形容死的惨成语

Ⅰ 形容很惨的成语

【阿鼻叫唤】：梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。

【嗷嗷待哺】：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。

【不忍卒读】：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

【惨不忍言】：不忍心把悲惨情形说出口。

【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【饿殍枕藉】：饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。

【负老提幼】：背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

【负老携幼】：背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

【鬼哭狼嗥】：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

【鬼哭神号】：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

【鬼哭天愁】：形容悲惨凄凉。

【鬼泣神嚎】：形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。

【鬼泣神号】：形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。

【鬼抓狼嚎】：形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。

【号寒啼饥】：因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

【鹤怨猿啼】：形容凄凉悲惨的场景。多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。

【惊心惨目】：眼见之后内心震动，感到悲惨。

【苦雨凄风】：苦雨：久下成灾的雨；凄风：寒冷的风。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

【目不忍见】：形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。

【目不忍视，耳不忍闻】：眼睛不忍看，耳朵不忍听。形容景象极其悲惨。

【凄风楚雨】：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。

【凄风寒雨】：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。

【凄风苦雨】：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

【凄风冷雨】：凄风：寒冷的风；冷雨：冰冷的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

【凄凄惨惨】：形容凄凉悲惨的局面。

【伤心惨目】：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

【十八层地狱】：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

【死无葬地】：葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。

【桃花薄命】：桃花：借指女人；薄命：命多悲惨。比喻女子容貌美丽但命运不好。

【啼饥号寒】：啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

【天愁地惨】：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。

【析骨而炊】：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

【析骸而爨】：爨：烧火煮饭。劈开人的骨头来烧火做饭。形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

【析骸以爨】：指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

【易口以食】：犹易子而食。口，丁口。形容灾民极其悲惨的生活。

【易子而食】：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。

Ⅱ 形容死亡的成语

【爱生恶死】：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。

【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。

【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。

【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。

【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。

【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。

【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

【骨化形销】：指死亡。

【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。

【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。

【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。

【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。

【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。

【门殚户尽】：指全家死亡。

【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。

【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。

【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。

【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。

【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。

【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。

【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

【神灭形消】：指死亡。

【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。

【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。

【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。

【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。

【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。

【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。

【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。

【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。

【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。

【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。

【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。

【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。

【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【天年不测】：指意外的死亡。

【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。

【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。

【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

【万年之后】：指死亡以后。

【万年之日】：指死亡的日子。

【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。

【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。

【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。

【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。

【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。

【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。

【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。

【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。

【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。

【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。

【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。

【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。

【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。

【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。

【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。

【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。

【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。

【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。

【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。

【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。

【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

【一命归西】：指死亡。

【一命归阴】：指死亡。

【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。

【一日身死】：一旦自己死亡。

【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。

【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。

【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。

【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。

【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。

【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。

【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。

【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。

【玉碎香消】：比喻女子死亡。

【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

【长眠不起】：死亡的别称。

【长生不死】：生命长存，永不死亡。

【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。

Ⅲ 形容悲惨的成语

惨绝人寰
[cǎn jué rén huán]
形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
惨不忍闻
[cǎn bù rěn wén]
闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
天愁地惨
[tiān chóu dì cǎn]
天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
啼饥号寒
[tí jī háo hán]
因饥饿寒冷而哭啼，形容生活极端贫困。号（háo）。
凄风苦雨
[qī fēng kǔ yǔ]
形容天气恶劣。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。” 也比喻景象或处境非常悲惨凄凉。凄风：寒冷的风。苦雨：久下成灾的雨。
易子而食
[yì zǐ ér shí]
子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
不忍卒读
[bù rěn zú dú]
卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
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伤心惨目
[shāng xīn cǎn mù]
非常悲惨，使人不忍心看。
嗷嗷待哺
[áo áo dài bǔ]
形容饥饿时急于求食的样子。
血肉横飞
[xuè ròu héng fēi]
形容发生爆炸等灾祸时，死伤者血肉四溅的惨状。
惨无人道
[cǎn wú rén dào]
残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
惨淡经营
[cǎn dàn jīng yíng]
唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。” 原意指苦心构思。现形容费尽心思从事某种事情。
望帝啼鹃
[wàng dì tí juān]
相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
鸿雁哀鸣
[hóng yàn āi míng]
哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。
鬼烂神焦
[guǐ làn shén jiāo]
形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
惨不忍言
[cǎn bù rěn yán]
不忍心把悲惨情形说出口。
惊心惨目
[jīng xīn cǎn mù]
眼见之后内心震动，感到悲惨。
惨绿少年
[cǎn lǜ shào nián]
惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。
悲痛欲绝
[bēi tòng yù jué]
绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
头破血流
[tóu pò xuè liú]
头破了，血流出来了。多用来比喻惨败。
寒蝉凄切
[hán chán qī qiè]
寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
见哭兴悲
[jiàn kū xīng bēi]
见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
玉惨花愁
[yù cǎn huā chóu]
形容女子忧愁的样子。
悲歌慷慨
[bēi gē kāng kǎi]
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
一悲一喜
[yī bēi yī xǐ]
既悲伤又高兴。
悲歌易水
[bēi gē yì shuǐ]
抒写悲壮苍凉的气氛。
惨绿年华
[cǎn lǜ nián huá]
指风华正茂的青年时期。
愁云惨淡
[chóu yún cǎn dàn]
惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
风木之悲
[fēng mù zhī bēi]
风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
绿惨红销
[lǜ cǎn hóng xiāo]
指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。
悲观厌世
[bēi guān yàn shì]
厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
云悲海思
[yún bēi hǎi sī]
如云似海的愁思。
大发慈悲
[dà fā cí bēi]
比喻起善心，做好事。
悲愁垂涕
[bēi chóu chuí tì]
垂：垂下；涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。
惨雨酸风
[cǎn yǔ suān fēng]
犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的

