教會領袖的資格

① 從《尼希米記》學習怎樣成為教會領袖

尼希米記的領袖觀
因為猶太人大大犯罪，效法外邦人一切可憎之事，污穢聖殿，嬉笑神的使者，藐視神的言語（參代下36：14-16），最終招致神的審判。神允許迦勒底人攻擊、擄掠他們，又焚燒聖殿，拆毀聖城。以至那些余民遭大難，受凌辱(尼1：3)。尼希米就是神在這樣的歷史時期興起的一位富有領導才能的領袖，從他身上我們可以看到一個屬靈領袖應有的品格和特質。

一、領袖的預備
對於一個國家或一個團體，領袖的作用至關重要。特別在屬靈的戰場上，一個好的領袖可以把百姓帶到敬畏神、合神心意的地步，並能照神的心意做成神的工，而壞的領袖則適得其反。聖經記載約書亞和當時的長老在世時，以色列人事奉耶和華（書24：31）。約書亞之後，「以色列中沒有王，個人任意而行。」（士17：6）。所以，領袖很重要。而神使用一個領袖之前所作的預備工作更加重要，這決定領袖以後的事奉成功與否。聖經中最明顯的例子就是以色列民最偉大的領袖摩西。神先將他放在王宮受教四十年，又將他放在曠野受造就四十年，而使用他的年日只有四十年。尼希米也是歷史上非常重要的一位領袖，我們從他身上也看到神所作的預備工作。
尼希米是神在以色列民最衰敗最羞辱的時期興起的領袖。神興起一個人必先預備他的心，使他對將要做的事工產生負擔。尼希米本是亞達薛西王的酒政。酒政在王宮中是一個舒適、安逸的職位，通常由王最信任的人擔任。尼希米身在安逸的生活中，心卻在耶路撒冷受苦的百姓那裡。他主動詢問耶城的情況，當他聽說猶大省遭大難，城牆城門被毀時，我們從他的舉動就可以看出他憂國憂民的沉重負擔。他聽見就坐下哭泣，悲哀幾日，並且禁食禱告。在禱告中他呼籲、認罪、代禱，抓住神的應許迫切懇求，這是一個有神託付之人的特點。這時，神已經在他心中做工了，已經將使命感放在他心中了。

二、領袖的策略
好的領袖一旦清楚了神的使命與託付，必定有所行動，而行動之前又必定有所計劃。尼希米就是有計劃的領袖。從他聽到惡信到他在王面前陳明之間相隔四個月之久。我相信在這四個月中，尼希米不僅禱告，並且在積極計劃怎樣向王陳明自己的心願。也許尼希米在這四個月中負擔越發沉重，使命感越發強烈。有一天他在服侍王時流露出悲情，王問起什麼原因，他就默禱天上的主，然後以智慧的言語回答王。我們從此可以看出尼希米是一個依靠神的屬靈領袖，一個真正的屬靈領袖必定將一切所謀所策的交託於神。尼希米這樣交託，神就為他成就大事。於是王喜歡差遣他去，又答應他一切所求的，並派軍兵護衛他。而尼希米將這一切成就都歸功於神說「因我神施恩的手幫助我」。這種心態對一個領袖而言非常難得，也非常重要。
尼希米是一個非常有才乾的領袖，他回到耶城之後，馬上就去考察城牆遭毀壞的程度，以便計劃怎樣修築城牆。因為城牆是百姓安居、防備仇敵的保障。並且他號召全民都來修築並鼓勵他們、堅固他們，號召他們積極投入工作。因為他知道工程浩大，需要百姓同心合意地做工方能成功，這是一個領袖明智的決定。在他的號召下百姓都奮勇作這善工；面對敵人的譏笑和藐視，尼希米則讓百姓定睛於神；在建造上，尼希米更顯出領袖的才能和有計劃有次序的安排，以至大家齊心努力、各盡其職，使城牆的建築工程有條不紊的按計劃進行。
修築城牆的工作使仇敵大大惱怒，甚至他們商議要趁百姓疲乏時攻擊他們。哪裡有神的工作，哪裡就有仇敵的破壞。這也是屬靈領袖必須面對的問題。尼希米果斷做出決定，使修築的人一邊做工，一邊拿兵器，又號召百姓同心抗敵，告訴他們哪裡有報警的角聲，就聚集在哪裡准備戰斗。從尼希米的部署中可以看到他非常有組織能力和軍事才能，我想他有這樣的才能和智慧與他的禱告和信靠神是分不開的。領袖有才幹是必須的，但有才乾的不一定都依靠神，以色列王掃羅就是一例。我想尼希米給我們做了一個很好的榜樣，就是怎樣做一個平衡的領袖，不但有策劃、籌備、部署，也誠心禱告，信靠神。

三、領袖的品格
我曾經問過一個問題，作為領袖什麼是最重要的。有的說是使命，有的說是才幹……。當然這些也很重要，但我的答案是品格。如果一個屬靈的領袖像法利賽人一樣把難擔的擔子放在別人身上，自己卻不肯擔，不以身作則，怎能服人呢？如果一個屬靈領袖道德敗壞、自私自利，誰肯聽他的呢？尼希米給我們做了一個很好的榜樣。
1、大公無私
尼希米是一個偉大的領袖。他為了神的工作放棄了舒適安逸的王宮，甘心吃苦。他回到猶大省的身份是省長，但他沒有拿省長的俸祿（尼5：14）。他恆心修築城牆，並沒有為自己置買土地。並且他不要求他的僕人服事他，卻和他們一起做工。除此之外，他很體貼百姓的勞苦，每日都請他們吃飯。而他所作的這一切。他只求神的紀念。
2、剛正不阿
當他聽見弟兄欺負弟兄，向弟兄借貸取利，他就斥責官長和貴胄，並不怕得罪人，而是堅持真理，召聚大會攻擊行這事的人。我想這一點當今教會領袖應當學習。當今教會有太多的好好先生，為了建立和別人好的關系，達到自己的目的，不惜犧牲真理，委實可憐。
3、以身作則
首先，尼希米帶領百姓在敵人的熱嘲冷諷中專心做工，又在敵人聯盟攻擊擾亂時堅固百姓。他一直沒有退縮，而是日夜防備，與百姓在第一線驚醒守候，住在百姓中間，和百姓同甘共苦。這種以身作則的無私行為是百姓甘心做工的一個主要原因。
4、不顧性命
百姓專心做工，使工程很快接近尾聲。仇敵在破壞工程上無計可施，就想加害於尼希米。但尼希米專心主工，不以性命為念。顯出他對神的赤膽忠心，甘願為神的託付赴湯蹈火，獻出生命也在所不惜的高貴品格。

