保护成语文化作文
A. 高一优秀作文：从成语看中华文化
成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短语，就像语言中的活化石，是中华民族语言文化的精华，成语蕴藏着中华民族丰富的传统文化，体现了汉民族多种文化内涵和民族精神，为文学家研究语言和传统文化提供了宝贵的资料，具有重要的研究意义。 汉语成语的的文化特色表现在两个方面。第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义的贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。 汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。 我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。 （一）汉语成语与精神文化 汉语成语在古代中国的学术思想中占主要组成成分，占据着主导地位。对于儒家思想而言，提供了丰富的人生经验和智慧，在历史上形成了各种制度。 （二）汉语成语与物质文化 物质文化是一种表层文化，不少成语直接表现了当时的生活方式和生活内容，选材集中于日常所见的人或事物直接反映当时民众的生活状况和物质文明的发展水平。 通过以上的分析和论证，我们了解到成语中积淀着中华传统文化，也证实因为成语利于保存且久经不忘的特性才能使中华文化绵延不绝。
B. 阅读和写作过程中使用成语有什么好处
如果把汉语汉文化比作璀璨的星河，那成语就是这星河里一颗十分耀眼的星星！成内语大部分由古代容相承沿用下来，或源自诗文典籍、神话传说，或取材寓言故事、历史故事，或来自民间口语，承载着民族历史文化和风格，蕴含着民族思维习惯和智慧，是我们汉语汉文化的“活化石”，也是中华民族几千年文化的瑰宝。因此，了解并灵活运用成语，也许正是中学生学习民族语言、了解民族文化、提升自我文化素养的“终南捷径”。而如何将成语文化渗透于日常教学活动中，就是语文教师们的责任了。“生活的外延有多大，语文的外延就有多大”，成语教学不应局限于课堂，成语文化的熏陶也不应拘泥于语文课堂。但相较于其他领域的应用，成语对语文教学具有更重要的意义和价值；相较于其他部分，成语在作文教学中的渗透更广泛深刻。
C. 周记带有10个成语的作文800字
盼啊！盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择！
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊！”
人们忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了！
人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快！
D. 用英语介绍成语文化
Idiom culture is the crystallization of Chinese wisdom, is an important carrier of Chinese culture, idioms are the essence of Chinese, with a strong expression. Idioms contain valuable cultural wealth, from which we can appreciate the glory of Chinese ancient material civilization, understand the Chinese ancient ecation thought, traditional Chinese virtue and so on.
Idioms and proction
"Sunrise, sunset, sinking and drink." The Yellow River, the Yangtze River has nurtured our fertile home, agricultural proction is the basis of ancient China, agriculture has become the country's basic commitment to taxes. There are many idioms to the ancient ancestors of agricultural proction and life were described. "The vast fields that crisscross footpaths between fields", continuously. "That meticulous farming intensive and meticulous farming". "Hangengreyun farming" cold, hot weeding. Describe the hardships of farming. "Pipe - Chen horse": "he's good, make the farmer Hangengreyun, to force." These idioms are reflected on the agriculture, is agricultural the consensus, feudal emperors have advocated "restraining" at the end, the agriculture as the country solid Bunning foundation and achievement of hegemony based.
Agricultural procers also graally develop a soil cheerful life, living there, farming and sometimes. For example, "Gonggengle" refers to the person farming, happy to keep the saints. "Three Kingdoms Weishu guanning biography": "[] but in Hu Zhao Luhun mountains, Gonggengle, to amuse themselves by." "Volume one seven:" cautionary rhetoric "hidden in the fields of ecation, Gonggengle, two."
And some of the idioms literally describe the agricultural life, and now often use their figurative meaning. For example, "Xitianoniu" (morning glory let the cattle on the field, therefore, is to take the cattle. Metaphor heavy penalties), DDR (veterans return home farm, now refers to leave home), "Haste makes waste" and so on.
