320成语故事

㈠ 成话故事作文320个字

例文

小时候，表姐经常给讲一些成语故事。而这些成语故事却让我闹出了不少的笑话！

有一次，表姐给我讲了“凿壁偷光”的故事。听后，虚荣心强的我仔细斟酌了一番，打算重新演绎匡衡的做法，这样我就能听到家长们的表扬了。

心动不如行动，当天晚上，我就……

我扛起锤子，戴上帽子，出发了！来到后院，我用我的“四只眼”仔细侦察了一番，惊喜地发现有一堵墙是连接邻居家的。嘻嘻！我就要拿这堵墙开刀了！皎洁的月亮高高地挂在天空，寂静的夜晚多么诡异，只是偶尔能听到几声狗叫罢了。

我蹑手蹑脚地来到那堵墙旁边，就像做贼似的。我吃力地举起锤子向那墙砸去，震耳欲聋的响声随之而来，顿时响彻天空。我如惊弓之鸟，赶紧躲到隐蔽的地方。等了一会儿不见有人，我便继续行动起来。“一，二，三！”我使出浑身的劲儿砸了下去。哈！功夫不负有心人，那墙终于被我砸出了一个碗大的洞。

“谁啊？”我听见有动静，便如老鼠似的闻风丧胆，拔腿就跑。由于害怕，我不敢再干了，于是便识趣地偷偷把工具放好了。

等一切风平浪静之后，我拿了一本书，狂奔那个“碗大的洞”。借着里面的光，假惺惺地读了起来。我虽目不转睛地盯着书本，但一心只想着有人来表扬我，不知不觉，我就迷迷糊糊地睡着了。

一觉醒来，我已经躺在床上了。妈妈走了过来，凶神恶煞地质问我：“你昨天晚上在后院干什么？”

“我，我……”我神色紧张，但突然又想起了匡衡，于是大胆地说了出来，“我学匡衡，凿壁偷光呢！”

妈妈似乎有点出乎意料，眉头稍放松了些。“我们家里有电灯，你为什么要凿壁偷光啊？”她像审问犯人似的没完没了地问。我怯生生地回答：“我想，得到你……你们的表扬，说……说我是个爱读书的好孩子！”妈妈听了，又好笑又好气。最后，妈妈，还是惩罚了我，让我在家待一个星期，不准到外面去玩。

