成语寻找

1. 寻找的寻找有什么成语

关于寻找的成语（描写寻找的成语）

[暗室求物]在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
[踏破铁鞋无觅处]觅：寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了
[稻粱谋]谋：谋求。禽鸟寻找食物。比喻人谋求衣食
[暗中作乐]暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
[扪隙发罅]扪：摸；罅：裂缝。寻找缝隙。指寻找可乘之机
[暗中摸索]摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
[钻头觅缝]比喻到处寻找门路。
[钻洞觅缝]比喻千方百计地寻找时机。

2. 列举关于“寻找”的成语

觅缝钻头、觅迹寻踪、觅柳寻花 、觅衣求食、东搜西罗

3. 形容寻找的成语

觅迹寻踪 [mì jì xún zōng]
生词本
基本释义 详细释义
觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。
出 处
〖出处〗元·吴昌龄《张天师断风花雪夜》第一折：“却待要拄眼睁睛，觅迹寻踪，莫非他锦阵花营，不曾厮共，险教咱风月无功。”
网络释义
释 义觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。出 处元·吴昌龄《张天师断风花雪夜》第一折：“却待要拄眼睁睛，觅迹寻踪，莫非他锦阵花营，不曾厮共，险教咱风月无功。”

4. 关于寻找的成语

东寻西觅 指到处张罗
非同寻常 寻常：平常.形容人和事物很突出,不同于一般
拔树寻根 比喻追究到底.
拨草寻蛇 比喻招惹恶人,自找麻烦.
吊古寻幽 吊：凭吊；幽：幽境.凭吊古迹,寻找幽境,感怀旧事.
经丘寻壑 指游览山水.
耐人寻味 耐：禁得起；寻味：探索体味.意味深长,值得人仔细体会琢磨.
枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名,八尺.屈折的只有一尺,伸直的却有一寻.比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处.
寻根追底 追求根底.一般指追问一件事的原由.
寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录.旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用.指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性.
寻枝摘叶 比喻追求事物次要的、非根本的东西.
寻消问息 寻、问：打听.打听消息.
寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读.指只会诵读文句,而不能理解义理.也指专在文字上下功夫.
寻死觅活 寻：求,找.闹着要死要活.多指用自杀来吓唬人.
寻瑕伺隙 寻：找；瑕：玉上的斑点,比喻缺点；何：观察,隙：空子,机会.找别人缺点,看是否有空子可钻.指待机寻衅.
异乎寻常 异：不同；乎：于；寻常：平常.跟平常的情况很不一样.
寻花问柳 花、柳：原指春景,旧时亦指娼妓.原指赏玩春天的景色.后旧小说用来指宿娼.
寻根究底 追求根底.一般指追问一件事的原由.
买笑寻欢 嫖娼狎妓,寻欢作乐.同“买笑追欢”.
寻欢作乐 寻求欢快,设法取乐.形容追求享乐.
骑马寻马 比喻已经有了好处,还要去谋另外的好处.
鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法.
索垢寻疵 索：搜寻.垢：污垢,脏东西.疵：毛病.形容故意找毛病、挑剔.
讨是寻非 惹是生非,故意挑剔.

5. 关于寻找的四字成语有哪些

骑马找马、没事找事、自找麻烦、东寻西觅、探本穷源

6. 寻找成语

我不太理解你说的意思：是一个成语里同时含有“布”和“彬”还是只有一个字就行，所以我找了一些，你看看能用不。
第一部份是只含有一个字的，第二部份是同时含有两个字的，而且还是谐音的。