译文：成语文化是中华智慧的结晶，是中华文化的重要载体，成语又是汉语中的精华，具有极强的表现力。成语蕴含着宝贵的文化财富，从中我们可以体会到中国古代物质文明的辉煌，了解中国古代教育思想，传统中华美德等众多方面。
成语与生产
“日出而作，日落而息，凿井而饮。”黄河、长江哺育了我们肥沃的家园，农业生产是古代中国的基础，农业成为国家赋税的基本承担者。有许多成语对古代先民农业生产生活进行了描写。“田连阡陌”，谓田地广袤，接连不断。“精耕细作”谓精心细致的耕作。“寒耕热耘”寒冷时耕种，炎热时除草。形容农事艰辛。《管子·臣乘马》：“彼善为国者，使农夫寒耕热耘，力归于上。”这些成语都体现了重农、尚农的共识，历代封建帝王都提倡“重农抑末”，把农业看作是国固邦宁的根底，成就霸业的基础。
农业生产者也逐渐养成一种安土乐天的生活情趣，起居有定，耕作有时。例如，“躬耕乐道”是指亲自耕种，乐守圣贤之道。《三国志·魏书·管宁传》：“[胡]昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。”《警世恒言》卷一七：“隐于田里，躬耕乐道，教育二子。”
还有一些成语字面上描写农业生活，现在经常使用它们的比喻义。例如，“蹊田夺牛”(牵牛的让牛踩了田地，因此，被人把牛夺走。比喻惩罚过重)，“解甲归田”(军人退伍回乡务农，现泛指离职回家)，“拔苗助长”等等。
E. 含25个成语的作文
梦寐以求 mèng源mèiyǐqiú [释义] 寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。 [语出] 《诗经·关雎》：“窈窕淑女；梦寐求之。” [正音] 寐；不能读作“chuánɡ”。 [辨形] 寐；不能写作“躂”。 [近义] 朝思暮想 [用法] 形容有着强烈的愿望。一般作谓语、定语。 [结构] 偏正式。 [例句] 上大学是我～的事。
F. 英语作文 成语是中华文化的重要组成
Traditional Chinese culture is beginning to capture the attention of the world. This is true even as popular culture that has traditionally been considered Western begins to spread throughout China. Kung Fu, especially, has had a great impact on the millions of people who first learned about China through it. From that, they may come to China and learn about other aspects of this culture, such as traditional operas like the Beijing and Sichuan ones. Asian nations have long known about the greatness of ancient Chinese culture. Their own cultures are a mix of native ones and those Chinese characteristics. Korea and Japan long ago adopted ideas such as Confucianism is something that continues today even as it is challenged by Pop Culture. This strength comes from the ideas given in the Four Books of Confucianism (The Great Learning, The Doctrine of the Mean, The Analects of Confucius, and The Book of Mencius). These books built upon the ideas of an even more ancient period codified in the Five Classics. From them, the West learns such things as Fengshui and other concepts that are uniquely Chinese. China has taken steps to further this spread of its culture by establishing Chinese Cultural Centers in such places as the United States and Europe.