㈡ 名人名言、古诗词、成语故事，越多也好，成语故事不要太长

名人名言：
1． 学习如逆水行舟，不进则退；心似平学原放马，易放难收。——《古今对联集锦》
2． 读万卷书，行万里路。——钱泳
3． 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
4． 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。——（英）萧伯纳
5． 书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。——（英）黎黑
6． 我活着是为了学习，而学习并不是为了活着。——（英）培根。
7． 一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。——（德）库萨的尼古拉
8． 思索，譬如穿井不懈，便得清水。——朱熹
9． 前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去。——沈康
10． 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！——（法）罗丹
11． 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目。——（苏）高尔基
12．失掉了现在，也就没有了未来。——鲁迅
13．您本身就是一首美丽、动人的诗篇。——丁玲
14．伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！——（德）马克思
15．自信人生二百年，会当击水三千里——毛泽东
16．逆境是最好的大学。——（俄）别林斯基
17．千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥
18．苦难磨炼一些人，也毁灭一些人。——（美）富勒
19．无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——（英）拜伦
20．勇气是青年最漂亮的装饰。——（德）雷马克
21．美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。——汪国真
22．没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真
23．冷落理想，就是冷落生命；拒绝真诚，就是拒绝成功。——张安华
24．好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。——（古罗马）塞尼卡
25．人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的春天。——艾青
26．告诉你使我达到目标的精神吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——（法）巴斯德
27．人生从来不像意想中那么好，也不像意想中的那么坏。——（法）莫泊桑
28．淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，*天*地*祖宗，不算好汉。——陶行之。
29．人生就象一枝箭，不能回头。回头就意味着坠落。——但丁．阿里盖利
30．天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。——（印度）泰戈尔
31．读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——（晚唐）王贞白
32．生活就是你的艺术，你把自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行诗。
33．生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多精彩。
34．美景如画须细看，最动人处是天然。
35．工欲善其事，必先利其器。
36．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
37．无论路有多长，世界总在我的双脚之间。
38．等待机会，就可能失去机会。
39．与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。
40．你如果错过了春天，就不要再错过夏季。
41．没有回头的历史，没有回头的人生。
42．黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城
43．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
44．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
45．明日复明日，明日何其多。——（清）钱鹤滩
46．问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
47．赠人玫瑰，手有余香。
48．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。
49．英雄本无种，男儿当自强。
50．山川载不动太多悲哀，岁月经不起太久等待。
51．理想若不建筑在现实的基础上，它*什么来支撑呢？单纯的完美，往往易碎。——秦文君
52．爱，不分形式，只要能抵达心灵；心，不分远近，只要能彼此感应。
53．像个凡人那样活着，像个诗人那样体验，像个哲人那样思考。
54．不要在收获的季节播种，在播种的季节等待。
55．凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。
56．第一次真正大笑你自己的那天，你就成熟了。
57．但存方寸土，留与子孙耕。
58．人生得意，有两样东西不可少，一份源源不断的创造力，一份四季如春的好心情
59．不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。
60．成功不是机遇的恩赐，而是奋斗的必然。
61．只有付出自己的真诚，才能换回别人的真诚。
62．学习是一颗辛苦、无味的种子，埋藏在你人生路上，你只有用汗水浇灌，才能结出美味可口的果实。
63．书籍是全世界的营养品，生活没有书籍，就好象大地没有阳光。——莎士比亚
64．我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽
65．希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。——歌德
66．顺境中看到的笑脸很容易被人遗忘，逆境中看到的笑脸才使人铭心刻骨。——章建华。
66．浮云没有本身的轨迹，结果在闲逸和游荡中消磨了自己。——陈冬年
67．吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
68．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心
69．当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。——泰戈尔
70．青春不是人生的一段时间，而是心灵的一种状态。——（古罗马）塞涅卡
71．过不好今天的人，明天会过得更糟。——（古罗马）奥维德
72．真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛人的手。（法）布埃斯特
73．前进包含着无数的超越。首先应该超越自己，然后才能超越别人。
74．你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。——富兰克林（美）
75．水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾

