孟子杀人的成语

❶ 与孟子有关的成语

明察秋毫
缘木求鱼（《梁惠王章句上》）
揠苗助长
出类拔萃（《公孙丑章句上内》
为富不仁容
一傅众咻（《滕文公章句上》）
自暴自弃
好为人师（《离娄章句上》）
左右逢源
夜以继日（《离娄章句下》）
集大成者
金声玉振（《万章句下》）
一曝十寒
专心致志（《告子章句上》）
生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）
言近旨远
同流合污（《尽心章句下》）
出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）
绰绰有余（《公孙丑章句下》）
自怨自艾（《万章句上》）
不言而喻（《尽心章句上

❷ 关于孟子的成语

关于孟子的成语有：晬面盎背、丛雀渊鱼、鱼与熊掌、得道多助、齐东野语等。
一：晬面盎背[ zuì miàn àng bèi ]
1. 【解释】：指德性表现于外，而有温润之貎，敦厚之态。指有德性者的仪态。
2. 【出自】：语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
译文：君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。”
3. 【用法】：作谓语、定语;指道德修养到家。
二、丛雀渊鱼[ cóng què yuān yú ]
1. 【解释】：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
2. 【出自】：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
译文：替深水赶来鱼的,是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。
3. 【用法】：作宾语、定语;用于为政等。
三、鱼与熊掌[ yú yǔ xióng zhǎng ]
1. 【解释】：比喻俱为所欲，难于取舍之物。
2. 【出自】：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
译文：鱼是我想要的的，熊掌也是我想要的的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。
四、得道多助[ dé dào ō zhù ]
1. 【解释】：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
2. 【出自】：先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
译文：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。
3. 【用法】：主谓式；作宾语、定语；含褒义。
五、齐东野语[ qí dōng yě yǔ ]
1. 【解释】：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。
2. 【出自】：《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
译文：这不是君子的话，是齐东野人的话。
3. 【用法】：偏正式；作宾语；比喻荒唐而没有根据的话。

❸ <<孟子>>中的成语

出自《孟子》一书的名言或成语
1、五十步笑百步 2、得道多助，失道寡助
3、天内时不如地利，地容利不如人和
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
5、天将降大任于是人也，必先……曾益其所不能
6、生于忧患，死于安乐
7、舍生取义
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩
9、王顾左右而言他
10、拔苗助长
11、尽信书，则不如无书
12、以其昏昏，使人昭昭
13、鱼和熊掌不可兼得
《孟子》一书中比较重要的文章还有《以五十步笑百步》《杀人以梃与刃》《王顾左右而言他》《齐人有一妻一妾》

❹ 孟子的成语有哪些

1.五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”回(《梁惠王》)
2.引领而望:“如有答不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.” (《梁惠王》)
3.君子远庖厨:“是以君子远庖厨.” (《梁惠王》)

❺ 成语（）（）杀人

名称：曾参杀人
拼音：zēng shēn shā rén
解释：比喻流言可畏。
出处：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”

❻ 孟子杀人的那个成语是什么

曾参杀人 (zēng shēn shā rén)
解释：比喻流言可畏。
出处：《战国策·秦策二》：“人版告曾子母曰：‘曾参杀权人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
示例：这冤怎申，硬叠成～。 ★清·孔尚任《桃花扇·辞院》
孟子的妈妈在家里织布，这时候慌张地跑进一个邻居来，紧张地对孟母说：“你儿子杀人了，已经被抓住了！”孟母不动声色，继续织布：“我了解我儿子，他不会杀人的。”

过了不久，又有一个邻居跑进来：“孟子杀人了，已经被抓住了。”虽然那时候的法律有连坐的规矩，如果孟子杀人，孟母会同样会被抓去服刑，但是孟母对儿子的信任和了解不是这些邻居可以想象的，孟母继续织布：“我了解我的儿子，他不会杀人的！”

又过了一会，跑进来一大堆邻居：“孟子杀人了，已经被抓住了！”孟母惊慌失措，再信任儿子，也不至于大家一起来捉弄自己吧，何况今天又不是愚人节。孟母二话不说，放下手里的活，爬墙逃跑……

后来，孟母才知道，邻居们都错了，杀人的是一个叫孟梓的人，听过去和孟子一样。

这就是众口铄金，积毁销骨。

❼ 求5个孟子的成语

1. 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
2. 杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
3. 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
4. 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
5. 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。
6. 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
7. 舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
8. 杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
9. 言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
10. 以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。
11. 习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。
12. 独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。
13. 不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”
14. 引而不发：“君子引而不发，跃如也。” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。
15. 仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。
16. 当务之急：“知者无不知也，当务之为急。” （《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
17. 尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
18. 茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
19. 言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
20. 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。” （《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。

❽ 出自《孟子》的成语

出自《孟子》的成语：
一、百世之师
释义：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
示例：孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤、亲承教化没有机会,实在是有原因的。
二、饿殍遍野
释义：殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
示例：玄武帝国九省十八郡,动乱不断,饿殍遍野,各地饥民纷纷揭竿而起,人皆为食。
三、敌众我寡
释义：敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
示例：虽然敌众我寡，他用的却是以少胜多的计谋取得了胜利。
四、泛滥成灾
释义：泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。
出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”
示例：我们要治理好黄河，以防洪水泛滥成灾。
五、负隅顽抗
释义：凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
示例：最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，死不投降。

❾ 求出自《孟子》的成语及其解释

（1） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》） 释：君子不抱怨天，不责怪人。 （2） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》） 释：那又是一个时候，现在又是一个时候。 （3） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》） 释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？ （4） 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》） 释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。 （5） 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》） 释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。 （6） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》） 释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。 （7） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》） 释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。 （8） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》） 释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。 （9） 好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》） 释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。 （10） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》） 释：老师为什么说这样的话呢？ （11） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》） 释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。 （12） 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》） 释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。 （13） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》） 释：孔子是做什么事都不过火的人。 （14） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其源。” （《离娄》） 释：蓄积很深，便能取之不尽，身边左右都可找到知识的来源。 （15） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》） 释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。 （16） 自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》） 释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi) （17） 先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》） 释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。 （18） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》） 释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。 （19） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》） 释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？ （20） 杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》） 释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。” （21） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》） 释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。” （22） 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》） 释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。 （23） 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》） 释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。 （24） 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》） 释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。

❿ 形容杀人的成语

跋扈恣睢 指专横强暴，为所欲为。
出处：参见“跋扈自恣”。
暴戾恣睢 暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。
出处：《史记·伯夷列传》：“暴戾恣雎，聚党数千人，横行天下。”
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
出处：《晋书·桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
出处：《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残不仁，遂以严刑胁应。”
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
出处：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”
惨无人理 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
出处：孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
豺狼虎豹 泛指危害人畜的各种猛兽。也比喻凶残的恶人。
出处：清·刘鹗《老残游记》第八回：“实在可怕的是豺狼虎豹。天晚了，倘若出来个把，我们就坏了。”
豺狼野心 比喻坏人的狠毒用心。
出处：汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“而操豺狼野心，潜包祸谋。”