考试西方教育

㈠ 中西方教育理念有何差异

我国的教育使学生在不停地努力学习、努力提高。从小时候起，中国学生就被很浓的学习气氛包围。在压力的推动下，没有人会在激烈的竞争面前选择安逸。因为考试题目的答案是唯一的，如果你不按老师说的、书本上写的答，就一定是错的，这样就使学生不去研究为什么，就成了一种学习习惯。而西方国家的一个理念就是去研究为什么要学，这是一个习惯，这样才会创新。 一、我国学校教育理念与西方相比存在的主要问题 1．知识观念陈旧，重知识积累轻知识应用 美国学校一星期的课程，我们只用十分钟就可以完成。正是由于进度快，所以课程内讲授的知识点多，但我们的快进度是有代价的，即我们省略了动手制作的全过程，因而我们的学生不会像美国学生那样尝到成功，也不会体验到失败；不会知道照着书上的程序做仍会遇到很多困难，包括材料的性质是否符合试验要求，也包括具体的操作细节是否有误差。在这样一个自己动手的全过程中，学生必然要思考、选择、寻找失败的原因，要克服各种困难。这样学到的原理，就不只是书本上的抽象定义，而是混杂着自己亲身经历和真实体验的生活道理。 2．重共性而轻个性 创新能力的核心特征是独特性，而独特性基于个体的差异性。但长期以来，我们的教育重共性而轻个性，我们教育的一个重要内容就是灌输个人服从集体的社会观念。要求个体时时处处与大家保持一致。班级和学校都是集体的实物载体，个人在班级和学校的管理制度制约下，学会了压抑自我。而在以集体主义消灭个人主义的同时，也消灭了一些个性色彩浓厚的创造型人格特质。反映在教学上，学校规定了统一的教学进度，学生们被动地适应老师。学得快、接受能力强的学生只好“等”，还要强迫自己继续听已经明白的课堂内容。与此同时，学得慢、接受能力差的学生在统一的教学进度要求下不得不“赶”，而“赶”得很吃力的学生往往失去了娱乐乃至休息的时间。总之，我们的学校教育忽视个体差异的存在，用一个尺码的鞋让所有的学生去穿。其结果必然是有的人要小脚穿大鞋，有的人却要削足适履。反映在考试上，一个学校，甚至一个区、一个市采取一个标准、一个模式、一张试卷。在考试形式上比较单一，即闭卷笔试的考试方法。在学校统一的尺度下，学生被剥夺了合理、有效发挥个人潜能的机会，同时对知识的好奇心、新奇感、自发的学习动力也会荡然无存。所以，我们的教育培养的学生，最薄弱之处是缺乏创新意识。 3．在教育管理理念上缺乏宽容精神和民主精神 缺乏宽容精神的学校教育和教学管理是扼杀个体创新精神的一个重要的制约因素。这种制约不仅从外在的角度以社会控制的形式压抑个体创新思维的发展，而且从内在的角度以思维习惯的形式压制个体创新思维的生成。我国中小学在教育管理中主要存在以下问题。 （1）权威型管理。东方教育在处理师生关系上，崇尚教师的绝对权威，忽视学生主动性与积极性；在班级管理上，以严格的规章制度作为教育学生的出发点，忽视学生自理能力的培养；在教育学生的方式上，习惯于道德说教和批评训斥，不习惯坦诚协商；在处理教与学的关系上以教师的单一讲授为主，师生双方均不习惯共同讨论与答疑。中国的传统教育是“严师出高徒”。“严格”是我国教师管理学生的突出特征，而教师的强权威性和学生的强服从性，则是我国基础教育阶段师生关系的突出特征。权威型管理因适用于应试教育而满足了现行教育的现实需要。应试教育需要的是挖掘学生在学习知识方面的潜能，在尽可能短的时间里，积累或记忆尽可能多的信息，而来自权威的强权式的压力能够迫使学生在短时间集中精力，排除一切杂念，靠爆发力取得短时记忆的最佳效果。但也导致了学生不仅难以形成民主精神、平等意识，而且也难以形成自主意识、权利意识及责任意识，并有依赖性强、选择能力低以及缺乏客观的判断力的发展趋势，致使个体既不能正确认识自己、评价自己，也不能正确认识和评价别人。这些缺陷最终限制的是个体的独立发展及创造潜能的开发。 （2）过度的纪律约束。满堂灌是中国课堂教学的传统特点，课堂就是教师的讲坛而不是学生的论坛。其根源在于无视教学活动中学生的自主权，不注重培养学生的自主意识，没有把学生作为学习知识的创造性主体，而只是作为被动接受知识的容器。