之和而的成语是什么意思
⑴ 之和而有什么成语
”
堂而皇之、
兼而有之、
敬而远之、
不得已而为之、
反其道而行之、
取而代之、
放之四海而皆准内、
百足容之虫，死而不僵、
群起而攻之、
久而久之、
总而言之、
人人得而诛之、
不得已而用之、
笼而统之、
置之死地而后生、
笃而论之、
明鼓而攻之、
极而言之、
聚而歼之、
扩而充之、
卧而治之、
统而言之、
等而上之、
弦而鼓之、
明察秋毫之末，而不见舆薪
⑵ 什么成语里含有之字而且之的意思是和
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，专和往常一样，不觉得有什么不属合适。 目前没有“和”这个意思的！具体见： ◎ 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 ◎ 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 ◎ 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 ◎ 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 ◎ 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 ◎ 虚用，无所指：久而久～。 ◎往，到：“吾欲～南海”。
⑶ 什么而什么之的成语 谁知道说下谢了
所有的“什么而什么之”的成语：
【大而化之】化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
【笃而论之】笃：切实。确切地论述。
【等而上之】按某一等级，由此再往上。
【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
【广而言之】一般说来。
【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
【聚而歼之】聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。
【久而久之】经过了相当长的时间。
【兼而有之】指同时占有或具有几种事物。
【极而言之】从最极端的情况来说。指把话说到头。
【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【简而言之】简括地说，长话短说。
【究而言之】犹总而言之。
【扩而充之】扩：扩展。扩大范围，充实内容。
【困而学之】困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
【默而识之】默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
【笼而统之】混合不分。
【品而第之】品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
【取而代之】指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
【神而明之】指表面玄妙的事理。
【生而知之】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【推而广之】广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
【堂而皇之】堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
【统而言之】总的说起来。
【畏而爱之】畏：惧怕。指又怕又爱。
【卧而治之】卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
【弦而鼓之】弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
【虚而虚之】虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大
【要而论之】犹言要而言之。概括地说，简单地说。
【引而伸之】由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【引而申之】由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【尤而效之】指明知其为错误而有意仿效之。
【要而言之】要：简要。概括地说，简单地说。
【总而言之】总的说起来。
【折而族之】推翻他，而且杀他的家族。
【不得已而为之】没有办法，只能这样做。
【不得已而用之】用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
【寸而度之，至丈必差】度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
【反其道而行之】其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
【反其意而用之】其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【敬鬼神而远之】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。
【明鼓而攻之】宣布罪状，遣责或声讨。
【群起而攻之】大家都起来攻击它，反对它。
【人人得而诛之】得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【是而非之，非而是之】对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。
【神而明之，存乎其人】要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
【望然而去之】望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【知其不可而为之】明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
【知其不可为而为之】为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执
【择其善者而从之】择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
参考资料： 成语大全 我的知道 仅供参考
⑷ 成语一什么之和
没有这样的成语的，你想说的应该是一丘之貉或者一邱之貉吧
一丘之貉
yīqiūzhīhé
[释义] 丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。
[语出] 《汉书·杨恽传》：“古与今；如一丘之貉。”
[正音] 貉；不能读作“hè”。
[辨形] 貉；不能写作“鹤”。
[近义] 一路货色 泾渭不分
[反义] 黑白分明 是非分明
[用法] 用作贬义。含有轻蔑和讥讽的口吻；多用来形容反面人物和事物。一般作宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] 见“一路货色”（1158页）。
[例句]
①这些流氓犯、盗窃犯、诈骗犯都是～；应严厉打击。
②林彪、“四人帮"及其爪牙都是～。
[成语故事]
汉朝时有一个人名叫杨恽，他的父亲是汉昭帝时官拜丞相的杨敞，母亲是大史学家司马迁的千金。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨恽最先向宣帝报告，事后被封平通侯。
当时有朝廷中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经常有外玩乐，无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨恽作中山郎后，便把这些敝病全部革除，满朝官员都称赞了的廉洁。但他因少年得志，又有功劳，便开始矣傲自满，结果与傅长乐 (长乐是宣帝旧友，最得信任)发生冲突。
有一次，杨恽听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨恽便说：「遇到这样一个不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己白白送了命，就像晚国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，终于导致国亡。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀！」就这样，杨恽被免职了。
《前汉书》中《杨恽传》的原文是：“古与今，如一丘之貂。”丘，土阜也，四边高，中央低的土堆；貉，音鹤，俗称树貉，状似狐小，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。
一邱之貉
yī qiū zhī hè
[释义] 见“一丘之貉”。
一（）之（）的成语
一臂之力 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一朝之忿 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
一朝之患 突然发生的祸患。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
一得之见 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一得之愚 指自己对某件事的一点看法。
一定之规 一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
一饭之德 比喻微小的恩德。
一方之任 负一方面责任的职务。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
一夫之用 指仅能当一人之用，而无兼人之能。
一狐之掖 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
一己之见 指一个人的意见。
一己之私 指个人的私心、私利。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
