《電影哲學概說》，中國電影出版社
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四、影視理論、美學與批評（47部）
張紅軍《電影與新方法》，中國廣播電視出版社
王志敏《現代電影美學基礎》，中國電影出版社
金丹元《影視美學導論》，上海大學出版社
陳犀禾、吳小麗《影視批評理論與實踐》，上海大學出版社
戴錦華《電影批評》，北京大學出版社
戴錦華《鏡與世俗神話》，中國廣播電視出版社
李道新《影視批評學》，北京大學出版社
郝 建《影視類型學》，北京大學出版社
石 川《電影史學新視野》，學林出版社
李顯傑《電影敘事學：理論和實例》，中國電影出版社
張江華等《影視人類學概論》，社會科學文獻出版社
保羅"霍金斯《影視人類學原理》，雲南大學出版社
B"日丹《影片的美學》，中國電影出版社
愛森斯坦《蒙太奇》，中國電影出版社
愛森斯坦《並非冷漠的大自然》，中國電影出版社
愛森斯坦《愛森斯坦論文選集》，中國電影出版社
普多夫金《普多夫金論文選集》，中國電影出版社
邵牧君導論《電影理論文選》，中國電影出版社
安德烈"巴贊《電影是什麼》，中國電影出版社
克拉考爾《電影的本性——物質現實的復員》，中國電影出版社
丹尼艾爾"阿里洪《電影語言的語法》，中國電影出版社
貝拉"巴拉茲《電影美學》，中國電影出版社
貝拉"巴拉茲《可見的人/電影精神》，中國電影出版社
魯道夫"愛因漢姆《電影作為藝術》，中國電影出版社
伊夫特"皮洛《世俗神話》，中國電影出版社
斯坦利"卡維爾《看見的世界》，中國電影出版社
歐內斯特"林格倫《論電影藝術》，中國電影出版社
諾埃爾"伯奇《電影實踐理論》，中國電影出版社
羅伯特"艾倫、道格拉斯"戈梅里《電影史：理論與實踐》，中國電影出版社
查希里揚《銀幕的造型世界》，中國電影出版社
雷乃"克萊爾《電影隨想錄》，中國電影出版社
克里斯汀"麥茲《電影與方法：符號學文選》，三聯書店
克里斯汀"麥茲《電影的意義》，江蘇教育出版社
大衛"鮑德威爾《電影藝術：形式與風格》，北京大學出版社
大衛"鮑德威爾《後理論：重建電影研究》，中國社會科學出版社
托馬斯"沙茲《舊好萊塢、新好萊塢：儀式、藝術與工業》，廣播電視出版社
陳犀禾《當代美國電視》，復旦大學出版社
曲春景《中美電視劇比較研究》，上海三聯書店
約翰"塔洛克《電視受眾研究：文化理論與方法》，商務印書館
尼爾"波茲曼《娛樂致死》，廣西師范大學出版社
勞拉"斯"蒙福德《午後的愛情與意識形態》，中央編譯出版社
羅傑"希爾福斯通《電視與日常生活》，江蘇人民出版社
穆迪《電視的影響與兒童電視病》，中國廣播電視出版社
冉華《電視傳播與電視文化》， 武漢大學出版社
赫爾曼、麥克切斯尼《全球媒體：全球資本主義的新傳教士》，天津人民出版社
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有的
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表示以上書籍我大多隻是看過簡介而已。
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六、電影電視專業雜志（11種）
《當代電影》、《電影藝術》、《世界電影》、《北京電影學院學報》、人大復印資料《影視藝術卷》；《中國電視》、《中國廣播電視》、《電視研究》、《當代電視》、《現代傳播》、《南方電視學刊》
學習電影必讀書目
丹尼艾爾 阿里洪：《電影語言的語法》，中國電影出版社，1981年版。
喬治 薩杜爾：《世界電影史》，中國電影出版社，1982年版。
斯坦利 梭羅門：《電影的觀念》，中國電影出版社，1983年版。
唐 利文斯頓：《電影和導演》，中國電影出版社，1983年版。
魯道夫 愛因漢姆：《藝術與視知覺》，中國社會科學出版社，1984年版。
卡雷爾 賴茲，蓋文 米勒：《電影剪輯技巧》，中國電影出版社，1985年版。
魯道夫 愛因漢姆：《電影作為藝術》，中國電影出版社，1985年版。
李 R 波布克：《電影的元素》，中國電影出版社，1986年版。
古拉德 米勒森：《電視和電影照明技術》，中國電影出版社，1986年版。
《電影藝術詞典》，中國電影出版社，1986年版。
王樹薇：《色彩學基礎與銀幕色彩》，中國電影出版社，1987年版。
周傳基：《電影、電視、廣播中的聲音》，中國電影出版社，1991年版。
周登富：《電影美術概論》，中國電影出版社，1996年版。
王志敏：《現代電影美學基礎》，中國電影出版社，1996年版。
鄭洞天：《電影導演的藝術世界》，中國電影出版社，1996年版。
