牵牛活七夕打一成语
① 牵牛话七夕（猜一成语）
花言巧语
② 天空夜色凉如水牵牛织女星骤见七夕东方起万点生光升 打一动物
我猜是： 牛
牵牛星[ qiān niú xīng ]
生词本
基本释义详细释义
[ qiān niú xīng ]
天鹰座中最亮的一颗星，是一等星，隔银河与织女星相对。通称牛郎星。
③ 此日六君同驻马，当时七夕笑牵牛.这句话是什么意思
意思是：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
出自：（唐）李商隐《马嵬》
原文：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
译文：传说，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他们的今生缘分已尽，而来世尚且未知。相守与分离，有与谁知。回想明皇当年暂驻马嵬，空闻金沱声，不见宫室繁华，短短几夕间物是人非，斗转星移。岂料玉颜已成空。胞兄不正，三军怒斩其妹。那夜的天正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。谁料,竟然连牛郎织女也不如。想来天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护。早知如此，倒不及小家的莫愁女了。
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作者简介：
李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳县人）。公元837年（唐文宗开成二年）进士及第。处于牛李党争的夹缝之中，一生郁郁不得志。诗歌成就很高，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
其诗或抒发政治失意之痛，或反映晚唐政治生活，或为托古讽今的咏史之作，其描写爱情生活的无题诗，最为读者所喜爱。构思新巧，辞藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵，文学价值较高。有《李义山诗集》。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
④ 关于七夕节的谜语
1、谜面：千古一绝反复看（节日纪念日）
谜底：七夕
2、谜面：六一晚会（打一节日）
谜底：七夕
解析：“六”加“一”是“七”，“夕”泛指晚上。
3、谜面：八一节之夜（打一节日）
谜底：七夕
解析：“八”节省掉“一”剩下“七”，“夜”别解为“夕”。
4、谜面：七夕未遇下笔难（打五字成语）
谜底：无巧不成书
解析：“七夕”又名乞巧节，“下笔难”提示“不成书”之意。
5、谜面：牵牛话七夕（打一成语）
谜底：花言巧语
解析：“牵牛”是一种“花”，“七夕”又称“乞巧”。
6、谜面：牛郎织女会七夕（打一词牌名）
谜底：鹊桥仙
7、谜面：七夕银河鹊桥断（打一称谓）
谜底：封面女郎
8、谜面：七夕过后鹊纷飞（打一成语）
谜底：过河拆桥
解析：传说七夕时，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥。
9、谜面：七夕双星偕凤侣（外国电影）
谜底：巧配姻缘
10、谜面：妇女曝水于日下，绣针投之看工拙。（打一七夕习俗）
谜底：投针验巧
解析：该习俗是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。通常是用面盆准备鸳鸯水，然后在七夕节的那天中午将缝衣针轻轻平放在水面上，或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。
11、谜面：金簪划银河，隔岸对相望。不忍两分离，喜鹊把忙帮。（打一节日）
谜底：七夕节
解析：拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。喜鹊不忍两分离，搭起鹊桥来相助。
⑤ 今夕七夕今宵看碧霄牵牛织女渡河桥诗中的七夕是指每年农历7月7日的乞巧节碧霄
乞巧节，也叫七夕节。每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。
因为内此日活动的主容要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。
⑥ “七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗的意思是什么
七夕的晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着天河的牛郎织女在鹊桥上相会。
本句出自唐代林杰《乞巧》，全诗如下：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：七夕的晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着天河的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线有几万条。
⑦ 此日六君同驻马，当时七夕笑牵牛。这句话是什么意思
意思是：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
出自唐代诗人李商隐的《马嵬》。
原文如下：
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
译文如下：
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
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创作背景
此诗咏叹马嵬事变。马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪，对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
作品赏析
此诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。
诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。
“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。
诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
⑧ 牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 【唐】杜甫
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
⑨ 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥是什么节日
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥是七夕节，也就是中国情人节。
《牛郎织女》的各种地方化版本在南方少数民族中流传广泛，湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。
虽然各个版本的故事情节甚至人物名称都有差别，对牛郎织女最终是否在一起的结局也有不同，但基本的“男主人公与老牛相依为命”“天女下凡洗澡后与男主人公结合”“婚后男耕女织”“仙女被带回天界”“男主人公为爱情与天界斗争”这些情节框架都是一致的。