语文课怎样上成语文味

1. 怎样的语文课才会有"语文味

一、“语文味”的始作俑者“语文味”的始作俑者是湖北省武汉市（原新洲县）人程少堂，语文味教学流派创立者和核心人物，改革开放后我国语文教学界“新生代”名师代表，粤教版新课标高中语文教材分册主编，华南师范大学、南京师范大学特聘硕士生导师，深圳市教育科学研究院中学语文教研员。2001年上半年，程少堂正式提出“语文味儿”这一理念。如今，“语文味”一词已成为诸多同行论著中引用的新名词。二、什么是“语文味”中国古典美学家将“味”这一概念创造性地转化成中国古典美学的基本范畴和逻辑起点，它的基本涵义是“意味”或“趣味”。它是一个既具体又抽象的概念。说它具体，是因为一讲到“味”时，要讲的对象一定是达到了一个比较高的程度，一般层次的东西是够不上用“味”来谈论的。说它抽象，是因为一讲到“味”，便进入了一种模糊或只可意会不可言传但比较高的境界。由此可见，“味”在中国传统美学中是一个高层次的概念，是一个不容易说清楚的概念，而且一旦说清楚，往往就是“不够味儿”或“味道不足”，所谓“大羹无味”。受此启发，我认识到，语文教学是一门艺术，它的审美个性和最高境界也应该是“有味”，那就是“语文味”，以“语文味”为逻辑起点构建的语文美学体系才是符合汉语文课程和教学特点的语文美学体系。（一）什么是“味”？《新华字典》解释“味”的意项有——舌头尝东西所得到的感觉：味觉。味道（亦指兴趣）。滋味。 鼻子闻东西所得到的感觉：气味。香味儿。 情趣：趣味。兴味。意味。津津有味。 体会，研究：体味。耐人寻味。 量词，指中草药的一种：五味药。（二）什么是“语文”？关于“语文”，有不同的理解，经典的理解是“三老”（叶圣陶、吕叔湘、张志公）观点。叶老认为：“什么叫语文？平常说口语叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”吕老对此也作过明确的解释：“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思，这样看来，语文教学就是‘口语’和‘书面语’的教学。”所以说，“语文”是一个“语言和语言学习的生成、掌握、运用”的教学活动和过程，它的任务和目标，是引导学生“了解语言的生成规律”，进而“掌握、运用”语言，并具有学习语言的能力，养成习惯。据此，“语文教学”就是指以语文教材与课外读物等文字材料中规范的言语，对学生进行听说读写的语言教学。语言教学是整个语文教学的基础和核心，任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体，为归宿。（三）什么“语文味”？那么，据此推测，“语文味”是否包括以下意义？除了语文课，要上成工具性与人文性统一的课之外，还有教师教学的审美个性，也是“语文味”。所谓“语文味”，实质上是要求语文教学体现“语文学科”（而不是其他学科）的本质，体现语文学科的主要或核心特色。一是应充分体现语文的情趣、意味（区别其他学科的基础）；二是具体教学或操作时应有体会、研究、体味，进而提高学生的语文素养；三是语文课堂教学应当有味道，当然也应当包括调动学生学习语文的兴趣，从而让学生觉得学习语文是有滋味的。应注意：不要让“语文味”变成了一种“味”，更不要让“语文味”变了“味”！“语文味”≠“语文的气味”，“语文味”≠“语文的香味”。否则，干瘪乏味。正如叶圣陶所说：“我们读一篇东西，无论诗歌词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼……把它的滋味辨出来。”程少堂认为，其实语文味，就是企图把有关语文教学的各种新思想、新理念、新方法囊括进来，把古今所有优秀语文教师的教学艺术精华和语文教学改革中各家各派的长处吸收整合进来。另外，就是汉语文课程和教学的审美个性也应该是“语文味”。也有专家将“语文味”界定为：“在语文教育的过程中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验到的一种使之陶醉的审美快感。”三、课堂教学如何上出“语文味”“语文”同样是一门“心灵的学科”，课文应该成为学生内心体验的源泉，课堂上要有情感生活，有心智的活动，语文教学如果不能让学生凭借语言通灵、感悟、移情、益趣，那就是失败的教学，因为远离了语文的本性。我认为，无论是理解“语文味”、还是课堂教上出“语文味”，都必须紧扣语文学科的基本性质即工具性与人文性去实践。所谓工具性，叶老认为“语文是工具”，这个“工具”包括四个方面：第一、生活的工具；第二、“思维和交际的工具”；第三、其他学科的工具（以上三个方面皆是基础）；第四、中华民族文化复兴的工具（终级目标）。根据我国学者吴国盛的研究，“人文”一般包含“人”和“文”，前者是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，后者是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程（往往是“人文学科”）。由于作为人文的第一方面的“人”的理念是更重要、更基本的方面，因此，为了强调这更重要的方面，人们有了“人文精神”（一种基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神，即一种自由的精神）的说法。“人文性”简单地说就是人性，就是崇高的、美好的、善良的人性，以及培育这种人性的文化。因此，语文学科中的“人文性”至少包含三层意义：第一，体现人文之“文”（教化之义），即强调用语文学科所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。具体讲就是引导学生开掘汉语汉字人文价值，即汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情，注意体验中华民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化，简言之，培养“民族的认同”。第二，追求自由的精神，即强调个人（特别是学生）的自由与尊严，在教学中充分尊重学生的自由及自主，把“选择权”还给学生，培养学生独立思考、反思和怀疑批判的精神。第三，强调每个人独特的生命价值，尊重学生的独特性、差异性和多样性，在教学（特别是阅读教学）中，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”（《语文课程标准》）。崔峦教授说：语文基本功能就是学习语言，培养理解、运用语言文字的能力。阅读教学要让学生感受到语言的魅力，感悟到表达的精妙、在培养语感、整体把握的能力、领悟读法写法上下工夫，特别是在用字上下工夫。这些抓好了，人文性必能很好的体现。语文教学一定要突出语言学习、语言训练，要“咬住语言不放松，主根源在素养中，千方百计学语文，任尔东西南北风”。新课程中指出：“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”，它就像鱼儿与水，谁都离不开谁。崔峦老师说过：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”（《崔峦在全国第六次阅读教学研讨会上的总结发言》）所以，语文课要上出语文的味道，情感激发和语言品味缺一不可。当前的语文课，热闹有余，而在真正引导学生品味语言方面却很欠缺。语文课一定要上出语文的味道，这就要求我们每位语文老师把培养学生的语感作为教学的重要任务，要让学生在学习语言文字的过程中感受、感悟汉语言的一些基本规律与特点。其次，语文教师自身要不断提高汉语言的素养和语感水平，需要教师有对语言敏锐的把握能力和良好的口头语言表达能力。 语文课中的“语文味”不应该是纯粹的语文知识，也不能是一味地说教， “既要注重语文实践能力的培养，又要强调以人为本，立足于人的发展；既要突出语文整体能力的把握，又要致力于语文素养的形成。”只有恰当把握两者之间的“度”，才能使语文课上出真正的语文味。如何体现“语文味”？有人认为：“趣”中探索、“情”中陶冶、“美”中创造、“读”中品味。对于语文教学如何教出“语文味”？也有人指出：前提是净化语文课堂教学的内环境，把不是语文的东西清除出语文课堂；核心是用语文独有的人性美和人情魅力，去丰化和磁化语文教学过程。“语文课应该有语文味”的意思是说：语文课要突出语文教学自身的特点，致力于学生语文素养的形成与发展。要让学生通过语文实践，在把握语文这一最为重要交际工具的同时，不断丰富自己的人文精神。语文课要重视语文的熏陶和感染作用，教师要在关注文本价值取向的同时，尊重学生在学习过程中产生的独特体验。从语文教学论看，“语文味”是语文素养的客观要求。语文素养包括的内容很丰富，既包括语言能力即听、说、读、写的能力，还包括语文学习习惯和方法，包括知识视野、情感态度、思维品质、文化品味、人文精神，等等。语文课程的人文性、学生认识的多元性、语文学习的实践性、语言文字的独特性决定了语文教学的个性特点，决定了语文教学应该具有自己独特的“语文味”，也决定了语文教学的复杂性。有“语文味”的课不只是展示语言现象，而需要经历一个对语言的理解、感悟、品味、应用和拓展的复杂过程。一看到“语文味”三个字，我们仿佛会闻到了淡淡的墨香，会听到富有韵味的朗读，会感受到孩子们正浸润在语言的海洋中