Ⅳ 形容死得很惨的古典成语有

1、肝脑涂地
2、五马分尸
3、抛尸荒野
4、大卸八块

太残忍了，大致就列举几个。敬请原谅！望采纳，谢谢！

Ⅳ 形容一个人死的很惨的成语

家破人离、身败名裂、穷困潦倒、众叛亲离、痛不欲生、苦雨凄风、专凄风楚雨、满目凄凉、判属若两人、形容枯槁、惨不忍睹、前功尽弃、一落千丈、一塌糊涂、面目全非、寒蝉凄切、势穷力竭、惨不忍言、凄风寒雨、凄风冷雨、死败涂地、头破血淋、目不忍睹

Ⅵ 形容人死去的成语

泰山梁木、与世长辞、蹈节死义、寿终正寝、一命呜呼。
一、泰山梁木
白话释义：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰:‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
翻译：孔子早作，负手拄着拐杖，逍遥在门，唱道：‘泰山的坍塌呢！染木的毁坏吗！哲人去世吗
二、与世长辞
白话释义：指人去世（多用于敬仰的人）。
朝代：清
作者：蒲松龄
出处：·《聊斋志异·贾奉雉》:“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
翻译：我刚从念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是没脸出现同人，即将隐居山林，与世长辞了。
三、蹈节死义
白话释义：蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
朝代：房玄龄
作者：唐
出处：《晋书·元帝纪》:“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
翻译：只有遵循节死义，以洗雪国家的耻辱，希望赎回杀头的
四、寿终正寝
白话释义：旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寝：旧式住宅的正屋。人死后，一般停灵在正屋正中的房间）。
朝代：明
作者：许仲琳
出处：·《封神演义》：“纣王立身大呼曰：‘你道朕不能善终；你自夸寿终正寝；非侮君而何！’”
翻译：商纣王立身大喊：‘你道我不能善终；你自夸寿终正寝；这不是侮辱你，为什么！’
五、一命呜呼
白话释义：死了（含诙谐意或嘲讽意）。
朝代：清
作者：刘鹗
出处：·《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”
翻译：谁知道这个女婿；去年七月感动了当时气；到八月半边；就一命太伤心死了。

Ⅶ 形容很惨的成语有

形容很惨的成语有：

一、惨绝人寰 [ cǎn jué rén huán ]

1.【解释】：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

2.【出自】：峻青《故乡杂忆》：“指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。”

3.【语法】：偏正式；作谓语、定语；形容酷刑、屠杀等造成的严重悲惨后果

二、惨不忍闻 [ cǎn bù rěn wén ]

1.【解释】：闻：听。凄惨得叫人不忍心听。

2.【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回：“一时哀号之声，惨不忍闻。”

3.【示例】：遥见何家坟中，树木阴森，哭声成籁，或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，～！ ◎清·陈天华《狮子吼》第二回

三、惨无人道 [ cǎn wú rén dào ]

1.【解释】：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

2.【出自】：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”

3.【示例】：杀我人民，系累我妇孺，～。 ◎杨玉如《辛亥革命先著记》

四、惨无人理 [ cǎn wú rén lǐ ]

1.【解释】：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。

2.【出自】：孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”

3.【示例】：其虐待工人及附近居民（鸡犬不安，～），我父兄弟所亲见尝者，胡不自救耶！ ◎宋嘉珍《敬告全滇父老缴款赎路意见书》

五、饿殍枕藉 [ è piǎo zhěn jí ]

1.【解释】：饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。

2.【出自】：清·西周生《醒世姻缘传》第32回：“那个庄上不饿殍枕藉。”

Ⅷ 形容死尸的成语有哪些

横尸遍野【héng shī biàn yě】

枯骨之余【kū gǔ zhī yú】

面色如生【miàn sè rú shēng】

九泉之专下【jiǔ quán zhī xià】

生死永别属【shēng sǐ yǒng bié】

Ⅸ 形容“死得很惨”的古典成语有哪些

1、肝脑涂地

【拼音】：gān nǎo tú dì

【释义】：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。

【出处】：《史记·刘敬叔孙通列传》：“大战七十；小战四十；使天下之民肝脑涂地；父子暴骨中野。”

2、五马分尸

【拼音】： wǔ mǎ fēn shī

【释义】：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

【出处】：明·胡文焕《群音类选·北腔类·王昭君和番》:“无不盖你亏心汉，今日把你分尸五马，远配千年。”

3、大卸八块

【拼音】： dà xiè bā kuài

【释义】：谓支解人体。

【出处】：出自路遥《平凡的世界》，本义是古代酷刑之“具五刑”，现指把完整的事物分成若干小块。

4、马革裹尸

【拼音】：mǎ gé guǒ shī ]

【释义】：马革：马皮。 用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

【出处】：宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓；蛾眉伐忤休重说。”

5、粉身碎骨

【拼音】： fěn shēn suì gǔ

【释义】：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

【出处】：唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿；今日获从；粉骨碎身；誓不相舍。”