抒情有故事性的稿件

⑴ 适合女生的自备稿件：抒情散文和寓言故事类分别应该选什么不要太出名

抒情散文呀

⑵ 类似光阴的故事，那些年抒发青春感慨，比较抒情的歌

欠你的幸福---陈诗慧 <强烈推荐---一首很冷门的歌,却很耐听很伤感哦>
谢谢爱---sister garden <花样少男插曲>

一个人的星光---许静岚 <这首歌似乎苏永康也有唱过,但是这首更好听哦,很伤感>

终点---关心妍 <建议大家听听剧场版,真的很感人>

孤单心事---蓝又时 <蓝又时的声音很耐听,不会那么做作,也是伤感之作哦>

曾经太年轻---蓝又时 <蓝又时又一经典伤感作品,很好听,不用我多介绍>

你的香气---claire <海豚爱上猫的主题曲,节奏轻快又不失忧伤,我很喜欢它的歌词哦>

远行---李慧珍 <这首歌会让人一直静静地听下去,声音很舒服>

我不想忘记你---claire <又一伤感歌曲啊,失恋的人可以听听啊,好听>

说爱我---梁一贞

原谅---张玉华
路人---江美琪
不哭了---许慧欣

放不下---龚诗嘉
心墙---baefong
你要离开一些时候---阿桑
远远在一起 再一次拥有 - 龚诗嘉
流浪地图---萧贺硕

⑶ 抒情的感人故事朗诵稿

麦琪的礼物
欧•亨利
一元八角七。全都在这儿了，其中六角是一分一分的铜板。这些分分钱是杂货店老板、菜贩子和肉店老板那儿软硬兼施地一分两分地扣下来，直弄得自己羞愧难当，深感这种掂斤播两的交易实在丢人现眼。德拉反复数了三次，还是一元八角七，而第二天就是圣诞节了。
除了扑倒在那破旧的小睡椅上哭嚎之外，显然别无他途。
德拉这样做了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占统治地位。
当这位家庭主妇逐渐平静下来之际，让我们看看这个家吧。一套带家具的公寓房子，每周房租八美元。尽管难以用笔墨形容，可它真真够得上乞丐帮这个词儿。
楼下的门道里有个信箱，可从来没有装过信，还有一个电钮，也从没有人的手指按响过电铃。而且，那儿还有一张名片，上写着“詹姆斯•迪林厄姆•杨先生”。
“迪林厄姆”这个名号是主人先前春风得意之际，一时兴起加上去的，那时候他每星期挣三十美元。现在，他的收入缩减到二十美元，“迪林厄姆”的字母也显得模糊不清，似乎它们正严肃地思忖着是否缩写成谦逊而又讲求实际的字母D。不过，每当詹姆斯•迪林厄姆•杨回家，走进楼上的房间时，詹姆斯•迪林厄姆•杨太太，就是刚介绍给诸位的德拉，总是把他称作“吉姆”，而且热烈地拥抱他。那当然是再好不过的了。
德拉哭完之后，往面颊上抹了抹粉，她站在窗前，痴痴地瞅着灰蒙蒙的后院里一只灰白色的猫正行走在灰白色的篱笆上。明天就是圣诞节，她只有一元八角七给吉姆买一份礼物。她花去好几个月的时间，用了最大的努力一分一分地攒积下来，才得了这样一个结果。一周二十美元实在经不起花，支出大于预算，总是如此。只有一元八角七给吉姆买礼物，她的吉姆啊。她花费了多少幸福的时日筹划着要送他一件可心的礼物，一件精致、珍奇、贵重的礼物——至少应有点儿配得上吉姆所有的东西才成啊。
房间的两扇窗子之间有一面壁镜。也许你见过每周房租八美元的公寓壁镜吧。一个非常瘦小而灵巧的人，从观察自己在一连串的纵条影象中，可能会对自己的容貌得到一个大致精确的概念。德拉身材苗条，已精通了这门子艺术。
突然，她从窗口旋风般地转过身来，站在壁镜前面。她两眼晶莹透亮，但二十秒钟之内她的面色失去了光彩。她急速地折散头发，使之完全泼散开来。
现在，詹姆斯•迪林厄姆•杨夫妇俩各有一件特别引以自豪的东西。一件是吉姆的金表，是他祖父传给父亲，父亲又传给他的传家宝；另一件则是德拉的秀发。如果示巴女王①也住在天井对面的公寓里，总有一天德拉会把头发披散下来，露出窗外晾干，使那女王的珍珠宝贝黯然失色；如果地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛。
此时此刻，德拉的秀发泼撒在她的周围，微波起伏，闪耀光芒，有如那褐色的瀑布。她的美发长及膝下，仿佛是她的一件长袍。接着，她又神经质地赶紧把头发梳好。踌躇了一分钟，一动不动地立在那儿，破旧的红地毯上溅落了一、两滴眼泪。
她穿上那件褐色的旧外衣，戴上褐色的旧帽子，眼睛里残留着晶莹的泪花，裙子一摆，便飘出房门，下楼来到街上。
她走到一块招牌前停下来，上写着：“索弗罗妮夫人——专营各式头发”。德拉奔上楼梯，气喘吁吁地定了定神。那位夫人身躯肥大，过于苍白，冷若冰霜，同“索弗罗妮”的雅号简直牛头不对马嘴。
“你要买我的头发吗？”德拉问。
“我买头发，”夫人说。“揭掉帽子，让我看看发样。”
那褐色的瀑布泼撒了下来。
“二十美元，”夫人一边说，一边内行似地抓起头发。
“快给我钱，”德拉说。
呵，接着而至的两个小时犹如长了翅膀，愉快地飞掠而过。请不用理会这胡诌的比喻。她正在彻底搜寻各家店铺，为吉姆买礼物。
她终于找到了，那准是专为吉姆特制的，决非为别人。她找遍了各家商店，哪儿也没有这样的东西，一条朴素的白金表链，镂刻着花纹。正如一切优质东西那样，它只以货色论长短，不以装潢来炫耀。而且它正配得上那只金表。她一见这条表链，就知道一定属于吉姆所有。它就像吉姆本人，文静而有价值——这一形容对两者都恰如其份。她花去二十一美元买下了，匆匆赶回家，只剩下八角七分钱。金表匹配这条链子，无论在任何场合，吉姆都可以毫无愧色地看时间了。
尽管这只表华丽珍贵，因为用的是旧皮带取代表链，他有时只偷偷地瞥上一眼。
德拉回家之后，她的狂喜有点儿变得审慎和理智了。她找出烫发铁钳，点燃煤气，着手修补因爱情加慷慨所造成的破坏，这永远是件极其艰巨的任务，亲爱的朋友们——简直是件了不起的任务呵。
不出四十分钟，她的头上布满了紧贴头皮的一绺绺小卷发，使她活像个逃学的小男孩。她在镜子里老盯着自己瞧，小心地、苛刻地照来照去。
“假如吉姆看我一眼不把我宰掉的话，”她自言自语，“他定会说我像个科尼岛上合唱队的卖唱姑娘。但是我能怎么办呢——唉，只有一元八角七，我能干什么呢？”
七点钟，她煮好了咖啡，把煎锅置于热炉上，随时都可做肉排。
吉姆一贯准时回家。德拉将表链对叠握在手心，坐在离他一贯进门最近的桌子角上。接着，她听见下面楼梯上响起了他的脚步声，她紧张得脸色失去了一会儿血色。她习惯于为了最简单的日常事物而默默祈祷，此刻，她悄声道：“求求上帝，让他觉得我还是漂亮的吧。”
门开了，吉姆步入，随手关上了门。他显得瘦削而又非常严肃。可怜的人儿，他才二十二岁，就挑起了家庭重担！他需要买件新大衣，连手套也没有呀。
吉姆站在屋里的门口边，纹丝不动地好像猎犬嗅到了鹌鹑的气味似的。他的两眼固定在德拉身上，其神情使她无法理解，令她毛骨悚然。既不是愤怒，也不是惊讶，又不是不满，更不是嫌恶，根本不是她所预料的任何一种神情。他仅仅是面带这种神情死死地盯着德拉。
德拉一扭腰，从桌上跳了下来，向他走过去。
“吉姆，亲爱的，”她喊道，“别那样盯着我。我把头发剪掉卖了，因为不送你一件礼物，我无法过圣诞节。头发会再长起来——你不会介意，是吗？我非这么做不可。我的头发长得快极了。说‘恭贺圣诞’吧！吉姆，让我们快快乐乐的。你肯定猜不着我给你买了一件多么好的——多么美丽精致的礼物啊！”
“你已经把头发剪掉了？”吉姆吃力地问道，似乎他绞尽脑汁也没弄明白这明摆着的事实。
“剪掉卖了，”德拉说。“不管怎么说，你不也同样喜欢我吗？没了长发，我还是我嘛，对吗？”
吉姆古怪地四下望望这房间。
“你说你的头发没有了吗？”他差不多是白痴似地问道。
“别找啦，”德拉说。“告诉你，我已经卖了——卖掉了，没有啦。这是圣诞前夜，好人儿。好好待我，这是为了你呀。也许我的头发数得清，”突然她特别温柔地接下去，“可谁也数不清我对你的恩爱啊。我做肉排吗，吉姆？”
吉姆好像从恍惚之中醒来，把德拉紧紧地搂在怀里。现在，别着急，先让我们花个十秒钟从另一角度审慎地思索一下某些无关紧要的事。房租每周八美元，或者一百万美元——那有什么差别呢？数学家或才子会给你错误的答案。麦琪②带来了宝贵的礼物，但就是缺少了那件东西。这句晦涩的话，下文将有所交待。
吉姆从大衣口袋里掏出一个小包，扔在桌上。
“别对我产生误会，德尔，”他说道，“无论剪发、修面，还是洗头，我以为世上没有什么东西能减低一点点对我妻子的爱情。不过，你只要打开那包东西，就会明白刚才为什么使我楞头楞脑了。”
白皙的手指灵巧地解开绳子�打开纸包。紧接着是欣喜若狂的尖叫，哎呀！突然变成了女性神经质的泪水和哭泣，急需男主人千方百计的慰藉。
还是因为摆在桌上的梳子——全套梳子，包括两鬓用的，后面的，样样俱全。那是很久以前德拉在百老汇的一个橱窗里见过并羡慕得要死的东西。这些美妙的发梳，纯玳瑁做的，边上镶着珠宝——其色彩正好同她失去的美发相匹配。她明白，这套梳子实在太昂贵，对此，她仅仅是羡慕渴望，但从未想到过据为己有。现在，这一切居然属于她了，可惜那有资格佩戴这垂涎已久的装饰品的美丽长发已无影无踪了。
不过，她依然把发梳搂在胸前，过了好一阵子才抬起泪水迷蒙的双眼，微笑着说：“我的头发长得飞快，吉姆！”
随后，德拉活像一只被烫伤的小猫跳了起来，叫道，“喔！喔！”
吉姆还没有瞧见他的美丽的礼物哩。她急不可耐地把手掌摊开，伸到他面前，那没有知觉的贵重金属似乎闪现着她的欢快和热忱。
“漂亮吗，吉姆？我搜遍了全城才找到了它。现在，你每天可以看一百次时间了。把表给我，我要看看它配在表上的样子。”
吉姆非但不按她的吩咐行事，反而倒在睡椅上，两手枕在头下，微微发笑。
“德尔，”他说，“让我们把圣诞礼物放在一边，保存一会儿吧。它们实在太好了，目前尚不宜用。我卖掉金表，换钱为你买了发梳。现在，你作肉排吧。”
正如诸位所知，麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，他们把礼物带来送给出生在马槽里的耶稣。他们发明送圣诞礼物这玩艺儿。由于他们是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物，如果碰上两样东西完全一样，可能还具有交换的权利。在这儿，我已经笨拙地给你们介绍了住公寓套间的两个傻孩子不足为奇的平淡故事，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家最最宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人。