2. 如何加强语言文字的训练，让语文课堂充满语文味

随着课改的不断深入，小语同仁们一致认为：为了减少小学语文教学中的无效劳动、把语文课上得扎实而富有成效，必须加强“语言文字训练”， “语言文字训练”归根到底就是语文的“听、说、读、写”的训练。只有这样，才能使语文课堂有“浓浓的语文味”。
如何将“语言文字训练”贯穿课堂始终，体现“浓浓语文味”呢？我认为落实三步很重要：
第一步：课前找准训练点。
叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”叶老的话告诉我们，培养学生的语文能力应当利用语文教材这个例子搞好训练。语文教材既是语文知识的载体，又是语言文字训练的凭借，教材中精当的用词、多变的句式、生动的描述、严密的说理、巧妙的构思……这些语文因素都是足以构成训练的素材。我们语文教师在备课时就应当有一双独具的慧眼，善于从教材文本中发现语文因素，并具有凭借语文因素进行训练的意识，找准训练点。
第二步：课中落实训练点。
语文教学的根本目的不仅在于传授知识，更在于把知识转化为运用语言的能力、培养语言技能。 “听、说、读、写”四种基本技能既是不同的训练点，又是相辅相成，不可分割的。具体到课堂，既要有专项的训练，如
(1)、听的训练。可以听课文的示范朗读，学会倾听学生发言、教师提问，甚至听写句子，听赏学生的例文、乐曲等。注重培养学生“听”的兴趣，学习“听”的方法，养成良好的“听”的态度和习惯。
(2)、说的训练。可以安排课前两分钟讲演训练，课堂中想方设法为学生营造“说”的环境，充分给学生“说”的机会。改革课堂形式，采取辩论、情景再现表演、小组合作讨论、复述汇报等形式，使学生有“说”的机会，在“说”的过程中，激发说的欲望，提高说的能力。
(3)、读的训练。现在教师在课堂上往往重视课文的朗读、精读、泛读、略读，却往往轻视“读”的能力的训练。我们应该在重视朗读、精读的基础上，更强调默读、速读的能力训练。教师要充分挖掘教材中“读”的趣味点，对文章的谋篇布局、风格特点、题旨意境等进行生动的分析和点拨，使学生想读、爱读，最终达到理解文章、激发情感，内化品质。
(4)、写的训练。课堂上特别要关注“写”的训练，低年段突出“写字”教学，中高年级要养成课堂作笔记、做批注的习惯。
当然，课堂中更多的是“听说读写”的整合训练。
如教学《桂林山水》一文，作者以如诗的笔触，为我们展示一副桂林山水的秀丽画卷，抒发了作者热爱祖国山河、陶醉大自然之情。教学中我们可让学生听配乐朗读，接着引领学生观看桂林山水的图片、录像，也可让有幸游览过桂林山水的学生谈谈真实感受，激发学生对桂林山水的热爱向往之情。在此基础上配乐读，表演读，甚至流利诵读，学生心通其意，必有身临其境之感，水到渠成地将自己与优美文字联系起来，就在感情朗读中顺理成章地积累了语言。
从而，实现了“听、说、读”的有效整合，课堂的语文味才“浓”。
再如，支玉恒老师在《最珍贵的东西》的教学中成功地进行了读写结合训练。教材文本共9个自然段，其中2至7自然段以基本相同的表述方式逐一赞美6种“最珍贵的东西”，如：“阳光，是免费的……”，“空气，是免费的……”。第8自然段列举了信念、希望、春风、细雨、月华、星辉等8种事物，但没有详细描述。支老师在引导学生理解赏析课文的基础上要求他们从第8自然段列举的事物中选取一种，仿照课文2至7自然段的写法写一段完整的话，并且要求用上排比和反问的句式，写完后读给大家听。
学生A：月华，是免费的，无论是乞丐，无论是富人．无论是老人，无论是孩子，在观赏月华时哪一个人付过一分钱?
学生B：细雨，是免费的。当大地干旱时，它为花草送来甘霖，不让你付一分钱。
教师听了学生B的朗读后说：“写得好。如果再加上‘当……时候，当……时候’，构成排比，就更好了。”这个学生在教师的指导和鼓励下把那段话修改得更完整而生动了——
细雨，是免费的。当大地干旱时，它为花草送来甘霖；当气候干燥时，它为人们送来湿润；当你专心读书时，它在窗外为你伴奏，它可曾让你付过一分钱？
学生一个接一个起来朗读自己写的话：“星辉，是免费的……”，“信念，是免费的……”
支老师这节课，可以说自始至终都是在进行训练，如果没有前面理解赏析课文内容形式的扎实训练，最后的读写结合训练也不可能取得如此理想的效果，这样的语文课“语文味”才浓。
第三步：课后重视训练反馈。
在训练过程中，恰当地运用反馈原理，对于提高训练效率有着不可低估的作用，教师对学生情况的了解来自学生反馈的信息，依据这些信息随机应变，因势利导，以确保训练目标的实现。反馈的过程中，教师要有善于发现的眼睛，选取典型，运用鼓励性评价语言，提高学生的学习积极性，让学生体会到成功的喜悦。
语文是一门最基础的学科，只有遵循语文教学的规律和学生学习语文的规律，真正落实语文的“听、说、读、写”的训练，把学习的时间、主动权还给学生，精讲精练，课堂才会有“浓浓的语文味”，学生的综合素质才会提升。

3. 如何上出有语文味的语文课

对于老师而言语文课堂有味还是无味，特别是要备出不失语文特色，在我们的语文教学中。因此，备课不是一件容易的事，并不是只要我们下足力气备课了，且能增添新鲜感的语文课，更是难上中难，我们的语文的特色就会在语文课堂上自觉涌现首先就应当下力气搞好自己的备课，备课是最为关键的一环，要使我们的语文课堂紧扣语文及语文的原味展开

4. 如何让语文课更具“语文味”

