和尚意思是什么成语是什么意思是什么意思

① 羯摩和尚是什么意思

羯摩是梵语，意思是作法办事。原始佛教是非常讲民主的，由于印度四姓阶级造成了社会的极度不平等现象。伟大慈悲的佛陀在教内实施了一系列改革，其最大的特点就是羯摩制度。佛陀规定，一大界范围内的僧侣要六和共住，舍弃一切出家前因社会地位不同而养成的阶级观念。凡僧中事皆要作法成办民主料理，即根据僧事的重要性釆取全民公决或有限代表制来协商处置，这个议事过程称作羯摩。作羯摩时，首先推举出一位羯摩师，就是住持会议的主持人。羯摩师过去又叫维那，羯摩结束后维那一职自动灭失。在羯摩时，维那首先让大家就这个羯摩的本身是否如法进行认定。例如，参加这个羯摩的人是否具有代表性，是否有相应的资格；应来未来者是否因合理的理由而请假（说净）。参加羯摩的人数和羯摩所处的地点是否合法。只有当这些先决条件具足圆满，而又无一“别众”持异议时，真正的羯摩才能开始。羯摩事务根据羯摩的内容和对象分别有人、事、法等不同。例如有时是为了分供物，有时为了给某人受戒或为了处理犯戒的比丘等。佛制羯摩法共158种，经中曰二十楗度。维那师将羯摩事由三白告众，然后就处理结果征询大家的意见。众中若有多人乃至一人对处理结果持反对态度者，此事亦复不能成办，改作它议。若有人无理反对者（故意捣乱）可先将此人摈出，羯摩继续进行。最后必须得到一个百分之百的圆满答案，这个羯摩才算结束。
曾经看到一份文字资料报道：八十年代一位美国的社会科学家到斯里兰卡去调研，无意间接触到佛教内典，看到了其中有关羯摩制度的阐述。回国后写论文惊呼，我们现代社会几代人所创立和争取的立宪、议会、选举等社会先进的民主体制，印度佛陀早在二千五百年前佛教僧团内就已成功推而行之了。此举不得不令自以为是的西方人对东方的宗教文化重新刮目。
佛教传入中国后，虽然在封建王朝的独裁统制下，历史上教内仍然坚持这一优良传统，鲜有离经叛道者。类如说，过去寺庙方丈都是常住僧人本着选贤任能的原侧推选出来的。既使是传统的子孙接法道场，新的方丈侯选人也都是从已被印证有德有才的入围弟子中选拔法嗣的。无论哪种形式，总之，未来的住持必须在自我修持和品行道德方面让大众信服。丛林里住持每年腊月要主动辞职，接受大众的评议，之后再决定次年住持人选。
今日的佛教，在民主进程方面，无论与现代的社会制度相比，还是与过去的原始教制相比，都无疑是一种倒退。从中国佛教协会到各大寺庙，都缺少应有的最基本的民主机制。当然，搞好社会关系并不一定意味着趋炎附势或德才羞涩。我们应该认识到另一层意思是：一个真正有出离心，看破红尘，心怀若谷的佛教徒，对名利地位和福报都是随缘的而不应去刻意追求的。
佛教里的此类“干部”一旦大权在握，就意味着无上的财富和无上的福报将随侍终生。一个县市级的寺庙一年可收入几百万元；一个国家级的寺院年收入可达千万；国际知名的佛教旅游圣地年收入甚至有上亿。这些财富皆“合情合理又合法”地玩于住持掌股之间。如何不惹人眼红。举一个本人耳濡目染的例子：十几年前我暂住的河南省一家著名寺院的方丈每年都要生几次病，病来时就包架专机运到首都军区医院进行抢救。最好的专家会诊，最先进的医疗设备派上。不惜血本，每日耗资数万元。这位方丈的医疗费几乎花去常住近半的收入。而恰恰同样，在这位病方丈住持的寺庙里住有一位沙弥也病了，抓几元钱的中药，寺院都不肯给报销。由于这个沙弥还没有具备享受单金的资格，手里没有一分钱。在家佛教徒看他很可怜，接济点钱给他看病。最后却被客堂管事知晓，竟然以他向外化缘的罪名将之开除赶出了寺院。呜呼！方丈怕死，有病了赶紧去抢救。沙弥，非人耶？俗家人尚知“人生而平等”,况复佛陀曾言：入我门来，身和共住，语和无诤，戒和同修，意和同悦，利和同均等等如是之语。弘一法师曾言：“出家人生死看破，小病求医，大病求死......”。不知这句话对应该求死却反而求生的那位丛林大佬有多大的讽刺。
有的寺院主持为了巩固自己的既得利益，对常住一切危及自己“政权”的不利因素给予彻底地扫荡。其手段之卑劣，恶念之痛绝，真真让俗世上一帮阴毒酷吏们都汗颜三日。其主要表现形式大致如下：
一、对常住僧人重新“优化组合”，变十方丛林为子孙道场。排斥外地僧人，不充许别的同住老法师老和尚收弟子，只许自己繁殖徒子徒孙。
二、违背佛制，攥越六和，视佛陀为道具，看僧侣为雇工。唯我独尊，目空一切，谓普寺之内，除我之外，无有余物也。
三、积极开展社交活动，与政府个别官员主动拉关系。有时拿常住的钱做点善事，树立自己的形象，提高社会知名度和“美誉”。
四、执行独裁统制，给常住僧众灌输因果福报的宿命论和封建丛林的家长专权意识。有意荒费佛陀的原始律法，因为一旦僧人明了佛制，方丈就会承受种种不如法的舆论。－－－不过这时寺院都已是自己的亲信，也许舆论亦无从谈起了。