中国传统文化正在吸引全世界的注意，尽管在传统意义上被看成是西方文化的流行文化开始在中国广泛传播。尤其是中国功夫，对于那些通过功夫初次了解中国的成千上万的人来讲，有着非常大的影响。由于功夫，他们可能来到中国，学习了解中国文化的其他方面，比如京剧和川剧这样的传统戏剧。亚洲国家很早以前就知道古代中国文化的博大。他们自己的文化混合了本民族的文化和中国文化的特色。韩国和日本很早就把儒教等观念引进了他们的社会当中。甚至在被流行文化冲击的今天，儒教的影响也一直在延续。这种力量来自“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》）中的思想。这些书是依照“五经”之中所体现的更为早期的思想而著成的。西方人从中了解到了诸如风水等中国所特有的文化概念。中国已经通过向其他国家派遣文化使者并在美国、欧洲等地建立中国文化中心来进一步推广中国文化。
G. 关于成语的传承中华文化作文1100字左右
言而无信yánérwúxìn
[释义] 信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而回不信”。
[语出答] 《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者；信也。言而不信；何以为言？”
[正音] 而；不能读作“ěr”。
[辨形] 而；不能写作“尔”。
[近义] 言而不信
[反义] 一诺千金 言而有信
H. 带有10个成语的作文800字
从一个成语说起 我曾听说地一个有关成语“水滴石穿”的故事.大海边上有一根尖尖的小石柱,石柱下端有条细小的石缝,从里面滴出一颗伶伶俐俐的小水珠,在阳光下闪着似站珍珠般的晶莹的光芒.小水珠欢笑着,跳跃着、高唱着,从岩缝里挤出来,在沿上晃几晃,又轻轻巧巧地落在石柱下巨石上.“噗”一声轻响,小水珠摔疼了,叫了起来.可又展开笑颜,在宽阔的巨石上活蹦乱跳地滚动起来.它的歌声、笑声,在广阔的海洋上飘飞起来,但随即被震山响的海啸声淹没了.大海怒吼着：“你这个东西,从哪里冒出来的?唱什么?笑什么?搅得我边午觉也睡不好!” 小水珠眨眨眼,仰头看着怒气冲冲的大海,用它脆生生的声音说：“大海呀,你有什么不快?你为什么要生气?你看上去好凶呀!” 大海咆哮着：“我尊贵的表情,岂是你能评价的?小不点儿,你想干什么?这可是我的地盘!” 小水珠响起了银铃般的笑声：“大海呀!不必生气,不必烦恼.我不过是想穿过这石头,到那边去看看.” 大海狂笑着：“就凭你,哈哈……” 小水珠认真地说：“我想我能,一定能.怎么?你不信?” 大海哼哼着：“自不量力,哼哼……” 小水珠倔强地嚷破灭：“那我们来一次比赛吧!我们俩同时开始,看谁先打穿这巨石.” 大海喝叱着：“放肆!我伟大的身躯岂能和你这渺小的东西相提并论!不过,我今天心情还算不错,就答应你这大胆的请求吧!好让你知道,我是多么伟大,而你是多么渺小!” 于是,比赛开始了.小水珠一次次地纵身跳跃,又奋不顾身地冲向巨石.摔疼了,马上爬起来,又继续冲击.太阳升高了,毒辣的阳光穿透一切射向大地,烧灼着一切.小水珠感觉在自己头顶上光耀耀地晃着.它身体一软,瘫倒在地.可是咬咬牙,强撑着站起来,再一次开始冲击…… 此时大海在做什么呢?“呼、呼”大海的鼾声化做海涛声,呼出的气化做海风,在海岸边传的很远.睡梦中,大海还在喃喃呓语：“小东西,胆大包天.那块石头,我一巴掌便拍烂了,急什么……呼……” 一年,两年……十年、百年……一晃,九百九十九年过去了.小水珠已变成老水珠了.它年轻的生命在密集的跳跃.冲击中到了风烛残年.可它仍在不停地跳跃、跳跃、冲击、冲击.巨石上已有了一条细条的小孔,这全是水珠而成的.这小孔底已薄可透光了.水珠奋力向上跃出,在空中划出一道清亮的弧,又滑翔向孔底.“噗”.同样一声轻轻的响声,洞穿,珠散.刚刚醒来的大海目睹一切,惊呆了…… 在大海眼里,水珠是渺小的；在巨石面前,水珠是卑微的.可实际上呢?水珠的自信、勇气,坚韧不拔正是它的可贵之处,它用它的行动战胜了大海,证明了自己.所以,它是伟大的!骄傲懒惰的大海虽有无比的力量和庞大的身躯,但它和水珠比起来,它算什么?在面对漫长的人生时,我不禁想：人应当做“强大”的海,还是“渺小”的水珠呢?