仅供参考

⑷ 跪求，以下这个小故事的抒情。

一旦但到了悲伤的一幕便久久沉积心底，无法派遣，甚至成为一生的累赘。我们从来不回想到，应该还有另一扇窗，窗外的风景如画。
这就象硬币的两面， 一面是快乐，一面是悲伤，抛落时，你只有一种选择。但我们却忘了，硬币两面出现的概率其实是一样的，我们无须为悲伤的一面伤心。

⑸ 抒情散文可以穿插故事吗

可以的 给你举个列子
清水煮岁月，不悲不喜，做个远离尘世，安安静静的回女子，是毕答生的愿望，但凡尘浮华众多，怎也无法远离俗世，身处大染缸，脚怎有不湿的道理？金钱官场诱惑，物欲横流，各种竞争攀比，无法做到繁华烟云全抛，也无法选择做个悠然见南山的隐士，只好在自己修建的文字乐园中，几张纸，一点墨，几本旧书，静心修心，自圆自画。

⑹ 讲述完一个集体的故事后，要怎么抒情的说一下

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
故事简介：
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。

⑺ 有没有抒情故事

热爱格林童话的人们，也许还会被格林兄弟俩的手足情谊所感动：他们从小就互敬互爱，是一对亲密无间的好兄弟。还在他们很小的时候，一个就对另一个说：“我们永远也不分开。”另一个回答说：“是的，只有死才能把我们分开——不，连死也不能把我们分开！”长大后，他们两人都成了这个世界上最最善良和高尚的人。最近读到比利时女作家、儿童心理学家伊丽莎白·布莱美与天才的插画家克里斯托夫·布雷恩联袂创作的一册抒情绘本《两棵树》，非常喜欢。这本绘本曾经获得过法国 “圣埃克絮佩里奖”。书中的故事令人想到格林兄弟式的怡怡亲情：有两棵树，一棵高大，另一棵矮小。它们本来是一对很要好的朋友，春天一起盛放鲜花，冬天一起打着寒颤；就像所有的树一样，它们比赛着谁能最先回到春天，谁的叶子长得更绿、更密，谁的树枝上落的鸟儿最多。不过，大树并不总是胜利者。有时为了分出胜负，它们会互不相让，甚至发生争吵。有一天，花园被人买走了，人们在中间砌起了一道高墙，挡住了两棵树彼此的目光。这时候，大树因为失去了好朋友而感到了深深的孤独和忧伤，以至于满身的叶子都渐渐变得枯黄了。而墙那边的小树却安慰它说：“振作点啊！我们一定会长得超过高墙！”它们一起经历了一段漫长的彼此分离、互不相见的日子。直到有一天，大树突然看见一片绿叶从高墙那边攀伸过来，那是小树要和它会合了！不久，它们终于超越高墙的隔阂和阻挡，幸福地重逢了，尽管互相已经认不出了对方。因为这时候，大树比以前更加高大了，小树也不再像以前那么矮小。它们十分珍惜着幸福的重逢，珍惜着那失而复得的友谊。最后，它们的树枝彼此交叠，没有任何力量能够再把它们分开了。故事快要结束时，作家写道：“当我们经过时以为听到了风声，那其实是两棵树在低声倾诉秘密。”这个带着浓郁的抒情意味的故事，看上去是那么简单和纯美。对于读者来说，好的故事就是光明。一如凯特·迪卡米洛在那部获得纽伯瑞 “金奖”的作品《浪漫鼠德佩罗》里所说的，“用我整个心灵在你的耳边轻轻地讲述着这个故事，为的是把我自己从黑暗中拯救出来，也把你从黑暗中拯救出来。故事就是光明。我希望你已经在这里找到了某种光明。”是的，我从这里找到了一种光明。它告诉了我，如何去对待身边的好朋友，怎样去珍惜那些平淡的、却又是不可缺少的友谊。友谊是什么呢？友谊就是旷野上的一棵树，对身边的另一棵树的默默的关注；是一双小小的绿叶，在你孤独和绝望的时候，默默地从高墙那边伸过来，像一只温暖的小手，握住你的小手，给你安慰、鼓励和希望。两棵树，就像是走过我们生命的一些不同寻常的人——我们意外相逢，立即就很喜欢他们，无奈他们总有离我们而去的那一天，去到另一个地方，去到另一个世界。这个故事使我明白，童年的美好回忆，乃至日后的美好片段，人与人的相逢，一段亲密无间的友谊……其实都是能够经受和战胜那漫长生活道路中的许多波折，而留存下来的。任何外在的力量，最终都不能把它们阻隔和分离。或许，只有死才能把它们分开——不，就像伟大的格林兄弟所说的那样，“连死也不能把我们分开”。那么，让我们这样想象并且相信吧：当我们经过一片树林，或者经过看似并不相干的两棵树下，可不要以为，我们所听见的仅仅是一阵微风吹过的声音，不，那其实并不是风声，那是树与树在娓娓交谈，在低声倾诉它们心中的秘密。

