四字成语世家

『壹』 有个四字词语，游龙世家还是游龙世泽。

老子游龙绵世泽

长庚骑马壮家声

就是这个

『贰』 用16个四字词语概括《陈涉世家》

Nicotine、为您解答：“少时佣耕”→“胸怀大志”→“谪戍渔阳”→“遇雨失期”→“陈吴谋划”→“行卜念鬼” →“鱼腹藏书”→“篝火狐鸣” →“激怒将尉”→“并杀二尉”→“召令徒属”→“为坛而盟” →“所向披靡”→“队伍壮大”→“陈县称王”→“应者如云”。 呵呵。采纳把！

『叁』 形容（将帅世家）的成语，一个系列。四字、五字、六字等等的

将门虎子 将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。
将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

『肆』 鸟字开头的成语大全

鸟字开头的成语集锦：

1、鸟惊兽骇

【解释】：形容成群的人象受尽的鸟兽一样逃散。

【出处】：《三国志·蜀志·谯周传》：“当秦罢候置守之后，民疲秦役，天下土崩；或岁改主，或月易公，鸟惊兽骇，莫知所从，于是豪强并争，虎裂狼分，疾搏者获多，迟后者见吞。”

【示例】：两支练勇的队伍崩溃了，好像鸟惊兽骇，拼命逃窜，有的人连手中的兵器也抛掉了。 ★姚雪垠《李自成》第三卷第三章。

2、鸟道羊肠

【解释】：狭险典折的山路。

【出处】：《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣·保福清豁禅师》：“世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。”

【示例】：春彩驮来驿路长。连山铃铎频摇响，看日近帝都旁。

3、鸟伏兽穷

【解释】：如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。

【出处】：《梁书·元帝纪》：“贼景鸟伏兽穷，频击频挫，奸竭诈尽，深沟自固。”

4、鸟枪换炮

【解释】：形容情况或条件有很大的好转。

【出处】：清·文康《儿女英雄传》第36回：“那个气好比烟袋换吹筒，吹筒换鸟枪，鸟枪换炮，越吹越壮了。”

【示例】：过去的土房变成了一座座楼房。真是今非昔比,鸟枪换炮啊!

5、鸟骇鼠窜

【解释】：形容惊恐逃窜。

【出处】：宋·曾巩《救灾议》：“彼知已负有司之禁，则必鸟骇鼠窜，窃弄锄梃于草茅之中，以扞游徼之吏。”

6、鸟哭猿啼

【解释】：泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

【出处】：唐·王维《能禅师碑》：“山崩川竭，鸟哭猿啼。”

【释义】：唐·王维《能禅师碑》：”山体崩塌，河川枯竭，禽兽悲鸣。“

7、鸟尽弓藏，兔死狗烹

【解释】：烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。

【出处】：鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”

8、鸟声兽心

【解释】：比喻言辞动听而心怀阴毒。

【出处】：南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“四方私言，云角等窃入京师，战视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼。”

【释义】：南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：”各方私下言语，云角等偷偷进入京城，窥视朝中政事，言辞动听而心怀狠毒，私心昭然若揭。“

9、鸟革翚飞

【解释】：革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。

【出处】：《诗经·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”

【释义】：《诗经·小雅·斯干》：”像鸟张开翅膀，野鸡展翅飞翔。“

10、鸟穷则啄

【解释】：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

【出处】：《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”

【释义】：《荀子·哀工》：”鸟陷入绝境就要反啄，兽陷入绝境就会抓取。“

『伍』 关于勤奋学习的词语

1、全神贯注 [ quán shén guàn zhù ]
全副精神高度集中。

出 处
钱钟书《围城》：“人事太忙；不许我们全神贯注；无间断地专怀念一个人。”
例 句
小明转过头去～地望着黑板。
2、囊萤映雪 [ náng yíng yìng xuě ]

原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

出 处
元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
3、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]

也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”

出 处
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
例 句
总理为了国家大事，日理万机，～。
4、悬梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ]
《战国策·秦策一》记载，苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三六三引《汉书》说孙敬好学，“晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”后用“悬梁刺股”形容刻苦学习。股：大腿。

出 处
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
例 句
清·李渔《比目鱼·赠行》：“我～年复年，把铜雀磨穿。”
5、韦编三绝 [ wéi biān sān jué ]
孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。

出 处
西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
例 句
我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

『陆』 成语大全 四字成语

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【言人人殊】复殊：不同制。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
【言人人同】指对某件事情人们的说法一样。