上课时学生发言要先举手，即学生能否有发言的机会取决于老师是否恩准，不举手就发言属于违反课堂纪律。所以，恰恰是在孩子们最有勇气发表见解的时候压制了他们的表达欲，也正是在他们最有可能培养自我表达能力的时候限制了他们的表达机会。 二、适应新形势，树立新理念，培养创造性的人才 1．树立新的知识观 世界经济合作与发展组织在1996年发布了《以知识为基础的经济》报告，其中对知识的形态作出了新界定。知识可简称四大类:知道是什么(know-what),知道为什么(know-why),知道怎样做(know-how),知道谁有知识(know-who）。这种知识四分类法所表达的含义是，知识可以分为四个基本范围：其一是有关“是什么”的知识，属于描述事实方面的知识；其二是有关“为什么”的知识，属于探究自然现象和社会现象的基本原理方面的知识；其三是有关“如何做”的知识，属于操作、试验、技能方面的知识；其四是有关“源于何处”的知识，属于寻找信息和知识源头的知识。前两类知识一直是我国学校教育的主要内容，而后两类知识则是我们的教育中缺乏的教育内容。 新知识观告诫我们，实践类活动的重要性是值得格外强调的，无论是学校还是社会，都应改变重知识积累轻知识应用的观念。哲人说过，“知识就是力量”。那么知识就愈多愈好吗？知识是力量的基础，但只做知识的存储器我们不会有任何的力量，知识要想真正成为无穷力量的来源就必须追求知识的应用与理论的创新，知识的堆砌只是一堆散沙，而知识的创造性应用则使其具有了无穷的力量。教育的重点应该由传授现成的知识转变为培养学习的能力，吸收处理信息的能力和创造力。而要对其有所突破，就有必要对基础的教育理念加以完善与创新，即鼓励个性，鼓励创新。 2．重视学生的个性差异，因材施教 共性的教育固然便于管理，但对个性的抹煞无助于创造性的培养与创新能力的提高，也就无助于社会的进步，历史的发展。 针对学生能力差异，学校的教学制度应有灵活性，如同样的课程安排不同的教学进度，让学生自己选择合适的进度；班级的设置不要过于死板，可自由流动；还可以考虑在各年级设立面向全体学生的跳级制和降级制，包括允许单科跳、降级。即使在同一个班级里，已经听懂课的学生应当允许看别的书，甚至出去玩。从因材施教的角度看，学校留作业应当适时适量，针对性强并按学生的能力划分不同的层次，让学生自己选择作业形式和作业量，学生可以根据自己的情况有针对性地做作业。在评价学生时应将考试的分数与等级评语相结合，即使只是通过考试来评价，也应当采取书面考、操作考、闭卷考、开卷考等多种考试形式。 3．营造民主、宽容的学校教育环境 陶行知先生说“创造力最能发挥的条件是：民主和谐的气氛。”民主和谐的气氛，使学生感受到了自由、轻松，创造力才能得到最大限度发挥。促进师生间的交流。所谓“师严道尊”也不用毕恭毕敬。而几千年来，师生间的不平等关系，严重地桎梏了两者关系的进一步发展。“近师严而止”几乎成了不变的真理。一种合作式的小组学习研究的气氛就这样被无端地破坏了。教师在广大人民心中有其崇高的地位，但在一朝为人师的同时，更应为其朋为之友。 课堂教学制度方面，要真正改变在学校教育中教师活动多、学生活动少的局面。这些年来国家虽一再强调教学方法的改革，实行启发式教学，但观察整个社会的课堂教学面貌，基本上是维持着传统的模式——教师讲，学生听。虽时有新教学方法的实验，但量少而影响面小。要想培养学生的创造力，就要鼓励学生质疑解难，教师提问后留下充足时间，让学生思考，耐心等待他们的回答。尤其重要的是鼓励学生发现问题，提出问题，激励他们寻找问题答案，如能通过观察，学生能直接获取答案的，教师一定提供观察机会。如自己通过操作能获取答案的，教师一定要提供操作机会，让学生自己动手试一试，找到问题的答案。所以要真正调动学生学习的主动性、积极性，改变课堂教学面貌，仅凭造舆论远远不够，国家应从政策上作出规定，保证学生质疑问难和自学的时间。这种时间比的分配在不同的年级应区别对待。同时，不同的学科也要把握好师生活动时间的比例。

