山死亡成语
⑴ 去世的四字成语
僾见忾闻
僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”
白首同归
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
抱恨终天
恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’”
长眠不起
死亡的别称。
出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
从容就义
就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
丹心碧血
丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
鼎成龙去
指帝王去世。
出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
鼎成龙升
指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。”
鼎湖龙去
指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”
粉骨捐躯
指粉身碎骨，献出生命。
出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”
赍志而没
赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志而殁
赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志以没
指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
赍志以殁
指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
久归道山
早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
捐躯报国
舍弃身躯，报效国家。
出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
捐躯赴难
躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
捐躯殉国
殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”
慷慨就义
慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”
溘然长逝
指死去。
溘然长往
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
令原之戚
指兄、弟去世。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
龙去鼎湖
指帝王去世。
出处：典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎
披麻戴孝
指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”
山颓木坏
册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
寿满天年
天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”
死不瞑目
瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
死于非命
非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”
泰山梁木
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
同垂不朽
一同流传，永不磨灭。
为国捐躯
捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
呜呼哀哉
呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
香消玉碎
比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损
比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒
比喻美丽的女子死亡。
出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
一命归西
指死亡。
出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
一命归阴
指死亡。
出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
一命鸣呼
指死亡。常含幽默诙谐意味。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
一命呜呼
呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
饮恨而终
饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
永垂不朽
垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”
油干灯尽
比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”
又弱一个
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
出处：《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”
与世长辞
辞：告别。和人世永别了。指去世。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
玉碎香残
比喻美貌女子的死亡。
出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”
玉碎香消
比喻女子死亡。
出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”
远垂不朽
永垂不朽。
出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”
月坠花折
月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”
珠沉玉碎
比喻美女的死亡。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”
珠沉玉磒
比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
壮志未酬
酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
出处：唐·李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”
⑵ 形容山䴓危险的成语
壁立千仞——壁立：峭壁陡立。形容岩石高耸。
悬崖绝壁——形容山势险峻。同版“悬崖峭壁”。权
崇山峻岭——崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
悬崖峭壁——峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
层峦叠嶂——层峦：山连着山；叠嶂：许多高险的像屏障一样的山。形容山峰多而险峻。
孤峰突起——单独的一座山峰高高地耸立着。（词语大全）
千岩万壑——形容山峦连绵，高低重迭。
重峦叠嶂——峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
下临无地——临：从高处往低处看。向下望去深得不见地底。形容极其高峻陡峭。
山高路陡——比喻道路遥远艰险。同“山高路险”。
危峰兀立——山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，形容山势险峻。
重岩叠嶂——嶂是屏障之意,指的是重重叠叠的岩石直立的像屏障一样。
高耸入云——耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
巍然屹立——巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动遥
高不可攀——攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
⑶ 关于死亡的成语。
爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡
毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休
不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡
饿殍遍野 殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象
家败人亡 家庭败落，家人死亡
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
长眠不起 死亡的别称。
长生不死 生命长存，永不死亡。
饿莩遍野 莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛残年 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛之年 比喻人到了接近死亡的晚年。
狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
日薄西山 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
十室九空 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
贪生怕死 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
尸居余气 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。
物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。
玉碎珠沉 比喻美女的死亡。
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”
宫车晏驾 晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
骨化形销 谓死亡。
门殚户尽 谓全家死亡。
暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
神灭形消 指死亡。
身先朝露 谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
首足异处 头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。
死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
碎身粉骨 身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
天年不测 谓意外的死亡。
亡不待夕 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。
淹淹一息 形容呼吸微弱，濒于死亡。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一命归阴 指死亡。
一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。
瘗玉埋香 指美丽的女子死亡。
月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
百死一生 〖解释〗形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
家破身亡 〖解释〗家庭毁灭，自身死亡。
血肉模糊 〖解释〗血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
油干灯草尽 〖解释〗比喻很快就要死亡。
玉碎香残 〖解释〗比喻美貌女子的死亡。
玉碎香消 〖解释〗比喻女子死亡。
⑷ 代表“死亡”的四字成语有哪些
与世长辞yǔ shì cháng cí 和人世永别了。指去世。
死而无悔sǐ ér wú huǐ 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
转死沟渠zhuǎn sǐ gōu qú 指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
死不旋踵sǐ bù xuán zhǒng 旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
死无对证sǐ wú ì zhèng 对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
⑸ 形容死亡的成语
【爱生恶死】：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。
【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。