古诗词名句：
169.高山仰止，景行行止。（《诗经》）
170.他山之石，可以攻玉。（《诗经》）
171.一日不见，如三秋兮。（《诗经》）
172.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）
173.靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）
174.如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）
175.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
176.与天地兮比寿，与日月兮齐光。(屈原《涉江》)
177.尺有所短，寸有所长。(屈原《卜居》)
178.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《周易》）
179.为山九仞，功亏一篑。（《尚书》）
180.学然后知不足，教然后知困。（《礼记》）
181.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
182.来而不往，非礼也。（《礼记》）
183.凡事预则立，不预则废。（《礼记》）
184.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
185.多行不义，必自毙。（《左传》）
186.一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传》）
187.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）
188.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）
189.言之无文，行而不远。（《左传》）
190.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
191.欲加之罪，何患无辞。（《左传》）
192.防民之口，甚于防川。（《国语》）
193.前事之不忘，后事之师。（《战国策》）
194.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）
195.亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
196.鹬蚌相争，渔翁得利。（《战国策》）
197.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》）
198.学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
199.己所不欲，勿施于人。（《论语》）
200.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
201.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）
202.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语》）
203.温故而知新，可以为师矣。（《论语》）
204.人而无信，不知其可。（《论语》）
205.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。（《论语》）
206.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
207.逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
208.言必信，行必果。（《论语》）
209.往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
210.既来之，则安之。（《论语》）
211.朝闻道，夕死可也。（《论语》）
212.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
213.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）
214.得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
215.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
216.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子》）
217.不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）
218.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子》）
219.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子》）
220.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）
221.天网恢恢，疏而不失。（《老子》）
222.民不畏死，奈何以死惧之。（《老子》）
223.信言不美，美言不信。（《老子》）
224.知人者智，自知者明。（《老子》）
225.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
226.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
227.哀莫大于心死，而人死亦次之。（《庄子》）
228.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。（《墨子》）
229.知彼知已，百战不殆。（《孙子》）
230.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子》）
231.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）
232.流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》）
233.察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
234.如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）
235.言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）
236.投我以桃，报之以李。（《诗经》）
237.工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
238.人无远虑，必有近忧。（《论语》
239.与朋友交，言而有信。（《论语》）
240.有则改之，无则加勉。（《论语》）
241.敏而好学，不耻下问。（《论语》）
242.十年树木，百年树人。（《管子》）
243.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）
244.生于忧患，死于安乐。（《孟子》）
245.尽信书，不如无书。（《孟子》）
246.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）
247.一张一弛，文武之道。（《礼记》）
248.临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）
249.塞翁失马，焉知非福。（《淮南子》）
250.失之毫厘，谬以千里。（司马迁《史记》）
251.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记》）
252.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记》）
253.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（司马迁《史记》）
254.燕雀安知鸿鹄之志哉。（司马迁《史记》）
255.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁《史记》）
256.强弩之末，矢不能穿鲁缟。（司马迁《史记》）
257.项庄舞剑，意在沛公（今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。）（司马迁《史记》）
258.人为刀俎，我为鱼肉。（如今人方为刀俎，我为鱼肉）（司马迁《史记》）
259.大行不顾细谨，大礼不辞小让。（司马迁《史记》）
260.绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
261.失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书》）
262.盛名之下，其实难副。（范晔《后汉书》）
263.精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书》）
264.不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书》）
265.士别三日，即更刮目相待。（陈寿《三国志》）
266.司马昭之心，路人皆知。（陈寿《三国志》）
267.读书百遍，其义自见。（陈寿《三国志》）
268.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（陈寿《三国志》）
269.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
270.日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
271.煮豆然豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
272.鞠躬尽力，死而后已。（现为“鞠躬尽瘁，死而后已”）（诸葛亮《后出师表》）
273.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
274.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
275.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
276.宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
277.若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）
278．近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》）
279．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）
280．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
281．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）
282．岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）
283．知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）
284．以子之矛，攻子之盾。（《韩非子》）
285．运筹帷幄之中，决胜千里之外。（司马迁《史记》）
286．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
287．少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向《说苑》）
288．有志者，事竟成；无志者，事事空。（范晔《后汉书》）
289．刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经》）
290．人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
291．海内存知已，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
292．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷《代悲白头翁》）
293．疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赠萧瑀 》）
294．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）
295．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
296．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）
297．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）
298．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
299．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
300．野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
301．葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰《凉州词》）
302．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）
303．秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
304．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
305．海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
306．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）
307．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
308．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
309．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
310．大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
311．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）
312．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
313．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）
314．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
315．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
316．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）
317．日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
318．白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。（李白《秋浦歌》）
319．床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
320．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
321．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
322．天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）
323．此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》）
324．清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《赠江夏韦太守良宰》）
325．明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。（李白《关山月》）
326．莫愁前路无知已，天下谁人不识君。（高适《别董大》）
327．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
328．古来青史谁不见，今见功名胜古人。（岑参《轮台歌》）
329．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《奉入京使》）
330．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）
331．正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）
332．不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。（杜甫《戏为六绝句》）
333．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句四首》）
334．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
335．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
336．读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
337．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）
338．露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
339．冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫《梦李白二首》）
340．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
341．国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
342．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）
343．文章千古事，得失寸心知。（杜甫《偶题》）
344．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十二韵》）
345．却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》）
346．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫《曲江二首》）
347．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（杜甫《咏怀古迹五首》）
348．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
349．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）
350．水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。（高骈《山亭夏日》）