近几年来，由于课堂改革的不断深入，教师不再追求热闹而无效的教学，都十分清楚地明白，语文课姓“语”。“要把语文课真正上出原汁原味的语文味来”。语文味是什么？“语文味”是语文课要突出语文教学自身的特点，致力于学生语文素养的形成与发展。要让学生通过语文实践，在把握语文这一最为重要交际工具的同时，不断丰富自己的人文精神。它是语文教学应该具有的一种特色，一种整体美，也是语文教学应该追求的一种境界。那么，语文课如何体现语文味呢？我觉得杨丽芳老师说得好：“在恰当运用多媒体的同时，要让学生充分朗读，领悟语言文字的美，感受情感的激荡，唤起童真童趣。”
一、语文课要有琅琅读书声
新课标指出：“阅读教学要注重学生的个性化的独特的感受、体验和理解；注重熏陶感染，潜移默化。”要做到这些，必须注重读书。读是根本，没有读，就没有感悟和理解，就没有语感的生成、情感的熏陶、语言的积累和运用。我们都知道：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷。”只有“熟读”才会“精思”。语文能力和语文素养的最直观表现莫过于一个人的语感如何，特级教师于永正说：“培养语感的重要途径是诵读。”
（1）读正确，读流利。这是最基本的要求，其它的读都是以此读为基础。宋代教育家朱熹对于读书不仅强调读准，还强调读的遍数要多，他说：“凡读书……须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多颂遍数，自然上口，久远不忘。”如一位老师教的《金色的草地》课文时，为了让学生感悟蒲公英会变色这一神奇的自然现象，采用不同形式反复朗读课文第三自然段，先是自由地读，要求读准确，读通顺；然后小组检查读，接着指名比赛读，最后一起朗读。学生有了读的基础，再思考“读了这段话，你发现了这是
（2）口颂心维，
“心维”指的是读书时，思维处于活动状态，或感受，或理解，或疑惑……“口颂心维”简单来说就是边读边思考。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”崔学古也说过一句话：“得趣全在涵泳。”读书不“涵泳”，就不能“得趣”，“涵泳”指揣摩、玩味，即“精思”、“口维”
。因此，“口诵”与“心维”要统一。让学生用心地读，认真地思考，这样才能唤起学生内部已有的经验，通过联系上下文，真正做到读有所感知，有所理解，有所感悟，产生新的疑惑。然后通过教师、学生、教材三方面的交流，把语文学深、学广。为了让“口颂心维”成为学生的读书习惯，我设计两种训练：①在布置课前预习时，要求学生反复颂读课文，然后向同学们提出三个最有研究价值的问题（这些问题可以是自己不懂的，也可以是自己已懂，但很有讨论价值的。），这些问题有可能成为课堂上探究的问题。学生为了显示自己提的问题最有探讨价值，能让老师采纳给同学们讨论，都很仔细读认真思考。有的从内容上提，有的从思想上提，有的从写作上提，有的还从遣词造句上提，有的还从标点上提……有许多问题正是老师在备课想到的、要引导学生探讨的问题。经过一段时间的训练，学生不仅阅读仔细，而且会思考，会质疑释疑，对课文的理解就深了，阅读不再是肤浅了。②在课堂上，带着任务读。如我教《鸟的天堂》时，引导学生感悟榕树的特点。第一步：这是一棵怎样的榕树？请你边读边思考，用一两个词把它归纳出来。（庞大、生机勃勃、繁茂、美丽……学生的答案各不一样，但都是自己潜心阅读后的感受、体验。）第二步：要求学生选择自己感受最深的词，再读读课文，想想，从哪些词句体会出来，作者是怎样写这个特点的？就这样不离文本，紧抓读，引导学生真真切切地口诵心维，读出语文味。
（3）有感情读。这是一种美读，一种升华的读，是通过一次又一次的口诵心维，对课文产生了独特感受、体验、理解后的朗读。这时的情感得到升华，通过朗读创造性地表现这种感情，读出自己的理解，读出自己的感悟，读出自己的深情。如教《第一场雪》时，学生在体会雪后的美景后指导学生有感情地朗读：“你能通过你的朗读表现出雪后的壮美景色吗？”我播放舒缓优美的音乐，创设情境，学生读得那么投入，那么动情，那么令人陶醉，让人仿佛看到北国粉妆玉砌的美丽世界。有了这感情朗读，语文味就更浓了。
二、语文课要有品词赏句
课文中的语言就像沙滩上的一颗颗贝壳，是那么丰富；又像一颗颗发光的钻石，是那么精湛，那么引人入胜；还像一杯杯龙井茶，耐人寻味。丰富、精湛、耐人寻味的语言怎样才能走进学生的心田？品——品词赏句！语文课堂因为有了品词赏句，文章才能真正被理解、感悟和鉴赏；课堂才不会显得浮华、浅薄；学生才能更好地读出味道来，才会体现工具性和人文性的统一。在课堂中品词赏句应该要像竹石一样“咬定青山不放松”。
1、对比品析。在比较中的品词赏句是我们常做的一个方法，因为学生在不同词语、不同句式、不同语序的比较中，能发现课文中语言运用的妙处，语文味才能得以体现。如教《泊船瓜洲》，在学生理解诗意后，引导他们赏析诗句时，我问学生：
“这首诗里你最欣赏的是哪一句？”（春风又绿江南岸，明月何时照我还。）

5. 怎样把语文课上出“语文味儿”