第一部份：
【抱布贸丝】布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
【布帛菽粟】帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
【布被瓦器】布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
【布袋里老鸦】比喻虽然活着，但象死了一样。
【布德施恩】布、施：给与。把恩德给与别人。
【布帆无恙】比喻旅途平安。
【布颿无恙】颿，同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。
【布鼓雷门】布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
【布裙荆钗】粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。
【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。
【布袜青鞋】原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。
【布衣芒屩】布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
【布衣粝食】形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
【布衣黔首】布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
【布衣疏食】疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【布衣蔬食】蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
【布衣韦带】原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
【布衣雄世】布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。
【布衣之交】布衣：平民。旧指贫寒老友。
【布衣之雄】布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。
【尺布斗粟】一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。
【除秽布新】犹言除旧布新。
【除旧布新】布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
【钗荆裙布】荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
【谛分审布】仔细察看分布状况。
【涤秽布新】清除陈旧的，建立新的。
【斗米尺布】指少量的粮食与布匹。
【斗粟尺布】比喻兄弟间因利害冲突而不和。
【发愤展布】发愤：下决心，立志；展：伸展；布：展开；展布：施展才能、抱负。发奋振作，施展才能。
【发号布令】发：发布；号：号令；布：发布；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。
【风起云布】布：展开，铺开。大风起来，乌云密布。
【发宪布令】犹发号施令。
【敢布腹心】敢：谦词，表示自己很冒昧；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【葛巾布袍】葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
【瓜剖棋布】如瓜剖分，如棋分布。比喻区分布局，职司有序。
【猢狲入布袋】猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
【敬布腹心】敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【季布一诺】季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。
【荆钗布袄】荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为衣。形容妇女装束简陋寒素。
【荆钗布裙】荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
【荆钗裙布】荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。
【开诚布公】开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
【芒屩布衣】屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
【排兵布阵】指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。
【裙布钗荆】钗：妇女的发饰；荆：灌木名。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。
【棋布错峙】指如对弈双方所着棋子般交错对峙。
【裙布荆钗】以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。
【棋布星陈】形容多而密集。同“棋布星罗”。
【棋布星罗】像棋子般分布，像星星般罗列。形容多而密集。
【碁布星罗】像棋子分布棋盘，像群星罗列天空。比喻分布繁密。 碁，一本作“ 棋 ”。
【旗布星峙】犹言星罗棋布。形容数量很多，分布很广。
【切切此布】旧时布告末尾的套语。
【青鞋布袜】原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。
【任人摆布】听凭别人操纵处置。
【施恩布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【施仁布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【施仁布恩】给人以仁德和恩惠。
【施仁布泽】给人以仁德和恩惠。
【蔬食布衣】穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【善言暖于布帛】好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰
【推诚布公】指以诚心待人，坦白无私。
【推诚布信】诚：真心；信：信义。拿出真心，广布信义。即以真心信义待人。
【拖麻拽布】指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。
【脱粟布被】吃粗米，盖布被。形容生活俭朴或生活艰苦。
【彤云密布】彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。
【韦布匹夫】韦布：韦带布衣，指粗陋之服；匹夫：平民。泛指普通百姓。
【韦裤布被】韦：熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。
【行兵布阵】指挥军队，布置阵势。
【星罗棋布】罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
【星列棋布】列：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
【星罗云布】犹星罗棋布。形容数量很多，分布很广。
【兴云布雨】布：施。兴起云，布下雨。比喻神怪法术高明。
【衣不布体】布：铺开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
【云布雨润】比喻教化远播。
【云布雨施】比喻遍布。
【阴霾密布】浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。
【引绳棋布】形容纵横整齐。
【阴云密布】浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。
【拽布披麻】穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。
【拽布拖麻】穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。
【枝布叶分】比喻后裔支派分布甚广。
【椎髻布衣】椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
【造谋布阱】指设计陷害。阱，同宑。
【造谋布穽】指设计陷害。
【枝流叶布】比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
【张设布列】指陈设安排