【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。
【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
【骨化形销】：指死亡。
【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。
【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。
【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。
【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。
【门殚户尽】：指全家死亡。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。
【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
【神灭形消】：指死亡。
【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。
【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。
【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。
【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。
【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。
【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。
【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。
【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。
【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【天年不测】：指意外的死亡。
【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。
【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
【万年之后】：指死亡以后。
【万年之日】：指死亡的日子。
【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。
【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。
【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。
【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。
【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。
【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。
【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
【一命归西】：指死亡。
【一命归阴】：指死亡。
【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
【一日身死】：一旦自己死亡。
【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。
【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。
【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。
【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。
【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。
【玉碎香消】：比喻女子死亡。
【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
【长眠不起】：死亡的别称。
【长生不死】：生命长存，永不死亡。
【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
⑹ 形容临近死亡的成语有哪些
奄奄一息、风中秉烛、命在朝夕、一息尚存、命在旦夕。
1、奄奄一息
【解释】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
【出自】：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见病势已重，奄奄一息。”
惠王亲自前往询问疾病怎么样，看见病已经十分严重，只剩下一口气。
【示例】：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。
【语法】：偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义
【近义词】半死不活、一息尚存、危如累卵、命若悬丝、间不容发、命在旦夕、朝不保夕、朝不虑夕、奄奄垂绝、岌岌可危、气息奄奄、千钧一发、摇摇欲堕、危在旦夕、千均一发、没精打采、死气沉沉、危于累卵、人命危浅、淹淹一息、生命垂危
【反义词】春秋鼎盛、朝气勃勃、栩栩如生、生龙活虎、气壮山河、生机勃勃、欣欣向荣、茁壮成长、生气勃勃
2、风中秉烛
【解释】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【出自】：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛。”
【近义词】风中之烛
3、命在朝夕
【解释】：亦作“ 命在旦夕 ”。形容生命危殆。
【出自】：明吴元泰《四游记·铁拐大怒洞宾》：“宋兵不能得破， 六郎命在朝夕。”
不能打败宋军，六郎生命危殆。
【近义词】命在旦夕
4、一息尚存
【解释】：息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
【出自】：我下定决心，象陈毅同志病中表现的那样，一息尚存，努力不懈！ 张茜《陈毅诗词选集·序言》
【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
【近义词】气息奄奄、一线生机、奄奄一息
【反义词】寿终正寝
5、命在旦夕
【解释】：旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
【出自】：唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“水肿满身，命在旦夕。”
全身都在水肿，生命垂危，很快会死去。
【近义词】命在朝夕、奄奄一息
⑺ 与死亡有关的成语有哪些
【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。
【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。
【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。
【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
【骨化形销】：指死亡。
【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。
【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。
【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。
【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。
【门殚户尽】：指全家死亡。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。
【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
【神灭形消】：指死亡。
【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。
【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。
【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。
【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。
【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。
【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。
【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。
【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。
【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【天年不测】：指意外的死亡。
【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。
【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
【万年之后】：指死亡以后。
【万年之日】：指死亡的日子。
【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。
【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。
【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。
【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。
【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。
【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。
【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
【一命归西】：指死亡。
【一命归阴】：指死亡。
【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
【一日身死】：一旦自己死亡。
【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。
【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。
【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。
【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。
【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。
【玉碎香消】：比喻女子死亡。
【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
【长眠不起】：死亡的别称。
【长生不死】：生命长存，永不死亡。
【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
⑻ 山成语有哪些
人山人海、寿比南山、山清水秀、青山绿水、东山再起
一、人山人海
白话释义：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
朝代：明
作者：施耐庵
出处：《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
二、寿比南山
白话释义：寿命像终南山一样长久。用作对老年人的祝颂
朝代：春秋
作者：多人所作
出处：《诗经·小雅》：“如南山之寿；不骞不崩。”
翻译：寿命像终南山一样长久，不会改变
三、山清水秀
白话释义：形容山水风景优美。也说山明水秀。
朝代：宋
作者：黄庭坚
出处：《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波；尽湖南；山明水秀。’”
翻译：秋风中收敛的湖波涟漪；直到湖水的南边；山水风景优美
四、青山绿水
白话释义：泛称美好山河。
朝代：宋
作者：释普济
出处：《五灯会元》:“问:‘牛头未见四祖时如何？’师曰:‘青山绿水。’曰:‘见后如何？’师曰:‘绿水青山。’”
翻译：牛头不见四时如何？’老师说：‘青山绿色水。’他说：‘看到后如何？老师说：‘绿色’水青山。
五、东山再起
白话释义：东晋时，谢安退职后在东山做隐士，以后又出来做了大官。
朝代：清
作者：文康
出处：《儿女英雄传》第三十九回：回到家乡，先图个骨肉团聚，一面藏器待时，或者圣恩高厚，想起来还有东山再起之日，也未可知。
⑼ 带山水有关的成语多指死亡
山高水低
拼音： shān gāo shuǐ dī 简拼： sgsd
解释： 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
出处： 明·施专耐庵《水浒传》第属四回：“若是留提辖在此，诚恐有些山高水低，教提辖怨怅；若不留提辖来，许多面皮都不好看。”