贾志敏老师以他高超的教学艺术,把我们带入了一堂朴实无华却又扎实有效的作文指导课中.他的讲座则让我们明白了一个语文老师该怎样去教好语文.下面是贾老讲话的内容,写下来与同行们共勉. 贾老的开场白是这样的：“我教了54年书,直到现在,还在研究、改进、提高.”贾老对待语文求真务实的科学态度和孜孜以求的探索精神,令人感佩不已,另一方面又让我们这些年轻教师受到了极大的鞭策.一位七十三岁的大师,在已经形成了自己独特的教学风格之后尚且如此虚怀若谷地钻研探求,更何况是我们这些正站在讲台上的后辈. 贾老说学生不喜欢现在的语文课,学生不会写字,不会作文.老师费再大的劲都是瞎子点灯——白费蜡.贾老首先告诉大家什么叫语文.他用叶圣陶的话来说：“语就是口头语,文就是书面语言.语文课就是老师在课堂上借一篇篇课文教会孩子说,教会孩子作文.衡量一个班的语文教得好不好,就看你班上的孩子是否能说会道.贾老说他曾写过一篇题为《老于的忧虑》的文章.老于就是于永正.于老师说全国95%的学生不会读书（朗读）,不会读就不会写.贾老说今天上课这个班的学生写得不错,但不会读书.读书有三个标准：正确、流利、有感情.现在的学生朗读存在这很多问题：一字一音,拖泥带水,拿腔捏调.老师要用课文教会学生朗读.贾老用他那亲切而又充满磁性的声音为我们范读了《雪地里的小画家》和《两个名字》.他说《13 两个名字》这个课题不应该读成“13 两个名字”,而应该读成“第13课 两个名字”.这个题目应该把重音落在“两个”上.接着,贾老又朗读了《惊弓之鸟》,他说朗读要自然,像说话一样,要根据人物的身份采用不同的语气读.读好了才能读出味儿.现在的语文课成了分析课,分析得头头是道,从头到尾都在提问,老师要把学生问累问倒,而读得太少. 贾老讲的第二个内容是：语文该怎么教?语文是一门大课.语文有三大功课：阅读、作文、写字.阅读是基础,作文是表达,写字是口头语变成书面语的载体.三者你中有我,我中有你.阅读是重点,作文是难点,写字是一个不可忽视的轻点.阅读训练要扎实,一学期八次作文要落实,写字教学要认真踏实.说到写字教学,贾老讲了这样一件事：在一次中考研讨会上,老师们坐在一起反复推敲中考卷上的“鬼画符”.贾老还讲了两个笑话,一个是身份证上的四个语病：一是正面写着“公民身份号码”,背面却写着“居民身份证”,到底我们是“公民”还是“居民”?二是“公民身份号码”, 应该是“公民身份证号码”,因为只有囚犯才编号.三是正面的“出生”一栏,既可以是日期,也可以是地点.应该明确地说“出生日期.”第四是有效日期,一般人的上面都有规定时间,而贾老的上面写着从他办证开始到长期.长期是什么时候,长期还是有效期限吗?第二个笑话是：前段时间博物馆失窃案被公安机关破获,博物馆给公安机关送了一面锦旗“撼祖国强盛 卫京都泰安”,捍卫的“捍”,竟然写成了撼动的“撼”,真是荒唐之极.所以贾老说：“我们的语文正在被边缘化,语文岌岌可危.所以要挽救我们的语文,只有从我们语文老师做起.” 贾老讲的第三个内容是：语文课堂的三个实.第一是真实,语文课来不得半点虚假.现在社会上虚假的东西太多了,什么瘦肉精啊,地沟油啊,假牛奶啊,这些都是社会问题.在我们的课堂上,也有很多假的东西.就说赛课吧,有50%都是假的.赛前一个团队集体备课,课前试教,暗示学生等等.第二是朴实,很多老师上课废话都很多.语文老师在课堂上一定要慎言.薛法根说过语文老师有三不说：学生懂了的不说,你说了学生不懂得不说,跟语文课无关的话不说.另外,语文课上要慎用课件.课件是个好东西,但常常因此忽略了语言文字的训练.第三是扎实.语文课要有语文味儿,要紧扣“字词句篇听说读写”这八个字来落实教学.好的语文课可以用十六个字来形容“环环相扣 丝丝相连,行云流水,滴水不漏.”语文课要以学生为本,以训练为主,以鼓励为辅.学生教师要把课堂上的时间尽量留给学生,让语文课“书声朗朗 议论纷纷”,要实实在在让学生有所得.贾老不赞同语文课分流派,语文课就是语文课,就是读书认字写字写文章.贾老送给语文老师八个字“目中无人”,不要去关听课的人；“目中有人”,始终关注学生. 贾老还跟我们分享了他最近的一篇文章《语文老师的看家本领》,提出了语文老师四要：一、眼睛要“独”.他以《那片绿绿的爬山虎》为例,谈到教师要透过这片绿绿的爬山虎,感受到肖复兴对叶圣陶先生深切的怀念,而不是文中写到的关于写作方面的知识或者是对爬山虎的描写.二、目光要准.以《两个名字》为例,谈到在教学这一课时从课题入手,可以抓住课文的牛鼻子.三、心地要善.视学生为子女弟妹,对学生要有爱心.爱学生不是一句口号,而是发自内心的对孩子的关爱,对他们的成长担负起一份责任.四、嘴巴要甜.贾老回忆起了他小时候的亲身经历过的一件事.有一次他老师被抽起来读生字,十个生字有三个不会读,老师没有批评他,而是亲切地表扬他说：“你读得真好,十个生字就读对了七个.”这一句话给他了极大的鼓励,从此让他有了学习的信心.贾老还讲到在一堂语文课上,一个小女孩儿声情并茂地朗读了《十里长街送总理》后,老师被深深地感动了.老师没有表扬她,而是俯下身请这个小女孩儿为他擦去脸上的泪水.小女孩儿为老师擦了泪水后,老师要把纸拿来扔掉.没想到小女孩儿说：“我可以不给你吗?我想保存着.”而这位被感动的老师就是贾老本人. 贾老讲的第四个问题是怎样教作文.他说,叶圣陶先生不教他儿子写作文.他要儿子每天读书,每天写一段短文.黄昏时,他叫三个孩子一次读给他挺.他从不评价,只说：“我不懂”.小孩就去该,再读,直到他说：“我懂了.”叶圣陶先生倡导的“智能作文”给了我们三个启示：多读,朗读课文,多读课外书；多写,天天写；多改,在改中找到写作文的方法.贾老说,教作文分两步走,第一步：教他；第二步：放手.怎样教学生写作文呢?1、抄写好的句子、段落和短文.2、听写句子、短文和段落,读一句写一句.3、视写,发一篇文章给学生看十分钟,在写下来.4、改写,给一个故事,改写人称,变化写作的顺序.5、续写,接着给的一段文字写下去.6、扩写.第二步放手,就是让学生自己写,变日记为作文.

