第二字为在字成语

Ⅰ 第二字为二的成语

不二法门
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
寡二少双
很少有第二个。形容极其突出。
接二连三
接连不断。
器二不匮
比喻东西有储备，就不怕短缺。
十二金牌
金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。

Ⅱ 第二字是在的成语

如需编辑回答或插入图片，请点击标题到问题详情页兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
不在话下 指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
祸在旦夕 灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
近在眉睫 形容很近，就在眼前。
近在咫尺 形容距离很近。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
蒙在鼓里 比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。
迫在眉睫 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
叨在知己 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
意在笔先 指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。

Ⅲ 第二字为的，有什么成语

（你要的全部在这里，带解释，请采纳哦~）

并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
共为唇齿 比喻互相辅助。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的...
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视为知己 看成好朋友。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变...
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项 替别人说好话。
福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
鞠为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
礼为情貌 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
无为而成 指不倚外力而自然有所成就。
无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为自化 指无为而治。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
食为民天 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
士为知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
视为儿戏 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为寇雠 比喻极端仇视。
未为不可 不是不可以。委婉地肯定。
以为后图 为以后作打算。
子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。
走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

Ⅳ 第二个字为的成语

蔚为大观、融为一体、叹为观止、无为而治、好为人师
一、蔚为大观
【解释】：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
【出自】：鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
【语法】：动宾式；作谓语；用于文物展品等
【近义词】洋洋大观、叹为观止
【反义词】硕果仅存
二、融为一体
【解释】：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
【出自】：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
【近义词】融合为一、融为一炉、如胶似漆、难解难分、熔于一炉
【反义词】格格不入、豆分瓜剖、豆剖瓜分、方柄圆凿
三、叹为观止
【解释】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出自】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【语法】：连动式：本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需要加。
【近义词】击节叹赏、无以复加、蔚为大观、赞叹不已、有目共赏、赞叹不己、拍案叫绝、惊叹不已、易如反掌、登峰造极
【反义词】平淡无奇、海底捞针
四、无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
【近义词】无为自化
五、好为人师
【解释】：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
【出自】：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
【示例】：科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“～”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 ◎毛泽东《新民主主义论》
【语法】：动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
【近义词】倚老卖老、师心自用、自以为是、妄自尊大
【反义词】虚怀若谷、移樽就教、不耻下问、不矜不伐、学而不厌、大智若愚

Ⅳ 第二字为中的成语

瓮中捉鳖
苦中作乐
目中无人
命中注定
心中有数
个中滋味
从中作梗
急中回生智
管中窥豹
粗中有细答
正中下怀
云中白鹤
月中折桂
眼中有铁
雪中送炭
胸中有数
胸中甲兵
无中生有
瓮中捉鳖，手到拿来
死中求生
水中捞月
诗中有画
桑中之约
日中则昃，月盈则食
人中之龙
切中时弊
强中自有强中手
女中尧舜
目中无人
梦中说梦
美中不足
忙中有错
口中雌黄
空中楼阁
井中视星
井中求火
急中生智
祸中有福
火中取栗
画中有诗
闳中肆外
管中窥豹
刚中柔外
釜中之鱼
风中秉烛
动中窾要
粗中有细
从中渔利
暗中摸索

Ⅵ 第二个字是在字的成语是四字成语

四字成语第二个字是水
引水入墙
泼水难收
露水夫妻
混水捞鱼
海水难量
淡水交情
杯水之敬
杯水粒粟
滴水不羼
饮水啜菽
细水长流
万水千山
顺水人情
似水流年
剩水残山
清水衙门
以水济水
盛水不漏

Ⅶ 第二个字为的的成语

并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
共为唇齿 比喻互相辅助。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端 喜欢惹事生非。
互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
化为乌有 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
祸为福先 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
据为己有 将别人的东西拿来作为自己的。
攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的...
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视为知己 看成好朋友。
叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变...
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

Ⅷ 第二个字为话的成语

第二个字为话的成语：旧话重提，长话短说，鬼话连篇，空话连篇，二话不说等。

一：旧话重提[ jiù huà chóng tí ]

详细解释

1.【解释】：过去说过的，现在又提起了。

2.【出自】：柯岩《寻找回来的世界》：“迟威他们不再决定调吴家驹时就抛这个材料，现在都旧话重提，原因何在呢？”

3.【示例】：我不想～。

二：长话短说[ cháng huà ǎn shuō ]

详细解释

1.【解释】：要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。

2.【出自】：清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。”

3.【示例】：长话短说,我们同意各自保留不同的看法.

三：鬼话连篇[ guǐ huà lián piān ]

详细解释

1.【解释】：鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。

2.【出自】：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”

3.【示例】：他最爱瞎掰，经常～。

四：空话连篇[ kōng huà lián piān ]

详细解释

1.【解释】：连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。

2.【出自】：毛泽东《反对党八股》：“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。”

3.【示例】：嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。

五：二话不说[ èr huà bù shuō ]

详细解释

1.【解释】：不说任何别的话。指立即行动。

2.【出自】：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”

3.【示例】：来到岸边，～，驾起船，直奔河心。 ◎《为了六十一个阶级弟兄》

Ⅸ 第二个字是为的成语

第二个字是为的成语
并为一谈(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
传为佳话(chuán wéi jiā huà) 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈(chuán wéi měi tán) 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为笑谈(chuán wéi xiào tán) 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项(dài wéi shuō xiàng) 替别人说好话。
奉为圭臬(fèngwéiguīniè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
奉为楷模(fèngwéikǎimó) 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
奉为至宝(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
福为祸始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先(fú wéi huò xiān) 〖解释〗指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
父为子隐(fù wéi zǐ yǐn) 父亲为儿子隐藏劣迹。
敢为敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
各为其主(gè wèi qí zhǔ) 各人为自己的主人效力。
共为唇齿(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相辅助。
古为今用(gǔwéijīnyòng) 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
过为已甚(guò wéi yǐ shèn) 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师(hàowéirénshī) 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
好为事端(hào wéi shì ān) 喜欢惹事生非。
互为表里(hùwéibiǎolǐ) 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。
互为因果(hù wéi yīn guò) 原因和结果相互联系，相互转化。
化为泡影(huàwéipàoyǐng) 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
化为乌有(huàwéiwūyǒu) 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
混为一谈(hùnwéiyītán) 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
祸为福先(huò wéi fú xiān) 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
鞠为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
据为己有(jùwéijǐyǒu) 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
攫为己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
礼为情貌(lǐ wéi qíng mào) 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
勉为其难(miǎnwéiqínán) 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
莫为已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨(móu wéi bù guǐ) 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
融为一体(róngwéiyītǐ) 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
视为畏途(shìwéiwèitú) 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。
叹为观止(tànwéiguānzhǐ) 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
微为繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辞藻繁多。
未为不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。
蔚为大观(wèiwéidàguān) 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
无为而成(wú wéi ér chéng) 谓不倚外力而自然有所成就。
无为而治(wú wéi ér zhì) 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治(wú wéi zhī zhì) 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成(wú wéi zì chéng) 见“无为而成”。
无为自化(wú wéi zì huà) 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
言为心声(yánwéixīnshēng) 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
洋为中用(yángwéizhōngyòng) 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
以为后图(yǐ wéi hòu tú) 为以后作打算。
子为父隐(zǐ wéi fù yǐn) 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
走为上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计(zǒu wèi shàng jì) 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为

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Ⅹ 第二个字带在的成语 （）在（）（）

志在必得，
箭在弦上，
祸在旦夕，
不在话下，
近在咫尺，
贵在知心
乐在其中，
迫在眉睫。