【兵藏武库，马入华山】兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
【不文不武】既不能文，又不能武。
【秉文兼武】犹言能文能武。
【秉文经武】执掌文事，经营武备。
【才兼文武】指人具有文武两方面的才能。
【出文入武】指文武兼备。
【黩武穷兵】黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【富贵不淫，威武不屈】富：有钱；贵：地位高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。
【废文任武】文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
【奋武扬威】振奋勇气，施展威风。
【挂冠神武】指辞官隐居。
【广武之叹】广武：地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。
【横抢武夺】指用强力夺取。
【汉武托孤】汉武：汉武帝；孤：遗孤。汉武帝把8岁的儿子托霍光辅佐。
【驾肩接武】肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
【赳赳武夫】赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
【较武论文】较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
【极武穷兵】黩武。滥用武力。
【经武纬文】经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。
【经文纬武】治理国家的本领，文的武的都具备。
【继踵接武】踵：脚后跟；武：足迹。脚后跟接脚后跟，足迹挨足迹。形容人数众多而拥挤不堪或接连不断。
【兼资文武】兼：兼有；资：才能。既有文才，又有武略。形容文武双全。
【揆文奋武】施行文教，振奋武事。
【孔武有力】孔：甚，很。形容人很有力气。
【谋臣武将】指有计谋的大臣和勇猛的战将。
【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
【乃武乃文】乃：助词。既有武功，又有文德。
【能文能武】既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
【乃文乃武】乃：助词。既有文德，又有武功。
【弄文轻武】弄：戏弄，玩弄。耍弄文士的策略，轻视运用武力。
【能文善武】能：能够，信任。指人文武双全。
【内修政治，外治武备】修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。
【令之以文，齐之以武】令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【披文握武】握：把握。指人兼有文武之才。
【穷兵黩武】穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【勤兵黩武】黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。
【穷兵极武】穷：竭尽；极：用尽。极力使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【秦皇汉武】秦始皇和汉武帝。
【弃文就武】放弃文业，改从武事。
【弃武修文】放弃武备，改习文教。
【入文出武】称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
【十八般武艺】①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
【绳厥祖武】绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
【随陆无武，绛灌无文】随、陆：随何、陆贾，汉高祖时的文官；绛、灌：绛侯周勃，灌婴，汉高祖时的武将。指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。
【绳其祖武】绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
【圣神文武】称颂帝王或杰出人物之词。
【参武错综】错综：交错综合。形容交互错杂。
【参武错纵】形容交互错杂。
【神武挂冠】指辞官隐居。
【苏武牧羊】苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。
【善文能武】既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
【胜之不武】胜利了也不光荣。
【诉诸武力】诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。
【韬戈偃武】指收藏兵器，停止武备，以修文治。
【通文调武】指卖弄文才和武艺。
【玩兵黩武】轻率无度地使用武力。
【武不善作】意思是既动武就不能讲斯文。
【武昌剩竹】比喻尚可备用的材料。
【文才武略】武略：军事方面的才能。既有文学才能，又有军事才能。形容文武兼备。
【文弛武玩】文武官员玩忽职守。
【文川武乡】原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。
【文德武功】治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。
【文觌武匿】艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
【文东武西】本指汉初叔孙通所定的朝仪，文官位东，武将居西。指文武官员的排列位次。
【武断乡曲】指凭借势力在民间横行霸道。
【武断专横】武断：只凭主观想象作判断。专横：专制强横。形容凭借权势独断专行，蛮横跋扈。
【文经武略】经世的文才和军事谋略。
【武爵武任】依据战功的大小给以爵位和官职。
【文经武纬】经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
【文能附众，武能威敌】文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。
【文婪武嬉】指文武官员习于安逸，贪婪成性。
【武人不惜死】指武将不怕死。
【文通武达】以文学通登显贵，以武略位居达官。指不管学文学武，只要为国出力，就都有前途。也形容文武双全的人。
【文韬武略】韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
【文韬武韬】韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。
【文恬武嬉】恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
【威武不能屈】威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。
【威武不能屈，贫贱不能移】威武：权势，武力；屈：屈服；移：改变。强暴的压力不能使之屈服，生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。
【威武不屈】威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
【文武并用】
【文武差事】比喻明劫暗偷。
【文武皇皇】皇皇：非常显赫的样子。形容文武双全，非常显赫。
【文武兼备】同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
【文武兼济】同时具有文才和武才。指文武双全。
【文武兼全】同时具有文才和武才。指文武双全。
【纬武经文】指有文有武，有治理国家的才能。
【文武兼资】资：具备。具有文才和武艺。指人文武全才。
【文武两全】文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
【文武全才】文才与武功同时具备的人才。
【文武如雨】形容谋士武将非常多，人才济济。
【文武双全】文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
【我武惟扬】形容威武凌厉，奋发向上的样子。
【威武雄壮】威力强大，壮盛有气势。
【文武之道】指周文王、周武王治理国家的方法。
【文武之道，一张一弛】文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【文修武备】文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
【文修武偃】礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
【武艺超群】武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
【武偃文修】文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
【无用武之地】没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
【学成文武艺，货于帝王家】艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用
【携手接武】武：脚步。手拉着手，脚步跟着脚步。比喻跟别人亦步亦趋地学。
【兴文匽武】崇尚文治，偃息兵戎。
【修文演武】指演练武艺，修习文章。同“修文偃武”。
【宣威耀武】耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。
【修文偃武】修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
【兴文偃武】偃：停息。振兴文化经济，停息军事武备。
【一介武夫】一介：一个；武夫：军人。一个军人。学中用作自谦之词。
【一十八般武艺】泛指各种武术技艺。
【偃武崇文】停息武备，崇尚文教。
【偃武觌文】停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
【偃武櫜兵】停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
【偃武休兵】停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
【偃武息戈】停息武备，不事战争。
【偃武行文】停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
【演武修文】指演练武艺，修习文章
【偃武行文】停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
【偃武修文】偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
【允文允武】允：文言助词。形容能文能武。
【耀武扬威】耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
【扬威曜武】炫耀武力，显示威风。
【扬威耀武】炫耀武力，显示威风。
【扬武耀威】炫耀武力，显示威风。
【用武之地】形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
【英雄无用武之地】比喻有才能却没地方或机会施展。
【一元大武】指古时祭祀用的牛。
【止戈为武】意思是“?武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的?武功。后也指不用?武力而使对方屈服，才是真正的?武功。
【止戈之武】意思是“?武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的?武功。后也指不用?武力而使对方屈服，才是真正的?武功。
【整军饬武】整顿军队，治理武备
【整军经武】经：治理。整顿军队，经营武备。
【朱雀玄武】朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
【祖述尧舜，宪章文武】遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
【踵武前贤】踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
【踵武相接】谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。
【昭威耀武】昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。
【左文右武】指文武并用
【祖武宗文】祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。