6. 如何让语文课堂散发出浓厚的语文味 南京廖华

高中语文新课改推行了几年，我们发现，还有不少的语文课堂无法激起学生的兴趣，无法提高课堂实效。一些老师对语文课程特征、教师自身素养、语文教法等方面理解得过于狭隘、机械；还有老师重视了语文的工具性，忽视其人文性特征；只管自己教，忽视学生的吸收消化，造成课堂松紧无度，教而无序；重视了学生的活动体验，忘记了语文能力素养的培养；更有甚者，偏离语文学科的轨道，把语文课上成了历史课、思想品德课。这些因素造成语文课程元素逐渐流失，“语文味”渐渐淡化。种种“非语文化”或“去语文化”的问题使教师不得不去深化自己对语文学科的认识，克服急功近利的浮躁心态。明确语文教学的方向，了解语文学科该做的事情，才能走上语文教学的正轨。语文课应培养学生对祖国语言文学的热爱，指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，丰富语言积累，培养文学素养，发展逻辑思维，陶冶审美情操，提高阅读、写作、口语交际能力。要实现这些目标，语文课就要上出语文味。所谓“语文味”，是指教师应通过情感熏陶、语言鉴赏、哲理感悟、写作表达等方法，全面提高学生的语文能力和素养。围绕语文的“工具性”与“人文性”特征，通过教师、文本、学生之间三位一体的对话过程，让学生品味语言韵味，积累知识哲理，感受文学魅力。让语文课充满浓郁的语文味，是所有语文老师都应追求的一种境界。语文课如何上出“语文味”？可以从以下几个方面入手：
一、教师自身素养是“语文味”回归的活力和源泉
“为师不识语文味，教尽经典也枉然。”教师自身有很高的语文素养，语文课堂自然就会散发浓浓的语文味。
1.教师的语言素养。作为传输知识载体的教学语言，是师生心灵沟通的桥梁，是教师表达情感、激趣诱导的主要手段。教师应重视教学语言的逻辑性、科学性、生动性，不断提炼升华，使之成为韵律优美、声情并茂、悦耳动听的语言，给学生带来美的享受。如果老师教学时能做到叙述抑扬顿挫，铿锵有力；议论深刻透辟，无懈可击；说明简洁明了，层次清晰；描写细致入微，形象生动；抒情发自肺腑，真挚感人，学生就能听得情怀激荡，如痴如醉。所以，教师应不断锤炼教学语言，形成自己独特的语言风格，成为一位驾驭语言的高手，教学时才能化深奥为浅显，化枯燥为生动，化抽象为具体，给学生带来美的震撼，才能使自己像磁石一样吸引着学生，让学生在教师语言的导引下，探寻真知，启迪智慧，享受快乐，这样的语文课，才有“语文味”。
2.教师丰富的情感。语文课要激发学生兴趣，上出“语文味”，教师就要挖掘文本中的“人情味”，将形象思维、情感体验与抽象思维相结合，而教师丰富的情感就是启发学生思维、体验的触媒。没有情感的语言是苍白的，没有情感的课堂是冰冷的。语文教师要激情满怀，语文课堂要有诗情画意。老师若能紧紧抓住文本的精彩点与学生的动情点，用激荡的情感去感化学生，就能使学生在高昂的情绪中受到熏陶，从而产生心灵的共鸣。教《荷塘月色》，能引导学生走进那朦胧优美的月下荷塘，去领会朱自清“颇不宁静的心情”；教《祝福》，让学生为祥林嫂悲惨的命运而伤感，为封建礼教的残酷而愤怒；教《陈情表》，让学生为李密的至孝之情感动得流泪。拥有丰富情感的教师，其魅力是无穷的。情感丰富的教师会把自己的情感冲动传递给学生，会用自己的个性化理解去感染学生，滋润他们的心灵。
3.教师的文化底蕴。“腹有诗书气自华”，一个文化底蕴深厚、学识渊博的语文老师才能带领学生进行有智慧的语文味十足的课堂阅读，并不优美的作品也完全可以因为教师文化学识魅力而显得“语文味”十足。这要求教师要有较好的专业素养。一个优秀的语文老师具有独特的学识魅力，这需要老师博览群书，诗词名句才能脱口而出，文学典故才能了如指掌，有了丰厚的文化积淀，才能达到“我即语文”的境界，语文课才有更浓烈的“语文味”。
二、选择具有鲜明语文特征的教学内容，是使课堂散发浓浓语文味的核心环节