⑻ 谁有有关于抒情方面的故事啊感人的！例如：读者里面的“这一次我抱你”这样系列的文章！还例如：有谁死

看完昨天晚报的《他每周都要宣布处分决定》一文，我不禁潸然泪下。谭千秋——一个普通的老师、一个严厉的老师，在地震中他护住了4名学生，而自己却永远地离开了这些称他为“魔鬼老师”的学生们。
哪有老师不爱学生的，只是很多时候学生并不一定能够理解老师。作为老师，他的责任就是教育好学生。这种责任有可能来自于学校、来自于社会、或者来自于家长，但我觉得更多的时候，老师教育学生的责任，更多地来自于自己对学生的那种爱、那种恨铁不成钢的心情。这位谭老师很严厉，几乎每周都要宣布处分决定，这位谭老师很严肃，常常皱着眉头，同学见到他都会发怵。他用自己独特的方式诠释对学生的爱，学生不理解他并不要紧，重要的是他挽救了一个个不懂事的孩子。
人们常说：“严是爱，松是害。”当一个老师对你严格要求，对你严加管教的时候说明他没有放弃你，他还在乎你。而当一个老师对你不闻不问的时候，那才是最可悲的时候，因为他已经放弃你了。常常听老师们这样议论：“那些经常被老师批评的后进生，毕业后最有情，常常在节日里打电话问候，常常回来看望老师。”为什么呢，我想，这是因为当他们在老师严厉的管教下，常有逆反心理，反感老师对他们过多的约束，而当他们升学或者离开校园以后才猛然发现，老师爱他，所以才这么严格地要求他。四川绵阳东汽中学的学生，也是在地震后才猛然醒悟，谭老师用自己特殊的方式关爱着他们——一群处于青春叛逆期的孩子们，一群不能够理解他良苦用心的学生们。
谭老师走了，在这个突如其来的灾难到来的时候，他用自己的身躯尽自己的所能护住他最爱的学生。他是普通的一名教师，也是伟大的一名教师，他把生的机会留给了学生，自己却永远地走了。
在这次地震中，我不止一次从媒体上看到老师在最危急的时候组织学生疏散，而自己却永远地闭上了眼睛，我的心一次又一次被震撼着。灾难是可怕的，真情是可贵的，我们的老师在危急的情况下，想到的都是尽可能救出更多的学生，把生的机会让给了学生。
壮哉，平凡又伟大的老师们！安息吧，谭老师，你的学生已经长大，愿你一路走好！
亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你
在四川大地震抢救现场，一位抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。 经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。

那一刻
她用身体挡住了水泥板
汶川地震发生后，遵道镇欢欢幼儿园发生垮塌，共造成50多名小孩和3名老师死亡。目前仍有两名老师在医院抢救，一名孩子生死不明。
幼儿园园长李娟回忆起瞿万容老师被救援队发现的情形，泣不成声：“当时瞿老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩。小孩获救了，但瞿老师永远离开了我们”……

救援时
她为遗体的尊严献出红布
当救援队将欢欢幼儿园废墟上一块块砖瓦清理开时，在当地经营布料生意的贺思萍，也在救援现场。孩子的遗体被一具具抬出，但却无法及时找到为孩子遮盖的布。此时余震未了，楼房仍有垮塌的危险，贺思萍二话没说，冲上店铺二楼，为救援队搬来了一匹红色呢子布。平凡的她为无辜的孩子保住了最后的尊严。

废墟下 同桌的鼓励让她挺过4小时
据华西都市报 昨日上午，都江堰向峨中学初一学生小雪（化名）躺在省医院病床上，虽然全身缠满绷带，但她却不顾疼痛，不时呼唤着同桌小亚（化名）的名字。
昨日上午，小雪正在接受抢救。医生说，她双手骨折，头部伤情严重。尽管全身缠满绷带，但小雪仍想念着小亚。“小雪说，前天下午2时30分，她们正在上课，教室屋顶突然摇晃起来，就在大家准备逃离时，整座教学楼轰然垮塌，之后她什么也看不见了。
就在这时，她听到小亚的呼叫，原来，小亚和她紧挨着。“小亚，我在这儿！”小雪赶紧向小亚打招呼。小亚听到呼唤，随即将手伸过来，4只小手紧紧握在了一起……
小亚头部被预制板击中，伤势非常严重，但她仍向小雪承诺绝不放弃生存的机会，一定要陪着小雪等到救援。两个小时后，小雪听到外面开始有些响动，她立刻意识到是“救兵”到了。可是小亚抓紧小雪的手逐渐松开。“小亚，你答应过，不能失言呀！”小雪对小亚大声吼着。尽管这样，小亚的声音还是越来越弱……
3个多小时过去了，小雪发现小亚已没了反应。小雪用力呼喊小亚，小亚还是没有动静。
下午7时许，救援人员终于将小雪和小亚从废墟中刨出来。但小亚已去世多时。

危难中感受邻里情
住在兰州市城关区牟家庄342号的78岁老人陈宗明，在5月12日地震中，从6楼的家中与老伴相互搀扶着出来躲难，但由于腿脚不便，他们走到4楼感觉有些吃力。这时，一名已跑到楼下的邻居却返回来，将老人背下楼。
陈老告诉记者，这名年轻人住他们对面，搬来不久，上下楼梯时见过几次，也不知道对方叫啥。对方将他背下楼后，带着女友匆匆离开了……

