庄子秋水的成语故事
A. 和庄子有关的成语典故
1. 鹏程万里
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
释义：大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打着水面，卷起浪花长达三千里，他乘着旋风盘旋而上，飞到那九万里的高空中，借着六月海浪的势，离开了北海。
2. 邯郸学步
《庄子·秋水》：“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
释义：你可曾听说过寿陵有个姓余的男子，去邯郸城学习走路的故事吗？他没有学会邯郸人走路的姿势却又将自己原来走路的姿势也都忘记了，最终只好爬着回到了燕国。
3. 朝三暮四
《庄子·齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
释义：狙公对猴子们说:“早晨给你们三个，晚上给你们四个”猴子们十分生气。狙公又对猴子们说“早晨给你们四个，晚上给你们三个”猴子们都十分高兴。
4. 沉鱼落雁
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
释义：毛嫱、骊姬是被人们都称赞美丽的人。水中鱼，见到他们都害羞的潜入水底，天空中的鸟儿，见到他们都向高飞去，麋鹿看到他们便快速奔跑离去，这四者到底是谁知道天下的美色呢？
5. 三千剑客
《庄子·说剑》:“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是数年，国衰，诸侯谋 之。”
释义：赵国的赵惠文王喜爱剑术，所以门下养有善剑术的门客三千多人。他们日夜在宫中互相搏击不休，每年死伤的有一百多人，但是赵惠文王仍然乐此不疲。赵国人都去练剑，没有人从事生产，国力受到了影响。我们可以有自己的业余爱好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害无益。
6. 栩栩如生
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
释义：庄子梦到自己变成了一只蝴蝶，在空中飘飘然，十分高兴。
7. 越俎代庖
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
释义：厨师虽然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替厨师去做饭啊。
8. 害群之马
《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
释义：治理天下并不稀奇，这与放马有什么两样吗？只是把危害马群的坏马赶出去就是了。
9. 探骊得珠
《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
释义：贵重的珍珠，只有九重深渊下骊龙的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上骊龙睡着了。如果骊龙清醒的话，你哪里还能活着出来哟！
10. 螳臂当车
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
释义：你知道螳螂吗？愤怒之下全力伸展它的臂膀来阻挡车轮，却不知它不能胜任这件事。
B. 秋水河伯与北海的成语故事叫作什么
《秋水抄》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
C. 出自庄子秋水的成语故事
不分畛来域 餐腥啄腐 大方之家自 孤雏腐鼠 顾盼多姿
管中窥天 邯郸匍匐 邯郸学步 濠梁之上 咳唾成珠
虹销雨霁 井底之蛙 井蛙之见 见笑大方 秋水盈盈
寿陵失步 视死若生 双瞳剪水 水天一色 太仓稊米
太仓一粟 望穿秋水 瓮天之见 望洋兴叹 非愚则诬
学步邯郸 夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌
向若而叹 以管窥天 用管窥天 一日千里 曳尾涂中
贻笑大方 遗笑大方 鱼游濠上 盈盈秋水 以锥刺地
D. 《庄子 秋水》与《庄子 徐无鬼》中提炼的成语
〖欬唾成珠〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 语本《庄子·秋水》〖百川灌河〗 成语典故： 秋水时至，百川灌河。 《庄子·秋水》〖不分畛域〗 成语典故： 泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。 《庄子·秋水》〖不知其所以然〗 成语典故： 今予动吾天机，而不知其所以然。 《庄子·秋水》〖持管窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 《庄子·秋水》〖餐腥啄腐〗 成语典故： 夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖掇而不跂〗 成语典故： 故遥而不闷，掇而不跂。 《庄子·秋水》〖大方之家〗 成语典故： 吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》〖大难临头〗 成语典故： 临大难而不惧者，圣人之勇也。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖大人无己〗 成语典故： 至德不得，大人无己。 《庄子·秋水》〖大泽礨空〗 成语典故： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似乘米之在太仓乎？ 《庄子·秋水》〖非愚则诬〗 成语典故： 盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。 《庄子·秋水》〖孤雏腐鼠〗 成语典故： 于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’ 《庄子·秋水》国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。 《后汉书·窦宪传》〖管中窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 《庄子·秋水》〖邯郸匍匐〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。 《庄子·秋水》〖邯郸学步〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖濠梁观鱼〗 成语典故： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖濠梁之上〗 成语典故： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’ 《庄子·秋水》〖咳唾成珠〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 《庄子·秋水》势家多所宜，咳唾自成珠。 《后汉书·赵壹传》〖井底之蛙〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 《庄子·秋水》〖井蛙之见〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 《庄子·秋水》〖见笑大方〗 成语典故： 吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖坎井之鼃〗 成语典故： 子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！’ 《庄子·秋水》〖咳珠唾玉〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 《庄子·秋水》势家多所宜，咳唾自成珠。 《后汉书·赵壹传》〖喷唾成珠〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖十年九涝〗 成语典故： 禹之时，十年九潦而水弗为加益；汤之时，八年七旱而崖不为加损。 《庄子·秋水》〖寿陵匍匐〗 成语典故： 且子独不闻寿陵余子学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖寿陵失步〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖视死若生〗 成语典故： 白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。 《庄子·秋水》〖视死如生〗 成语典故： 视死若生者，烈士之勇也。 《庄子·秋水》故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。 《汉书·晁错传》〖太仓稊米〗 成语典故： 计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 《庄子·秋水》〖太仓一粟〗 成语典故： 计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 《庄子·秋水》〖万物之情〗 成语典故： 盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。 《庄子·秋水》〖望洋惊叹〗 成语典故： 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 《庄子·秋水》〖望洋兴叹〗 成语典故： 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 《庄子·秋水》〖学步邯郸〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖夏虫疑冰〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 语出《庄子·秋水》〖夏虫语冰〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 语出《庄子·秋水》〖夏虫朝菌〗 成语典故： 夏虫不可以语于冰。 语出《庄子·秋水》朝菌不知晦朔。 