带偃师的成语

⑴ 看图猜成语一个迁一个迈

看图猜成语一个迁一个迈——千变万化。

千变万化
qiān biàn wàn huà
【解释】形容变化极多。
【出处】《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”
【结构】联合式。
【用法】多用于景物。一般作谓语、定语。
【正音】变；不能读作“piàn”。
【辨形】化；不能写作“话”。
【近义词】变化莫测、瞬息万变
【反义词】一成不变、依然如故
【辨析】～和“变化多端”都可形容“变化很多；很大”。但～偏重于变化的次数极多；而“变化多端”偏重变化多而没有头绪的规律。
【例句】世界上各种事物的发展；虽然～；但都有它自己的规律；都是可以被认识的。
【英译】unendingchanges
【成语故事】周穆王到西部去巡视，途中遇到一个技艺高超的工匠，名叫偃师。周穆王问他：“听说你是一个很能干的工匠，你到底有些什么本领，偃师回答说：“君王叫我造什么，我就能造出什么。现在我已造了一个东西，就请您先看看这个东西吧。”第二天，偃师带了一个假人来见穆王；并说：“这是我造的能歌善舞的假人，它能为君王表演歌舞。”
偃师按了一下假人的下巴，它就唱起歌来，这歌的旋律很悦耳。偃师又按了一下假人的手臂，它就随着歌声，跳起合乎节奏的舞来，表演的动作和姿态千变万化。
表演结束后，穆王叫偃师把假人拆开一看，里面有肝、胆、心、肺、肾、胃、肠等，但它们都是用皮、木、胶、漆和各色颜料制成的；筋络、骨头、皮肤、牙齿、头发等，也都是假的。拆完后，偃师又把这些东西重新装上去。装完后，假人眨了眨眼，又变成可以活动的“人”了。心脏取出来，它就不能开口说话了；取出它的肝脏，它的双眼就看不见东西了；把肾拿走，它就不能走路了。
看到这里，穆王赞叹道：“啊，人——是多么灵巧神妙啊，简直可以跟创造万物的天帝相比了!”

⑵ 千变万化的成语典故

【出处】： 《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”
据传说，周穆王有八匹骏马，日行千里，深受宠爱。他非常喜欢游玩，曾经接受西王母的邀请，参加过瑶池盛会。
一天，周穆王从昆山返回合山，途中听说有个叫偃师的人，手艺精巧，制作的动物能叫会跑。他有些不大相信，立即召见偃师，问：“听说你能造出各种精巧的玩意，拿出一件，让我看看。”
第二天，偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全，眉毛胡子像真人一模一样，觉得很吃惊。
穆王问偃师：“你雕的这些人都能动吗？
偃师说：“不但能动，而且能唱歌，跳舞。就像真人一样。”
穆王说：“让他们表演起来，我看比真人差多少。”
偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏，别开阵势，进行攻守，但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守，进退有序，一会排成一字长蛇阵，忽然又变成十面埋伏，继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵，阵势千变万化，把穆王看得眼花缭乱，非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番，实在有些遗憾，于是命令宫女请妃子一同观看。
成语示例
1、官场中的事，千变万化，那里说得定呢。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回
2、同此一理，改革的大原则既已确定，具体的措施、手法自可各显神通，千变万化。
3、由于人类行为千变万化，极其复杂，给动机研究造成了极大的困难。
例句 该wayanad从峰顶千变万化的景观令人叹为观止。
Thekaleidoscopicview of wayanad from the top of the peak is breathtaking. 自然千变万化的物像，总有一根无形的线，牵引着来去归途。
The myriads ofchangesof natural image, there is always an invisible line, pulling back home. 探照灯和焰火使得天空的颜色千变万化。
The search lights and the fireworks made the sky akaleidoscopeof colour. 重心保持平衡,与千变万化的主要障碍.
Maintaining balance with the centre of gravityeverchangingis the primary obstacle. 在至今完成的几百个作品中，懂得在千变万化的设计中融入先进的科学技术改善生活质素，并力求通过使用新颖材料营造特别的效果和氛围。
In the several thousands of works completed hitherto, he is good at blending advanced technology into thekaleidoscopicdesigns to improve life quality and strives for creating special effect and atmosphere by using new materials.