第二部份：

【风鬟雾鬓】 fēng huán wù bìn 鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
【蜂舞并起】 fēng wǔ bìng qǐ 蜂舞：杂乱纷繁。象蜂起舞一样兴起。形容纷纷地一起都来了。
【千夫所指，无病而死】 qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng ér sǐ 指：指责。被众人所指责将没什么好下场。
【千夫所指，无病自死】 qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng zì sǐ 千夫：很多人；指：指责。为众人所指责和反对的，必然趋向灭亡。
【雾鬓风鬟】 wù bìn fēng huán 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
【无病呻吟】 wú bìng shēn yīn 呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
【雾鬓云鬟】 wù bìn yún huán 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
【无病自炙】 wú bìng zì jiǔ 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
【文武并用】 wén wǔ bìng yòng
【万物并作】 wàn wù bìng zuò 一切事物一齐生长、发展。
【云鬟雾鬓】 yún huán wù bìn 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
【不宾之士】 bù bīn zhī shì 宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【负固不宾】 fù gù bù bīn 依恃险阻而不臣服。同“负固不服”。
【负险不宾】 fù xiǎn bù bīn 犹言负固不服。
【负阻不宾】 fù zǔ bù bīn 犹言负固不服。
【两雄不并立】 liǎng xióng bù bìng lì 指两雄不能并容，必定相争斗兼并。
【势不并立】 shì bù bìng lì 势：情势；并立：同时存在。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
【三步并做二步】 sān bù bìng zuò èr bù 形容快步前进的样子。
【忠孝不并】 zhōng xiào bù bìng 并：并行。指忠孝难以两全。
【兵无常势】 bīng wú cháng shì 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
【兵无常形】 bīng wú cháng xíng 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
【兵无斗志】 bīng wú dòu zhì 士兵缺乏作战的决心和勇气。
【并无二致】 bìng wú èr zhì 没有多大区别。
【兵无血刃】 bīng wú xuè rèn 指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
【法有定论，兵无常形】 fǎ yǒu dìng lùn , bīng wú cháng xíng 法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。
【死病无良医】 sǐ bìng wú liáng yī 比喻无法挽救。死病，不治之症。
【按兵不动】 àn bīng bù dòng 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
【按兵不举】 àn bīng bù jǔ 犹按兵不动。
【兵不逼好】 bīng bù bī hǎo 兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。
【兵不接刃】 bīng bù jiē rèn 作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
【兵不污刃】 bīng bù wū rèn 犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不雪刃】 bīng bù xuě rèn 兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不血刃】 bīng bù xuè rèn 兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【兵不由将】 bīng bù yóu jiàng 比喻下级不服从上级的指挥。
【兵不厌权】 bīng bù yàn quán 作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。
【兵不厌诈】 bīng bù yàn zhà 厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
【佳兵不祥】 jiā bīng bù xiáng 指再好的用兵都是不吉利的。
【排兵布阵】 pái bīng bù zhèn 指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。
【强宾不压主】 qiáng bīn bù yā zhǔ 强：强势。指客人应当让主人。
【洗兵不用】 xǐ bīng bù yòng 兵：兵器。洗净兵器。收藏起来，不再使用。比喻停止战争。
【行兵布阵】 xíng bīng bù zhèn 指挥军队，布置阵势。
【义兵不攻服】 yì bīng bù gōng fú 服：降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。
【一病不起】 yī bìng bù qǐ 得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。