張會軍：《電影攝影畫面創作》，中國電影出版社，1998年版。
鄭國恩：《電影攝影造型基礎》，中國電影出版社，1994年版。
呂志昌：《影視美術設計》，北京廣播學院出版社，2001年版。
姚國強：《影視錄音》，北京廣播學院出版社，2002年版。
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手機屏都裂開了花，你咋還能笑出花？ 全國網點，上門維修，在線索賠，立即投保只需30元！
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蕭亭居士
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延伸閱讀
1、《導演功課>，馬梅大衛著，曾偉禎譯，廣西師范大學出版社，2003
2、《費里尼對話錄》
3、《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基 》
4、《斯科塞斯論斯科塞斯》
5、《法斯賓德論電影 》
6、 雕刻時光——塔可夫斯基的電影反思》
7、《與安東尼奧尼一起的時光》
8、《伯格曼論電影》
9、《文德斯論電影》
10、《希區柯克論電影》
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延伸閱讀
1、《導演功課>，馬梅大衛著，曾偉禎譯，廣西師范大學出版社，2003
2、《費里尼對話錄》
3、《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基 》
4、《斯科塞斯論斯科塞斯》
5、《法斯賓德論電影 》
6、 雕刻時光——塔可夫斯基的電影反思》
7、《與安東尼奧尼一起的時光》
8、《伯格曼論電影》
9、《文德斯論電影》
10、《希區柯克論電影》
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詩詩的內內
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演員的基本修養
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其他著名著作簡介：演員的自我修養
《演員自我修養》（第1部）是斯坦尼斯拉夫斯基在建立演員創作體系方面的宏偉意圖的一個不可缺少的組成部分。它和第三卷有著有機的聯系，因為第三卷是第二卷的直接繼續。第二卷和第三卷都為我們接受"體系"的中心部分一第四卷中所敘述的創造舞台形象等問題作好了准備。可惜，斯坦尼斯拉夫斯基沒有把第三卷和第四卷寫完，因此這兩卷書的出版，僅僅是把為這兩卷書而准備好的手稿材料發表出來。這一次版本附了一些備考性質和教學研究性質的註解。做出這些註解，是企圖使讀者能把注意力集中在斯坦尼斯拉夫斯基這部著作的一系列特點上，並且企圖表明，《演員自我修養》（第1部）里所提到的某條原理在斯坦尼斯拉夫斯基的導演和教學活動的各個不同階段是怎樣演變著的；《演員自我修養》（第1部）和斯坦尼斯拉夫斯基在表演技術方面的一些最後的發現之間有著怎樣的聯系等等。
斯坦尼斯拉夫斯基（1863～1938） 俄國演員，導演，戲劇教育家、理論家。1863年1月5日生在莫斯科一個富商家庭，1938年8月7日卒於莫斯科。1877 年在家庭業余劇團舞台開始演員生涯。1885年取藝名斯坦尼斯拉夫斯基。1888年末與莫斯科一些文藝界名流創辦藝術文學協會及附屬劇團，逐漸完成了從業余演員向專業演員的過渡。1897年6月斯坦尼斯拉夫斯基同聶米羅維奇-丹欽科舉行了歷史性的會見，決定創建新型的劇院——莫斯科藝術劇院。1898年10月莫斯科藝術劇院以首演斯坦尼斯拉夫斯基執導的歷史悲劇《沙皇費多爾·伊凡維奇》宣告成立。一個月後，斯坦尼斯拉夫斯基與丹欽科聯合執導的契訶夫名劇《海鷗》獲得轟動性成功，標志著一個新的現實主義戲劇流派的誕生。十月**後斯坦尼斯拉夫斯基的藝術風格有了新的變化。在導演奧斯特洛夫斯基的《熾熱的心》和伊凡諾夫的《鐵甲列車14-69》時，給舞台演出充實了新的時代精神。[1]
而1999年周星馳與張柏芝合演的喜劇之王則擴大了本書在中國的知名度。
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《世界電影史》是一部在歐美電影史論界廣有影響的世界電影史著述，也是一本在西方國家十分暢銷的電影教科書，美國許多大學的電影系和傳播系均以此書作為教材。此電影史論浩繁淵博，系統周詳，上至電影誕生，下至20世紀80年代，主要從劇情（故事）影片、紀錄影片、先鋒實驗影片三大塊來綜述百年電影發展史。