⑶ 有关偃师的典故

偃师历史故事之薛瑄：刚正廉洁薛夫子
在我市薛姓家谱中，记录有一位祖籍偃师的学者薛瑄。薛瑄(1389-1464年)，字德温，号敬轩，明代思想家，著名理学大师，河东学派创始人，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职。
薛瑄自幼聪明，过目成诵。十二岁作诗赋，后拜著名理学家魏希文、范汝舟为师，“尽焚所作诗赋”，潜心研究理学，造诣很深。永乐十八年(1420年)，薛瑄河南乡试第一，次年中进士，官拜御史。
薛瑄为官清廉，任监察御史5年，才在京城买了两间小屋。东墙无窗，昏暗狭小。儿子薛淳找来一辆破车，拆掉辕木，以中间方格为窗棂，在墙上掏洞，对付着装了一个窗户。薛瑄很欣赏儿子的创造，挥笔写了文章《车窗记》：“吾之屋，可谓陋矣。然安之而忘其陋，居虽小而心则大也。”
明宣德三年(1428年)，薛瑄受命为湖广道监察御史并监督沅州银场之职，管辖湘西12县银矿。当时各级官员贪污贿赂成风，薛瑄到沅州第二天，便在府门悬挂告示：“有雪松还劲，无鱼水自清。沅州银似海，岂可忘清贫?”薛瑄明察暗访，黜罚贪官污吏，治银矿，减赋税，反腐清弊3年，卓有成效，当地百姓感恩戴德，家悬薛瑄画像，为他祈福。
薛瑄因在白鹿洞讲学，深受欢迎，人称“薛夫子”。薛瑄任南京大理寺少卿时，太监袁诚拉拢薛瑄，送精致檀香木扇子。薛瑄以唐德宗宰相陆贽拒收马鞭之类的故事正言拒绝。
明英宗时期，宦官王振弄权，满朝公卿讨好王振，唯独薛瑄不肯趋炎附势。一个指挥使之妻被告毒害亲夫案，屈打成招。薛瑄调查，指挥使的死与其妻无关，再三驳回。因案涉王振侄子，王振找人诬告，将薛瑄下狱定死罪，后王振担心引起民愤，加上群臣求情，薛瑄免罪释放。
薛瑄被放归故里，闭门不出，设馆授徒。后明代宗即位(1449年)又起用薛瑄任大理寺丞。景泰二年(1451年)，出任南京大理寺卿。薛瑄到任后，抑制豪强，匡扶正义，深得百姓拥护。英宗复位(1457年)后，薛瑄任礼部右侍郎兼翰林院学士，参与议决国家大事，后见奸臣石亨、曹吉祥乱政，于谦遇害，愤而告老还乡。天顺八年(1464年)，在家逝世，诏赠礼部尚书，谥文清。著有《读书录》、《续读书录》，有诗十卷传世。(王祝鹏)
偃师历史故事：伐郑灭滑
伐郑灭滑的故事发生在春秋时期，原本打算偷袭郑国的秦军计划失败后，归国途中，顺道把滑国灭掉了。
公元前628年，郑文公去世，公子兰继承君位。一心想要东扩的秦穆公，决定利用郑国(国都在今新郑一带)国丧的机会将其消灭。
秦穆公召集文武大臣商量如何攻打郑国，遭到老臣蹇叔和百里奚的反对。秦穆公不听劝告，命令大将孟明视、西乞术、白乙丙带领大军偷袭郑国。公元前627年，秦军主力经过长途跋涉来到了滑国(今偃师府店镇)，恰恰碰上了去周都城洛阳卖牛的郑国商人弦高，弦高得知秦军要去袭击自己的国家，便假扮成郑国使臣。他对孟世明说：“我们国君听说贵国军队要来郑国，特派我送上一份薄礼，以犒劳远道而来的贵军将士，略表郑国国君的心意。”接着，他献上了4张牛皮和12头肥牛。同时派人回郑国去报告消息，让郑国做好防御准备。
秦军到达郑国，看到郑国做好了防守准备，无计可施。后来郑国设法驱逐了秦国军队。孟明视和西乞术、白乙丙商量，如果就此回去一无所获，于是决定把郑国的保护国滑国灭掉，好回去交差。秦国军队灭掉了滑国，抢劫了东西，一路凯旋西归，不料在崤山遇到了埋伏的晋国军队，被一举消灭。孟明视和西乞术、白乙丙被俘后，被晋文公妃子放走，逃回秦国。