1.品读精妙的语言，是体现语文味的根本。语文教学的核心即语言教学，抓住了语言，就抓住了语文教学的根本。文言文语言的精练，议论文语言的严密，小说语言的传神，散文语言的诗意，不同体裁作品的语言各有魅力，教师要引导学生以品读语言为核心，去领会语言的表现力，感悟作者语言的智慧。语文课就是在教师创设的优美情境中，让学生通过品味精妙的语言，酿造课堂的“语文味”。教师可以捕捉作品中的语言的闪光点、精彩处，抓住文眼、关键词、关键句细细品味，使学生走进作者的内心世界，学到语言表达的智慧。我教《林教头风雪山神庙》，作者写漫天大雪，有一句“那雪正下得紧”，一个“紧”字，意境全出，看似平常，却烘托了小说紧张的气氛，正如金圣叹说的“写雪妙绝”。教学中就应重视引导学生推敲语言，让学生与文本深入对话，探究语言的意蕴与妙处，提高学生对语言的敏锐感悟能力。总之，字不离句、句不离段、段不离章。教师应让学生认真辨析字词、揣摩文句、诵读篇章，通过品味精妙的语言去感受作品的“语文味”。
2.挖掘文本人文内涵，是体现“语文味”的关键。“语文味”的挖掘与体现，应该是源于文本，又高于文本。文本是构筑“语文味”的主要土壤，脱离了文本，“语文味”无从谈起。教师首先要研究文本，吃透文本，挖掘文本美感因素，发现文本中最有价值的人文内涵，才懂得科学地处理教材，活用教材，使文本成为学生知识的甘泉，使课堂成为培养学生能力、提高语文素养的平台。其次，教师应该引领学生因文悟理，披文入情，感悟生命哲理，提高人生境界，享受文学魅力，让语文课堂散发浓郁的语文味。不同的作品有着不同的人文内涵，如《念奴娇·赤壁怀古》，教学时可让学生在充分感受奇险的赤壁战场的同时，让他们理解苏轼对英雄人物的仰慕及壮志难酬的情怀；又如《记念刘和珍君》，教学时可侧重对人物崇高精神品质的学习、借鉴；像《归去来兮辞》，教学时可侧重对田园风光的分析及陶渊明人生目标的选择，让学生在感受文学魅力的同时，积累写作素材，提高写作能力，使教学收到一石二鸟的效果。教师只有充分挖掘出文本最有价值的人文内涵，让学生细细品味、理解、感悟，语文课堂才能洋溢着“语文味”的浓郁芳香。
三、富有语文特色并且行之有效的教学方法是构建充满“语文味”的课堂模式的重要途径
1.朗读让语文课堂韵味无穷。语文教学应让学生走进原生态的语文学习生活，继承传统语文教学中“读”这一方法，以读为本，使阅读过程成为学生不断感悟、吸收、内化的过程，在“读”中学会储存知识，质疑探究，咀嚼品味，实现学生与文本、教师的充分交流，这样才有利于学生的审美鉴赏、品悟提高。教师可以采用恰当的读法，如示范读、对读、齐读、分组读、自由读、配音读、分角色读等，让学生走进文本，触摸作者的情感世界，感知文本内容、气韵和美感，内化文本语言，提高语言表达能力，用琅琅的读书声使语文课充满浓浓的语文味。教《念奴娇·赤壁怀古》时，我设计了三个朗读过程，先配音读，让学生整体感知词的内容，了解词人主要缅怀的英雄是谁；再自由读，引导学生把握周瑜形象特征；最后齐读，探究苏轼写周瑜的意图，引导学生归纳词的主旨，然后背诵全词。语文老师就要引导学生在“动情诵读、静心默读”中读出“语文味”，在“品词品句、咬文嚼字”中品出“语文味”，使语文课堂飘荡着书香墨韵，让学生自由享受因阅读带来的快感。
2.在表达中创造语言美，在创造中品尝“语文味”。在充满语文味的课堂上，教师不再是课堂的主宰者，而是学生活动的指导者，让学生享受手脑并用带来的快乐和自主参与获得的体验，这样的语文课才有生机和活力。教师重视学生熟读成诵的同时，还要重视学生的“动笔表达”，因为看十遍不如读一遍，读十遍不如写一遍，学生先品味咀嚼文本语言的精妙之处，然后逐步内化为自身的语言。教师应在阅读教学中加强学生的语言训练，提高他们的表达能力，例如：拟写标题、概括段意、续写结尾、仿写经典句段、摘抄精彩句段等，还可以让学生从古典优秀作品中汲取营养，架起阅读与写作沟通的桥梁。
总而言之，语文教师应紧紧抓住语文学科自身的特点，能精心选择语文学科该教的内容，增添语文课堂的韵味；能努力学习，不断提高自身的语言、情感素养，丰富自己的文学、文化积淀，富有创造力地设计出巧妙的教学方法，使课堂更有“语文味”。唯有如此，才有助于学生知情意行的培养与发展，才能让学生在听、说、读、写、思这些浓郁的语文芬香中逐步提高语文素养。

