其人弗能应也的成语

⑴ 其人弗能应也 应字的意思

主要还是需要根据语境,弗是不得意思,应可能是回应,回答

⑵ 其人弗能应也，应是什么意思

意思：那人张口结舌，一句话也回答不上来。

出处：《矛与盾》

原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

(2)其人弗能应也的成语扩展阅读

成语：

自相矛盾[ zì xiāng máo dùn ] 比喻自己说话做事前后抵触。

出 处：《韩非子·难一》

例句：他刚才说的话自相矛盾，肯定是在说谎。

作者：

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

⑶ 古文其人弗能应也用现在的一个成语是什么

无言以对
拼音：wú yán yǐ ì
解释：完全没有充分的理由和语言来反驳。言：语言。
反义词：反唇相讥
近义词：哑口无言

⑷ 其人弗能应也可以换成什么成语

应该是：无言以对

⑸ 形容那个人“弗能应”的样子的成语

“弗能应也”出自韩非子的《矛与盾》，成语应该是：自相矛盾

⑹ “其人弗能应也”的原因是什么

如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。

出处：先秦韩非的《矛与盾》。

全文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”

有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

(6)其人弗能应也的成语扩展阅读

韩非的思想

韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。（出处 《韩子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”）

韩非的法家思想最伟大的实践者是秦始皇，秦国的教育制度，便为法家思想。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。

法教是与礼教相对立的。在秦未统一六国时，秦孝公就同商鞅、甘龙、杜挚三大夫讨论 正法之本，商鞅掌握秦国政权后，便强调以法制取代礼治。所谓 知者作法 而 贤者更礼（《商君书·更法》）。他还写了奏书，陈述 明主忠民产于今世，而散领其国者，不可以须臾忘于法 （《商君书·慎法》）。

⑺ 其人弗能应也这句话的意思可以用成语 概括出来,这个人为什有类似的事情吗

酒囊饭袋
[ jiǔ náng fàn dài ]
【解释】：囊：口袋。只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。
【出自】：汉·王充《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。”

⑻ 其人弗能应也的意思

弗能应：不能回答。
其人弗能应也：这个人不能回答了。

⑼ 其人弗能应也可以换成什么成语

哑口无言，无言以对，目瞪口呆，洋相百出，无地自容，面红耳赤，瞪目结舌，呆若木鸡。

⑽ 其人弗能应也，能用哪一个成语来代替

无言以对

拼音：wú yán yǐ ì

解释：完全没有充分的理由和语言来反驳。也有被某些脑残问题问的哑口无言的意思。