偃师历史故事： 韩七爷
韩七爷不是我们双泉村的老户。叫他“七爷”，其实不算老，那年顶多不上五十岁，听说他是陕西人，一个人，没家没口。刚来村上时，正好赶上麦收，他给冯掌柜家打短工。韩七爷手脚麻利，犁地、割麦、装麦、打麦，样样在行，一个人能顶两个人。后来，冯掌柜赁给他一间小屋，从此在双泉住了下来，一晃就是五年。农忙时到各家做活，农闲时，修修大车、喂喂牲口、掏掏井，渐渐地，双泉人离不开韩七爷了，谁家有活，就说，“叫韩七爷来!”韩七爷做的活好，要的工钱合理。
民国十九年，也就是韩七爷住在双泉的第五个年头，蒋、冯、阎几十万大军在中原鏖战了一场，那年冬天，战事完毕，地方不靖，军阀土匪各占山头，村庄遭到洗劫的事情时有发生。腊月间，三街镇的一个寨子被土匪攻破，全村的财物被洗劫一空，几十间房子烧得只剩下四面黑土墙，土匪临走还抢了几个年轻妇女带回去作押寨夫人。消息传出来，震动了偃师全县。第二天一早，我们村的村长、保甲、各姓宗族的长者、大户都聚到了祠堂。四下里锣声一响，全村人都围到了祠堂前的大场院里，几百个人头黑压压地挤了一院子。老任家的至孝带着六、七岁的小妮儿小凤挤在戏台子的正前面。天冷，小妮儿的鼻子上挂着两条鼻涕，拖得长了，就用棉袄袖子麻利地一揩，袖子上油亮亮的。可是她一点都不在乎，她以为是要唱大戏了，眼睛只管紧紧盯着戏台子上，等着那些舞枪弄棒的人出来翻筋斗。
小凤就是我奶奶，韩七爷的事，都是她讲给我听的。我奶奶说，那天韩七爷也来了，蹲在一个角落里抽着他的铜管旱烟袋。冯掌柜穿着棉长袍马褂，站在戏台子上。看看人们来得差不多了，他清了清嗓子，高声说：
“老乡们!夜儿个三街寨子的事儿，你们都知道了，我也不多说了。土匪头一次得了手，要不了几天肯定会再来。今儿个叫大伙来，无非是要合计合计咋个对付的手段。”
台下有个中年人应了声：“土匪们有枪有炮，咱们咋能挡得住?”又有一个人说：“咱村的寨墙还凑合，可是寨门早就烂得不像样子了，挡不住人。”又有一个人说：“就凭俺们宅子里的那两杆鸟枪，咋着也架不住土匪的人多。”众人有说这个的，有说那个的，七嘴八舌议论起来。穷人家倒不是很怕，家徒四壁的，大不了卷个铺盖逃一阵子。那几家大户，特别是冯掌柜，地多，房子多，家业大，可真是要想些办法了。冯掌柜家在镇里开有当铺、药铺、金货铺，常有人传说他在后院里埋有多少瓦罐的现洋。
冯掌柜在戏台子上说：“枪好办，我先拿出来两把盒子，三条长枪，其余人家的，鸟枪、火铳也能拼凑上二、三十条，寨门也好办，今儿个吃罢晌午饭，我就出现洋，找铁匠包上厚铁皮。只是，枪有了，还要找些能使唤的人。我建个议，咱们各家有兄弟的，至少出一个精壮劳力，多则不限，成立个‘护乡义勇队’，拣个精明的人当队长，统一调遣，你们看中不中?要说不中，咱们就等着土匪来烧房子吧。”
众人沉吟了一阵，有人说：“冯掌柜，主意是老好，不过谁能当这个队长?咱们都是庄户人，挑粪拉土在行，大枪、盒子可是玩不转。”这时，蹲在角落里的韩七爷突然把旱烟袋一磕，站起身来对冯掌柜说：“掌柜的，你要是找不到别人，俺老韩兴许能试试。”冯掌柜疑惑地问：“你会打枪吗?这可不比你修大车、打麦，枪子儿不长眼，不是闹着玩的。”韩七爷说：“我从小跟着俺爹、俺兄弟在山里打猎，兔子、野猪都打过，豹子也打过一条。”冯掌柜说：“想不到老韩还有这些把式，”他从腰里抽出一把乌油油的盒子炮，递给韩七爷说：“给!放两枪，叫咱们见识见识。”
