五个带解释的成语是什么意思
『壹』 解释5个词语的意思
极目——远望，尽目力所及
前瞻后顾——看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同瞻前顾后”。
巧妙绝伦——绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
独一无二——没有相同的或没有可以相比的。
交头接耳—— 交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。
『贰』 五个成语带解释
乐极生悲
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
眉开眼笑
眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧着脸
心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
惊喜欲狂
既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
皆大欢喜
人人都高兴满意。
欢欣鼓舞
欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
『叁』 5个成语，带解释和造句，要难度较高的
【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。 【鱼沉雁渺】比喻音信全无。 【鱼目混珠】比喻用假货充真货。 【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。 【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。 【鱼贯而入】排成一列依次前进。 【鱼雁往返】指书信往返。 【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。 【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。 【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。 【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。 【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。
『肆』 带马的成语 5个 要带解释
1.【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
2 .【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
3.【天马行空】喻才思豪放飘逸。
4.【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
5. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
6.【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
7.【老马识途】喻经验丰富的人。
8.【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
9.【车水马龙】形容繁华热闹。
10.【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
11.【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
12.【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
13.【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
14.【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
15.【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
16. 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
17. 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
18. 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
19.【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
20.【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
『伍』 五个有寓意的成语并解释
画蛇添足、自相矛盾、买椟还珠、掩耳盗铃、井底之蛙，具体解释如下：
一、画蛇添足
拼音：huà shé tiān zú
释义：语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
二、自相矛盾
读音是zì xiāng máo dùn
含义：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。
自相矛盾这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。
三、买椟还珠
意思：买来装珍珠的木匣却退还了其中的珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。
【拼音】mǎi dú huán zhū
【出处】战国·韩非《韩非子外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”
白话释义：有一个楚国人在郑国卖珠宝，他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉连结，用翡翠装饰，用翠鸟羽毛连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他。
四、掩耳盗铃
释义：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。
《吕氏春秋·自知》中记述说，春秋时晋国贵族范氏被灭，百姓都跑到范氏家中拿东西，有人拿了一口钟，想背走，但钟太大，无法背走，便用锤子砸，结果钟发出巨大响声，那人担心别人听到来争夺，便捂着耳朵继续砸钟。
五、井底之蛙
意思是井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
出处：《庄子·秋水》井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
意思是井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
『陆』 写出5个成语，并准确解释它们的意思。
百里挑一、两小无猜、相亲相爱、如鱼得水、皆大欢喜。详细意思如下：
一：百里挑一[ bǎi lǐ tiāo yī ]
1. 【解释】：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
2. 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
3. 【示例】：对报名参军的人挑选很严格，可以说是百里挑一。
4. 【语法】：偏正式；作定语；形容人才出众。
二：两小无猜[ liǎng xiǎo wú cāi ]
1. 【解释】：猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
2. 【出自】：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”（意思：我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。）
3. 【示例】：我很怀念当年一起长大,青梅竹马,两小无猜的时光。
4. 【语法】：主谓式；作宾语、定语；含褒义。
三：相亲相爱[ xiāng qīn xiāng ài ]
1. 【解释】：形容关系密切，感情深厚。
2. 【出自】：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
3. 【示例】：想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。 ◎清·吴趼人《情变》第五回
4. 【语法】：联合式；作谓语、定语；用于夫妻间。
四：如鱼得水[ rú yú dé shuǐ ]
1. 【解释】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
2. 【出自】：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”（意思：我有了孔明,就像鱼有了水一样。）
3. 【示例】：若使他回来了，我们就应该，如鱼得水欢喜的了不得，那里还有功夫在这里纳闷呢！ 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
4. 【语法】：动宾式；作谓语、宾语、补语；含褒义。
五：皆大欢喜[ jiē dà huān xǐ ]
1. 【解释】：皆：都。人人都高兴满意。
2. 【出自】：《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”（意思：大家都欢欢喜喜，接受教诲，虔敬奉行。）
3. 【示例】：正在皆大欢喜间，忽然太后密诏了清帝的本生父贤王来宫。 清·曾朴《孽海花》第二十六回
4. 【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；指人人都高兴满意。
『柒』 100个带解释的成语有哪些
黯然失色： 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。
按部就班： 部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其门类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。
按兵不动： 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。
暴殄天物： 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。
别出心裁： 心裁，心中的设计筹划。
筚路蓝缕: 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。
变本加厉:厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。
病入膏肓： 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。
不可名状： 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。
不假思索： 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。
不毛之地：“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
不胫而走： 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。
不落窠臼： 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。
沧海桑田 ：沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。
重蹈覆辙： 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。
出奇制胜： 制，取得。“制胜”，取胜。
川流不息： 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。
发愤图强： 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。
飞扬跋扈： 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横。
分道扬镳： 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。
