东莞香莞国际教育

1. 为什么说只有莞香能够代表东莞的城市灵魂

第一、莞香有悠久的历史。在东莞，能够找到上千年历史的古迹或其他文化原形吗？我想特别难，而只有莞香，据史料记载，千年前，土生土长的东莞人即在种植。

第二、莞香是尊贵的像征。以前我不知道，但查阅一些历史资料及相关书籍后，我才知道，莞香曾是供奉朝庭的贡品，也为西方皇室所青睐，法国极品香水中添加的香精，其实来自莞香。在爱美修行的人类社会，又有多少动植物比其更风光体面呢？

第三、莞香被世人所喜爱。莞香虽在明清后，因为统治阶层的不力，导致毁灭性砍乏。可其在百姓心中的形象，永远没有因为数量的稀少而江河日下，相反，老百姓越来越怀念、越来越喜欢、越来越渴望。

第四、莞香在世界影响深远。很多人问香港名称的由来，虽有多个不同的版本，但认同香港名称的由来与莞香相关却占绝对多数。试想，如果九龙码头不因堆积莞香而弥留其味，那香从何来？另外，通过寮步香市转运至香港，再从香港转运至世界各地，莞香的流动不正是莞邑文化的传播么？琢磨一下，东莞还有第二种物品比其更具影响力吗？

第五、香类唯一以产生命名。能够生长香树的地方，绝非东莞。福建、海南有之、越南、印度有之，其他的国家与地区，据说也有。可这么多地方所产的香树，唯有莞香以东莞地名命名。其份量与价值，非同一般了。

历史横贯上千年，普罗大众均接受。上千年的历史证实，莞香，仍如一枝独秀，活跃世人心中。试问，东莞还有什么比其份量更足更重更贵的吗？

如果没有，那东莞的灵魂是莞香了。因为它通过时间的检验、岁月的洗礼、历史的沉淀，已从物质升华到文化了，变成文化的东西即可代表一个城市、代表一种思想、代表一种价值。说些题外话，想买沉香的话特别推荐香至尊 。

2. 东莞的灵魂是莞香

最起码我认为，东莞的灵魂应属莞香。为什么这样说，且看我从以下几方面分析：

第一、东莞缺乏代表性的历史人物。虽有林则徐、袁宗焕等载入史册的历史名人，可从籍贯角度讲，林则徐祖籍并非东莞人，二是其禁烟是在清王朝的腐朽无能下进行。所以，我想，想让其代表东莞的灵魂，市民肯定不会同意。袁崇焕虽是地地道道的东莞人，可他毕竟是以武将名扬天下。在建设和谐社会的今天，试看哪个城市会找一个武官代言自己？所以，不管通过什么渠道评选，袁崇焕也是无法入列的。而其他人物，就更不用提了。

第二、东莞缺乏标志性的历史建筑。提到武汉，大家自然想起黄鹤楼，讲到南昌，大家自然想起腾王阁，提到烟台，大家自然想起蓬莱阁，而说到岳阳，也极易联想到岳阳楼。但提到东莞，那座楼盘最有代表性？市政广场还是西城楼？历史悠久者难以览见，而新兴建筑，顶多只是一个城市符号。就文化的广度、深度而言，是无法毗及的。东莞虽有可园，可可园也只有东莞本土人知道，把视野放至全国乃至全球，知之者寥寥无几。所以，用可园代表东莞的灵魂，当然也不可能。

第三、东莞缺乏影响力的历史名山。五岳秀天下，可没有一岳在东莞。当然这不能怪东莞，因为古代仁人志士、文豪墨客在评选五岳时，可能压根就不知道东莞有座黄旗山。另以东莞所处的地理位置，也是无法拥有五岳的奇、秀、险、美之特点。人因无法征服自然而生敬畏，可黄旗山容易被三岁小孩登顶，所以，以其代表东莞的灵魂，自然也不妥。