叔叔我好渴，能把水卖给我吗？
据新华社电 被埋在废墟下20小时后，小女孩青青（化名）被救援人员救出，她感受到光线后的第一意识是要喝水。
青青是四川绵竹县汉旺镇武都教育中心的一名小学生，12日汶川发生地震后，距离汶川不到100公里的绵竹市也被波及。青青和300多名老师同学一起被埋在废墟下。考虑到青青内脏可能破裂，救援人员用矿泉水瓶盖子喂她水喝。青青一着急，从口袋里掏出2元钱，说：“我买一瓶行吗？”
汉旺镇居民张晓波介绍，为了救出更多的孩子，居民在吊车和铲车到达时，放弃了抢救自己亲人的先机，让救援人员先到学校抢救废墟下的孩子们。
来自德阳的一位志愿者说，他和40多名同伴12日晚就赶到学校，轮流抢救。他说，站在4米高的废墟上已忘记了危险，只想多救几个孩子。
据当地部门介绍，和青青一起被救出的还有2名存活的孩子。绵竹县督导办主任叶丰明介绍，全县还有五福小学、广智学校、遵道学校受灾严重，约有700名师生被埋在废墟下。“只要有一线希望，我们都要尽全力抢救！”叶丰明说。

地震中的特殊手术：无一名医生丢下病人独自逃生
地震发生时，都江堰人民医院的5名医护人员，正在为一名病人做阑尾切除手术。面对强震，断电，他们没有放弃病人逃生，而是不约而同选择了留下。在应急灯的照耀下，大约花费了半小时，为病人完成了手术，并抬着病人走出了大楼，成为这栋楼里，最后逃生的人。
医生邹建文介绍了当时的情景，那是前日下午2点半左右，一名护士，一名麻醉师，医生曾令春、易勇和他，当时正在4楼手术室，为64岁的病人杨某做阑尾切除手术，并已经成功切下阑尾。突然，地面强烈震动起来，连手术室的空调机都砰一声倒在地上，手术室的灯也突然熄灭。一片漆黑中，出于本能，医护们伏在手术台上，空气中弥漫着令人窒息的紧张气息，但没有人丢下病人独自逃生。等震感过去，医生们站起身来，没有人提出做完手术再走，也没有人逃生，出于医生的天职，他们不约而同选择了留在手术台前，做完这台手术。
此刻，手术室外，正在该院庆祝护士节的200多名护士，全院的病人，都感到强烈的地震。护士们集体蹲下，等强烈的震感过去后，迅速下楼帮助病人们转移。病人们惊惶失措，女人的尖叫，孩子的哭声，四处响起。能走的病人由家属的陪伴走下去，行动不便或是病情严重的病人，有医护人员搀扶下楼，病情更重的，则由医护人员们抬下楼去。新生儿、产妇、刚做了手术的病人、重症监护室内的病人，一个都不少的安全转移了。
只有这手术室仿佛成为隔绝一切的一个小世界。黑暗中，护士打开了手术室内备用的应急灯，这温暖的烛光照亮了手术室，曾令春医生主刀，邹建文医生做助手，凝神专注。手术像平时任何一个手术一样，有条不紊地进行着：缝扎，冲洗，缝口……特殊的是，手术中，能不时听到屋顶上瓦片掉落的声音，地面在余震中不时波动，在给病人缝合时，又再次发生余震，医生缝合的手也随之微微晃动起来。
这台特别的手术，还有一个特别的探视者。邹医生说，或许是害怕医生们丢下病人自己逃生，这名病人的儿子，几次不顾危险，来到手术室探看。时间一分一秒地过去，大约半小时后，手术终于做完。医护人员们抬着病人走出了手术室，走出大楼。邹建文的心底突然升起一阵后怕……而病人的儿子，感动的对他们说：“真的很感谢你们，困难时刻就靠你们医生。”
他们，成为最后撤出大楼的人。当夜，杨某被连夜转移到了成都的医院。

成都深夜见闻：无眠之夜 寒冷夜风挡不住暖人温情
新华网成都5月13日电（记者 肖林）将身边不多的食物和水分给他人、冒着不断的余震在高楼林立的市中心献血、抛家别子坚守特殊岗位、继续开通欠费手机。12日深夜和13日凌晨，在不断明显感到震感、已死亡45人的成都市，寒冷的夜风挡不住暖人的温情。

12日23时50分，家住成都西北金沙附近的严女士一家，挤在空旷地带的小车内。她把车上不多的食物和水，分给了周围的人们。“危难时刻，我们更应互相依赖。”严女士坚定地说，“过了今夜，明天一定会好起来的！”

12日20时开始，300多名成都市民听到广播后，赶到市中心林荫街献血点无偿献血。尽管余震不断、多次5级以上余震震感明显、市中心高楼林立，市民们仍坚持献血到13日凌晨3点多。“我从来没有看到有这么多人踊跃献血，而且是这么迅速、不顾自己安危地赶来。”成都市血液中心老医师喻培彬说。

13日1时左右，中国联通成都分公司副总经理王砚春，给四川地震局等应急单位送去几百台通讯效果好的CDMA133手机，以更好地畅通指挥通讯体系。他还介绍，联通已从12日晚开始对阿坝、成都、德阳、绵阳等地震灾区欠费的该公司手机继续开通，在12、13日两天向社会至少提供1000多台“免费手机”（充值280元获得同值话费和手机），以方便灾区群众联络。

在四川省地震局，记者看到，12日晚至13日7时，除了赶赴汶川等重灾区的人员外，四川省地震局的所有干部、赶来的四川武警消防总队军官全部坚守岗位。记者了解到，四川各地有很多党政干部、通信公司职工、新闻媒体记者等也是彻夜未眠坚持工作。

女生飞奔百里刨出4亲人
父亲被埋废墟中，多次尝试之后，幸运拨通了远在成都读书的女儿的电话。女大学生疾奔都江堰，在农民工的帮助下，徒手挖4小时，将埋在废墟里的一家四口成功救出，创造了生命的奇迹。

5月12日下午，小倩（化名）的婆婆、爸爸等四名亲人和附近一名熟人在一起聊天，突然遭遇地震。房屋坍塌下来，将房内5人死死压在水泥堆下。全城的电力、通讯同时中断，5人根本没有办法向外界求救，而惟一身上带着手机的小倩父亲并没有放弃，他每隔几分钟就会试着给女儿打电话，希望让女儿回来营救自己。但电话一直没能打通。

昨天凌晨，经过抢修，都江堰城区的通讯开始逐渐恢复，但手机通讯仍非常不稳定。腿部骨折的小倩父亲半夜被雨水冲醒，再次拿起手机重复拨打女儿的电话，终于在凌晨4点听到了小倩的声音。

小倩来不及痛哭，立刻赶回百里之外的都江堰。一些自发从成都市赶来都江堰帮助救灾的农民工帮了大忙，在他们的帮助下，小倩等人徒手挖掘，终于将被埋的5人挖出。其中小倩的父亲受伤，其他3名亲人安然无恙，另外一人死亡。

汶川映秀镇漩口中学初三男孩手刨4小时救出女生

昨（14）天，直升机进入汶川县，映秀镇部分灾民成为该县最早得到救治的幸运者。昨天下午，在华西医科大学附属第一医院住院部，映秀镇漩口中学学生、13岁的女孩向孝廉讲述了她的求生经历。

压在水泥下我想看一眼爸妈再死

地震前，向孝廉是漩口中学初三5班的学生，现在躺在病床上不能动弹。她说，地震发生时自己在3楼的教室上课。“当时化学课老师在讲台上滔滔不绝，突然整个教室晃动起来。老师慌忙喊我们跑，我们就争相往门外涌。”在走廊上时，她感觉天旋地转，站立不稳。跑到一楼时，就有楼顶的水泥倒下来，噗的一下压在她身上。“我心想完了，就什么也不知道了。”

不知道什么时候，向孝廉第一次醒来，迷糊着没有知觉，但能从缝隙里看到外面的亮光，之后又没有了知觉。第二次醒来时，天已经黑了。“我那时非常想念爸爸妈妈，我想，我得看他们一眼再死。想到这里，又什么都不知道了。”