本書電影史的體系架構相當具有自己的獨創性，除了電影藝術、電影美學 《世界電影史》(美)克莉絲汀·湯普森等著風格、電影大師等方面的系統論述之外，本書對電影工業的發展也有資料詳盡的獨到論述。本書無論在電影史的整體外觀，還是在某些特殊細節上都提供了對電影史形貌的新穎見解，不僅是一次對世界電影歷史的生重新整合，也是對世界電影研究學術史的一次系統探索和批判。 本書從三個原則性問題介入電影的歷史： 1.電影媒介是如何被運用，即電影語言是如何逐步產生、發展、成熟並規范化的？ 2.電影工業的環境——電影製作、發行與演映的狀況如何影響電影媒介的發展？ 3.電影藝術的世界性潮流與電影市場的國際化趨勢是如何出現的？
《中國電影史》介紹了中國（包括中國大陸、香港和台灣三個地區）電影的發展流變。百年的中國歷史處於激烈的動盪之中，而國內的和國際的戰爭、政權的更替、制度的**或變革等社會的激化狀態，則成為百年中國電影歷史背景的主要特徵。在中國特定的歷史條件下和不同的階段性特徵中，中國電影都呈現出了自己獨特的文化面貌和藝術特點。分時期、分階段地對中國電影的生存狀況、藝術形態進行了描述，對出現在中國電影歷史中的事件、人物、作品和現象等進行了細致入微的論述和闡釋，勾勒出了一條清晰的中國電影史發展脈絡 內容介紹本書把中國電影史看作是一部由電影藝術、電影工業等等多維體系組成的綜合史，全書分為十二章、五十四節，系統地介紹了中國（包括中國大陸、香港和台灣三個地區）電影的發展流變。
電影劇作理論和電影學理論著作：一、《詩學》亞里斯多德
二、《李漁 》
看了這本書，你不得不驚嘆清代的李漁確實稱得上是位天才。他總結出來的戲劇理論堪與亞里斯多的《詩學》比美。在這本薄薄的小冊子中，他針對具體的創作中的選材、情節處理、結構方式、情節主線與副線的關系、創新、人物性格把握、人物語言的寫作等等，提出了一系列重要的創作原則來。其中很多原則在今天看來依然具有相當的真理性。如果你能將這本書與亞里斯多的《詩學》對應著讀，肯定會有更好的效果。這部書對中國戲劇影視創作的影響非同小可。例如夏衍所著《電影劇本寫作的幾個問題》一書就分明受到《閑情偶寄》深刻的影響。
《閑情偶寄》中國戲曲理論專著，是我國最早的系統的戲曲論著。清代李漁撰。康熙十年（1671）刊刻 ，後收入《 笠翁一家言全集 》 。《閑情偶寄》包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌 、種植 、頤養等8部，內容較為駁雜，戲曲理論、養生之道、園林建築盡收其內。而涉及戲曲理論的只有《詞曲部》、《 演習部 》、《聲容部》，故後人裁篇別出，輯為《李笠翁曲話》。
三、《美學》黑格爾
沖突理論是戲劇創作的最根本原則，也是電影創作中影響深遠的理論。第一個明確提出「沖突律」的人便是黑格爾。他所總結出的以沖突為布局依據的思想指導今天也還沒有什麼理論上的突破。如果你讀了勞遜的《戲劇與電影的編劇理論與技巧》和悉德．菲爾德的《電影劇本寫作基礎》就會發現，他們的理論全都是建立在黑格爾戲劇美學所提出的原則之上的，幾乎沒有什麼實質性的超越。
黑格爾的《美學》是西方美學史上具有別時代意義的宏篇巨著。 《美學》，原是黑格爾在海德堡大學和柏林大學期間所作的「美學講演錄」，後整理成書，在黑格爾去世後四年，於1835年出版。 黑格爾的美學是建立在客觀唯心主義和辯證法基礎上的。黑格爾認為，他研究美學的目的「不是為了刺激藝術創作，而是從科學的角度來理解藝術」。《美學》的中心線索是黑格爾為美下的定義「美是理念的感性顯觀」並以此認識為基礎前提上所進行的論證。當然，這僅僅是他的一家之言，後期的哲學家很多人不贊同黑格爾的觀點，但黑格爾美學的歷史和里程碑意義卻無法抹殺。 《美學》第一卷 黑格爾[1]是整部著作的總論，也可以說是核心前提，後面的幾部都是對第一卷的一種藝術史的驗證。它大體上談了幾個部分的內容。首先指出「理念就是概念與客觀存在的統一」，黑格爾把藝術確定為絕對精神的體現，它是絕對精神的第一個階段。。緊接著論述「理念的最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就是自然美」，但他否定自然美崇尚藝術美。後面談「理想「的特點以及論藝術家創作的一般規律。 從方法論的角度，黑格爾把他的辯證法運用於美學。他認為最高的實在也是一個運動的、動態的過程，充滿著矛盾和對立，不能用抽象的概念來理解和論證實在，常人的抽象思維只能孤立靜止地理解存在的事物，只能單獨地思考它們的特殊的階段和對立，而不能思考對立面的統一。既然一切存在物的真理只存在於理念之中，理念是唯一真正的實在，那麼正確的方法必須論述實在的所有矛盾，並表明它們如何調和、保存於一種協調一致的整體中。