② 和尚是什么意思

【 和尚 】 《 佛学大词典 》
梵语upa^dhya^ya，巴利语 upajjha^ya。指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚。后世沿用为弟子对师父之尊称。然和尚一语乃西域语之转讹，如龟兹语 pwa^jjhaw 等之误转。亦有谓印度古称‘吾师’为乌社，于阗等地则称和社、和阇（khosha），和尚一语即由此转讹而来。又鸠摩罗什译此语为力生，意指弟子依师而生道力。
据大智度论卷十三载，沙弥、沙弥尼之出家受戒法，应求二师，一为和上，一为阿阇梨；和上如父，阿阇梨如母。意即舍本生之父母而求出家之父母。在西藏喇嘛教之四种阶位中，以和尚为最上之第四位，其权力仅次于达赖喇嘛与班禅喇嘛，住持诸大寺。日本佛教僧官阶位中，有大和尚位、和尚位等称呼，后则转为对高僧之尊称。〔四分律卷三十三、卷三十九、根本说一切有部百一羯磨卷一、南海寄归内法传卷三、宋高僧传卷三、玄应音义卷八、翻译名义集卷四、慧琳音义卷十三、禅林象器笺称呼门〕

【 和尚 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）Up&amacron;dhy&amacron;ya，又曰和上。律家用上字其余多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什三藏翻为力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：‘法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。于是国人每相语曰：莫起恶心，和尚知汝。’按，此二字见正史之始也。魏书释老志，浮图澄为石勒所宗信，号为大和尚。大和尚又始见此。翻译名义曰：‘和尚外国名，汉言知有罪知无罪也。’寄归传三曰：‘言和尚者，非也。西方泛唤博士皆名乌社，斯非典语。若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。’百一羯磨一曰：‘邬波驮耶，译为亲教师。言和上者，乃是西方时俗语，非是典语。’玄应音义十四曰：‘和尚菩萨内戒经作和阇，皆于阗国等讹也。应言郁波弟耶，此云近诵。以弟子年少不离于师，常逐近受经而诵也。又言邬波陀耶，此云亲教，旧译云知罪知无罪名为和尚也。’慧苑音义上曰：‘和上，按五天雅言和上谓之坞波陀耶，然彼土流俗谓之殟社。于阗疏勒乃云鹘社，今此方讹音谓之和上。虽诸方殊异，今依正释。言坞波者，此云近也，陀耶者读也。言此尊师为弟子亲近，习读之者也。旧云亲教师者是也。’业疏三上曰：‘中梵本音邬波陀耶。在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。自古翻译，多杂蕃胡。胡传天语，不得声实。故有讹僻，转云和上。如昔人解和中最上，此逐字而释，不知音本。人又解云：翻力生。弟子道力，假教生成。得其远意，失其近语。真谛所译明了疏，则云优波陀诃。稍近梵音，犹乖声论。余亲参译，委问本音，如上所述。彦琮译云郁波弟耶，声相近也。’秘藏记本曰：‘天竺呼俗博士曰乌邪，汉家讹误以乌邪为和尚。加以乌邪是俗儒之称，而名道人，大误耳。正可云拔底耶，天竺呼有智僧为人师者为拔底耶。拔底耶者，亲教义也。’