他刨出了我双手血肉模糊

向孝廉是被同班同学马健喊醒的。“他在外面喊，孝廉，你在哪里？我就醒了。他一再说，你要坚持，你要坚持……”向孝廉身上压着厚厚的泥土和水泥块，马健就用双手在外面刨。“我哭着告诉他，马健，你别走，如果你要走，就等我死了再走吧。马健说，我不会走，你是我们班上年纪最小的，也是生命力最旺盛的，这点困难难不倒你。”

后来向孝廉又慢慢昏过去，马健就在外面喊：“坚持！坚持！”向孝廉再次醒来，发现脚和手都被压得严严实实，就对马健说：“你使劲拖，别怕把我的手和脚拖断，只要头不断就行。”

大约4个小时后，马健终于把她刨了出来。这时，马健的双手血肉模糊。“他抱着我，我们痛哭起来。紧接着他就背着我向学校大门口走去。刚走到门口，先前我被压住的地方旁边一堵墙壁突然倒塌。如果晚几分钟，我还会连累马健，我们两个都出不来了。”

讲到这里，她突然说道：“记者叔叔，你们报社一定得帮我给马健颁一个见义勇为奖。没有他，我的命就没了。”

千万别截肢我还要养活父母呢

医生说，向孝廉的右手臂和左脚都可能被截肢。下午6点，她被送进了手术室，离开病床时，她向记者招呼说：“叔叔，祝我幸运吧。我叫向孝廉，我爸爸名叫向忠诚。忠诚孝廉，我们的名字取得好吧？我家在农村，非常贫穷，哥哥是个残废。记者叔叔，你帮我告诉医生，千万不要给我截肢。我最崇拜丁磊，我想以后像他那样挣很多钱。截肢了，我怎么去养活父母呢？”

据了解，漩口中学大部分是住校生。1200多名师生逃到了学校后面的山上。老师组织同学将坍塌房屋的木板取来作为床板，又从一些农户家里拿了锅和米，在野地里架锅煮饭，共架了约50口锅。昨天上午，救援的飞机出现了，给他们送来食品，并把伤者送到医院。

居民用独轮车推父母前行

根据指挥部安排，先期到达映秀镇的先头部队已在那里展开救援。一路上，记者遇到许多从映秀镇逃出来的人。他们说，由于断水断电已30多个小时，现在仍停留在映秀镇的人已不多了。大部分幸存者，正陆续赶往都江堰的紫坪铺。这些幸存者介绍说，目前映秀镇最缺的是药品和饮用水。

一路上，许多人用简易担架或滑竿抬着从废墟里抢救出来的受伤的亲人，有的伤员已奄奄一息。 还有的居民用独轮车推着自己年迈的父母……

王婉民：自己的妈顾不上救喽，先救学生吧！

“自己的妈顾不上救喽，先救学生吧！”－－记都江堰市向峨乡爱莲社区支部书记王婉民

新华网成都5月13日电（记者 侯大伟）“我自己的妈也顾不上救喽，先救学生吧！”如果不是记者“质询”王婉民“为什么没有妥善安置街边的遗体，为什么没有安排人手救援倒塌房屋下的居民”时，作为都江堰市向峨乡现场救援的临时指挥者，该乡的爱莲社区支部书记王婉民可能根本就不愿说出这番让她内心深感自责的话。

向峨乡距都江堰市约30公里，处在丘陵地区。由于地震将距该乡的10公里山路全部震毁，外面的救援人员和车辆很难驶入。5月13日0时55分左右，记者花了1个多小时的时间才从都江堰市区赶到向峨乡。

由于没有足够的救援人员和设备，再加上乡政府驻地也已经全部垮塌，多名乡干部被埋在废墟下，王婉民紧急组织周围乡邻在乡上展开救援。

记者见到王婉民时，她正拎着手电筒在向峨乡中学指挥救援。在嘈杂的救援现场，不时有救援人员向她喊：“没有油了！发电机快没有油了！”

“到路边，找车放油！”王婉民喊道。

据她介绍，向峨乡中学共有420多名学生，只有不到100名学生在发生地震时及时逃了出来，其他的学生和10多名学校老师还被埋在废墟里。

“我们在外面还能隐隐约约听到里面呼救的声音，但由于我们没有吊车，也缺乏其他足够的救援物资，救援进展极为缓慢。听着里面孩子的呼救声，却进展缓慢，这心里像是被人用手揪着一样。”在对记者说这番话时，王婉民几乎是带着哭腔。

她告诉记者说：“我是眼睁睁看着自己87岁的老妈被压垮在废墟下的，我没有组织人去救她，我知道她已经不行了，我们要想办法尽量多地救可能活着的人，特别是救援那些被埋在废墟下面还未知生死的学生。”

12日14时35分左右，受到四川汶川7．8级地震的影响，有1．6万人的向峨乡发生建筑物大面积垮塌，截至记者发稿时止，仅该乡政府所在社区就已经确认上百人死亡，其中有50多个中小学生和幼儿园的孩子。

13日1时40分左右，记者驱车返回都江堰的途中，从成都增援的救援车队正在赶赴向峨乡途中。

成都出租车赴都江堰救伤员 四川副省长感动道谢

“耽误大家几分钟，我想给大家讲一个感人的故事。”昨（13）日，在省政府召开的“汶川特大地震灾害”新闻发布会即将结束的时候，副省长李成云突然把大家留住，噙着泪花说，希望代表地震灾区人民向成都的哥表示感谢。

昨（13）日下午，新闻发布会原定议程已经结束，李成云突然叫住了大家。他说，昨日凌晨3点半，他从德阳赶往都江堰灾区。走到成都到都江堰的公路上时，看到成都的出租车打着应急灯，源源不断地往都江堰赶去。一番询问下，李成云才得知，原来是由于都江堰灾区伤员很多，运输力量比较紧张，电台通过广播号召广大出租车司机能够到都江堰帮助运输伤员。

“我感到非常感动。”李成云说到这里，声音已经哽咽了，“这真的是无私的奉献！在这里，我希望代表灾区人民说一声：感谢我们的的哥，谢谢你们！”

⑼ 帮忙介绍米开朗基罗的精彩事迹，最好抒情点！

人物生平
米开朗基罗·博那罗蒂(Michelangelo Bounaroti, 1475－1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。

1475年3月6日生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯，父亲是奎奇市和卡普莱斯市的自治市长。他13 岁进入佛罗伦萨画家基尔兰达约（Ghirlandaio）的工作室，后转入圣马可修道院的美第奇学院作学徒。

1496年，米开朗基罗来到罗马，创作了第一批代表作《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等。1501年，他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》。1505年在罗马，他奉教皇尤里乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛罗伦萨。

1508年，他又奉命回到罗马，用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画。1513年，教皇陵墓恢复施工，米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》。1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《最后的审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。

世界最著名同性恋
——米开朗基罗：卡瓦切里的囚徒

米开朗基罗终身未娶，不少人据此推断他喜欢男人，恰好达·芬奇也有此倾向。说米氏是同性恋者并非空穴来风，他确实不怎么爱女人，甚至无法在有女人的屋里多停留。他的雕绘中也有女性内容，却从未涉足过娇媚的少女题材，绘制的都是丰腴、成熟的女体，呈现出接近男性的力度，据说米氏即便在绘画女体时，用的也是男性模特。

他与多个男模特有过情感纠葛，为他们写下了众多诗篇。比如他曾花去整整一年时间在早夭、漂亮的布拉奇之墓上刻下诗句：“我卑微的尘躯不再享有，/你的迷人的脸庞与美丽的双眼，/但任何力量都抹不掉你我共枕相拥时，/两个灵魂相融所迸发的火焰。”而最得他倾慕的无疑是罗马贵族托马索·卡瓦切里。