又《逍遥游》〖效颦学步〗 成语典故： 故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。 《庄子·天运》且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖向若而叹〗 成语典故： 至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖欣然自喜〗 成语典故： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 《庄子·秋水》〖用管窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！ 《庄子·秋水》成玄英疏：“譬犹以管窥天，讵知天之阔狭。” 〖以管窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖一日千里〗 成语典故： 骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。 《庄子·秋水》臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。 《史记·刺客列传》〖曳尾涂中〗 成语典故： 宁其生而曳尾于涂中乎？ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖贻笑大方〗 成语典故： 吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》〖遗笑大方〗 成语典故： 吾长见笑于大方之家。 语出《庄子·秋水》晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。 明·荻岸散人《玉娇梨》第八回〖鱼游濠上〗 成语典故： 庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例] 《庄子·秋水》〖以锥刺地〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！ 《庄子·秋水》〖张口结舌〗 成语典故： 公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。 《庄子·秋水》〖张口吐舌〗 成语典故： 公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。 《庄子·秋水》〖众口之辩〗 成语典故： 公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖知其然，不知其所以然〗 成语典故： 今予动吾天机，而不知其所以然。 《庄子·秋水》自然者，物见其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。 南朝·梁·刘孝标《辩命论》 〖安室利处〗 成语典故： 乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖抱德炀和〗 成语典故： 抱德炀和，以顺天下。 《庄子·徐无鬼》〖鼻垩挥斤〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。 典出《庄子·徐无鬼》〖不言之言〗 成语典故： 丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。 《庄子·徐无鬼》〖成风尽垩〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 《庄子·徐无鬼》〖超轶绝尘〗 成语典故： 天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。 《庄子·徐无鬼》〖大匠运斤〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 语出《庄子·徐无鬼》〖旦暮之业〗 成语典故： 农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比，庶人有旦暮事业则劝，百工有器械之巧则壮。 《庄子·徐无鬼》〖各行其是〗 成语典故： 天下非有公是也，而各是其所是。 《庄子·徐无鬼》〖喙长三尺〗 成语典故： 丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道，此之谓不言之辩。 《庄子·徐无鬼》〖害群之马〗 成语典故： 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。 《庄子·徐无鬼》〖猴子搏矢〗 成语典故： 王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖惠子知我〗 成语典故： 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。〖匠石运斤〗 成语典故： 郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖匠石运金〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。 《庄子·徐无鬼》〖久违謦欬〗 成语典故： 双况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎？ 《庄子·徐无鬼》〖枯槁之士〗 成语典故： 兵革之士乐哉，枯槁之士宿名。 《庄子·徐无鬼》〖空谷之音〗 成语典故： 皎皎白驹，在彼空谷。 《诗经·小雅·白驹》闻人足音跫然而喜也。 《庄子·徐无鬼》〖跫响空谷〗 成语典故： 夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖羣蚁附膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。 语本《庄子·徐无鬼》〖群蚁附膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子·徐无鬼》〖乳间股脚〗 成语典故： 奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。 《庄子·徐无鬼》〖如蚁附膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子·徐无鬼》〖如蚁慕膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子·徐无鬼》〖豕虱濡濡〗 成语典故： 濡濡者，豕虱是也。 《庄子·徐无鬼》〖势物之徒〗 成语典故： 钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。 《庄子·徐无鬼》〖三徙成都〗 成语典故： 舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。 《庄子·徐无鬼》成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。” 〖鼪鼬之径〗 成语典故： 夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。 《庄子·徐无鬼》〖暖暖姝姝〗 成语典故： 所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也。 《庄子·徐无鬼》〖运斤成风〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 《庄子·徐无鬼》〖郢匠挥斤〗 成语典故： 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。〖足音跫然〗 成语典故： 夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。 《庄子·徐无鬼》
E. 出自《庄子.秋水》和《庄子.徐无鬼的成语》
〖欬唾成珠〗成语典故：子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。语本《庄子·秋水》
〖百川灌河〗成语典故：秋水时至，百川灌河。《庄子·秋水》
〖不分畛域〗成语典故：泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。《庄子·秋水》
〖不知其所以然〗成语典故：今予动吾天机，而不知其所以然。《庄子·秋水》
〖持管窥天〗成语典故：是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？《庄子·秋水》
〖餐腥啄腐〗成语典故：夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖掇而不跂〗成语典故：故遥而不闷，掇而不跂。《庄子·秋水》
〖大方之家〗成语典故：吾长见笑于大方之家。《庄子·秋水》
〖大难临头〗成语典故：临大难而不惧者，圣人之勇也。战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖大人无己〗成语典故：至德不得，大人无己。《庄子·秋水》
〖大泽礨空〗成语典故：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似乘米之在太仓乎？《庄子·秋水》
〖非愚则诬〗成语典故：盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。《庄子·秋水》
〖孤雏腐鼠〗成语典故：于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’《庄子·秋水》国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。《后汉书·窦宪传》
〖管中窥天〗成语典故：是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？《庄子·秋水》
〖邯郸匍匐〗成语典故：且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。《庄子·秋水》
