他山之石成语补充句子

『壹』 与他山之石类似的成语

他山之石 [tā shān zhī shí]
基本释义
比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
褒义版
出 处
《诗经·小雅权·鹤鸣》：“它山之石；可以为借；……它山之石；可以攻玉。”
例 句
江陵之书院，或亦～，而讲学聚徒，诚不可以不慎也。
近反义词
近义词
引以为戒
反义词
重蹈覆辙

近义词引以为戒，个人感觉不妥当，但一时也想不起合适的
望采纳。

『贰』 成语他山之石 对啥

他山之石,可以攻玉。 意为别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

『叁』 成语他山之石的具体含义是什么

它山之石主要比喻借助外力，改正自己的缺点。但这一成语最初是用来描写当时的生产技术水平，出于“诗经·小雅·鹤鸣”。成语可以有两种说法： 一是"他山之石，可以为错(攻错)"二是"他山之石，可以攻玉"。 攻，磨治。错，磨刀石。玉：美好珍宝。 意思是别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为"借助外力，改己缺失。" 它山之石(tā shān zhī shí) 解释：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 出处：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” 示例：所谓可资‘～’的东西实在太贫乏。 ★鲁迅《集外集拾遗补编·<中国杰作小说>小引》 近义词：引以为戒、前车之鉴 用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西 语出诗经．小雅．鹤鸣：“它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。”指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失。唐杨烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托无愧之铭，跋涉载劳於千仞，访他山之石，东西向逾万里。”用法如：“它山之石，可以为错。别国能把江河整治成功，他们的经验，正可以让我们在整治河道上作参考。”亦作“他山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石，可以攻错”。 他山之石，可以攻玉”这句《贤文》出自《诗经●小雅●鹤鸣》。原文为：它山之石，可以为错。它山之石，可以攻玉。这两句对举，意思相近，可以相互理解。一种说法是：错，是一种可以琢玉的石头，即它山的玉石，可以用来雕琢美玉。 还有一种说法是：它山的石头本身不是玉，而是一种砺石，可以拿来琢我的玉。对这句《贤文》现代人普遍作后一种意思理解。即通过学习借鉴他人的经验和做法，提高自己的素质和水平。

『肆』 他山之石 相近成语

前车之鉴
qiánchēzhījiàn
[释义] 前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。
[语出] 清·陈忱《水浒后传》：“前车之鉴；请自三思。”
[正音] 之；不能读作“zī”。
[辨形] 鉴；不能写作“签”。
[近义] 前车可鉴 殷鉴不远
[反义] 重蹈覆辙
[用法] 常用于劝告别人。一般作主语、宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和“前事不忘；后事之师”；都表示吸取以前的教训。～多指从别人的失败中吸取教训；而“前事不忘；后事之师”指从自己的事中吸取教训。
[例句]
①我们要把一次事故作为～；避免再次发生。
②我们可把他的失败作为～；就距离成功近一步。

他山之石
tāshānzhīshí
[释义] 别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。
[语出] 《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石；可以为借；……它山之石；可以攻玉。”
[正音] 之；不能读作“zī”。
[辨形] 之；不能写作“知”。
[近义] 引以为戒 前车之鉴
[反义] 重蹈覆辙
[用法] 用作褒义。用于借助外力；改正缺点。一般作主语、谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 江陵之书院；或亦～；而讲学聚徒；诚不可以不慎也。

『伍』 与“他山之石”类似的成语有哪些

1、前车之鉴[ qián chē zhī jiàn ]：鉴：镜子，为教训。 前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

2、复前戒后[fù qián jiè hòu]：复：倾复；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴。

3、覆车之戒[ fù chē zhī jiè ]：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。

4、前车可鉴[ qián chē kě jiàn ]：鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。

5、引以为戒[ yǐn yǐ wéi jiè ]：引：用；戒：鉴戒。 指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。

『陆』 成语他山之石后面四字成语是什么

开门见山

kāiménjiànshān

[释义] 打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。
[语出] 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“太白发句；谓之开门见山。”
[正音] 见；不能读作“xiàn”。
[近义] 直言不讳 单刀直入
[反义] 旁敲侧击 闪烁其辞
[用法] 用于说话或写文章。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 连动式。
[辨析] ～和“直截了当”；都形容写文章不拐弯抹角。但“直截了当”除此以外；还可用于做事方面。
[例句] 咱们校长做报告～；师生们都喜欢这种作风。
[英译] declareone’sintentionimmediately

『柒』 与他山之石类似的成语

他山之石copy [tā shān zhī shí]
基本释义
比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
褒义
出 处
《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石；可以为借；……它山之石；可以攻玉。”
例 句
江陵之书院，或亦～，而讲学聚徒，诚不可以不慎也。
近反义词
近义词
引以为戒
反义词
重蹈覆辙

近义词引以为戒，个人感觉不妥当，但一时也想不起合适的

『捌』 “他山之石，可以为错”中可以提炼哪个成语

《诗经·小雅·鹤鸣》中有“它山之石，可以为错”和“它山之石，可以攻玉”两句，意思是一样的。它山：指不产玉的山。错：磨石。意思是那山上的顽石，还可以做磨玉的磨石。顽石虽不能自成宝器，却可以琢玉。这是说粗鄙之物自有用处。人们也常用这句话自谦虽无大才，但还可以小派用场。还可比喻小人肆虐，可使人经受磨炼而有所成就。

他山之石
【解释】：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【出自】：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
【语法】：偏正式；作主语、谓语、宾语；含褒义

『玖』 他山之石可以攻玉，提炼为成语是

攻玉以石
【拼音】gōng yù yǐ shí
【解释】攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。
【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”
【事例】“它山之石，可以攻玉。”《诗经》。

『拾』 借他山之石下句

借他山之石,可以攻玉

他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”他山石头多又多，可以为玉顺琢磨。

汉语文字

词语解释：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。

成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西

成语结构：复句式成语 ,八字成语

产生年代：古代成语

成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”

成语出处

《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

成语示例

感公虚己下问，且自念。 明·海瑞《启熊镜湖军门》

相关诗词

诗经·小雅·鹤鸣－－园林池沼为谁美

原文

鹤鸣于九皋，①

声闻于野。

鱼潜在渊，

或在于渚。②

乐彼之园，

爰有树檀，③

其下维萚。④

他山之石，⑤

可以为错。⑥

鹤鸣于九皋，

声闻于天。

鱼在于渚，

或潜在渊。

乐彼之园，

爰有树檀，

其下维榖。

他山之石，

可以攻玉。⑦

注释

①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。③萚（tuò）：落下的树叶。⑤他：别的，其他。⑥错：磨玉的石块。⑦攻：制造，加工。[1]

译文

幽幽沼泽仙鹤鸣，

声传四野真亮清。

深深渊潭游鱼潜，

有时浮到渚边停。

在那园中真快乐，

檀树高高有浓荫，

下面恶木叶凋零。

他方山上有佳石，

可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳，

声传天边很整齐。

浅浅渚滩游鱼浮，

有时潜入渊潭嬉。

在那园中真快乐，

檀树高高枝叶密，

下面楮树矮又细。

他方山上有佳石，

可以用来琢玉器。

成语辨析

“它山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。

从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以占为己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是为了占有自然山水之美，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。

无论怎么说，人造园林的出现，大概不会是出于“为艺术而 艺术”一类的高尚动机，并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西，也应当是很晚近的事情。

在一个交通尚不发达，人民衣食住行尚成问题，外扰内乱不问，财力、技术十分有限的时代，要建造大规模的园林景观，完 全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花， 却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。

也许，历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的，有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也，此又一时也。