成语故事：

【百闻不如一见】
这个典故见于《汉书.赵充国传》。西汉汉宣帝刘询时期，羌族人入侵汉朝的边境，烧杀掠夺。汉宣帝召集文武百官商议对策，询问谁愿带兵前去杀敌。这时在边疆和羌人打过几十年交道七十多岁的老将赵充国自告奋勇请求前去。宣帝问："此去讨伐，需要多少兵马？"赵充国回答："带兵打仗这回事，不能凭空猜想，\'百闻不如一见\'。我想亲自到边境观察一下，把那里的作战地图先画出来，再确定攻守计划。"宣帝同意了，后来，赵充国根据侦察情况，制订出一整套屯兵守边、分化瓦解羌人的策略，并确定了作战计划，上报朝廷。不久，汉宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北边境。
现一般用此典故说明人们对于客观事物的认识，即使听人说了一百次，也不如亲自去看一次来理解的深刻。

【班荆道故】
这个典故出自《左传.襄公二十六年》。春秋时代，楚国大夫伍举和蔡国大夫声子是好朋友，而且是世交。伍举的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人说：申公畏罪潜逃，是其女婿伍举送他走的。伍举听说后，很害怕，因此躲避到邻近的郑国去，还准备从郑国逃到晋国去。在郑国都城外，伍举恰好遇上途经郑国的好友声子。好友相遇，异常高兴，由于郊外，两人便铺荆树条在地上当垫子，坐在上面一边吃一边谈起过去的事情。后来声子和楚国的令尹谈起伍举蒙受的不白之冤，为伍举恢复了名誉和爵位。
现在用这个典故比喻老朋友重逢，不拘客套和礼节而畅叙旧情。

【班门弄斧】
这个典故见于《蓬轩别记》。鲁班，又名公输般，春秋时代鲁国人。他是我国古代著名的能工巧匠，他的斧头可以巧夺天工的制造出各种精致美妙的器具，木匠行里一向尊他为祖师爷。明朝进士梅之涣凭吊采石矶（今安徽当涂县）帝李白坟墓时，看见墓前能写字的地方，都被前代诗人留下并不优美的诗句辞赋，实在是有点不自量力，他便挥笔题了一首诗："采石江边一捧土，李白之名高千古，来的去的写两行，鲁班门前弄大斧。"
现一般用此典故讽刺那些在行家里手面前卖弄本领的人，有时也用来形容自己谦虚。

【班香宋艳】
战国楚宋玉和东汉班固都是中国古代有名的辞赋家，后人以此称誉班固、宋玉的作品文辞美妙，风格清丽。清孔尚任《桃花扇》中有"蚤岁清词，吐出班香宋艳"句

【半部论语】
这个典故出自宋罗大经《鹤林玉露.地集.论语》。杜甫诗中说："小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。"认为《论语》是儿童的书。赵普当宰相，人们议论赵普是山东人，所读的书只不过《论语》罢了，这也是依了杜甫的话。宋太宗曾向赵普问起这件事，赵普一点也不隐讳，回答说："我平生所知道的，确实不超出《论语》的内容，以前我用半部《论语》辅助太祖定天下，今后还想用半部《论语》辅助陛下定太平。我作宰相应无愧于所学的《论语》，《论语》所言是天下至高无上的言论。
原文意为夸大《论语》的效用，后或以"半部论语"讽刺人学识浅薄。

【避实就虚】
这个典故源于《孙子.虚实篇》。孙武是我国古代著名的军事家，春秋时期齐国人。他所著的《孙子兵法》是一部重要的军事著作。在这部著作中的《虚实》篇中，他主要论述如何使敌虚我实，从而达到在战斗中以实击虚、夺取胜利的目的。他指出：作战的方式、方法，就好像水的流动一样，因为水是避开高处往低流，所以打仗用兵应该避开敌方实处而击其虚处。水适应地理形态变化而流动，那么用兵打仗就应该针对敌情的变化而制定取胜的办法。因此说用兵打仗没有一定的规律，流水也没有一定的固定地形。如果能根据敌情变化而制定夺取胜利的办法，可称其为用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中没有哪一行是常胜的；春、夏、秋、冬四季交替，没有哪一季是固定不变的。因此说，日子有长有短，月亮有缺有圆，打仗用兵也是这样。
现一般用此典故说明谈论问题空洞无物，回避要害。