韩七爷接过枪，看看场院里人多，就一纵身跳上戏台子，说：“场上人多，我就打一个外头树上的麻雀吧。”他举起枪，朝着场院外的老枣树上略略瞄了瞄，众人都转过头，还没有看清楚麻雀在哪儿，只听“啪”的一声脆响，一只麻雀应声从树梢上掉了下来。众人齐声喝彩，冯掌柜也连连点头。韩七爷就这样成了我们双泉村的护乡义勇队队长。
吃罢晌午饭，冯掌柜就派人到铁匠铺去了。韩七爷、族里的长者们和护乡义勇队的二十多个青壮年人留在了祠堂，准备商量对付土匪的法子。韩七爷张罗着叫各家有鸟枪的，火铳的，矛子的，都集中到祠堂里。正忙着，九经家的小娃子狗娃一阵风跑进了祠堂，“韩、韩七爷，咱们在村口抓住了一个土匪奸细，押到祠堂叫你们审审吧!”。不一会，五、六个手持矛子、大刀的年轻人押着一个外地的中年人进了祠堂。
韩七爷打量了一下这个外地人，见他身上穿着洋布长衫，衣襟上插着一支自来水洋笔，脚上布鞋，背着一个黄油布袋子，看脸盘有四十来岁，不像个土匪，倒像个学问人。韩七爷问：“你是干啥哩?从哪儿来?报上名讳。”那人还没有开口，狗娃抢着说：“七爷，俺们盯上他有一个时辰了。他从前村走到后村，又从后村走到前村，还不走，溜着寨墙直转悠，肯定是给土匪踩点的。”另一个年轻人说：“韩七爷，照我看，先捆起来，甩二十皮鞭再问话。”这时，来人不慌不忙地抱拳对韩七爷说：“诸位误会了，误会了，鄙人乃邻省凤翔县人，小姓陈，道号微尘，自小跟随师傅修道，打卦看相，偶然路过贵村，他们怎么诬陷我是土匪?笑话了!笑话了!”韩七爷说：“袋子里装的啥东西，都拿出来看看。”话音未落，几个年轻人七手八脚地把算卦先生的黄油布袋子拿了下来，袋口子朝下，里头的东西扑啦啦掉了出来。韩七爷一看，是几本《麻衣相法》、《周易大全》，一堆占课打卦的签子，几毛钱洋票，还有一张用自来水洋笔写的字纸。韩七爷拿着书随手翻了翻，又拿起字纸看了看，见上面都是蝌蚪一样的符号篆字，跟天书一样。韩七爷问道：“这上面画的是啥?”算卦先生答：“尊上见笑了，这是鄙人算卦看相的卦书。”韩七爷又问：“既然是路过，为啥在村前村后转悠?”算卦人说：“实话跟尊上说吧，鄙人打眼一看，就发现贵村实属风水宝地，不由得实地丈量了一番，看看是不是真的有龙脉，看得出神了，把赶路都忘记了。”韩七爷说：“这样说，是误会了。狗娃!到咱们祠堂后头伙房里拿一兜蒸馍，给这位道先生带着!”狗娃和那几个年轻人不情愿地出去了，韩七爷又对算卦先生说：“误会了，误会了，娃儿们不懂事，等会儿我叫他们送你出村赶路。”算卦先生抱拳说：“不妨事，不妨事，叨扰贵村了。”
算卦先生一走，韩七爷就把冯掌柜和族里的长老们叫进祠堂，正色对他们说：“刚才那个人，是首阳山土匪里的单师爷，他一个是察看咱们村的地形，一个是给西山上的土匪联络，准备腊月二十三夜里打咱们寨子!”族里的任老太爷问：“老韩，这消息你是咋知道的?”冯掌柜也问：“既然是土匪，你怎么不把他拿住报官?”
韩七爷说：“报官容易，但是无凭无据，就是告到县里，也没有办法。再者，现在这年月，连县长、警察局都人人自危，怕土匪报复，搞不好，还是咱们吃亏。那师爷身上带的信，我倒是看了，是首阳山的土匪头目肖人龙写给南山上的头目铁头老六的。肖人龙只有二三十个人，十几条枪，所以派单师爷联络铁头老六，打算伙着铁头老六的一百多号人，腊月二十三夜里来打寨。抢到的财物、妇女三七分。这单师爷把咱们村寨子前前后后都摸透了。”众人都有些惊慌，冯掌柜问：“老韩，那封信不是算卦先生占课打卦的东西吗?跟天书一样，你咋能看懂?”韩七爷说：“这是陕西那边土匪的暗语，我小时候认识两个当过土匪的远亲，他们教过我。”众人半信半疑，可是也没有办法，任老太爷又问：“老韩，今天是腊月十八，照你这么说，二十三夜里土匪是要来定了，一百多号人，几十条枪，你看咱们咋对付?”韩七爷说：“事到如今，咱们也只能兵来将挡，将计就计，只是千万不能走漏风声，成败就是这一锤子买卖。”冯掌柜说：“老韩，中!好好干，等打跑了土匪，我给你娶一个媳妇!”韩七爷和众人都笑了，几个人坐在祠堂里又小声商量了一阵子。