7. 浅谈语文课如何上出语文味

一、要教出语文味，教师必须要有强烈的文体意识和语体意识

不同的文体和语体有不同的教法，教师要善于选择最合适某种文体或语体的教学形式或手段，并与教学内容有机地结合起来。比如对文学作品的教学，要让学生在诵读中品味，并引导学生在品味中展开联想和想象，进而领会其意境美。例如，在教学《孔乙己》这篇小说时，重点抓住人物描写，引导学生分析人物性格特点，探究造成人物性格的社会根源，体会“以乐写悲”的艺术手法及效果。重视叙事细节描写，引导学生从细节处品尝小说创作的艺术美，加强语言运用的细节分析，主要抓住了孔乙己前后两次付酒帐的两个动词“排”和“摸”来分析，让学生体会到小说运用文学语言叙事的佳妙；课后让学生续写“孔乙己走出咸亨酒店后……”，让学生基本把握小说的人物主题基础上，对孔乙己的命运发挥想象，不仅能帮助学生更深一层理解和把握小说中的人物和主题，而且能培养学生的想象力，让学生尝到再创造的快感。

二、上课要善于激情

"语文教学不单是认知活动，同时也是情感活动"。这就是说，在语文教学中，教师要引导学生对语言的感悟，要善于用感情拨动学生心灵情素，引导学生与文本的交流。例如，在教学《最后一课》的时候，可以设计这样的思考和讨论题：课文写了几位主要人物？主人公是谁，根据是什么？假如你是小佛朗士，在上最后一节法语课时，你会想到什么？学生看书认真，思考积极，讨论踊跃。这样，学生在读与辩的语言感悟中，掌握了故事情节，抓住了关键词、句、段，明确了主人公，理解了主题，培养了爱国主义思想。