【笔底生风】
这个典故出自《图画见闻志.吴道子》。唐玄宗开元年中，裴旻因为家中父母亡故，到吴道子那里，请他答应到天宫在几个墙壁上画鬼神，凭借这几个鬼神赏善罚恶，帮助劝善。吴道子回答说："我长久不动画笔了，您若有意让我画几个鬼神，就为我舞剑一节，剑锋犀利犹如风猛，可以通过舞剑通到阴府幽冥。"裴旻听到这，立即脱去丧服，像平常的装束一样，跑马如飞，左旋右旋，把高剑抛到云空中，剑高数十丈，仿佛一道电光下射。之后裴旻手握剑鞘收剑回套。围观的人达数千人，没有人不惊讶战栗的。吴道子于是握笔在壁上画图。运笔神速有力，风声飒然，确为天下的壮观一景。吴道子平生绘画，都是从这得到的益处。
形容书法、绘画笔势遒劲有力。

㈢ 咏雪之慧的典故 成语故事咏雪之慧的主人公是谁

谢抄安(320年-385年10月12日)，字袭安石。
陈郡阳夏(今河南太康)人。东晋著名政治家，名士谢尚的从弟。
少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟，多次拒绝朝廷辟命。
后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，方东山再起，任桓温征西司马，此后历任吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。

㈣ 东山再起成语故事告诉我们一个什么道理

因为我们的成语凝聚着各民族的智慧并具有浓厚的民族色彩。其充分反映了一个民族的天赋,智慧和精神。作为一种重要的语言表达形式，下面是学习啦小编为您整理的东山再起成语故事，希望对你有所帮助!

东山再起成语故事的主人公简介
谢安(320年-385年)，字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏(今中国河南省太康)。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。

东山再起成语故事的典故
谢安是东晋时期著名的宰相，谢安年轻时就很有才气，精通诗文，能言善辩，爱好音乐和书法，写得一手出色的行书。东晋大臣王导很器重他，因此他年轻时就出了名。

有一次，朝廷派人请他担任佐著作郎(协助编修史书的官员)，他一口拒绝了，就寓居于会稽东山(今浙江上虞县东南)。这里风景优美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作诗写文，或打猎钓鱼。后来，谢安的名声越来越大，朝廷一再要他出来做官。

谢安迫不得已，才在扬州刺史(州的最高行政长宫)庚冰手下当了一个多月的官，便又告退回家了。来揭秘吧据悉不久朝廷又派他担任尚书郎(协助尚书办事的官员)，他还是不上任。出来做官，他也回信加以拒绝。因为他屡次违抗任命，朝廷降下罪来，终身不许他做官。谢安就隐居于东山。

有一次，他来到临安(令浙江杭州)山中，坐在石室内，面对深谷，悠然叹息地说:“这里距伯夷隐居的首阳山(今河南洛阳北)太遥远了!”一天，他和孙绰等人坐上木船，到大海上去观览景色，小船离岸之后，越驶越远，忽然刮起大风，海浪拍打着小船，颠簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起来:“赶快回去吧!”谢安却神色自若，稳坐船头，口中不停地吟咏着诗句。

船夫见谢安如此镇定，心里非常高兴，并继续划船前进。风越刮越大，这时谢安才慢慢地间船夫:“你还往前划，一会儿怎么回去呀?”于是船夫才掉转船头，把船划向岸边。上岸以后，大家都佩服谢安的胆量。

谢安不肯出来做官，过着清闲的日子。当时在士大夫中间流传着这样一句话:“谢安不肯出山，叫平民百姓怎么办啊!”朋友们都劝他出来为国家办事。就这样，谢安直到四十多岁，才走出东山，踏上仕途，到东晋朝廷里做了官。后来人们就把谢安重新出来做官，称为“东山再起”。

谢安出山后不久，晋简文帝就死了。大将军桓温听说后，为了自己能当上皇帝，就率兵以祭祀之机，想除掉谢安和王坦之两位大臣，搬掉这两块绊脚石。他进驻到建康(今江苏南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀请谢安和王坦之，准备杀害他们。

王坦之接到邀请，心里十分害怕，就问计于谢安，谢安神色自若地说:“晋朝的存亡，在此一行。”他们一同来到新亭，会见桓温，只见室内外一派杀气，王坦之吓得汗流侠背，谢安坦然入席坐定，对桓温说:“我听说有道的诸侯，应该镇守四方，你为什么在幕后埋下伏兵呢?”