I. 有关网络成语的出现对文化的影响的作文600字
网络新词：指的是网络上流行的非正式语言，具有生动贴切，简单明了的特点。举例：神马，给力，富二代，官二代等。
出现背景：信息时代，网络作为信息交流的主要媒介，因其虚拟性，传播性，已经越来越重要的左右社会人的生活。
辩证的看：
有利的一面：
1、带有政治色彩的网络新词本身是民意的迸发，对社会上的不平不公，网民通过网络传递了强烈的批判意识。这种迸发本身能形成一股社会监督的力量，监督政府行为，指导政府作为。
2、很多网络新词都带有趣味性，调侃性，代表了一种开放的思想状态，成为了现代人自由宣泄情绪的重要渠道，也为“让人们说真话”创造了有力条件。
不利的一面：
1、对一些新词的盲目炒作和烘托，会一定程度上刺激国民神经，引发社会效应，从而影响政府形象。
2、部分新词本身就是三俗文化的代表，这类词汇的传播很大程度上会给青少年成长带来不利的影响。
总结：网络新词可能有些不利的影响，从其对社会绝对的依附性，折射出的是社会心理及社会发展，代表的是现代人思想意识的自由形态，站在政府的角度，更多的应该是跳出词汇看社会，成为社会管理的一个信息来源。同时对一些负面影响的不良信息传播要用制度来加以约束。
J. 关于成语的作文400字
成语故事作文400字一：兵不厌诈
公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮（今山东鄄城西南）对阵。
晋文公重耳做公子时，受后母迫害，逃到楚国，受到楚成王的款待。楚成王问重耳以后如何报答，重耳说：“美女、绸缎等等，您都有了，我能给您什么呢？假如托您的福我能回国执政，万一遇到两国发生战争，我就撤退三舍（一舍等于三十里）。如果楚国还不能谅解，双方再交手。”
为了实现当年的诺言，晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧逼不舍。
当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。应该怎样作战呢？晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任，在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法。”
晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。
这就是历史上著名的以弱胜强的城濮之战。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。
成语故事作文400字二：滥竽充数
爸爸在《成语故事》这本书中给我读了滥竽充数的故事，它讲的是战国时，齐宣王很喜欢听吹芋，但他喜欢听大家一齐吹，那里面有个南郭先生混在里面，不会吹但装成会吹的样子。齐宣王死后，他的儿子继承了王位，他也喜欢听吹竽，但他和他的父亲不一样，他喜欢听一个人吹，南郭先生听说以后，急忙收拾行李逃回了家。
爸爸说，这个成语故事是告诉人们，那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。讽刺了混入内行，冒充有本领而无真才实学的人。社会需要的是有真才实学的人，而真才实学不是从天上掉下来的，而是靠刻苦学习钻研，努力拼搏得来的。“滥竽充数”的人在事业上、学习上混，只是暂时的、短暂的，最后还是要被时代前进的洪流所淘汰。
爸爸问我，你在平时的学习中是甘当“滥竽充数”的南郭，还是做奋力搏击的雄鹰？二者必择其一。我想，南郭先是好混，最后还是混不下去。我要努力、刻苦、顽强学好知识，掌握本领，做一个真才实学的人。
成语故事作文400字三：守株待兔
很久很久以前，在一座大山脚下住着一个农夫，他每天一大早就到田里干活，特别辛苦。
有一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛里跑了出来，野兔因见到有人而受到了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一颗树桩上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子，妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧在地里干活，可是他再也不像以往那么专心了。
他干了一会儿就朝草丛里瞄一瞄。听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地没锄完，直到天黑也没有见到兔子出来。他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子。然而他始终没有再得到。但农田里的苗因为他而枯萎了。农夫因此成了别人议论的笑柄。
这个故事告诉我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。谢谢大家！
成语故事作文400字四：玉汝于成
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”
“玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。
成语故事作文400字五：不耻下问
大家都知道孔子是古代的一个教育家，还被人们称为“圣人”。他为人学识渊博，但还是虚心地向别人学习请教。
有一次，孔子到太庙祭祖，有不明的地方