常乐成语

⑴ 知足常乐成语

知足常乐 [zhī zú cháng lè]
汉语词语
本词条是多义词，共5个义项
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知足常乐，汉语成语，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。出自先秦·李耳《老子》。[1]

中文名
知足常乐
拼音
zhī zú cháng lè
出处
先秦·李耳《老子》
解释
知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位
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哲学意义

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成语出处
《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”

译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。[2]
哲学意义
据统计，在《老子》中，“知足”凡4见，分布于3章中。
第三十三章:“知足者富。”其前是“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，其后是“强行者有志;不失其所者久，死而不亡者寿”。老子这里所说的“富”，含物质和精神两方面。是否“富”，既有客观标准，又有主观感受，而且二者都有相对性。在这种意义上说，如果自己不知足，永远也不会感到富，所以“知足者富”是有一定道理的。
老子这样说，是否要人们不求进取呢?如果情况果真如此，他为什么还称许“知人者”、“自知者”、“胜人者”、“自胜者”、“强行者”、“不失其所者”和“死而不亡者”呢?就拿“死而不亡者”来说，什么样的人才够格呢?老子说的“死而不亡者”是指那些能为历史留下高尚道德、杰出功勋或旷世思想学说等，从而能长久活在后人心中的人，亦即名垂青史的人。要做一个这样的人谈何容易!只能终生弹精竭虑，奋斗不止永远不“知足”，方有可能实现。所以，老子这单说的“知足”绝不是满足现状、不求进取的意思。
第四十四章:“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”此文的前一句是“甚爱必大费，厚藏必多亡。”什么样的人“甚爱”即爱则如命呢?什么样的人才能“厚藏”即囤积则物呢?只能是帝王将相、贪官污吏、奴隶主、新兴地主等。这些人敲骨吸髓、横征暴敛，到头来必然逼得人民挺而走险。他们的下场不仅将受“辱”，甚至会人头落地。所以，老子在此劝诫他们:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
第四十六章:“罪莫大于甚欲，咎莫潜于欲得，祸莫大于不知足。故知足之为足，常足矣,”这里出现了两个“知足”。本章共分两段，其上段为“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。”两段连起来看，其下段当是对侵伐战争原因的揭示，主要是因为“无道”的侯土等统治者“甚欲，和“不知足”。所以，这单说的“故知足之为足，常足矣”，是用以劝诫侯王等统治者的。
从以上两章来看，老子要他们“知足”的是统治者和剥削者，而不是广大劳动人民。相反，老子对当时遭受残酷剥削和压迫、饥寒交迫的人民大众寄予极大的同情，并反映了他们的呼声、愿望和要求。在第二章，他要求统治者对劳动人民要“实其腹”、“强其骨”;在第七十一章，他要求统治者对人民“无种其所居，无厌其所生”;在第八十章，他把“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗”作为治国的理想目标。[2

⑵ 有没有这么一个成语:达观常乐

是个成语。

达观者常乐 是从知足者常乐 演变而来的。

知足常乐
〖解释〗知道满足，就总是快乐。版形容安于已经权得到的利益、地位。
〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故 知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

知道满足的人总是快乐的。

有： 知足常乐 能忍者自安的句子。

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⑶ 知足常乐 成语

知足常乐 [zhī zú cháng lè]
[释义] 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

⑷ “知足常乐”意思相近的成语有哪些

安于现状、无忧无虑 、安享天命

⑸ 表现知足常乐的成语有哪些

1、知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出处：先秦·李耳《内老子》：“容祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

2、知命乐天 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”

3、乐无知命：意为自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。“

4、自得其乐：就是自己体会到其中的乐趣。语出明陶宗仪《辍耕录·白翎雀》：“白翎雀生於乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”沈从文《新湘行记》：“渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。”叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生。”

5、心满意足：做了某事，或得到什么事物等，自己心情很愉悦，高兴，让自己觉得满意。 宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”

⑹ 长安常乐有这个成语吗

知命乐来天 命：命运；天：天意。源安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

⑺ 知之常乐有这个成语吗

知足常乐zhīzúchánglè
[释义] 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到内的利益、地容位等。
[正音] 乐；不能读作“音乐”的“yuè”。
[近义] 乐无知命 自得其乐 心满意足
[反义] 愤愤不平 郁郁寡欢 忧天悯人
[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语。
[结构] 连动式。
[例句] 我见到陋巷里有比我住房困难的大众；于是乎～；居然也心安理得了。

⑻ 与知足常乐相近的成语

知命乐天 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论回的答人生观。 出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”

知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

⑼ 常乐无极是成语么谁能马上给我答案呢

不是
乐极生悲lèjíshēngbēi
[释义] 极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之回事。
[语出] 《淮南子答·道应训》：“夫物盛而衰；乐极则悲。”
[正音] 乐；不能读作“yuè”。
[辨形] 极；不能写作“及”；悲；不能写作“卑”。
[近义] 否极泰来 物极必反
[反义] 乐而忘返 乐不可支
[用法] 一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 紧缩式。