嘻嘻^0^

7. ()()寻找成语

一鼓作气（曹刿） 三顾茅庐（刘备） 江郎才尽（江淹 ）七步之才（曹植） 讳疾忌医（扁雀） 焚书坑儒（秦始皇 ）纸上谈兵（赵括） 单骑救主（关羽） 卧薪尝胆（ 句践）凿壁偷光（匡衡） 闻鸡起舞（祖狄） 悬梁刺骨（苏秦）破釜沉舟（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮） 暗渡陈仓（韩信）图穷匕见（荆轲） 一字千金（吕不韦） 四面楚歌（项羽 ）才高八斗（曹植） 入木三分（王羲之） 负荆请罪（廉颇） 指鹿为马（赵高） 毛遂自荐（毛遂） 完璧归赵（蔺相如） 望梅止渴（曹操） 江郎才尽（江淹） 一身是胆（赵云）篝火狐鸣（陈胜） 高山流水（俞伯牙） 鸡鸣狗盗（孟尝君）请君入翁（来俊臣） 乐不思蜀（刘禅） 煮豆燃萁（曹植）纸上谈兵（赵括） 木牛流马（孔明） 世外桃源（ 陶潜）投笔从戎（班超） 围魏救赵（孙膑） 投鞭断流（谢安）退避三舍（晋文公） 草木皆兵（符坚） 拔山扛鼎（项羽）罄竹难书（隋炀帝） 怒发冲冠（蔺相如） 老骥伏枥（曹操）口蜜腹剑（李林甫） 黄袍加身（赵匡胤） 孺子可教（张良）金屋藏娇（刘彻） 七步之才（曹植） 洛阳纸贵（左思）韦编三绝（孔子） 多多益善（韩信） 好大喜功（汉武帝）梦笔生花（李白） 老马识途（管仲） 太公钓鱼（姜子牙）

8. 形容“寻找”的成语有哪些

1、【暗室求物】：àn shì qiú wù

在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

2、【暗中作乐】：àn zhōng zuò lè

暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

3、【别开生路】：bié kāi shēng lù

别：另外。另外寻找出一条谋生之路。

4、【吹灰找缝】：chuī huī zhǎo féng

吹掉灰尘，寻找细小的缝隙。形容挖空心思，寻找可乘之隙。

5、【吹毛求瘢】：chuī máo qiú bān

求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。

9. 表示寻找的成语

拨草寻蛇 - 觅迹寻踪 - 寻踪觅迹 - 寻花问柳 - 东寻西觅 - 拔树寻根

10. ()寻()找成语

没有什么寻什么找的成语。
含有寻或找的成语有：
寻寻觅觅、自找麻烦、寻源讨本、覆鹿寻蕉、寻流逐末
1、寻寻觅觅
【解释】觅：找寻。指反复寻求探索。形容六神无主，像是找寻失掉的东西似的
【出处】宋·李清照《声声慢》词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
译文：我独处陋室若有所失地东寻西觅，永远都寻不见、觅不回了，冷冷清清的环境，特别的凄凉。
【用法】寻寻觅觅作宾语、定语；用于处事。
2、自找麻烦
【拼音】[ zì zhǎo má fán ]
【解释】自己给自己找麻烦事。
【近义词】拨草寻蛇、惹火上身
【出处】王朔《人莫予毒》：“我事先知道您是警察，我还会砸你房门吗？我不是自找麻烦吗？”
3、寻源讨本
【解释】：指穷本溯源。
【出处】唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
译文：如两传的，记言记事，失去那精华，寻源讨本，取之于胸臆。
【用法】寻源讨本作谓语、宾语；用于书面语。
4、覆鹿寻蕉
【解释】：覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。
【出自】：战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，覆之以蕉，不胜其喜。”
译文：郑国有薪在野外的人，覆盖的把香蕉，也非常高兴。
【示例】：乌轮兔驾迅长空，～恍梦中。 ◎明·陈汝元《金莲记·慈训》
【近义词】复鹿遗蕉、覆蕉寻鹿
5、寻流逐末
【解释】：犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
【近义词】舍本逐末
【出处】宋·朱熹《答吕伯恭书》：“因悟向来涵养功夫全少，而讲话又多强探，必取寻流逐末之弊，推类以求，众病非一，而其源皆在此。”
译文：于是明白刚才涵养功夫很少，而说话又多探，目的寻找流逐末的弊端，类推来求，众病不是一，而它的源头都在这里。