第四、东莞缺乏广泛性的核心思想。近些年来，东莞为改变大家对其“文化沙漠”的看法，确实做了不少工作，像广场建设、文化周末、农民书屋等，同时也提炼出东莞的城市精神—-海纳百川，厚德务实。前者只是列行性的城市建设，自然无法用其代表一个城市的灵魂；后者虽有一定的广度与高度，却因时间短暂，不能与历史挂钩，所以用其代表东莞的灵魂，可能会有很大的争议。

第五、工业是不能当作城市灵魂的。近段时间，我留意到，网络上很多朋友在谈工业，东莞是因为工业制造而名扬天下，所以得把工业制造列为最核心的东西。我觉得不妥。工业虽支撑东莞的飞速发展，可它毕竟是经济基础，还未上升到上层建筑，怎么能把经济基础与上层建筑混为一谈呢？我们得尊重工业、尊重劳动者，但把工业当作一个城市的灵魂，却太牵强了。
个人入手了一串，牌子是 ‎香‎至‎尊的，到手后特意找懂行的朋友看了一下，说品质真好，还夸我眼光好，也幸好选了这个，不然很可能买到假货的

3. 2020年6月3日东莞莞香:市场西瓜价格

西瓜的品种很多，根据产地、运输、市场需求等成本的不同，批发价格也有回区别，西瓜还答没有大量上市，但是有的大棚西瓜是早熟西瓜，所以价格上面相对要贵一点，价格在2~3元一斤，如果西瓜在大量上市的时候价格可以下降到5毛~1块一斤。

4. 莞香在东莞哪里卖

大岭山的和加仁和寮步的老李香，就知道这两,希望帮到您

5. 东莞菜的食在莞香

饮食文化：千年盆菜
每年农历三月二十三日天后诞前一天，长安乌沙陈屋村仍保存吃盘菜的村俗，与香港北区的沙田、大浦，广州芳村等地村民遥相呼应。
1278年4月，南宋朝廷败退到广东，杨太后与弟弟杨亮度携宋帝到东莞、香港一带，6月再迁新会崖山，所到之处广东人民纷纷前往勤王。当年勤王军多达20万人，同于船上漂浮，一来缺乏盛菜钵碟，二来避免船上倾泻，沿海百姓巧用木盆，将三五家所作之菜，盛在一起。由于各家各户，使出各家本领，而且叠于一盆，味道特别浓香丰腻。宋帝连连赞美。从此，盘菜在沿海地区成了贡菜极品流传下来。而且一“开围”，就成千上万人。
盘菜菜色是九层叠放，与九大簋菜式无二。传统是：“萝卜、菜头、浮皮、鱿鱼、鹅（或肉、白切鸡）虾米、鱼饼（鱼有骨、易散，混入盆中危险）、扣肉等。改革开放后，用料讲究，有白蟮、蚝豉、发菜、江瑶柱、海参、白切鸡，林林总总，今非昔比。过年过节也有斋盘菜，用料：云耳、冬菇、木耳、发菜之类。吃盘菜最大的乐趣不在吃而在围，象征团结、团圆。人们围在一起，饮饮食食，说说笑笑，全村人围在一处（过去多在祠堂、庙宇内）。
盘菜过后，人们空前团结，办事同心协力，是一种好风俗。
饮食文化：万江龙船饭
龙船饭是端午节“扒”龙船时慰问龙舟健儿和观赛村民的一种传统美食，吃龙船饭更蕴涵有男子汉的气概。
对于村民来说，划龙舟是对神的敬仰，龙船、龙帽龙船衫、龙船饭都被视为神圣之物，寓意一种好意头。吃过龙船饭，一年都会风调雨顺，五谷丰登。所以，除了比赛的人以外，村中上下老少都可以到祠堂领取龙船饭。在吃龙船饭的时候，村民们都是平等的，无论你的身份贫富贵贱，条件是一定要自己亲身来领取，拿了一定分量的龙船饭，回家跟大锅饭煮在一起，让全家人都沾沾好运。
龙船饭通常是以粘米或糯米或粘、糯米煮成饭，再加入肉丁、虾仁、鱿鱼粒、豆角、鱼胶和炒花生等配料。万江龙船饭由于用料丰富，做法讲究，风味宜人，受到广大群众喜爱，所以特别驰名。