为人处世成语图
㈠ 为人处世的成语
老奸巨滑、老谋深算、阴险狡诈、光明磊落、
㈡ 描写为人处事的成语
曾参杀人 比喻流言可畏。
宰相肚里好撑船 谀人肚量大。
真凭实据 确凿的凭据。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
执两用中 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
贼去关门 贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
澡身浴德 修养身心，使纯洁清白。
侏儒观戏 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
终南捷径 指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。
遵时养晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
坐以待毙 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
在此一举 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
炙冰使燥 炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。
照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
知小谋大 指能力太差，不能胜任重大的任务。
铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
争先恐后 抢着向前，唯恐落后。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
再作冯妇 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
作法自毙 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
左右开弓 左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。
作茧自缚 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
子曰诗云 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
助人为乐 帮助人就是快乐。
自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
置若罔闻 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
钻冰求酥 酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。
知难而退 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
自作聪明 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
自取灭亡 所作所为把自己引上绝路。
自讨苦吃 讨：招惹。自己找苦吃。
作壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
置之脑后 放在一边不再想起。
自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
坐而待毙 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。
自食其果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
凿凿可据 凿凿：确实。指确实无误，可以作为依据。亦作“凿凿有据”。
择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。
斋心涤虑 净洁身心，清除杂念。
宅心忠厚 宅心：居心。忠心而纯厚。亦作“宅心仁厚”。
争长竞短 计较细小出入；争竞谁上谁下。
争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
枝附影从 枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
治丝而棼 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
智小谋大 谓能力低下而谋划很大。
重操旧业 见“重温旧业”。
重规袭矩 同“重规迭矩”。
重起炉灶 谓事情遭受挫折后，再从头做起。
重温旧业 谓再做以前曾做的事。
自我作故 由我创新，不循旧法。
钻冰求火 比喻徒劳无功。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
钻头就锁 形容自投罗网。
㈢ 关于人为人处事好的成语
人情练达
rén qíng liàn dá
[释义] 人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。
[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
㈣ 表示为人处事的成语
【安贫乐道】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时内
士大夫所主张的为人处世之道。容
【八面玲珑】：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后
用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
【饱谙世故】：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
【饱经世故】：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
【饱练世故】：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世
故”。
【悲观主义】：对世事所怀消极看法的处世观。
【避世绝俗】：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不
和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
【不懂人事】：不懂得为人处世。
【不经世故】：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经
验。
【不通人情】：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。
指不知道为人处世的道理。
【不修小节】：不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
㈤ 为人处事的四字词语
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。 出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。 出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。” 出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” 大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。 出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。 出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。” 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。 出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。” 砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节 磨炼品格、节操。 出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。 出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。” 风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。 出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。” 改恶为善 不再作恶，重新做人。 出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。” 改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。 出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” 改行自新 改变行为，重新做人。 出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。” 高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。 出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。” 革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。 出处：明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。” 革面悛心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。 出处：唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。革面悛心，期乎不日。
㈥ 描写为人处事的成语
人情练达
【词语】人情练达 【注音】rén qíng liàn dá 【释义】人情:人情世故专;练达:指阅历丰富属，通晓世故人情。指通晓待人处事 的经验。 【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
实事求是
八面玲珑
敬终慎始
胸无城府
一意孤行
杯弓蛇影
克己奉公
光明磊落
安贫乐道
左右逢源
一诺千金
瞻前顾后
一言九鼎
见利忘义
见异思迁
善解人意
循规蹈矩
患得患失
不分皂白
桃李不言,下自成蹊
㈦ 指为人处世的道理是一个什么成语
指为抄人处世的道理成语是：人情世袭故
人情世故[ rén qíng shì gù ]
1. 【解释】：为人处世的道理。
2. 【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。
人情世故的用法示例如下：
1.都三十多岁的人了，这点人情世故还不知道。
2.他也不算小了，一点人情世故都不懂。
3.妈妈常对我说:“你长大了,要懂得人情世故”。
(7)为人处世成语图扩展阅读：
人情世故成语用法：人情世故联合式；作主语、宾语、定语；形容与他人的关系。
成语辨析：人情世故和“人之常情”都可指人们一般的心情。但人情世故还有“世故”；即处世经验的意思；而“人之常情”无此意。
人情世故近义词：人情冷暖、人之常情。
人情世故反义词：世态炎凉。
人情冷暖，拼音是rén qíng lěng nuǎn，指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人之常情，拼音是rén zhī cháng qíng，意思是一般人有的感情。
世态炎凉，拼音是shì tài yán liáng，汉语成语，指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
㈧ 关于为人处世的词语
人情练达、平易近人、圆滑、世故、油滑
一、人情练达 [ rén qíng liàn dá ]
【解释】：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
二、平易近人 [ píng yì jìn rén ]
【解释】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
【出自】：汉 司马迁《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
【译文】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近，人民一定会回来的。
三、圆滑 [ yuán huá ]
【解释】：形容人善于敷衍讨好，不负责任：八面玲珑，处事～。
【示例】：吴士举 做事圆滑，善于笼络人心。
四、世故 [ shì gù ]
【解释】：
1、处世经验：人情～。老于～。
2、（处事待人）圆滑，不得罪人：这人有些～，不大愿意给人提意见。
【示例】：她觉得这两位年轻的姑娘，神秘而又平凡，世故而又天真。
五、油滑 [ yóu huá ]
【解释】：圆滑世故，待人不诚恳：为人～。说话～。
【示例】：侯宝林 同志经过长期艺术实践，在相声艺术中形成了自己特有的风格，滑稽而不粗俗，诙谐而不油滑。
㈨ 有关为人处事的成语有哪些
1、箕山之节
【拼音】： jī shān zhī jié
【解释】： 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
【出处】： 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
【举例造句】： 尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。
2、韬光养晦
【拼音】： tāo guāng yǎng huì
【解释】： 指隐藏才能，不使外露。
【出处】： 清·俞万春《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
【举例造句】： 他急于韬光养晦，不想出山。
3、韬光晦迹
【拼音】： tāo guāng huì jì
【解释】： 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
【出处】：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
【举例造句】： 单说这自古至今有那一等怀才抱德，韬光晦迹的文人秀才，就比那奇珍异宝，良金美玉，藏于泥土之中。