所以思維就必須從最簡單、抽象和空洞的概念開始，前進到比較復雜、具體和豐富的概念，前進到總念，這就是黑格爾辯證法的認識。 他對美有一個宏觀的定義「美就是理念的感性顯現」。他所說的理念就是最高精神和最高的實在。他認為美就是普遍與特殊、一般與個別、客觀與主觀、理性與感性等的統一。這種統一是通過藝術的感性的形式表現出來的。因此，黑格爾說：「正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協調一致才形成關的本質」。理念是唯一絕對的實在，整個世界都是理念自我認識、自我實現的過程，美和藝術也是理念自我認識、自我實現的一個環節、一種表現。所以黑格爾美的定義是「美是理念的感性顯 《美學》黑格爾現」。他認為理念的發展有幾個階段，在邏輯階段，理念僅僅作為抽象的、純邏輯的概念而存在，不具備任何物質的或經驗的內容，通過純粹抽象的概念、范疇之間的轉化和過渡，它由簡單到復雜、由抽象到具體。在此階段，理念採取了自然的物質形式，在背後決定著自然從機械性經物理性到有機性的發展，有機體的最高階段是人，隨著人的出現，絕對理念又要進入自我否定，從自然進入精神，從而進入精神階段。在精神階段，理念戰勝物質，回復到與它本身相適應的精神的形式，返回自己的家園。由於經過了前兩個階段的自我否定，也即否定之否定，所以它既不是邏輯階段的純粹抽象的思維和概念，也不是自然階段那種受物質束縛的受動的東西，而是概念與自然的統一，具有豐富的內容。如果說邏輯階段是抽象的存在，自然階段是自在，它們都沒有認識到它的本質，沒有達到自我意識和自由的最高水平，在其中思維和存在、主體與客體都沒有同一，或者不能說一切對立都充分調和了，那麼只有在理念演化的精神階段，它才把自己的本性向自己顯示出來，作為自在自為的存在，認識自己、實現自己、回復到自己。主觀精神（從本能到理性的個人意識）、客觀精神（包括法、道德、法律的社會意識）、絕對精神（藝術、宗教和哲學）是精神階段又經歷了三個小階段。黑格爾把藝術確定為絕對精神的體現，它是絕對精神的第一個階段。作為理念，它是絕對自由的，但它受到感性形象的限制，只是感性形式中的理念，所以是一種較低級的顯現。正因為如此，藝術將會揚棄自己，轉化為更高的宗教和哲學階段，這體現了絕對精神發展的必然性：在它之後的宗教與哲學更深刻地把握了真實的理念。黑格爾認為美學研究的范圍是藝術，美學的正當名稱是「藝術哲學」。藝術美消除了自然美的局限，因而它高於自然美。「藝術美的職責就在於它須把生命的特別是把心靈的生氣灌注現象按照它們的自由性，表現於外在的事物，同時使這外在事物符合概念。」黑格爾指出，藝術創作就是使思想感情外化為作品，成為可以從中認識自己的…』心靈既是「作為自然物而存在」，又是「為自己而存在」，它「觀照自己，認識自己，思考自己」，「只有受到生氣灌注的東西，即心靈的生命，才有自由的無限性」。因此，只有涉及這較高的境界而產生出來的美才是真正的美，這就是藝術美。黑格爾認為詩是藝術的最高階段，戲劇又詩的最高階段，在詩中，精神的方面已完全從感性物質中解放出來，精神和物質的分離使作為理念的感性顯現的藝術自我取消了，詩既是一切藝術的解體也是向另一個更高的領域即宗教的過渡。 黑格爾的《美學》在美學研究中運用了辯證發展的觀點和歷史的觀點，它以「美是理念的感性顯現」這個定義為中心，強調了藝術與人生重大問題的關系，並且深入地討論了藝術的理性內容和藝術的發展史，史無前例地拓寬了美學研究的范圍。黑格爾的美學思想代表了那個時代的的美學的最高成就，對現代美學也產生了深刻的影響。
四、《戲劇技巧》貝克
貝克的這本書是戲劇編劇理論的經典之作。應該將它與布輪退爾的《戲劇的規律》、亞卻的《劇作法》和勞遜的《戲劇與電影的編劇理論與技巧》聯合在一起讀，便能看到它們之間的承上啟下關系。
五、《電影劇本寫作基礎》悉德．菲爾德
好萊塢有一種被人們泛稱作「電影編劇手冊」式的書籍。這類書的寫作目的十分明確：知道初學編劇的人入門。這些書沒有什麼文化理論深度，所有的內容都很僵死，尤其顯得匠氣。但它們也有優點，那就是可操作性很強。《電影劇本寫作基礎》便是這種書中最最典型的一本。它是流行與好萊塢的編劇教材。通過它，你可以了解到美國人是如何學習電影編劇的。
書是供所有人使用的：為那些以前從沒有過寫作實踐的人，也同樣為那些在自己的寫作方面沒有獲得過多少成功而需要重新考慮自己的基本寫作方法的人。小說家、劇作家、雜志編輯、家庭主婦、生意人、醫生、演員、電影剪輯師、廣告片導演、秘書、廣告商和大學教授等等，全都上過這個班並從中獲得過收益。本書的目的是使讀者坐下來，並從有選擇、有信心、有把握的地位出發來編寫一個電影劇本。他可以完全有把握地知道自己在做什麼，因為寫作中最難的事就是要知道寫些什麼。當你讀完本書時，你將確切知道寫一個電影劇本要做些什麼。至於你是否要寫，那是你自己的事。寫作是件個人的事——你或者寫，或者不寫。