三、加强语言赏析，品味语言文字美，感受作品情感美

古人说：“读书百遍，其义白现。”由此可见，读书的重要性。读是语文教学的根本，尤其是诗歌、古文、精彩的散文，更是要离不开熟读成诵。诵读是诵读者与文本言语之间的碰撞、交流、融合，特别是富有感情的朗读能调动耳、目、心、口等多种感官，具有再现作者情景、触发情感、引发想象，引起心灵共鸣的功能。在教学杜甫的《春望》时，可以指导学生反复朗读，通过朗读、点评、再朗读，老百姓妻离子散、生活颠沛流离，隔世不隔情，一曲忧国忧民的心音就会了然于心。

四、引导学生通过辩词析句，学会揣摩和品鉴语言，感受作者情感。

对语言内涵的理解和领会的教学不能采取教师讲述的方法，应该引领学生走进文本，在字里行间沉思感悟。例如，在教学《白杨礼赞》“它没有婆娑的姿态……，用血写出新中国历史的精神的意志”这段文字时，指导学生利用多种技巧朗读，并让学生思考下列问题：作者运用了那些词语来赞美白杨树？作者是如何由树联想到人的？这段文字好在什么地方，美在什么地方？学生借助语言材料，针对教师的提问，采取自主、合作、探究的学习方法，学生情绪活跃，合作交流气氛浓郁，在饶有情趣的情境中理解了象征手法及其运用，品味了生动、形象的语言，感受了文章酣畅淋漓的气势和博大而深远的境界，把握了白杨树的象征意义。

总之，语文课教出语文味的方法还有很多，还需要在教学实践中探究、总结、提升、运用。只有让学生真正走进文本，才能感受语文的独特魅力，才能提升语文能力、语文素养和文化品味，健全人格。

8. 怎样避免语文教学脱离文本，语文课上出语文味

激发学生学习语文的兴趣

这似乎是个老生常谈的观点，许多人提及过，但正因为讲得人多了，人们反而失去对它应有的重视。在教学中，不单是教师的人格魅力，教师呈现的教学方式也能有效地缩短师生间的距离，激发学生的学习兴趣。其实一个学生的学业成绩并非由某一个教师的个人能力所促成，而往往是多种因素综合造成的，如家庭教育、社会教育的影响、学校管理、办学条件等等，所以最能体现教师个人能力的还是能否善于激发学生的学习兴趣。这虽不能说是好课的唯一标准，但实在应该算作一条重要的标准，或者说，善于激发学生的学习兴趣，应该算作合格教师的一项重要的教学基本功，作为语文教师，怎样才能激发学生学习语文的兴趣呢？

1 挖掘“语文味”的内涵

“语文味”的内涵是“语文”。语文虽然同其他学科一样包容德育、美育、创造教育、思想教育等等教育内容，但是这些不是它的“特性”，它的特性是语文，它的核心、根本是语文。语文是什么？语，是口头语言；文，是书面语言。而且语文是最重要的文化载体，更是文化的重要组成部分。语言是文化的根，学习语文就是在学习文化，就是在接受民族的意识和观念、体验和认同民族精神。所以，“语文味”要突出语文的特性，以语言文字为抓手。语文教学的根本任务就是组织和指导学生学习语言，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力；就是以教材为例子，让学生吸取课文中的语言的精华不断发展自己的语言表达能力；通过语言的揣摩和品味去实现思想的升华、达到审美的愉悦、思维的训练，进而去触摸语言背后的世界，只有这样，语文课才能真正上出“语文味”，体现语文课自身固有的特性。

9. 语文课要怎样上出语文味

 1．定位要准 
语文课要上出“语文味”，首先要知道哪些东西不属于语文。语文课不是政治课，语文课不是德育课，语文课不是审美教育课，语文课不是纯粹的思维训练课，不是花哨的综艺活动课，语文课不是天文地理课或其他自然知识课，语文课也不全是语言课、语文知识课或文学课。无论把语文课上成上述单纯的那一种课，都与语文味是背道而驰的，或者说不是我们所提倡和期待的。所以，千万不能出现泛语文化、超文本化的教学。 
2．思路要明 
俗话说：“教学有法，但无定法，贵在得法。”语文教学要防止陷入机械化、程式化的境地，必须要处理好三组关系： 
（1）要注意处理好知识的传授与能力培养之间的关系 
新课标中虽然明确提出“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”，但并没有否定语文知识在语文学习中的作用，所以字词的教学、知识的积累、语言的分析等仍然是非常重要的。 
（2）要注意处理好教师主导作用的发挥与学生主体地位的确立之间的关系 语文教学中的文本解读是指在教师的指导下学生感知、理解、评价文本的过程，是由静态转化为动态的过程。在对话的过程中，由于主体（教师、学生）的差异性，解读的结论可能是千差万别的。 
（3）要注意处理好过分地肢解文本、咬文嚼字与一味地架空文本进行道德教化之间的关系 
强调情感态度价值观的目标趋向是基于传统教学中过分突出了知识的传授和能力的培养，突出了工具性的一面，而忽视了人文性的功能，有时甚至有把学生异化为训练的机器的倾向。  
3．过程要实 
要教出语文课独特的美感。语文编排了大量文质兼美的典范文学作品，这些作品生动地反映了自然美、生活美、社会美、精神美和语言美，有丰厚的审美内涵，教师应运用独特的视角，激发学生超越于知识之上的智慧、灵感、激情、创造性及生命活力。