〖邯郸学步〗成语典故：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
〖濠梁观鱼〗成语典故：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖濠梁之上〗成语典故：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’《庄子·秋水》
〖咳唾成珠〗成语典故：子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。《庄子·秋水》势家多所宜，咳唾自成珠。《后汉书·赵壹传》
〖井底之蛙〗成语典故：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。《庄子·秋水》
〖井蛙之见〗成语典故：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。《庄子·秋水》
〖见笑大方〗成语典故：吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖坎井之鼃〗成语典故：子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！’《庄子·秋水》
〖咳珠唾玉〗成语典故：子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。《庄子·秋水》势家多所宜，咳唾自成珠。《后汉书·赵壹传》
〖喷唾成珠〗成语典故：子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖十年九涝〗成语典故：禹之时，十年九潦而水弗为加益；汤之时，八年七旱而崖不为加损。《庄子·秋水》
〖寿陵匍匐〗成语典故：且子独不闻寿陵余子学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
〖寿陵失步〗成语典故：且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖视死若生〗成语典故：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。《庄子·秋水》
〖视死如生〗成语典故：视死若生者，烈士之勇也。《庄子·秋水》故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。《汉书·晁错传》
〖太仓稊米〗成语典故：计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？《庄子·秋水》
〖太仓一粟〗成语典故：计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？《庄子·秋水》
〖万物之情〗成语典故：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。《庄子·秋水》
〖望洋惊叹〗成语典故：于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。《庄子·秋水》
〖望洋兴叹〗成语典故：于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。《庄子·秋水》
〖学步邯郸〗成语典故：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
〖夏虫疑冰〗成语典故：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。语出《庄子·秋水》
〖夏虫语冰〗成语典故：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。语出《庄子·秋水》
〖夏虫朝菌〗成语典故：夏虫不可以语于冰。语出《庄子·秋水》朝菌不知晦朔。又《逍遥游》
〖效颦学步〗成语典故：故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。《庄子·天运》且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
〖向若而叹〗成语典故：至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖欣然自喜〗成语典故：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《庄子·秋水》
〖用管窥天〗成语典故：是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！《庄子·秋水》成玄英疏：“譬犹以管窥天，讵知天之阔狭。”
〖以管窥天〗成语典故：是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖一日千里〗成语典故：骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。《庄子·秋水》臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。《史记·刺客列传》
〖曳尾涂中〗成语典故：宁其生而曳尾于涂中乎？战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖贻笑大方〗成语典故：吾长见笑于大方之家。《庄子·秋水》
〖遗笑大方〗成语典故：吾长见笑于大方之家。语出《庄子·秋水》晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。明·荻岸散人《玉娇梨》第八回
〖鱼游濠上〗成语典故：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’[下续示例]《庄子·秋水》
〖以锥刺地〗成语典故：是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！《庄子·秋水》
〖张口结舌〗成语典故：公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。《庄子·秋水》
〖张口吐舌〗成语典故：公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。《庄子·秋水》
〖众口之辩〗成语典故：公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’战国·宋·庄周《庄子·秋水》
〖知其然，不知其所以然〗成语典故：今予动吾天机，而不知其所以然。《庄子·秋水》自然者，物见其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。南朝·梁·刘孝标《辩命论》
〖安室利处〗成语典故：乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》
〖抱德炀和〗成语典故：抱德炀和，以顺天下。《庄子·徐无鬼》
〖鼻垩挥斤〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。典出《庄子·徐无鬼》
〖不言之言〗成语典故：丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。《庄子·徐无鬼》
〖成风尽垩〗成语典故：郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。《庄子·徐无鬼》
〖超轶绝尘〗成语典故：天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。《庄子·徐无鬼》
〖大匠运斤〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。语出《庄子·徐无鬼》
〖旦暮之业〗成语典故：农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比，庶人有旦暮事业则劝，百工有器械之巧则壮。《庄子·徐无鬼》
〖各行其是〗成语典故：天下非有公是也，而各是其所是。《庄子·徐无鬼》
〖喙长三尺〗成语典故：丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道，此之谓不言之辩。《庄子·徐无鬼》
〖害群之马〗成语典故：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。《庄子·徐无鬼》
〖猴子搏矢〗成语典故：王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》
〖惠子知我〗成语典故：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。
〖匠石运斤〗成语典故：郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》
〖匠石运金〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。《庄子·徐无鬼》
〖久违謦欬〗成语典故：双况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎？《庄子·徐无鬼》
〖枯槁之士〗成语典故：兵革之士乐哉，枯槁之士宿名。《庄子·徐无鬼》
〖空谷之音〗成语典故：皎皎白驹，在彼空谷。《诗经·小雅·白驹》闻人足音跫然而喜也。《庄子·徐无鬼》
〖跫响空谷〗成语典故：夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》
〖羣蚁附膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。语本《庄子·徐无鬼》
〖群蚁附膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》
〖乳间股脚〗成语典故：奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。《庄子·徐无鬼》
〖如蚁附膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》