悉德·菲爾德(Syd Field)，美國著名編劇，製片人，最暢銷的電影編劇著作作家。著有《電影劇本寫作基礎——從構思到完成劇本的具體指南》。 《電影劇本寫作基礎》自1982年首版以來已被譯成16種語言，在世界250多所大學用作教材，《電影劇作者疑難問題解決指南》是續篇，進一步揭示了劇作的奧秘和技巧。他曾在全球許多國家任教，現在是好萊塢電影公司的劇本審稿人以及編劇顧問。 悉德.菲爾德的書完全不同於中國傳統的「電影文學」教育，他－－或者說「他們」好萊塢－－把電影編劇工作技巧化和技術化了，使得所謂高不可攀的「電影文學藝術」，變得易於學習、分析和領會，所以這本書和它的姊妹篇自翻譯出版以後受到國內電影工作者和編劇愛好者的高度評價。
六、電影劇本寫作的幾個問題
夏衍是我國不可多得的戲劇、電影劇作家。由於他有著豐富的創作實踐，所以他在談編劇經驗的時候總會用十分通俗的語言講解十分專業化的問題。那些經驗都是有很強的創作針對性和實用性的。而且，他的理論總是具有中國特色，一點沒有拉了外國人的大旗作虎皮的意思。
七、電影藝術 大衛·波德維爾、克里斯汀·湯普森
《電影藝術》第1版面世於1979年，此後歷經七次修訂，早已成為電影學領域公認的標尺性著作。本書內容宏廣，從對電影製作的技術性解說、對構成電影各元素的系統化評介，到電影分析方法的示範、電影史的梗概提要，無不做到深入淺出、思慮縝密而觀點周全。作者以一個非常系統性的方式進行電影「形式」與「風格」方面的概念思考，同時佐以巨細靡遺的影片舉例，詳細分析電影的元素，說明電影的形式系統（敘事性與非敘事性）及風格系統（攝影、剪輯、場面調度與聲音）如何在影片中交互作用。這樣能幫助讀者在了解一部電影時，不再是以過往觀影經驗所累積的慣性直覺方式，去感受影片技術上或情感上的精彩片段，而能將電影看作如同詩歌、建築、音樂與舞蹈等其他藝術一般，是一個創作者在凝粹創作意念之後，執行到影片膠卷上的完整呈現。
Ⅲ 當出版社、雜志社、報社編輯是一種怎樣的體驗
雜志編輯，國內N線城市的本土雜志，從編輯混到責編的我，最大的體驗內就是稿子還得寫，還要兼容顧主題的策劃和欄目的劃分。1、恩，現在很多小城市的雜志社都是采編一體，沒有記者和編輯之分（大型專業公司不在此范疇），也就是說你需要自己找客戶，自己采訪，寫稿。責編多了一步審稿的工作，也就是把把關，提提修改意見什麼的。2、時間非常自由，沒有打卡上班這一說，起晚了？我去采訪了，早退了？我去采訪了，正上班呢，哎那個XX人呢？去采訪了。。。屢試不爽。3、我是美食編輯，最大的福利就是免費吃，免費吃，免費吃！火鍋，蛋糕，披薩，甜品，冰淇淋，炸醬面，牛排，小龍蝦，羊肉串，酸菜魚，果凍酒，雞尾酒……通通不要錢！4、每每一說自己是做雜志編輯的，大家第一反應就是「文化人啊」，呵呵噠。。。一直覺得自己的工作中學生都可以幹了呢。。5、月刊的話不是很忙，每個月只有校稿改版的那段時間忙出翔，其他都是半天淘寶知乎半天工作的狀態，3點的采訪5點就能直接回家了的說……
Ⅳ 想了解易理易學要看哪些方面的書
致初學者的一封信（關於初學者學習易學術數的一些基本說明含書籍推薦介紹） 關於初學者學習易學術數的一些基本說明，僅為個人一家之言。以下經驗僅給初學者觀摩，是筆者多年來與易學者特別是初學者打交道以及對一些熱銷書籍的總結，會經常修訂更新。 一、初學者選書書目：<br>初學者如果只想以最簡單的方式去了解，也不想花太多精力，想輕松一些的話，那麼選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業運作很成功，書可以讓你看完後還想再看的沖動，很多人都想買全套來看,但是對有志於專業化研究的同學來說，是遠遠不夠的。修習佛學的有些書籍可以看看李居明的，畢竟枯燥的佛經一般人不太願意看，但是李居明的書一般人都願意看，雖然他是東密真言宗。 如果想專業化一些，就要有堅持的耐心，據統計的經驗，在任何行業用功有效時間達到一千小時，你基本可以成為這個行業的專家了。學習之前先要有個准備，就是問自己：我要學什麼？學習的目的是什麼？我不主張人人都去搞預測，畢竟玄學不是科學，不是百分百的東西，做個了解是可以的，玄學畢竟是傳統文化的重要組成部分。1、易理及梅花六爻類不懂易理，術數水平要想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞懂自己學習的目的。