形容修炼向善的成语

① 人人向善是成语吗

人人向善不是成语，是一个习惯用语。

② 成语 什么向善

1、回来心向善
huí xīn xià自ng shàn
【解释】回心：转过心意。转变念头，转归善良

【出处】宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”

【结构】联合式成语

【用法】作谓语、宾语；指改过自新

【例句】清·李汝珍《镜花缘》第十回：“九公此言，真可令人回心向善，警戒不小。”

2、改恶向善
gǎi è xiàng shàn
【解释】指不再做恶，重新做好人。

【出处】明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”

【结构】连动式

【用法】作谓语、定语；指重新做好人

【近义词】改恶从善

【反义词】死不悔改

【例句】季羡林《老猫》：“到了暮年就改恶向善，虎子的脾气大大地改变了。”

③ 荣德向善四字成语吗

荣德向善不是成语!
积德行善
【拼音】
jī dé xing shàn
【解释】
积累功德，做善事。
【出处】
《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”

④ 关于向善的成语有哪些

1、关于“向善”的成语有：助人为乐、改行迁善、化鸱为凤、佐雍得尝、择善而从、乐善好施。

⑤ 比喻人要向善的成语

博施济众 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。 丛雀渊鱼 比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。 扶倾济弱 倾:倒塌,这里指遇到困境的人

⑥ 和崇德向善一样意思的成语

成语：行善积德
拼音：xíngshàn jī dé
意思：就是做多一点好事

⑦ 形容向善，追求善良的成语或词语，要第二个字是"于"的词语（如：甘于奉献）

止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。
安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。 。
出于意表 指出乎人的意料之外。
出于意外 指出乎人的意料之外。
富于春秋 指年少，年轻。
敏于事，慎于言 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
难于上青天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
迫于眉睫 比喻事情临近眼前，十分急迫。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
熔于一炉 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
托于空言 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
询于刍荛 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
严于律己 律：约束。严格地约束自己。
严于律已 律：约束。严格要求自己。
易于反手 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于反掌 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于拾遗 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
著于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。

定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
囿于成见 局限于原有的看法。

⑧ 劝化女人向善的成语

助人为乐
zhùrénwéilè
[释义] 把帮助别人作为一种快乐。
[正音] 乐；不能读作“yuè”。
[反义] 乘人之危
[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 动宾式。

⑨ 关于向善的成语

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。
出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。
出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”
改恶行善 不再做恶，转做好事。
出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
急公好施 指热心公益，乐于施舍。
急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。
出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。
出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”
救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
云行雨洽 比喻广施恩泽。
出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。”
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”
择善而行 指选择有益的事去做。
出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”
振穷恤贫 救济贫穷的人。
出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
赈贫贷乏 救济穷人。
出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”
周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”

⑩ 劝人向善的成语

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。 出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。 出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急 犹扶危济困。 出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。” 扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。 出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。” 福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。 出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。” 改恶行善 不再做恶，转做好事。 出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。” 积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。 出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 急公好施 指热心公益，乐于施舍。 急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。 出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。” 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。 出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。 出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。 出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。” 济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。 出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。” 济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。 出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。 出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。” 救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。 出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。” 救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。 乐善好义 指乐于行善，喜好正义。 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。 出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。” 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。 出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。” 善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。” 施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” 修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。 出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。” 与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 云行雨洽 比喻广施恩泽。 出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。” 云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。 出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。” 择善而行 指选择有益的事去做。 出处：唐·魏徵《十渐不缉粻光救叱嚼癸楔含盲克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？” 振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。 出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。” 振穷恤贫 救济贫穷的人。 出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。” 赈贫贷乏 救济穷人。 出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。” 周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。 诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。 出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。” 作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。 出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。 出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”