㈡ 西方文化史一般考试内容有哪些

外国文化史自学考试大纲
第一部分 课程性质与设置目的
一、课程性质与特点
《外国文化史》是天津市高等教育自学考试公共关系专业的必考课，是为了检查自学。应考者对世界文化的发展历史和重要成果的了解与掌握而设置的一门基础理论课。
二、课程设置的目的与要求
设置本课程的目的，是为了使具备高中以上文化程度的自学应考者，系统掌握各个时期对世界文化发展有杰出贡献和重大影响的国家、地区的文化，加深对国外的政治制度、经济状况、历史沿革、宗教信仰、风俗习惯、科技成就、哲学教育、文学艺术等各个领域的认识，开阔知识视野，提高自身的文化修养和精神境界，以适应时代的发展和社会的需要。
本课程的基本要求是全面了解外国文化发展的历史阶段及各个时期不同国家和地区所取得的杰出文化成就，准确掌握文化领域中出现的一系列基本概念、基本现象；学会有意识地吸收外国文化的精华，尤其是能紧跟时代步伐，结合我国对外开放的基本国策以及各民族文化交流的国际环境，大力弘扬民族文化，为建设社会主义精神文明而努力。
三、与本专业其他课程的关系
本课程是与《中国文化史》相对而言的，基本不涉及中国文化史方面的内容，与本专业其他课程平行并置。
第二部分 课程内容与考核目标
导论
一、学习目的与要求
导论是全书的开端，是对外国文化史课程及其相关问题的解说。学习导论，在理论上要弄懂“文化”的概念；明确学习外国文化史的目的；对外国文化发展的历史和外国文化史的著作有一个概略的了解；另外，对文化史中的一些重要问题，如民族文化与世界文化的关系、经济发展与文化进步的关系等，有一个明确的认识。
二、考核知识点与考核目标
（一）“文化”的概念（重点）
识记：“文化”的概念。
（二）学习外国文化史的目的（次重点）
理解：学习外国文化史的目的。
（三）应明确的几个重要问题（重点）
理解：民族文化与世界文化的关系；物质的产生同文化发展的关系。
（四）外国文化史及著作概貌（重点）
识记：外国文化史及著作概貌。
第一篇 上古文化
第一章 原始文化
一、学习目的与要求
本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。
二、考核知识点与考核目标
（一）原始文字的产生与发展（重点）
识记：原始文字的产生与发展。
（二）原始艺术和原始宗教（重点）
识记：关于艺术起源的诸种说法；原始宗教信仰和巫术行为。
理解：原始洞窟壁画。
第二章 古代两河流域文化
一、学习目的与要求
本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。
二、考核知识点与考核目标
（一）汉谟拉比法典（重点）
识记：汉谟拉比法典。
（二）两河流域文化对人类的贡献（次重点）
理解：楔形文字与泥版文书；法律、科学和宗教；文学艺术。
第三章 古埃及文化
一、学习目的与要求
本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。
二、考核知识点与考核目标
（一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教；文学艺术；科学技术。
（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点）
识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区；两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。
应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。
第四章 古希伯来文化
一、学习目的与要求
本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。
二、考核知识点与考核目标
（一）犹太教（次重点）
识记：犹太教是希伯来的民族宗教；犹太教的形成、发展；犹太教的文献——《旧约》。理解：犹太教教义和思想的主要特点。
（二）希伯来律法的内容（次重点）
识记：希伯来律法的内容。
（三）希伯来文化的世界影响（重点）
识记：希腊文《旧约全书》的意义和影响。
理解：基督教与犹太教的关系和区别。
第五章 古代印度文化
一、学习目的与要求
本章阐述了作为人类早期发育的四大摇篮之一的古代印度文化形成、发展的历程，详细介绍了古代印度文化对世界文化的巨大影响。学习这一章，要全面把握古代印度文化的主要成就，尤其是了解印度河流域文明与雅利安人文化的大致情况；掌握印度的种姓制度与婆罗门教的基本内容；明确世界三大宗教之一的佛教形成和发展的过程及其基本主张和教义；理解以两大史诗和戏剧为标志的印度梵文文学的特点。
二、考核知识点与考核目标
（一）《吠陀》（次重点）
识记：《吠陀》。
（二）种姓制度与婆罗门教（次重点）
识记：种姓制度与婆罗门教的形成及基本教义。
（三）佛教（重点）
识记：佛教发展过程。
理解：佛教的基本教义。
（四）梵文文学（重点）
识记：代表作：《摩坷婆罗多》、《罗摩衍那》、《沙恭达罗》。
理解：梵文文学的显著特点。
（五）古代印度文化对世界文化的影响。（一般）
理解：佛教；文学艺术；自然科学。
第六章 古希腊文化
一、学习目的与要求
本章详细介绍了欧洲文化的发源地古希腊文化的丰硕成果，阐述了其在文字、文学、艺术、史学、哲学、教育、政治学、科学等方面具有的首创特质。学习这一章，要理解古希腊文化在欧洲乃至全世界文化史上的地位；了解希腊社会历史发展状况；领会其社会政治及宗教信仰的特点；明确早期和古典时期、后期分别取得的文化成就。
二、考核知识点
（一）荷马时代（一般）
识记：荷马时代。
（二）古希腊社会政治及宗教信仰的特征（次重点）
识记：城邦制；奥林匹斯诸神体系。
理解：多神教信仰、后期秘密宗教。
（三）古希腊文学、艺术、哲学、教育、科学成就（重点）
识记：文学：荷马史诗、赫西奥得、萨福、三大悲剧家、阿里斯托芬、文艺理论家、史学家；
艺术：三大建筑式样、雕刻艺术家及其作品；
哲学：早期和古典时期的唯物主义学派代表人物及唯心主义哲学代表人物、后期的伊壁鸠鲁；
科学：亚里士多德、欧几里得。
理解：亚里士多德在科学文化上的主要贡献；伊壁鸠鲁的哲学和政治社会观点。
第七章 古罗马文化
一、学习目的与要求
本章阐述了欧洲文化的又一发祥地古罗马的文化形成与发展情况，详细介绍了其对世界文化尤其是对欧洲文化的重要影响。学习这一章，要明确古罗马文化继承并发展古希腊文化，并在此基础上有所创新的特点；掌握古罗马在文学、艺术、政治、法律、历史、哲学、科学各个领域的成就；廓清早期宗教与基督教在形成过程中的一系列关系。
二、考核知识点
（一）古罗马文学、艺术。（次重点）
识记：文学：西塞罗、卢克莱修、“黄金时代”三大诗人、阿普列尤斯；
艺术：建筑。
理解：《埃涅阿斯纪》的主题思想。
（二）古罗马共和政体和法律体系。（重点）
识记：十二铜表法。
理解：共和政体的构成及影响；法律的影响。
（三）基督教经典。（重点）
识记：基督教经典。
（四）古罗马文化对欧洲文化的影响。（次重点）