張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看台灣的梁湘潤、王士文，大陸的黃鑒都比較暢銷。六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。推薦書目：陳圓《周易預測學入門》、邵偉華《周易預測學》或者《周易預測學講義》、李洪成《六爻預測技術入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。 2、四柱類就是八字類，以現代人為主，可以看陳圓《四柱預測學入門》、李洪成《四柱預測技術入門》，李居明的《四柱算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前只有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得可能有點費勁，李居明書最大的好處是可以培養興趣。中級最好的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公認的，超級熱銷，但是紙張不怎麼好。高級的象邵偉中的《四柱高級班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港台名家的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。 3、風水類在風水之前要說一句，因為風水相對比較復雜，沒有基礎或者不想鑽研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。這里引用網上的一段話：典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。還有一本《地理天機會元》也是集成了很多經典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。《古易玄空學新探》胡京國先生著，風水入門的好書。胡京國還有一本《玄空精斷》是進階書。《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。《玄空地理叢譚》鍾義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實例。非常值得一看及收藏。另外巒頭方面，鍾義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。《三元九運－玄空地理考驗註解》也是鍾義明先生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書。過路陰陽就看馮化成《過路陰陽》金鎖玉關就看鍾義明的《金鎖玉關》八宅法看《八宅明鏡》其他的暢銷作者，大家可以選的有：朱祖夏、鍾義明、王亭之、呂文藝等等，學習風水要注意派別。 4、手面相想看得比較有意思就看李居明的《學睇相》，提高水平要多看陳鼎龍、蕭湘居士、盛書笙的書；除了現代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水鏡相法、三世相法等等，推薦一本《圖解相學秘籍全編》上下冊，薈萃各種相書古籍。有許多相學精品流落在民間，民間收藏的相學許多有很實用的價值，可以幫助你多一個角度思考問題。 5、奇門遁甲<br>最好就是張志春、王鳳麟和么學聲，入門就是張志春《神奇之門》和後繼系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新會的書也一定要看；王鳳麟每年都要有好幾期培訓班，資料比較多而復雜，他有幾本經典可以看，其中有合訂本，也是非常超值，注意觀察。 5、六壬《袖裡乾坤》，以及其他很多六壬金口訣方面的書； 6、太乙《太乙通解》《太乙神數》； 7、鐵板神數多看馬川的； 9、姓名學一般有五格取名法，但是按筆劃數的話就和易經術數無關了，所以一般會結合八字取名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學》，進階的有馬瑞成的全系列、易隱燕、張泊作品； 11、解災改運與符咒一般性的了解，而且也是相當有趣味性的就是《移神換將》，此為薈萃與經典，其他如《犁頭巫家》和《四兩撥千斤》也是相當的暢銷。至於符咒那就更加的神奇，但是符咒只看書是沒有用的，一定要有師傅來傳。台灣最近出了不少關於符咒的光碟和教程，例如玄光居士和陳龍羽都是初中高都可以看著玩玩，網路也是公開媒體，我也不好說太多，建議大家本著娛樂的精神去看待。 