纷至沓来： 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。
甘之如饴： 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。
各行其是：是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。
攻城略地： 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。
故步自封: 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。
骨鲠在喉: 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。
蛊惑人心: 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。
鬼蜮伎俩: 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
汗流浃背: 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。
好高骛远: 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。
和蔼可亲: 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。
怙恶不悛: 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。
皇皇巨著: 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。
既往不究咎: 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。
岌岌可危: 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。
竭泽而渔: 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。
噤若寒蝉: 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。
金碧辉煌: “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。
精兵简政： “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。
苦心孤诣： 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。
脍炙人口： 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。
老奸巨猾：十分奸诈狡猾。猾，狡猾。
励精图治： 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。
礼尚往来： 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。
寥寥无几： 形容非常少。寥寥，稀少。
鳞次栉比： 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。
伶牙俐齿： 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。
流言蜚语： 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。
流芳百世： 美名流传百世。流芳，流传美名。
毛骨悚然： 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。
美轮美奂： 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。
弥天大谎： 弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。
靡靡之音： 低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。
绵里藏针: 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。
明火执仗):仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。
名副其实: 名称或名声与实际相符合。副，符合。
名贯九州: 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。
墨守成规: 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因遁守旧不知变通。
呕心沥血: 呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。
旁征博引: 旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。
青出于蓝而胜于蓝： “兰”是“兰”的简化字，不是“蓝”的简化字，“蓝”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。
罄竹难书： 罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。
人才济济： 济济，读作jǐjǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。
如愿以偿： 偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。
弱不禁风： 禁，承受。
色彩斑斓： 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。
山青清水秀： 清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。
少安毋躁： 少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。
水乳交融： 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。
所向披靡： 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。
危如累卵： 累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。
委曲求全： 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。
相形见绌： 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。
向隅而泣： 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。
心无旁骛： 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。
心心相印： 印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。
莘莘学子： 许多学生。莘莘，众多。
虚左以待： 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。
烜赫一时：名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。
湮没无闻： 被埋没而无人知晓。湮，埋没。
奄奄一息： 形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。
偃旗息鼓： 偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。
摇摇欲坠： 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。
贻笑大方： 遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。
倚老卖老： 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。
饮鸩止渴： 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。
源远流长： 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。
越俎代庖： 厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。
优哉游哉： 优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。
优柔寡断： 优，由“悠闲”引申为“犹豫”。
再接再厉： 厉，通“砺”，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。
“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”，比喻做事要不断努力。
责无旁贷： 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。
仗义执言： 执言，说公道话。
真知灼见： 灼，本义为“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。
针砭时弊： 砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。
振聋发聩： “振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。
众口铄金： 众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。
纵横捭阖： 以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。
自出机杼： 比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。
『捌』 要五个成语以及解释，其中还有一个成语的故事，谢谢
（一)铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
（四）盲人摸象
【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【解释】
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
（五）守株待兔
【典故】
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
『玖』 帮我找5个有内涵的成语并解释其意思 就其中一个说典故 及喜欢的理由 再用这个成语造句
1.自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
解释：比喻自己说话做事前后不同。
造句：这个问题的答案前后不同,而且自相矛盾.
2. 后来居上
汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。
有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。
从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”
解释：成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。
造句：你等着看好了，我们会后来居上的。
3.铁杵磨针
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
解释：无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
造句：只要工夫深,铁杵磨成针.
4.闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
造句：运气不是偶然的，不闻鸡起舞，难见财神微笑。
5.亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
解释：只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
造句：亡羊补牢，为时未晚。