1532年秋天，23岁的卡瓦切里在圣安杰洛与米开朗基罗初次见面。他翩翩的风度、高贵的姿容立即吸引了米氏对男体的敏感与热爱近乎痴狂，这也令我们有幸看到《大卫》 、 《摩西》 、 《奴隶》组像、 《创世纪》等一系列惊人之作。

见到卡瓦切里的几个月内，米开朗基罗画出了他最好的几幅素描，其内容全部来自希腊神话，有驾驶金马车的法厄同，有被秃鹫不断啄食肝脏的提图斯，有为宙斯斟酒的美少年伽尼墨得斯。为美第奇礼拜堂制作朱理亚诺公爵雕像时，米氏所雕的面部是卡瓦切里的脸孔，他对他的眷恋，由此可见一斑。诗歌中，米氏更将对方的名字比做他赖以生存的食物，接着又写道：“不……食物只营养我的身体，你的名字却滋润我的身体和灵魂，使它们充满快乐，只要有你在我心中，我不再感到悲哀，也不惧怕死亡。”

英俊的卡瓦切里也没有背叛艺术大师深切的情感付出，他始终是他忠诚的赞赏者。直到米氏弥留之际，卡瓦切里仍守在他床前。
米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰，他创作的人物雕像雄伟健壮，气魄宏大，充满了无穷的力量。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。

米开朗基罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。

米开朗基罗六岁时丧母，养在一个石匠的妻子的家里，因此从小就对雕塑发生兴趣。父亲送他进拉丁文与希腊文学校学习，但是他学画画，父亲训斥也无用，十三岁进入佛罗伦萨画家画室学画；1489年转到另一个画家学雕塑。后来当上美术学校的学生兼助手。那里是文艺复兴运动的中心，人文主义学者集中的地方。在那里干了十四年，在思想和艺术上被培养成一个伟大的艺术家。使他离开佛罗伦萨到罗马。

二十四岁作为雕塑家开始从事创作，制作了著名的<<大卫>>(雕塑)和<<圣家族>>(壁画)，又为教皇在梵蒂冈的西斯廷小教堂画壁画，用了四年时间凭一个人在五百多平方米的天顶上画了三百四十三人，对于如此宏大的工程，找来一些人作助手，最后中意的只有一个调制颜料干杂活的。

米开朗基罗画的这些巨人充满超人力量，善于表现丰富的运动，并达到戏剧性高潮。人们从中感受到的是对人类的庄严颂歌。他生命的最后二十年专稿建筑。他的作品雄壮宏伟，因此他所画的女性也具有男性的气质。一生未婚，纯讲精神而不涉及肉体。他在孤独中奋战了一生。

艺术造诣
天顶画的面积是14×38.5m，中部由九个叙事情节组成，以圣经《创世记》为主线，分别为"分开光暗"、"划分水陆"、"创造日月"、"创造亚当"、"创造夏娃"、"逐出伊甸"、"挪亚祭献"、"洪水汜滥"和"挪亚醉酒"。绘制的壁柱和饰带把每幅图画分隔开来，借助立面墙体弧线延伸为假想的建筑结构，并在壁柱和饰带分隔的预留空间绘上了基督家人、十二位先知以及二十个裸体人物和另外四幅圣经故事的画面。米开朗基罗以自身处境与周边环境的和解最终让西斯庭天顶和创世记言归一体。

天顶画分为两个创作阶段，第一阶段从1508的冬天至1510年的夏天，第二阶段从1511年2月到1512年10月，历时四年。米开朗基罗把自己封闭在教堂之内，拒绝外界的探视，从脚手架设计到内容安排、从构图草创到色彩实施全部由他一人掌握完成。居高不下的处境，曲身仰视的姿态，集中的心情，舒展的灵思，一天天慢慢缩小着一块块距离，一块块慢慢充实一天天的内容。辛苦到达的天界，回过头去谁也不曾看到过。

两个创作阶段的风格有着时限的差别，构图和形式越来越简化。照顾到人们受可视距离限制的生理条件，向往立于十八米之下的人们更清晰"天庭"的运动，米开朗基罗减少了画面中人物的数量和故事的细节，突出了主体的形象并且强调了活动的节奏。西斯庭天顶画中最重要的作品是第二阶段绘制的《创造亚当》。体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的"机器"。

16世纪的文艺复兴盛期是欧洲文明的一道分界线，把西方基督教世界分成了中世纪和现代，也把基督教分成了天主教和基督新教。外围的影响和自身的调整是自然生成和社会发展的因子。耶路撒冷和雅典的分庭抗礼、人文主义的诘难和基督教文化的对应是西方现代社会结构的注释，人类没有理性一次性可以跨越的门槛，信仰基于人类的一颗易受波动的心，"提醒"是每天的功课。

文艺复兴的艺术家们受惠于古代艺术的新发现和再认识。考古发掘上的成绩激发了世人研究古代艺术的热情；人类对自身生存环境的认识带动交通业的发展保证了文化沟通的进一步可能；资本意识下的工场手工业经济的发展促动了以行业分工和市场调节的社会结构的建设：《拉奥孔》等一系列艺术珍品发现于这一时期；哥伦布的探险已经完成；资本主义生产模式已初露萌芽。这里有异教的文化的影响也有基督教文化的因素。正像上帝与亚当互相牵动的手，相握而立。生活是一架灵修操守和机械运转并置做工的机器。基于此，做工的平等意识是亚当立身的意义。做工即包含了创造的基因，做工的平等决定了职业社会中个人生命创造成分的实现。放弃上帝相携的手而争取社会上的诸多平等，包括自由的平等，只能是不平等的恶性循环。文艺复兴盛期的艺术活动首先在意大利确立了这样一个事实：艺术家不再是一个工匠，而是一位创造者，和诗人、智者、朝臣一样，他们不仅依靠他们的行业技术同时也依靠他们的灵性，人们心目中把艺术家奉为天才的概念由此而生，为以后的职业化社会预设了伏笔。这是一次从历史上从时间上寻找人类活动动力的革命。同样，现代艺术的兴起是一次从环境中从空间中寻找人类活动动力的革命。现实主义口号的提出是针对人类一贯的乌托邦情结；印象主义是受现代科学技术的精神鼓舞；后期印象主义和立体主义在东方艺术和非洲艺术中得到了启发；在此之后直至后现代艺术名目繁多的艺术主张则是出于对中心主义的解构：自由、平等、博爱口号的提出是人们对社会建构的实践；工业化进程预言技术时代的来临；回归自然意味着人们从生活的现实之中而不是从过去的历史、从局限的地域中寻找为人成立的关系；经历了二次世界大战之后的欧洲对人文理性的张扬表示怀疑。人们从理想的社会模式转而思考合理的社会结构，对社会结构的关注影响职业的语意构筑，平民化的社会进程亦是职业语意的实现，为人的活动都在职业中实现，即"做工包含了创造的基因，做工的平等决定了职业社会中个人生命创造成分的实现。"所以现在人们提出"人人都可以是艺术家"的口号，其语意在于职业中人不再是一个工匠，同时含有创造的价值，和艺术家一样。每个人的一生都可以是一次创造性实现的平等概念由此而生。创造性重要，创造性的合理保障更重要。实际上大家都知道，合理的社会结构并不需要太多的艺术的职业，而是需要太多的职业的艺术。上个世纪的历史背景致使无论东方还是西方都必需重新思考信仰这一人类的课题。从这一课题本身来讲，东西方没有差异，而我们所要做的工作却要复杂的多。既要指证西方社会中人文主义和基督神性的差异，又要应对社会发展中两者之间和两者自身的种种冲突。