12、基礎書（周易原文） 如果不讀周易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。建議採用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。南懷瑾老師倡導的兒童經典導讀中心出版的原文《易經》，可以幫助大家認識和聽懂一些難讀的字，本站提供免費下載。還告訴大家一個小秘密：多讀周易原文，可以幫助提高悟性，此言真實不虛，也是學習學好周易的不二法門！記住六十四卦的名字，本人推薦一套方法，不用一個小時能全部記住。欲知詳情，請到本站論壇。 二、選書態度：很多初學者總是問別人：你的書是不是正版的？紙張太差我不要，或者有錯別字我不要。我們首先要明白，為什麼沒有正版書？主要是因為出版社一般不可能把書號用在命理書上的，雖然現在社會開放，但是易學研究主要是在大學高校以及周易研究會等民間組織中進行交流，很多大學里的選修教材都是內部交流的，老師們自已開班也是內部交流的，所以書和復印件是各佔半壁江山。只有張志春老師在花山出版社出版過《神奇之門》等正版書，但是已經絕版。杜新會在江蘇文藝出版社也有奇門的正版本，這些都是少之又少的。現實情況據筆者統計，邵偉華的《周易預測學》五個版本，只有《周易預測學講義》是沒有錯別字的（這本就是周易預測學，內容一樣），四柱預測學只有一本紅版沒有錯別字。還有例如李後啟《八字精析》是一本很好的書，有少許錯別字，但是不影響閱讀，看了以後絕對對功力提升有很大幫助。我店一直不斷優化品種，在盡可能的情況下選用無錯字的版本的。還有一種常見的問題就是，你的資料太貴了。一個東西的價格是以它的價值來衡量的，買資料要量力而行，要列個計劃，最好能以易養易（如與別人交換或者自己掌握一門技術能為別人服務適當收取報酬等），形成良性循環。誠然，有人買了資料學習後，確實感覺沒有學到東西，這裡面有兩個原因，一是確實資料本身沒有價值，一是自己水平不夠，看不懂或把寶當成草，而誤以為沒有學到東西。要知道，你如果不去學習，就永遠不會有進步。學習永遠是最重要的事，投資於脖子以上的部分永遠是最值得的。樹立良好的選書態度非常重要。 三、個人心得： 周易（易經）是什麼？是講時間在空間里的運行規律！世俗的方面講可以指導人類如何更好的生存。按照周易的啟示去做，你的人生一定受益無窮！萬般神通皆小術，唯有空空是大道。術數只是一種方便，要善於運用。萬法皆空，因果不空，菩薩畏因不畏果，建議看看《了凡四訓》，對你的人生會有莫大幫助！記住：眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！關於佛學、心理學、成功學的話題，不在此討論。 重要叮囑：易學、佛經是迷宮，進門後一定要學會出得了門，易曰：知得也要知喪，當你得到了一些東西的時候，你也會失去一些東西。誠然，人生從某種意義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在於你的選擇。為什麼還要特別提醒呢？因在現實中接觸不少易友，一學什麼易或練什麼功，就顧及不到其他方面，給家庭社會造成一些不好的影響。古曰：平常心是道！不要把自己標榜成與別人不一樣，否則你會一事無成。要明白你只是一個凡人，不要以為自己學易了就有什麼了不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環境）是學好功法，其實也是學好易經的最好指導。千萬不要指望學易來發大財，否則你將走上不歸路。以此為職業的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得於失等同看待。患得患失不是學易人應有的心態。好好工作，養家糊口，業余修習，平凡一生這是吾師給本人的開示和指導，希望易友也能從中得到啟發！ 你我相識於網路，是一種緣份，希望我們不僅是書友，更是朋友！最後以一句話與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！ 買前必讀注意事項：1、眾多周易書籍、命理書籍市面從未出版過，僅供愛好者閱讀，不可能有正式出版物，請不要為難店主；2、如果看不懂或者學習有困難是正常現象，不要責怪店主或者指責書有問題；3、店家會盡力幫買家催件和查件,但對郵局和快遞公司的服務態度與時間無力控制,大家理智的分清快遞和店家的責任，以促進我們更好的服務。其他事宜請參見本店口號！4、購書前請慎重考慮，因為責任是買者自負，請慎重再慎重，沒有需要請不要隨意購買，不要在買後向賣家提出無理要求。請不要刁難店主，積善行德是為人之本！
Ⅳ 出版與發行這個專業的就業方向是什麼