四、領袖的責任
1、完成主工
尼希米回耶路撒冷的目的是修築城牆。由於他英明的領導，官長和百姓同心做工，工程很快完成了。目的雖然達到，尼希米也盡了當盡的責任，但他沒有忘記其他的責任。他看到「城是廣大，其中的民卻稀少」，於是神感動他數點百姓。我想他進行人口普查的目的是讓百姓共同保衛耶城，以期工程果效的持久，這讓我們看到有責任心的領袖也應有長遠的目光。
2、教導律法
尼希米雖然日理萬機，但他沒有忘記一個非常重要的責任，那就是使百姓歸回律法的教導。他是個通達律法的人，從他的禱告就可以看出(尼1：4-11)。他深知以色列衰亡的原因是偏離神的話語。所以，他在工程完工之後，積極地召開大會，請以斯拉和其他眾同工進行律法普及，又帶領百姓遵行律法的教導，守逾越節。以此看來，一個屬靈的領袖必須明白神的話，又有責任教導神的話，並且要督責百姓遵行神的話。另外，從大會中宣讀律法的過程，我們認識到團隊的精神和團隊服事的重要性。
3、撥亂反正
尼希米曾有一段時期離開耶路撒冷，當他再次回來時(尼13：6)，發現百姓又偏離了律法的教導，沒有過聖潔的生活。如沒有和外邦的閑雜人絕交，甚至祭司和敵人結親，污穢聖殿；利未人所當得的分無人供給；有人在安息日作買賣；猶太人娶外邦女子為妻等。尼希米回來後，立即著手處理這些事。他斥責官長、祭司和貴胄沒有盡自己的責任。又潔凈聖殿，規定必須遵守安息日。並重整婚姻的混亂。從這些事情上，我們看到好的領袖必定盡職盡責，而那些壞的領袖（如猶大的官長）不但沒有盡上當盡的責任，還把百姓帶到罪中。今日教會領袖應當引以為戒。

感謝神，在那個混亂的時代中興起這位忠心且富有才乾的屬靈領袖。他一邊依靠神，一邊運用策略和組織能力，又加上非凡的膽識和愛心，成為一個平衡的領袖。從他身上我們看到一個屬領袖應有的品格和特質。尼希米實為當今教會領袖之榜樣。他的品格和負責的態度，足以使現今一些所謂的屬靈領袖抱愧蒙羞。

② 當教會領袖完全用屬世手段帶領教會而且用轄制手段時，該怎麼辦

詳情參見西方中世紀人們的具體生活狀況。

③ 怎樣面對教會領袖一些不合理的做法

1，教會名言：昏君也是君。
既能當領袖，必有特殊的因緣，他有這個福，不是咱們能左右的了的。
2，改變別人不如改變自己。
試著改變一下自己的看法，你會很快樂、
3，合理不合理，需要時間來證明。
時間能證明對錯。古往今來，衡量對錯的標准，就是 等。著名的故事：稻草和稗草，在沒有成熟之前，很難分辨，只有等。
4，因果不虛。
如果你總是看領導的毛病，將來你做領導時，慘了，手下人處處挑你毛病。
5，心大者福大。
心量越大的人，福氣越大。如果你想身體好，工作順利，就放開心量，容納各種各樣的事情。

④ 與教會領袖不和不想往教會去怎麼辦

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。 (哥林多前書 13:4-8 和合本)

⑤ 教會領袖說謊成性，欺騙同工

這樣的領袖也是這個同工會培養出來的，因為缺少禱告守望的服侍。
既不背起自己的十字架，就無法成就神的事。腐化墮落是罪人的本能。

⑥ 教會領袖的標准有哪些

教會領袖，最起碼，應具備以下的標准：
一是高尚的品質。比如和藹、親切、不自私、對人真誠。
二是對宗教非常虔誠。
三是善於宣傳，擴大教會的影響，令教眾敬仰。

⑦ 選立教會領袖應該具備什麼樣的條件

一個教會領袖應該要有為父的心。"以利亞牧師再次強調說,他還說到只有當你有為父的心時,你才敢誠實而有膽量的去勸勉和責備你所帶領的人

⑧ 教會培養領袖的專題講章有哪些

我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同回作長老的人：務答要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。 (彼得前書 5:1-4 和合本)
若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放盪不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。……有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」 (提多書 1:6-9,12 和合本)

⑨ 作為一個教會領袖，該如何去做

【太20:26】你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。

耶穌從一個嶄新的角度來闡釋領袖的意義──不是去利用人，而是要去服事人。耶穌的使命就是服事別人，並且舍棄自己的生命。真正的領袖會有奴僕的心腸，欣賞別人的價值，並且知道沒有一件工作是太瑣碎而不適合他做的。你看見一些需要做的事情，就不要等待別人來懇求邀請，作一個忠心的僕人，主動去承擔吧。