当天下午，韩七爷领着护乡义勇队的人都上了寨墙。我们双泉村的寨墙是闹捻军时候修的，黄土掺麦秸夯的墙，一共三面，有二尺厚，一丈多高，墙上有垛，正前方开有寨门，还有一座三丈多高的望楼，从望楼上居高临下，几里外的庄稼地都看得清清楚楚。村后没有墙，是一道几十丈高的悬崖，崖底一条沟，常年流水，属于伊洛河的支流。腊月二十三后半晌，日头快偏西了，西北风刮得一阵紧似一阵。祠堂里做了一大锅面条，蒸了几十斤蒸馍，热气冒得老高，护乡队的队员们一人手捧一个粗瓷大碗，蹲在地上呼呼噜噜地吃着。韩七爷高声说：“吃饱!吃饱!吃饱了都上寨墙!瓦罐、火把都拿紧了!谁丢了家伙谁挨鞭子!”队员们连连点头说：“中!中!丢不了!丢不了!”
夜幕降临，寒气也下来了。几十个年轻人分散开守在寨墙上，各人身边放着一个大瓦罐，三、四支火把，火把头上浸了菜油，还没有点着。二十多条步枪、鸟枪、火铳早已架好了。韩七爷和另外一个小伙计上了望楼。一更过了，二更也过了，又守了一阵子，三更也打过了。庄户人平常都睡得早，有些人已经支持不住了，上下眼皮直打架。狗娃站在望楼下边的墙垛后头，冻得鼻子一抽一抽的，低声跟身边的一同伴说：“娘的，这土匪到底还来不来?韩七爷是不是看走眼了?害得咱们大黑天里在寨墙上受冻。”同伴说：“就是，再不来，咱们都回家睡觉吧。手上冻得枪把子都握不住了。”
望楼上，韩七爷吧嗒吧嗒地抽着旱烟，眼睛却盯着远处深邃的黑夜。小伙计也有点急了，“韩七爷，土匪是不是不来了?”韩七爷说：“再等等。等我的号令再敲锣。”
三更后又过了一阵子，寨墙上有些年轻人已经开始打盹了。夜静得厉害。乌云也上来了，卷着西北风，把月亮遮得严严实实。韩七爷突然把烟管朝墙上一磕，小伙计惊醒过来，迷迷糊糊地说：“敲、敲锣啦?”韩七爷低说：“再等等，再等等，你听!”小伙计竖着耳朵一听，寨墙外果然有动静。一阵淅淅索索的声音，好像是黑暗中一大群人努力放轻着脚步往寨墙这边挪，距离大概还有二十来丈。韩七爷对小伙计说：“敲小锣!”
小锣“哐哐”地敲响了，声音不大，可是脆脆的，一下子把寨墙上的人们惊醒了。人们四下里摸索着洋火，有些人低声催促着：“快点火把!快点火把!”另一些人纷乱地说：“快扣瓦罐!快扣瓦罐!”一眨眼功夫，火把都点起来了，可是都用瓦罐扣着。要是从寨墙外望过来，估计也只能看见一阵忽明忽暗的微光，听见一阵低低的锣声。土匪的队伍停了一会，可能有点摸不着头脑。过了片刻，又是一阵淅淅索索的声音，可是这次脚步声更近了。望楼上，小伙计手里紧紧攥着大锣，有些发抖。韩七爷又听了一下，把腰里的两把盒子拔了出来，半个身子从望楼上探了出去。他对小伙计说：“敲大锣!”
大锣“咣咣咣”地敲响了，敲三声，停一声，再敲三声，再停一声，敲到第三遍，韩七爷在望楼上大喊“起!”寨墙上的年轻人早就等着他的号令了，一齐从瓦罐底下抽出一支火把，用力抛到寨墙外的空中。二、三十支火把在空中划着圆弧，把寨墙外面照得通亮。火光照着地面上的一群人，有拿刀的，有拿长枪的，有拿矛子的，都仰着头，瞪着眼，看天上的火把。还有几个人抬着两架云梯，眼看着就要够着寨墙根了。当中一个人，韩七爷和寨墙上的年轻人都看得清清楚楚，正是腊月十八到村上踩点的那个算命先生，穿的还是那件布长衫，黄油布口袋却不见了，手里提着一把短枪。这个师爷旁边，是一个光头的土匪，不用说，肯定是铁头老六了。