桓温见他的阴谋暴露出来，笑着辩解说:“这是为了自卫，不得不这样!”结果，桓温不但没有对他们下毒手，也未敢夺取帝位，东晋由此避免了一场动乱。

东山再起成语故事的延伸
出处

《晋书·谢安传》:“谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

【解释】:东山:指晋人谢安隐居所在。指隐退后再度出任要职。后常比喻失势之后又重新得势。

㈤ 如何培养孩子自主识字能力

当前，在语文教学改革的浪潮中，培养孩子们的“语文素养”是提得最响的一个词，而识字写字能力作为各种能力的首席出现在语文素养里面，这说明“识字写字”能力是非常重要的。 汉字笔画多，对于儿童来说，不但难认、难写、还难记。识字是读书写作的基础，因此在低年级阶段识字尤为重要。传统的教学方法是老师单一的教，认真地范写，学生反复地机械地抄写，效果却不理想，写出的字质量也不高。于是，识字就成为学好语文的拦路虎。如今小学语文新课程的教学改革，也对识字教学进行了改革，它打破了旧的教学模式，提倡多种识字方法，把识字转化为思维训练的过程，从而培养了学生独立自主识字的能力。现将自己在识字、写字教学中的做法和体会谈一谈。 教给学生多种识字的方法 1、学会汉语拼音 汉语拼音是认识汉字，学习普通话的重要工具，所以必须在学习汉字之前教给学生拼读音节的方法。为了方便记忆，我运用了适合低年级儿童年龄特征和儿童心理特点的儿歌，既能引起小学生的兴趣，又能方便他们的记忆，掌握拼读方法。例如：教学声母g，k，h，我用儿歌是q下加弯g，g，g，机枪向上k，k，k，一把小椅h，h，h.教学两拼法，我用儿歌：“声母轻短韵母重，两音相连猛一碰”。学习带有介母的三拼音时，我教学生“声轻介快韵母响，三音相连很顺当。”并指导向上运用，逐步达到心拼口直呼，直到能够独立运用。这样等到学生学习生字时，学生能够直呼音节，把字读准，迈出了识字的第一步，为独立识字打下了良好的基础。 2、识记汉字字形 识记汉字的字形是汉字的重点。“小学语文能力整体发展实验”把汉字字形归为四类：基本字、基本字带字、形声字和难字。在教学中要结合字的特点教给学生相应的识字方法。基本字是笔画比较简单的字，是组成汉字的基本单位。首先要教给学生识记基本字的方法：熟字要牢记，笔画不忘记。例如：“明”是由“日”和“月”两个熟字组成，可用口诀“日月明”来记，“车”是由笔画组成，教给学生识记方法是记住笔画。 字带字是由一个基本字加上一个偏旁部首带出来的新字，也是熟字加偏旁来识记。如“们”的记忆方法是：基本字“门”加上“人”旁合起来念“们”，我们的“们”。还要指导学生偏旁表意帮助识记字形，我们是人，所以“们”用“人”旁，把记形与字义相结合。 形声字是半边表音，半边表意的字。这类字段记忆方法是：半边表音要牢记，半边表义不忘记。如“蜻蜓”右半部是表音，左边是“虫”表义，因为蜻蜓是昆虫，所以是虫子旁。要充分发挥学生的创造力，在识字中让学生都说出自己的想法。这样不仅培养了学生的识字能力，也培养了学生的语言表达能力，为读写能力的形成，奠定了基础。 理解汉字是的意思是识字的难点。也是识字的又一种重要方法。理解汉字的意思，主要有两种方法。第 一，通过偏旁了解字义，这种方法掌握后，就很快地区分同音字。如“情”和“晴”，“情”的偏旁是竖心，与心情有关。“晴”是晴天的晴要有日头。这样在运用时就不会出现错误。第 二，运用查字典的方法。教给学生两种查字典的方法，通过查字典了解字义，使学生掌握汉字的构字规律，逐步形成识字能力。 “减”、“加一加”、“换一换”也是识字的良好方法。如“哪”减去“口”念“那”。“我”字加上“鸟”就是“鹅”。“傍”的“人”旁换上“木”字旁念“榜”。这样是学生能用学过的熟字与生字进行比较，使记忆更加深刻。编顺口溜和猜谜语更能激发学生的识字兴趣和提高识字能力。