最后一字是存的成语
㈠ 最后一个字是真的成语
最后一抄个字是真的成语 ：
返璞归袭真、弄假成真、以假乱真、信以为真、认妄为真、怀质抱真、
借书留真、归全返真、去伪存真、抱诚守真、归全反真、抱朴含真、
作耍为真、弃伪从真、烈火见真金、十里无真言
成语：弄假成真
拼音： [nòng jiǎ chéng zhēn]
释义：本来是假装的，结果却弄成了真的。
出处：元·无名氏《隔江斗智》：“那个掌亲的；怎知道弄假成真；那一个说亲的早做了藏头露尾。”
例句：他们俩在舞台上经常扮演夫妻，后来～，真的结婚了。
成语：以假乱真
拼音： [yǐ jiǎ luàn zhēn]
释义：以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训》:“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”
例句：如此办法，势必～，以少报多。
成语：去伪存真
拼音： [qù wěi cún zhēn]
释义：除掉虚假的，留下真实的。
出处：宋·释惟白《续传灯录》：“权衡在手；明镜当台；可以摧邪辅正；可以去伪存真。”
例句：历史材料往往互相矛盾，需要认真地进行～的鉴别工作。
㈡ 最后一个字是在的成语
安闲自在
安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
大有人在
形容某一种人为数不少内。容
猛志常在
比喻雄心壮志，至死不变。
人亡物在
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
无所不在
到处都存在，到处都有。
逍遥自在
无拘无束，安闲自得。
羊毛出在羊身上
比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
一朝权在手，便把令来行
一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
音容宛在
仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
有志不在年高
指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
自由自在
形容没有约束，十分安闲随意。
清闲自在
清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
消遥自在
指逍遥自得。
音容如在
声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
优游自在
指悠闲舒适。
悠闲自在
闲暇舒适，无忧无虑。
悠游自在
形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
智藏瘝在
指贤人隐遁，病民之臣在位。
㈢ 最后一个字是,是的成语有哪些
百无一是 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
莫衷一是 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
实事求是 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
亦复如是 复：又，再。也是这样。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
共商国是 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
㈣ 最后一字是是的成语
百无一是 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
莫衷一是 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
实事求是 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
亦复如是 复：又，再。也是这样。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
㈤ 最后一个字是里的成语
词目 不远万里
发音 bù yuǎn wàn lǐ
释义 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
出处 《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”
㈥ 成语最后一个字是存疯狂猜成语有哪些
适者生存
shì zhě shēng cún
【解释】适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去
【出处专】欧阳山《苦斗》：“我是说属在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。”
【结构】主谓式成语
【用法】作谓语、定语、宾语；用于处事
【近义词】优胜劣汰
【例句】李英儒《野火春风斗古城》第九章：“当个三条线起飞的风筝有什么不好，适者生存嘛。”
㈦ 最后一个字是存的成语有那些 - 百度
百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
片甲无存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
势不两存 指敌对的事物不能同时并存。
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
推亡固存 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
㈧ 最后一个字是上的成语有哪些
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
风行水上 比喻自然流畅，不矫揉造作。
扶摇直上 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
竿头直上 比喻进步很快。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
濠梁之上 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
踞炉炭上 踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
青云直上 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
迎头赶上 迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。
跃然纸上 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。
蒸蒸日上 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
东流西上 水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
蜂拥而上 形容许多人一起涌上来。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
竿头日上 竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
离世遁上 超脱世俗，回避君上。
青霄直上 指迅速升到很高的地位。同“青云直上”。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
协私罔上 怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。
燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
尊无二上 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
㈨ 关于最后一字是的成语
百里挑一、抄
天下第一、袭
知行合一、
九九归一、
表里如一、
表里不一、
合二为一、
始终如一、
不管三七二十一、
心口不一、
劝百讽一、
背城借一、
以防万一、
合而为一、
惟精惟一、
心口如一、
百喙如一、
言行不一、
相与为一、
瑜百瑕一、
参差不一、
斠若画一、
发昏章第十一、
有一得一、
十不当一、
良莠不一、
百不失一、
合两为一、
终始如一
㈩ 最后一个字带一的成语
1，众多非一
指类别甚来多，不自止一种。
汉·王充《论衡·别通》:“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。
2，以防万一
防止意外变化。用以防备难以预料的事情。
3，合二为一
指将两者合为一个整体。
清·袁枚《新齐谐·佟觭角》:“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”
4，心口不一
心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这们个直性子，希罕就说希罕，不是这们心口不一的。”
5，表里不一
表面与内在不一样。
《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”
6，天下第一
形容没有人能比得上。
《后汉书·胡广传》:“试以章奏，安帝以广为天下第一。”
7，知行合一
即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知
明代王守仁的唯心主义认识论命题。
8，万不耐一
耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
汉·王充《论衡·超奇》：“好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一。”