继西斯庭天顶壁画的二十多年以后，1535年，米开朗基罗只身一人又完成了另一幅代表作，西斯庭祭坛壁画《最后的审判》。这幅壁画覆盖了这块面壁上原先由拉裴尔(Raphael)的老师佩鲁吉诺(Perugino)绘制的几幅壁画，从佩鲁吉诺传世的经典作品《基督把天国的钥匙交给彼得》来看，这对于我们也是一件值得惋惜的事情，也许佩鲁吉诺相信天国的钥匙既在上帝之手同时也在世人之手，人间会有疏忽，天国会有人类的关怀。《最后的审判》这幅壁画的实际尺寸是13.7×12.2m，历时六年。在这幅画中，基督的动作不在于重申救赎的理论，更在于强调惩罚的信条。基督高扬的右手一如既往地示意把不在生命册上的亡众挥入火湖，被挥入火湖的还有死亡和阴间。基督的左手却不是托起获救的生灵，而是指向自己躯体上被钉十字架时受枪刺的创伤。米开朗基罗在《创世记》一画中和《最后的审判》一画中以上帝手指的动作指证了一个人类过程的寓言。基督诞生是人类新纪元的开端，那个时候上帝死了已既成事实。米开朗基罗执意说破文艺复兴仍然是对上帝信仰的问题。

《创世记》两个创作阶段的风格有着时限的差别，米开朗基罗早期作于1503年的一幅板上绘画作品《圣家族》平和优化的情感、样式和艳丽鲜明的心境、颜色与其后期绘画风格也有着明显的不同，后期绘画作品中的人物情绪和形式越来越激化冲动，画家的心情和用色越来越隐晦不明，视域是越来越扩展地触及事件发生与所在场景或此或彼的联系：峰起的造型像是在沙滩看大海怎样涌潮，光彩暗弱的现实是流失的激动，视线下沉的远方依然是现代的风景。

米开朗基罗最后的两幅壁画作品应该是1550年绘于梵蒂冈巴奥林纳小教堂的《保罗归宗》和《彼得殉难》。构图处理仍然是人物众多的场景展示，表现的焦点还是集中在"归宗"和"殉难"事件最敏感的瞬间--上帝让保罗从马上跌落；人们把彼得在十字上竖起。从米开朗基罗绘画作品的风格形成和创作走向可看出画家一生内心世界的张力关系。无论是高扬画家人文精神的一面还是叙述作者宗教情怀特点都未免过于简单，无论是指责委托方的苛刻要求还是肯定受托方的人格对应都未免过于抽象。同样，从画面的外观形式分析，米开朗基罗的造型风格既是创造精神的源泉也是矫饰主义的鼻祖，后来的唯美主义和为艺术而艺术的形式主义都可以在此找到理性和感性的出处。况且，就是精神，包括宗教精神和基督性本身即存在着差别，精神更是一个危险的任人弘扬的信号。

米开朗基罗十三岁在佛罗伦萨画家基兰达约(Ghirlandaio)的工场学艺，一年后转入美迪奇家族的家庭美术学院。在那儿他接触到了古风艺术的经典作品和一大批哲人学者。时兴的新帕拉图主义和受到火刑惩处的多明我会教士萨伏那洛拉给了他一生最重要的影响。米开朗基罗最初本无意做一位画家，他的志向是成为一位雕刻家，并且只在意"雕"而不在意"塑"：像人们挣脱自己的肉体束缚一样，获得存在的形式。这正是新帕拉图主义的教条。

米开朗基罗先是以雕刻家的身份稳定了自己艺术家的地位。1499年创作的《哀悼基督》是他的成名之作，解剖学科的艺术实践和细致入微的匠心独运吻合了、甚至超出了人们可以理喻的"鬼斧神工"，被誉为15世纪最动人的人性拥抱神性的作品--出示了悲剧却掩饰了哀伤。这一时期的另一件作品是创作于1501年的《大卫》--神化的人形已经确立。米开朗基罗其后的一些雕刻作品是几组陵墓雕像，断断续续工作了很长时间，其中较为著名的是《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》、《摩西》和《昼》、《夜》以及《晨》、《暮》。米开朗基罗晚年未完成的四件雕刻作品实际上是在为自己设计墓地雕像，是一样的题材《哀悼基督》，形象既不明晰手工也不细腻，或许是在走过了八十多年的人生路程之后，在向世人诉说，不是人生的抱负无以施展，而是天国的奥秘藏而不露。米开朗基罗雕刻作品的风格形成和创作走向与其绘画作品的风格形成和创作走向是一样的线索：英雄气概磨难而成壮心不已的烈士暮年。早期的作品是其内心世界的表白，随后的一些作品表现为风格样式的定型，后期的作品仍然是艺术家的心情归宿。当时代的人们更多称道的是早中期作品中神人兼备明察的力度，后来的人们更注意其后期作品创作时悬而未决封闭的深度，美学的焦距不再是简单的对准艺术的创造物而是艺术家个人和作品之间、与现实之间纠缠不清的关系，现代艺术更是如此。

最初的一件《哀悼基督》和最后的一件《哀悼基督》都是圣母怜子的惯用样式，圣母承负着爱的痛失。爱是情感的维系，有时只是无奈的关心。人类的肉体并不是情感的自觉载体，而是理性的习惯寄生，与上帝的维系之灵才是情感的形象化写真，而不单独是理性的代码。圣经上一些软弱忍让的信条旨在维护人类的情感，而不是单纯的调动理性。所以圣经上写着对恶人要让，因为他们只要你的理性服从，只要你的肉体屈从，不要你的情感，以恶抗恶世无宁日，把虚荣给他，让情感存在；对义人要抗，因为他们除了征服你的理性，统制你的肉体以外，还要你的情感依附，世界只剩下唯他是从的行尸走肉的生存，创造不再是一架灵修操守和机械运转并置做工的机器而只剩下机械的运转。于是，具体在艺术方面并不在你的理念更在于你的情感归属，具体在生活方面并不在于你的行动更在于你的信仰，因为：我们所做的我们不明白。这与新帕拉图主义的理念不尽相同，所谓挣脱肉体的束缚，是情感在肉体中自觉，而不是理性独立于肉体之外。为什么要超出肉体？天下不可能为肉体的均享，也不可能是理性的大同。无论世俗还是宗教的理性至上、厌恶肉体都是假冒伪善的义人。现代社会、现代艺术并不是缺少了什么，丧失了什么，而是增加了对世人的关注。米开朗基罗真是人文主义对上帝的拒绝吗？或许可以说成是客西马尼鸡鸣之前的一次过程，也是一段个人的情感自觉。我们现在常说多了一个基督徒，少了一个中国人，那么多了一个人文主义者呢？多了一个启蒙思想家呢？基督徒和基督性也还是有差别，肉体的分化全世界都一样。

米开朗基罗最荣耀的艺术实践是建筑。1546年教皇指派他为罗马圣彼得教堂的建筑师，考虑到自己年事已高他拒绝了这项工作，在教皇的一再坚持下他最终接受了这项委托，一个附带的条件是不要报酬，因为他并不能确定他还有多少时间从事这项工作，然而他为此一直干了十六年。1564年米开朗基罗逝世之后，教堂的大半工程尚未进行，1590年，米开朗基罗设计的圆顶方案由G·波尔塔实施完成。整个教堂综合了几位建筑师的辛勤劳动，属于米开朗基罗的设计成份比其他几位建筑师的都要多，教堂于1615年最后建成完工。上帝按照自己的样式造人，人以自己的方式成就上帝。