说时迟，那时快，二十多只火把还在天上划着弧线，土匪们惊得不知所措，望楼上韩七爷的两把盒子早已经发火了，寨墙上的二十几支火枪紧跟着响成了一锅粥。火把还没有落地，土匪群里早已经倒下了十几个，没有中弹的在黑夜里大声叫喊，想往寨墙上放枪，黑乎乎地不知道往哪里打。只听上面又是一声“起!”又有二十多支火把飞了出来，这功夫，韩七爷已经从望楼跳到了寨墙上，翻穿着老羊皮袄，手里的两把盒子“啪啪啪啪”不住地往下打。又是一阵黑暗。寨墙外，土匪群中有人喊道：“铁头老六挂彩啦!撤啦!”又有人喊：“单师爷也挂彩啦!快撤!快撤!”寨墙上的人们也乱喊起来，有人朝着土匪喊叫的地方放枪，有人把剩余的火把举起来了。韩七爷喊道：“火把放下来!火把放下来!招呼着土匪顺着火光放冷枪!”渐渐地，土匪的喊声远去了，人们仍旧守在寨墙上，在寒冷中等待着天亮。
那天夜里天黑看不清楚，不过看来土匪确实带彩的不少。第二天早上，村上的人成群结队地出来看，看见地上到处都是血迹，往南山的一路都有，那年我奶奶小凤才七岁，她跟着大人去看了，一路上的血迹到现在她还记得。韩七爷打土匪的故事，都是她讲给我听的。
那天晌午，祠堂里又做了一顿饭，还杀了一口猪，犒劳护乡队的人。韩七爷跟冯掌柜、任太爷他们坐上了一桌。喝过几盅，任太爷问道：“老韩，你这两把盒子，指哪打哪，真是不含糊，不过，也叫我想起了一个人。”韩七爷说：“任老太爷您过奖了，咱是从小跟着家里人打猎，熟能生巧，不算个啥本事。”任太爷把筷子一放，说：“五年前，陕西那边出了个土匪，也姓韩，使两把盒子，百步穿杨，外号韩两把，是警察局悬赏五百现洋通缉的要犯，当时，豫、陕两省谁人不知。后来，不知道咋地就销声匿迹了。老韩，你怕不就是当年的韩两把?”
任太爷的话，把一桌子人惊得直冒冷汗。韩七爷干了一盅酒，说：“事到如今，我老韩就跟你们直说吧，对，我就是韩两把。”一桌子八九个人，冯掌柜、任太爷，加上其他几个族里的老者，都惊得合不拢嘴，他们这时才想起来，怪不得韩七爷能看懂土匪的暗语信。韩七爷接着说：“那年干这个掉脑袋的买卖，也是逼上梁山。咱世代都是庄稼人，老娘死后，家里为送葬借了几分利的债，越滚越多，房子也卖了，东西也当了，还是还不上，一咬牙就上了山。我早就不想干了。承蒙冯掌柜抬举，贵村父老收留，我老韩今后情愿给你们下个死力，看家护院，两肋插刀。不过，你们要是想去领那五百块现洋的赏钱，现在就拿绳子绑我吧。”
众人沉吟。冯掌柜突然哈哈大笑起来，说：“醉话!醉话!什么韩两把、韩三把的，你们谁见过?明明是韩七爷把土匪打跑的，他咋能是土匪哩?世上哪有土匪打土匪的道理?要不是韩七爷，咱们双泉村早就给土匪烧完了。你看你们都是醉了!”众人想了一下，都笑着说：“就是，就是，真是醉话。”任太爷也笑着说：“醉话!醉话!”冯掌柜说：“韩七爷今天给咱们双泉立了大功，他就是咱双泉人，生是双泉人，死是双泉鬼。你们说，我这话中不中听?”人们都说：“咋不中!咋不中!”
据我奶奶说，后来韩七爷就在我们双泉落了户。他是个地地道道的庄稼人。有时候，逢年过节，吃酒席喝醉了，有人会说：“韩两把!你真有两下子!”韩七爷就笑着说：“什么韩两把、韩三把的，醉话!醉话!”