【 和尚 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
吾师的意思，僧徒对其亲教师的尊称。

③ 出家男子为什么称为和尚和尚是什么意思

‘和尚’原来是从梵文Upqdhyqya （P. Upajjhqya） 这个字出来的，这个字到了西域被读成‘回乌阇□答’，到了汉地又读成‘和尚’，它的意思就是‘师’。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

④ "和尚"是什么意思

和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能回称得答.

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

⑤ 和尚是什么成语

和尚路口是
半路出家 [bàn lù chū jiā]
基本释义
原指成年后才出家做和尚或内尼姑。比喻中途改行，从事容另一工作。
贬义
出 处
《亨本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书；后来看看不济；却改行做生意；便是半路出家一般；买卖行中本不是你等伎俩；又把本钱消折去了。”

和尚打伞是

无法无天 [wú fǎ wú tiān]
基本释义
旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
贬义
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头；个个人都叫他养得无法无天的。”

⑥ 形容和尚成语是什么

一心入空门
削发抄入山门
与亊无争静身心
形容“和尚”的成语有：遁迹空门
六根清净
一尘不染
六尘不染
束身自修
遁迹空门 [
dùn
jì
kōng
mén
] 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
六根清净 [
liù
gēn
qīng
jìng
] 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
一尘不染 [
yī
chén
bù
rǎn
] 指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
六尘不染 [
liù
chén
bù
rǎn
] 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

⑦ 形容两个人是和尚什么意思

从前有两座山抄，
一座山上住着老和尚，
另一座山上住着小和尚。
山上没有水，每天他们都需要到山下挑水
后来两人很快成为了好朋友

某一天，老和尚去挑水时，
发现小和尚竟然没出现，
他想，或许小和尚生病了。
第二天，老和尚再去挑水，
小和尚还是没出现，老和尚开始担心了
决定去探望小和尚

上山后，
他发现小和尚正在树下打太极。
老和尚很惊讶地问道：
“为什么你没有去挑水还有水喝呢”
小和尚回答说：
“这三年来，我每天挑完水，
都会利用零碎时间来挖井。
现在我已经挖好一口井，
从今以后，我再也不用下山挑水了
我还可以省下很多时间，做喜欢的事情”

⑧ 成语指着和尚骂贼秃是什么意思，成语指着和尚骂

对着和尚骂贼秃，
出自《彷徨·肥皂》，形容指桑骂槐的行为。
成语例子：你简直是对着和尚骂贼秃，不把我村长当作官

⑨ 知客和尚是什么意思

知客是丛林八大执事之一，是客堂的负责人，客堂主管外交事务，接纳来往人员，管理寺院内部僧众等。和尚是尊称，并不是每个僧人都能称和尚的，和尚是阿阇梨，即轨范师，是领众修行的人，只有方丈才配称大和尚。

⑩ 和尚的原本意思是什么

源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”之尊称。

佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。梵语在古西域语中不确切的音译，古印度梵语称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为和尚等，在中国等地则常指出家修行的男性佛教徒。

和尚有以下别称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；喇嘛；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜；

(10)和尚意思是什么成语是什么意思是什么意思扩展阅读

和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。

但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。现在一般对出家人的尊称为：“法师”。

元杂剧中称之为“洁郎”：

和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）