出版人員備受青睞 學易獨家網路課程強力助陣資格考試 考試介紹： 出版專業職業資格考試制度是由人事部和新聞出版總署於2001年聯合頒布實施的一項職業資格制度。自2002年首次舉行出版職業資格考試以來，至今已進行了6次全國統一的出版職業資格考試。 2008年度出版職業資格考試將於10月19日舉行，今年考試的報名條件、考試辦法、考試大綱及教材基本與去年相同。值得關注的是，根據人力資源和社會保障部人事考試中心《關於2008年度出版專業技術人員職業資格考試考務工作的補充通知》，今年對原定取消《出版專業理論與實務》單科考試的人員過渡期延長一年，即2001年之前取得編輯專業初中級職稱的人員仍可報名參加《出版專業理論與實務》一科考試。各省、區、市人事考試部門組織考試報名工作已接近尾聲，各位考生應抓緊時間奮力備考。 數據分析： 據統計，6年來全國共有60407人參加出版職業資格考試，但是只有20605人通過考試並取得資格證書，總通過率僅僅為34.11%！！在國家實行持證上崗制度以後，通過出版職業資格考試並取得資格證書者已經成為各企事業單位最青睞的對象。隨著我國文化事業的高速發展，對各種出版物的需求與日俱增，這與我國出版職業技術人員的短缺形成鮮明對比！據報道，目前全國需要持有證書的出版職業技術人員在10萬人左右甚至更多，真是「一證在手，走遍天下！」。 失利原因： 通過近年來對參加出版專業職業資格考試考生情況的分析，我們發現最終通過考試的考生都有一些共同的特點：堅決的參考態度，良好的學習習慣，科學的復習方法，認真跟隨輔導老師的課程、選擇了高質量的輔導材料等。同時，我們也發現大多數考生考試失利的原因是嘗試去考試，沒有要一次就過的決心，還有復習不到位、臨時抱佛腳等。 針對上述一些問題，在考試復習時間有限的情況下，考生們一定要慎重面對，根據自身實際情況制定復習方案，合理搭配看書和做題的時間，還要選擇高質量的輔導資料和有豐富經驗的輔導老師。實踐證明，選擇接受輔導的考生通過率是沒選擇的考生通過率的4倍之多，所以選擇一個好的輔導機構、輔導老師、輔導資料對於考生來說是有重大影響的。正確的選擇很可能對整個考試起著「畫龍點睛」之要。 學易為您解憂 學易網是全國雙十佳的網路教育輔導機構，是目前中國在線學習首選品牌，全球領先的開放式在線教育平台，整合國內外優秀的教育培訓資源，為個人、企業量身定製世界級的教育培訓項目，提供個性化的教育培訓服務。為了讓廣大考生順利通過今年的出版專業資格考試，學易網特推薦多年從事出版專業職業資格考試命題研究，並有著多年行業經驗的馮老師為主講老師。她將通過案例與理論的完美結合，來幫助學員理解考試大綱規定的知識點，並圈定重點、劃定范圍，減少學員復習中誤區。 新課將於7月初開始按進度上傳，請廣大考生及時關注網校出版專業資格考試頻道 http://ye.studyez.com/213.htm 的最新消息。參考資料： http://ye.studyez.com/help/i213_3433.htm
Ⅵ 北京印刷學院的數字出版專業適合文科女生學嗎好就業嗎可以回答的通俗易懂嗎
關繫到你的人生路線選擇大事，只給你提點參考意見，還是自己要慎重考慮！！
我混跡出版行業也7 8年了，目前在一個出版相關的研究機構工作。數字出版這個行業目前還算是新興行業，傳統出版機構都在數字化轉型過程中國，是大趨勢。但由於是新發展的行業，在充滿機會的同時也存在著很多的不確定性。目前這個行業人才需求量很大（我單位就有許多印刷學院的畢業生，而且一直在招人），有理科做技術的，也有文科做編輯、寫文章搞研究的。說實話，因為數字出版的商業模式還不是很成熟，這個行業整體薪資水平還普遍不高。
就這些吧，如果你還希望知道一些細節問題，可以再單聊，希望能給你帶來一些幫助。
Ⅶ 非編輯出版專業學生想要學習該專業的知識應該學習哪些書籍
參加出版專業職業資格考試在報名的時候會賣考綱和題目書，考綱里的知識就有很多編輯常識。
你要當編輯的話，最好補語言文字知識，例如買現代漢語、古代漢語，和校對符號的用法等。我建議買本吉林出版集團的青年編輯實用讀本，作者周殿富、郭俊峰。個人認為里邊的相關知識不錯。
Ⅷ 編輯資格證考試就是編輯出版資格考試嗎有沒有人能箱子介紹一下包括考試內容，時間，難易程度等等。...
准確地說，沒有編輯抄資格證的名稱。
目前用於編輯資格的考試有兩種：
一是出版專業資格考試，屬於國家級考試，每年10月中旬的第一個雙休日舉行。其資格證書主要用於報刊、圖書、網路的文本編輯、策劃、出版、發行，分為初級、中級兩類。
二是廣電影視的編輯記者資格考試，原屬於廣電系統的考試，現統由新聞出版署管理。其資格證書只在廣播電視系統做編輯記者有效。