⑷ 迁→ 迈成语千变万化

迁→ 迈——成语：千变万化。
分析：迁→ 迈，“迁”字中的“千”变化成“万”即“迈”字，因此可用成语“千变万化”来形容这种变化。

千变万化
qiān biàn wàn huà
【解释】形容变化极多。
【出处】《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”
【结构】联合式。
【用法】多用于景物。一般作谓语、定语。
【正音】变；不能读作“piàn”。
【辨形】化；不能写作“话”。
【近义词】变化莫测、瞬息万变
【反义词】一成不变、依然如故
【辨析】～和“变化多端”都可形容“变化很多；很大”。但～偏重于变化的次数极多；而“变化多端”偏重变化多而没有头绪的规律。
【例句】世界上各种事物的发展，虽然～，但都有它自己的规律，都是可以被认识的。
【英译】unendingchanges
【成语故事】周穆王到西部去巡视，途中遇到一个技艺高超的工匠，名叫偃师。周穆王问他：“听说你是一个很能干的工匠，你到底有些什么本领，偃师回答说：“君王叫我造什么，我就能造出什么。现在我已造了一个东西，就请您先看看这个东西吧。”第二天，偃师带了一个假人来见穆王；并说：“这是我造的能歌善舞的假人，它能为君王表演歌舞。”
偃师按了一下假人的下巴，它就唱起歌来，这歌的旋律很悦耳。偃师又按了一下假人的手臂，它就随着歌声，跳起合乎节奏的舞来，表演的动作和姿态千变万化。
表演结束后，穆王叫偃师把假人拆开一看，里面有肝、胆、心、肺、肾、胃、肠等，但它们都是用皮、木、胶、漆和各色颜料制成的；筋络、骨头、皮肤、牙齿、头发等，也都是假的。拆完后，偃师又把这些东西重新装上去。装完后，假人眨了眨眼，又变成可以活动的“人”了。心脏取出来，它就不能开口说话了；取出它的肝脏，它的双眼就看不见东西了；把肾拿走，它就不能走路了。
看到这里，穆王赞叹道：“啊，人——是多么灵巧神妙啊，简直可以跟创造万物的天帝相比了!”

⑸ 谁知道关于偃师的成语或典故

偃师周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见奇人偃师。 偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师，他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖，周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人，经过偃师的解说，才让这位神性极强的名王也惊奇万分。 那偶人前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，掰动下巴，则能够曼声而歌，调动手臂便会摇摆起舞，让旁观者惊奇万分，周穆王看得有趣过瘾，还让 宠姬一起出来观看。 表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，让周穆王勃然大怒，一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人，便要将偃师当场处决。偃师却将偶人立刻折开，发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成 的死物。周穆王趋前细看，偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、 头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的偶人，将佣人的心拆走，偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。最后，才让周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。 原文记载于《列子汤问》：周穆王西巡狩道，有献工人名偃师。偃师所造倡者，趣步俯仰，颔其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。伎将终，倡者瞬其目，而招王之左右侍妾。王大怒，欲杀偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革木胶漆白黑丹青之所为…… 偃师的发明——木甲术 提到“机关术”，大家都会想到公输般以及墨家。事实上早在他们的六百年之前，便已出现远比“机关术”更精巧的“木甲术”。 在古老的历史文献《列子》中，便有相关的详细记载。周穆王前去昆仑山狩猎，回途在巴蜀一带遇到了一位神秘的匠人——偃师。偃师身边当时站着一位全身上下，全都是木纹色彩的奇异人物，周穆王问起那是谁？偃师从容回答：“这不是真人，这是我制造的木甲艺伶。”周穆王不禁吃惊，仔细再看，发现这个木甲人实在太栩栩如生了！不论是他的一进一退、一抬首、一低头，仿佛都真的是个活生生的人！周穆王要他唱歌，完全可以合律；要他跳舞.也是千变万化。周穆王惊叹不已，立刻兴高采烈叫自己的侍妾们，也来观看他的表演。就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美丽爱妾。周穆王不禁大怒，斥责偃师：“我还以为当真是什么木甲人！原来只是找个真人贴上木皮，想当作奇技，欺骗我这个天子？”偃师为了释疑，便当场拆解那一个木甲人让周穆王瞧仔细。周穆王发现，原来他真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的，不论是肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、筋骨、支节、皮毛、齿发等，全是人工。偃师重新把这些零件拼了起来，那个木甲人真的又再度能栩栩如生动起来！周穆王这时才不禁佩服感叹：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！” 然而，偃师的这一脉“木甲术”，后来竟自人间失传了。时光流逝，到了六百年后的战国时代，当代的“工匠之神”公输般，曾发明了会走会动、以线枢控制的“机关人”，和各式各样具高度杀伤力之机关战具，而墨家之祖墨子也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋。当时二人都自认自己的技艺，已达到天地间从未有过之最高水平。然而墨家的大弟子禽滑厘把他所听到的偃师技艺之巧，告诉了这两位老先生，二人很惭愧，从此再也不敢谈论有关“机关术”技艺的事…… 木甲术与机关术 “木甲术”以磁为动力，以磁榫来控制，追求的是能灵活轻巧，栩栩如生；“机关术”以畜为动力，以枢来控制，用作为战争军事工具，追求刚硬肃杀。这两者在气质与理念上，可以说一开始便迥然不同。