如：学习“笑”可说：一个小孩天天笑，头上戴个小竹帽。学习“碧”可说：王先生，白先生，一起坐在石头上。学习“弟”可说：弟弟真淘气，头上两角系，身上挂张弓，一脚踢出去。学习“画”可让学生猜谜“一块豆腐切四瓣，放在锅里盖上盖。”学习“闪”字可让学生猜“门里有个人”。“春”“三人日下去春游”。“来”“米上加横竖出头”。学生掌握了多种的识字方法，也就能自主地独立识字了。 3、注重汉字运用 正确运用汉字是识字的最终目的。同样也是一个难点。也是写话写作的基础。因此必须在一年级识字教学时教给学生正确运用汉字的方法。开始在理解字形、字义的基础上让学生组词。为加深印象，让学生选一词说话，选两个词语说一段话，这样不仅能够把字义掌握，又培养了学生的说话能力，也为写作打下了基础。 培养学生写字观察的能力 低年级学生有的在写字之前没有观察范字的意识，更没有观察范字的写法。因而写出的字总与范字差之千里。怎样才能把字写得更美观呢？那就是要学会观察。在写字教学中注意培养学生认真、精细的观察能力。 1、培养观察习惯 写好汉字是识字教学的又一难点。写字不是单纯写对而且还要写好。写对容易，写好难。要想写好字，必须在学生写汉字之前，教给学生基本笔画的书写方法及笔画特点。如：点要顿，横要平，竖要直，捺有脚，提要尖，折有脚，弯要圆，撇有尖。另外还要指导学生仔细观察汉字在田字格中的位置，使学生对写的字的笔画姿态，结构特点有一个全面的整体印象。注意观察汉字哪笔压在横虚线上，哪笔压在竖虚线上，及起笔位置。注意字形特点与形近字的细微区别，牢固的记忆字形。如：“走”、“足”让学生区分比较两字的相同与不同。 2、指导学生观察方法 观察字越精细越好。模仿范字越精细越好。可见精细地观察范字是仿写范字的首要条件。低年级学生大多写字时不会观察。不知该看什么？怎么看？所以指导学生写字时首先要指导学生学会观察范字尽力做到观察精细，写每个字都应该既观察整体又观察局部。要观察汉字结构在田字格中怎样搭配。如：左右结构，有的左窄右宽。有的左右相等，上下结构的字，有的上大下小，有的上小下大，有的上下相等。不管什么字都要认真观察，认真书写。在观察汉字时还要注意笔画特点，如写“地”的“土”字旁时，最后一笔的横要写成提。“校”的木字旁的最后一笔是点而不是捺。还要观察汉字每个笔画的姿态。如：长短、粗细、斜正、曲直及至笔画首尾的样子，中途转折点特点等。注意运笔方法的指导，才能收到较好的效果。 激发学生独立识字的兴趣 虽然在一年级时教师已经教给学生识字方法，但学生还不能独立运用。所以到二年级我引导学生继续运用各种方法识字，激发学生独立识字的兴趣，直到能够独立运用。 1、指导学生运用方法 识字方法分为音、形、义、写、用五个方面。让学生在清楚这五个方面的基础上按顺序具体识字：如“够”应该这样记：这个字读gou，它是左右结构，左边是“句”右边是“多”合在一起是“够”，能够的够也可以组成：“不够、够了、吃够、看不够。把词写在黑板上，让学生选词说话，然后指导学生观察这个字在田字格中的位置，再练写。比一比谁组的词多，谁写的字漂亮。这样清楚了步骤每个字都这样识记，久而久之就形成了规律。学生对识字也产生了兴趣。 2、指导学生独立运用方法 学生在教师的指导下，学会运用方法，形成规律后，便开始独立运用了，这时先不要完全放手，教师还要进一步指导，经过一边运用一边指导，等到学生能独立运用了再放手。可让学生说出自己的学习过程，使知识清晰可见，把掌握变成一种乐趣。 3、放手练习，形成能力 为了让每个学生都有独立识字的能力，可以请学生来当小老师，让小老师领读，分析字形，介绍识字方法，组词说话等。这样可以激发每个学生的学习兴趣，使学生形成自主识字的能力。 总之，识字、写字、观察、运用，可以提高学生的阅读、写作能力，并能为阅读、写作打好坚实的基础。全面发展学生的语文能力