一家之辞 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一家之学 自成一家的学派。
一家之言 指有独特见解自成体系的论著。
一家之作 自成一家的著作。
一剑之任 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
一箭之地 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一箭之遥 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一介之才 指微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介之士 一个微末的士人。指忠心正直的人。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
一面之辞 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
一面之款 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
一面之识 指只见过一面，略有认识。
一面之雅 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
一面之缘 见一面的缘分。
一命之荣 指受任一官的荣耀。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一念之差 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
一念之误 一个念头的差错。同“一念之差”。
一偏之见 偏于一面的见解。
一偏之论 偏于一面的议论。
一丘之貉 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
一邱之貉 邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
一射之地 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
一时之权 暂时的权宜。
一时之秀 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
一时之选 指某一时期的优秀人才。
一世之雄 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
一席之地 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
一线之路 指一条活路。
一隅之地 隅：角落。形容地域狭小。
一隅之见 见：见解。偏于一方面的见解。
一隅之说 片面的说法；偏见。
一枝之栖 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
⑸ 含有“之”字和“而”字的成语有什么
之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出
⑹ 而什么之什么成语
只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]
【解释】：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
【出自】：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
【译文】：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
(6)之和而的成语是什么意思扩展阅读
而立之年的近义词
一、三十而立[ sān shí ér lì ]
【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
【出自】：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
【译文】：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]
【解释】：指三十岁。
【出自】：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
【译文】：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
⑺ 久而久之中的而和之代表什么意思
久而久之是一个汉语成语
拼音是jiǔ ér jiǔ zhī
意思是：经过了相当长的时间。
出 处：《镜花缘》
近义词：日久天长
反义词：一朝一夕
清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”
⑻ 什么而什么之的成语
所有的“什么而什么之”的成语：
【大而化之】化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
【笃而论之】笃：切实。确切地论述。
【等而上之】按某一等级，由此再往上。
【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
【广而言之】一般说来。
【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
【聚而歼之】聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。
【久而久之】经过了相当长的时间。
【兼而有之】指同时占有或具有几种事物。
【极而言之】从最极端的情况来说。指把话说到头。
【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【简而言之】简括地说，长话短说。
【究而言之】犹总而言之。
【扩而充之】扩：扩展。扩大范围，充实内容。
【困而学之】困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
【默而识之】默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
【笼而统之】混合不分。
【品而第之】品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
【取而代之】指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
【神而明之】指表面玄妙的事理。
【生而知之】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【推而广之】广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
【堂而皇之】堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
【统而言之】总的说起来。
【畏而爱之】畏：惧怕。指又怕又爱。
【卧而治之】卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
【弦而鼓之】弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
【虚而虚之】虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大
【要而论之】犹言要而言之。概括地说，简单地说。
【引而伸之】由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【引而申之】由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【尤而效之】指明知其为错误而有意仿效之。
【要而言之】要：简要。概括地说，简单地说。
【总而言之】总的说起来。
【折而族之】推翻他，而且杀他的家族。
【不得已而为之】没有办法，只能这样做。
【不得已而用之】用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
【寸而度之，至丈必差】度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
【反其道而行之】其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
【反其意而用之】其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【敬鬼神而远之】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。
【明鼓而攻之】宣布罪状，遣责或声讨。
【群起而攻之】大家都起来攻击它，反对它。
【人人得而诛之】得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【是而非之，非而是之】对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。
【神而明之，存乎其人】要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
【望然而去之】望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【知其不可而为之】明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
【知其不可为而为之】为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执
【择其善者而从之】择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
⑼ 而和用有什么成语
而和用的成语 ：
备而不用、
反其意而用之、
不得已而用之
⑽ 之和而的成语
[ér lì zhī nián]
而立之年
（汉语成语）
解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业内自立的年龄。现在成容为了一个人三十岁的代称，用于男性。
“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。[1]