⑹ 带栾字的四字成语

栾巴噀酒 [luán bā xùn jiǔ]
生词本
基本释义
东汉 成都 人 栾巴 ，精于道术，一次在版朝廷大宴中，将权皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说:“臣适见 成都 市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙求》:“ 欒巴 噀酒， 偃师 舞木。” 清 袁枚 《随园随笔·古书所载不同》:“世传 欒巴 噀酒水救火，而《后汉书·方术传》噀酒救火者 樊英 、 郭宪 ，横非 欒巴 也。”

⑺ 👮☝🐧💣猜成语

兵不厌诈:【基本抄解释袭】:作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。

【拼音读法】:bīng bù yàn zhà

【使用举例】:若说～，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。（元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批）

【近义词组】:兵不厌权

【反义词组】:先礼后兵

【使用方法】:主谓式；作主语、宾语；用于采用迷惑敌人的方法战胜敌人

【成语出处】:《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。”

⑻ 带巩的成语！ 带意思!

巩字没有成语，有四字词语：阙巩之甲、美丽巩鱼、巩乃斯河、巩固阵地等。

1、阙巩之甲

阙巩为古国名，为商和西周时封国。在今巩义市西南及偃师市东部。都城在今巩义康店村，土地肥沃，地势险要，四面有山河之固，故名。阙巩国所产的铠甲质地优良，一般箭矢不能穿透。

出处：阙巩（阙巩）之甲，武所以克商也。《左传·昭公十五年》

武王伐纣，周兵身披有“阙巩之甲”,纣军后卫的弓箭,阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中,被武王擒杀。

2、美丽巩鱼

金龙鱼，别名：美丽巩鱼，热带鱼，龙鱼、一种很古老的鱼原产地称之为Arowana，是西班牙语“长舌”的意思。其学名“scleropages”是舌头骨咽状的意思。按分类学上龙鱼。过背金龙鱼属于骨舌鱼科（又叫骨咽鱼科）。中国大陆称为“龙鱼”、台湾人称之为“银带”、日本人称之为“银船大刀”。

3、巩乃斯河

巩乃斯河全长为258公里，发源于艾肯达阪，将与喀什河，特克斯河相汇流入伊犁河，最后直奔哈萨克斯坦的巴尔喀什湖。我们都知道“一江春水向东流”，而这条巩乃斯河却是向西流，是一条逆流河。河里生活着高山冷水鱼，鱼身呈圆长状，肉质鲜美，是那拉提的一道特色野味。

4、巩固阵地

采取措施牢固地控制已攻占的阵地。如调整部署、整修工事、补充粮弹、作好防敌反击的准备。

没有具体出处。

5、敬而不巩

尊敬并不害怕。

出处：故君子恭而不难,敬而不巩。——《荀子·君道》

译文：因此君子恭敬但不为难别，尊敬但不恐惧别人。

⑼ 偃师名称的由来

可参看：http://ke..com/view/143416.htm

偃师是周穆王时一个技巧高超的匠人的名字，他做出的木偶能如真人一般活动自如。

原文载于《列子·汤问》：
周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师， 穆王荐之，问曰：“若有何能？“偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王 先观之。“穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。“翌日，偃师谒见王。王荐之 曰：“若与偕来者何人邪？“对曰：“臣之所造能倡者。“穆王惊视之，趋步俯 仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所 适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。 王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、 白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外 则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废 其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹 曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？“诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之 飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。

大意如下：
偃师周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见奇人偃师。
偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师，他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖，周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人，经过偃师的解说，才让这位神性极强的名王也惊奇万分。那偶人前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，掰动下巴，则能够曼声而歌，调动手臂便会摇摆起舞，让旁观者惊奇万分，周穆王看得有趣过瘾，还让宠姬一起出来观看。
表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，让周穆王勃然大怒，一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人，便要将偃师当场处决。偃师却将偶人立刻折开，发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。周穆王趋前细看，偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的偶人，将佣人的心拆走，偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。
最后，才让周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。

⑽ 是什么成语

卖国求荣 mài guó qiú róng

近义词： 里通外国、媚外求荣 反义词： 忧国忘家、为国捐躯、赤心报国

用法： 连动式；作谓语、定语；含贬义

解释： 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

出处： 宋·洪迈《容斋续笔·朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”

例子： 贾似道～，请速正法。（清·吴趼人《痛史》第六回）

成语故事： 楚灵王准备侵略蔡国，陈国使臣报告先君病死公子留即位。陈侯的三子公子胜与太子偃师的儿子公孙吴前来报告公子过与司徒招合谋杀害太子偃师而立公子留。楚灵王立即派兵去讨伐公子过，司徒招杀了公子过，卖国求荣献陈，结果被发配东海。