㈥ 海伦·凯勒课文读后感320字

读后感的写法
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

㈦ 东山再起的成语故事

【成语】： 东山再起
【拼音】： dōng shā zài qǐ
【解释】： 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
【出处】《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
《晋书·谢安传》：“谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出，为桓温司马，官至中书令、司徒。”
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖，先时多少饮酒，因椅如醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何。今亦苍生将如卿何。’谢笑而不答。”
【成语故事】：
东山再起的典故是关于东晋时期的谢安的。这个成语原用来比喻辞官隐退后再度任职。而现在多用来比喻失败后，恢复力量再干或者失势后重新恢复地位的情况。东山再起是一个褒义词，多用来形容好事情或者好人重新归来，下面这个成语故事就是讲的好人和好事。而如果形容坏人坏事的时候往往使用“卷土重来”，所以二者虽然是近义词但是褒贬有别。
东晋时期的谢安，是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族。少年时候就很聪明，不仅学识很高，而且擅长书法，写得一手好字。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是谢安不愿意做官，任著作郎不久便以有病为借口辞官归家。隐居在浙江会稽的东山，经常与王羲之、许询等一起游山玩水，写诗作文。朝廷知道他很有才干，征召他做吏部侍郎，也被他拒绝了。后来，征西大将军、明帝司马绍的女婿桓温请谢安做司马。在迫不得已的情况下，谢安只好答应，这时，他已经四十多岁了。
在谢安将要出任的那天，朝廷的官员们都前来送行。这时有位中丞名叫高菘，同他开玩笑说：“你过去高卧东山，屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到今天到底出来了！”（卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！）谢安听了这话，感到很羞愧。东山再起的典故就从这里诞生了，这个四字成语就是从高菘说的这句话中总结出来的。
谢安到了桓温幕府，桓温很高兴，两个人交谈了一整天，言语间甚是投机。谢安后来官至宰相。桓温死后，他接替桓温掌握了东晋的军政大权。在前秦国与东晋的淝水之战中，他派弟弟和侄子为大将，领兵迎敌，击败了苻坚的百万大军。
这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。

谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。
谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相。”张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。”

㈧ 关于马的成语故事

马到成功，马失前蹄，白马非马，白驹过隙，快马加鞭，驷马难追，老骥伏枥，心猿意马，

中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题：白马非马。
对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？
孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。
辩论是在赵国平原君家里进行的。
孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说!请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”
“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”
在前哨战中，孔穿已处于下风。公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？
公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开[繁弱弓]，装上[亡归箭]，在[云梦]的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。
末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。
“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。而说的本意是什么，后人已无从查考。
可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。

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作 者： 朱艳菊，姜波 编著
出 版 社：专 沈阳属出版社
出版时间： 2004-5-1 字 数： 120000 版 次： 1 页 数： 320 印刷时间： 2004/05/01 开 本： 印 次： 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787544124546 包