【花不迷人人自迷】花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。
【酒不醉人人自醉】指人因喝酒而自我陶醉。
【老鼠过街，人人喊打】比喻害人的东西，大家一致痛恨。
【人人得而诛之】得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【人人皆知】皆：都。所有的人都知道。
【人人有分】每个人都有一份。
【人人自危】每个人都感到自己不安全，有危险。
【戏法人人会变，各有巧妙不同】比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

『柒』 关于虎的成语故事

如 为虎作伥
很久以前，有一只非常凶残的老虎，因为林中的动物都被它吃光了，找不到食物，正饿得发慌，这个时候它发现林中一条路常常有人经过，就守候在路边准备吃人。有一天，有个叫伥的人路过这里，老虎迅速的扑上去，咬住他的喉咙，拖到林中饱吃了一顿。老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀！”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你必须找到另一个人给我吃，我才让你的灵魂得到自由，投胎重新做人。”伥虽然已经死了，可是他的灵魂仍然害怕老虎，竟然点头同意了。
于是伥的灵魂就到处去找人，当发现一个人时，就把他骗到林中，早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死，伥的灵魂为了讨好老虎，竟上前把那个人的衣服脱掉，带子解开，让老虎毫不费力地将那人吃掉。老虎对伥灵魂的合作很满意，不肯放伥的灵魂走。于是伥的灵魂也不去投胎做人，帮助老虎做吃人的勾当。
人们称伥的灵魂为“伥鬼”。后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥"。
1)叁人成虎
战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。「战国策」:「魏策」有这样一段记载:
魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:「现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」
魏王道:「我不相信。」
庞葱说:「如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?」
魏王道:「我有些将信将疑了。」
庞葱又说:「如果有第叁个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?」
魏王道:「我当然会相信。」
庞葱就说:「街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过叁个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止叁个。希望大王明察才好。」
魏王道:「一切我自己知道。」
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方,当然不会有老虎。说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为「叁人成虎」
这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。否则「叁人成虎」,有时会误把谣言当成真实的

2)虎狼之心
【出处】今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。 汉·刘向《说苑·正谏》【解释】比喻凶残的野心。
【成语故事】战国时期，孟尝君准备去西边的秦国，门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话，木梗人说土耦人前身是土，遇水必化。土耦人说木梗人是东园之桃，遇水漂泊异乡。秦国有虎狼之心，不能去。孟尝君才能门客的意见，不敢去秦国
3)握蛇骑虎
【解释】比喻处境极险恶。
【相近词】势如骑虎
【成语故事】北魏时期，魏高祖死于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不发丧，下诏徵世宗会驾。灵柩行至鲁阳，才发丧。当时咸阳王元禧怀疑元勰有阴谋说“你这样做很危险。”元勰怀恨在心说“兄识高年长，故知有夷险；彦和握蛇骑虎，不觉艰难。”

卧槽泥马(这个和你的提问无关 就是觉着好玩)
【释义】①形容识人不明，表示明明其能力不足，但上位者因为种种原因或糊涂，任其肆意妄为。②形容虚有其表，窃居名位者，表示即使给某人相应的地位，但其能力不足是无法改变的。③形容模仿不到家，反而不伦不类。【成语故事】 且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”
康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮
【示例】红鸟这厮也能当上十二骑士，卧槽泥马啊；阿斗烂泥扶不上墙，即使上将潘凤在身边也不能稳坐江山，卧槽泥马呀；不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是卧槽泥马。
1.初生之犊不怕虎
东汉末年，刘备利用曹操与孙权的矛盾，就命关羽率军北上，进攻襄阳与樊城。曹操派曹仁领兵出战，被关羽的部将廖化打败。庞德率军指名要与关羽决战，双方难分胜负。关羽对部下说庞德是初生之犊不怕虎，必须用计才能制伏他

2.不入虎穴 不得虎子

东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不入虎穴，不得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。
以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：“不入虎穴，不得虎子”。

『捌』 《陈涉世家》一文，用三个四字词语概括陈胜吴广发动起义的过程

1并杀两尉2诏令徒属3为坛而盟

『玖』 形容人好相处的成语

一、平易近人
释义：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
出处：史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
译文：政令平和简易，使人民容易亲近， 人民必然会归顺。
二、和蔼可亲
释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
出处：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
译文：虽然表面上凛然不可侵犯，而实际上态度温和，容易接近。
三、冬日可爱
释义：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
出处：左丘明《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”
译文：赵衰，是冬天的太阳，赵盾，是夏天的太阳。
四、和颜悦色
释义：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。
出处：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”
译文：同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。
五、蔼然可亲
释义：蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。
出处：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
译文：虽然表面上凛然不可侵犯，而实际上态度温和，容易接近。