〖如蚁慕膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》
〖豕虱濡濡〗成语典故：濡濡者，豕虱是也。《庄子·徐无鬼》
〖势物之徒〗成语典故：钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。《庄子·徐无鬼》
〖三徙成都〗成语典故：舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。《庄子·徐无鬼》成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”
〖鼪鼬之径〗成语典故：夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。《庄子·徐无鬼》
〖暖暖姝姝〗成语典故：所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也。《庄子·徐无鬼》
〖运斤成风〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。《庄子·徐无鬼》
〖郢匠挥斤〗成语典故：《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。
〖足音跫然〗成语典故：夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。《庄子·徐无鬼》
F. 庄子的寓言故事四字成语故事
朝三暮四
出处：
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
解释：
1、（古)实质不变，用改换眉目的方法使人上当。
2、（今）聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
鹏程万里
出处：
《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
解释：
相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
东施效颦
出处：
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
解释：
不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！
井底之蛙
出处：
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
解释：
比喻见识短浅，却又妄自尊大。
贻笑大方
出处：
《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
解释：
贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
望洋兴叹
出处：
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
解释：
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
踌躇满志
出处：
《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
解释：
踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
游刃有余
出处：
《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
解释：
比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
捉襟见肘
出处：
《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
解释：
拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
相濡以沫
出处：
《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
解释：
相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
栉风沐雨
出处：
《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。”
解释：
形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
以管窥天
出处：
《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
解释：
通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
栩栩如生
出处：
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
解释：
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
文过饰非
出处：
《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”
解释：
文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
白驹过隙
出处：
《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
解释：
形容时间过得飞快。
洋洋大观
出处：
《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
解释：
洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。
恬淡无味
出处：
《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
解释：
心境清静自适而无所营求。
枯木死灰
出处：
《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
解释：
死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
莫逆之交
出处：
《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
解释：
指非常要好或情投意合的朋友。
沉鱼落雁
出处：
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
解释：
鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
G. 谁知道“井底之蛙”典故的出处庄子秋水篇显然只是引用了这个故事
是出自于庄子，抄lz只看到这段袭文字了么？
庄子还有一段呢：也是《外篇.秋水》里的。
埳井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还（视）虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”
东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
H. 《庄子》中的成语故事
朝三暮四
出处：
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
解释：
1、（古)实质不变，用改换眉目的方法使人上当。
2、（今）聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
鹏程万里
出处：
《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
解释：
相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
东施效颦
出处：
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
解释：
不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！
井底之蛙
出处：
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
解释：
比喻见识短浅，却又妄自尊大。
贻笑大方
出处：
《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
解释：
贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
望洋兴叹
出处：
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
解释：
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
踌躇满志
出处：
《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
解释：
踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
游刃有余
出处：
《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
解释：
比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
捉襟见肘
出处：
《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
解释：
拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
相濡以沫
出处：
《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
解释：
相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量
I. 有关与秋水的典故吗
你直接看《庄子》秋水篇吧