相对其它文学形式而言，诗歌较为抽象，有时甚至被视为最高的文学表现形式。中国是一个注重诗歌学养的国度，其艺术影响力要大于汉赋、宋词、元曲、清小说，一是这一艺术形式的理性结构，再就是它的情感传达。由于中国二千多年集权力于一身、集观念于一体传承的体制模式，再变通以天寓自然、以帝为天子的天人合一的文化宗教模式，物归天朝，人为御用，没有招工的社会意识，只有招安的国家观念，国人等于一次性地把自己交给了国家。牺牲了个人的做工实现，成全了为国家做功的事实。肉体辛苦的生存现实，西方从理性寻找出路，从理性展开形而上的思辨，思考肉体和上帝的关系。有时把肉体和理性联系起来，有时把肉体和情感联系起来，有时却又把肉体和灵魂联系起来，有时又把肉体独立对待，基于形而上的世界蓝图为背景，最终实际上都与上帝的关系密不可分。尽管灵魂和理性的联系、肉体和情感的联系相对密切，甚至常常轻视肉体感官、贬低情感为美学范畴，使肉体、感官、情感、美学都受到了牵连，然而这之间时有的相互脱节也是与这一维系分不开的，也就是说我们分析西方的文本，都不应该把这个背景取消，上帝死了的世界从来不会是一个无神论的世界。同样的艺术形式，中国诗歌肉身"意"情的单一性和西方诗歌肉身"实"情的复合性是显而易见的。因为组建社会结构的基础不一样，集权专制主宰了国人的生存肌能。作为生存美学的表现形式，中国的传统诗歌可谓是登峰造极的，作为存在内容的形式容器，西方的诗歌传统是置身其中的。在此之所以要说这些，是因为米开朗基罗一生写了大量的诗歌，作为"情感"的表白，诗歌让我们进一步地接近艺术家的内心世界。肉体与自然、与社会、与信仰的张力是始终纠缠不清的关系，自身永远是一个原因。我们不应该当艺术家身心紧张时，就落难他的周围与我们有异，当艺术家身心舒畅时，就自诩他的认识与我们一致。萨伏那洛拉既领改革的前潮也步专制的后尘；路德既要求自领启示的权利也不同意其它信徒拥有这个权利；同样，天主教既反对宗教改革也接受人文主义的世俗教育。这就是米开朗基罗生活的时代，是人们生活的时代。

据说，当拉裴尔看到西斯庭天顶画后，说：有幸适逢米开朗基罗时代。拉裴尔说这句话不是在赞扬他们的时代，是在赞叹在他的时代出现了米开朗基罗。在这之后的几个世纪，包括拉裴尔，世界又出现了许许多多的艺术大师和作品，更不要说在其它领域里的发展，这是我们的幸运。米开朗基罗的艺术永远是不可逾越的成就：成就永远是不可逾越的艺术--每一个人。

现代意识的社会结构是照顾平民的生活常态，说得明白一点不是以人为本，是以肉身为本。人的抽象概念化已成为理性和肉身的合体，任何时候假冒伪善的义人都可能以不合他们的主张为由而不把你当人，以人为本偷换成以人为目的而把你当下实际的生活牺牲掉。以肉身为本容易联想到以肉身为初使考虑的对象。不要以为自己是追求人文关怀的和宗教精神的而指责周围的凡人肉身。《最后的审判》画满了裸体，教皇认为不雅，让他人为之添上衣饰；我们认为肉身不雅，称之为凸现人文意识，是一样的外包装。没看见上帝吗？得救的和遭罚的是一样的情绪紧张。文化和经济一样是出于人类修身养性的本能，都不是修身养性的目的：能做一个什么样的人而不仅仅是为了做一个什么样的人，在此形而下的审视或许是一样，但是形而上的思辨却是有区别的。肉体让人们更多的说"需要"而不是说"为了"，为了文化也是需要文化，为了成就也是需要成就，为了理想也是需要理想，为了信仰也是需要信仰，上帝是满足人类的需要，你要只说是为了上帝，上帝会轻视你。上帝是全满，不需要为了他添些什么，上帝并不要求人们为了上帝牺牲，人们却是为了自己要保全上帝。小人和君子没有前后，此岸和彼岸没有距离，同是一个复合体。现代社会肉身生存的紧张和艰苦在于肉身承载的语意的延伸，肉身、情感、理性、灵魂，任一缺失都不能优化你的重负。缺失也即意味着不完整，照顾的不周让人们感到丧失了许许多多……

20世纪我们生活的空间和观念都发生了变化，语意构成的文化形式决定了技术发展和社会体制的不同走向。人类与上帝的情感分裂、与上帝的创造分裂在圣经中已有记录，圣经启示人类倾听上帝的言说。人们仍在写作诗歌，思辨有助于人们的情感，人们仍在绘画，材料有助人们的表现。延年益寿和精神不死最终摆脱不了复活的启示。情感交流让人们亲近上帝，表现手段让人们感受创造。

第一个千年之交，人类找到了现在的记谱方法，第二个千年之交，人们普遍使用了这种方法。一样的纪录方法无所谓，仍有符号的区别，一样的肉身为本无所谓，仍有个人的因素。区别的因素是上帝为了我们的需要。

立于西斯庭教堂的天顶画下，置身西斯庭教堂的祭坛画前，设想米开朗基罗的情感世界，照顾自身的肉体。

⑽ 求一首歌的名字：挺抒情挺怀旧的。歌词里有好多童话故事的人物。里面有安徒生童话里的好多主角

《童话镇》。

《童话镇》是由竹君作词，暗杠作曲，暗杠演唱，陈一发儿翻唱的一首歌曲，发行于2016年09月28日。该歌曲的原唱是暗杠。

歌词：

听说白雪公主在逃跑，小红帽在担心大灰狼，听说疯帽喜欢爱丽丝，丑小鸭会变成白天鹅

听说彼得潘总长不大，杰克他有竖琴和魔法，听说森林里有糖果屋

灰姑娘丢了心爱的玻璃鞋，只有睿智的河水知道，白雪是因为贪玩跑出了城堡

小红帽有件抑制自己，变成狼的大红袍，总有一条蜿蜒在童话镇里七彩的河

沾染魔法的乖张气息，却又在爱里曲折，川流不息扬起水花，又卷入一帘时光入水

让所有很久很久以前，都走到幸福结局的时刻，听说睡美人被埋藏

小人鱼在眺望金殿堂，听说阿波罗变成金乌，草原有奔跑的剑齿虎

听说匹诺曹总说着谎，侏儒怪拥有宝石满箱，听说悬崖有颗长生树

红鞋子不知疲倦地在跳舞，只有睿智的河水知道，睡美人逃避了生活的煎熬

小人鱼把阳光抹成眼影，投进泡沫的怀抱，总有一条蜿蜒在童话镇里七彩的河

沾染魔法的乖张气息，却又在爱里曲折，川流不息扬起水花，又卷入一帘时光入水

让所有很久很久以前，都走到幸福结局的时刻，总有一条蜿蜒在童话镇里梦幻的河

分隔了理想分隔现实，又在前方的山口汇合，川流不息扬起水花

又卷入一帘时光入水，让所有很久很久以前，都走到幸福结局的时刻 又陌生

拓展资料

《童话镇》由独立音乐人暗杠创作于2016年2月16日，竹君作词。暗杠担当制作人，同时包揽演唱、作曲、编曲、器乐演奏、和音编配、录音混音等全部工作独立发行的男声版本于2016年5月24日在网易云音乐独家首发上线。歌曲首发次日全线进入云音乐原创榜、飙升榜、新歌榜等榜单。歌曲广受好评。入选2016年度云音乐原创榜歌曲第十一名。