理解：古罗马文化对欧洲文化的影响。

第二篇 中古文化

第八章 中世纪欧洲文化

一、学习目的与要求

本章阐述了中世纪欧洲文化的教会-宗教性特点，详细论述了基督教及其教会对欧洲中世纪所产生的重大影响以及基督教的基本观念与礼仪，并介绍了拜占廷帝国的文化成就。学习这一章，从理论上要把握中世纪欧洲文化深受基督教支配的特点；明确世界三大宗教之一的基督教的礼仪与教义内容，了解中世纪欧洲在文学、艺术、哲学、教育、科学方面的成就；

掌握基督教历史上的第一次大分裂及其影响；了解拜占廷文化的贡献。

二、考核知识点与考核目标

（一）欧洲中世纪教会对于当时社会所起的两种作用（重点）

理解：欧洲中世纪教会对于当时社会所起的两种作用。

（二）基督教的主要礼仪和基本教义（重点）

识记：礼仪。

理解：基本教义。

（三）中世纪欧洲的文学、艺术（次重点）

识记：文学：骑士精神、后期英雄史诗。

艺术：教堂建筑。

（四）中世纪欧洲的经院哲学、教育（重点）

识记：教育：欧洲最早的大学。

应用：欧洲中世纪唯名论和唯实论争论的中心和实质。

（五）拜占廷文化的主要贡献及其影响（重点）

识记：查士丁尼法典；拜占廷文化其他领域的成就、影响。

（六）基督教会的第一次大分裂及其影响（次重点）

理解：基督教会的第一次大分裂及其影响。

（七）十字军东侵（一般）

识记：十字军东侵。

第九章 中世纪阿拉伯文化

一、学习目的与要求

本章阐述了阿拉伯-伊斯兰文化的发展及成就，论证了其对东西方文化的巨大影响。学习这一章，首先要掌握世界三大宗教之一的伊斯兰教的内容，包括其根本经典《古兰经》、五大宗教义务、其与基督教的不同；明确中世纪阿拉伯是如何重视学术和教育的；了解阿拉伯主要文学成就；进而深入理解中世纪阿拉伯民族的世界影响，它既是古代东西方先进文化的集大成者，又是闪耀着理性与科学光辉的先进文化的开拓者，在东西方文化交流方面起到了枢纽作用。

二、考核知识点与考核目标

（一）伊斯兰教（重点）

识记：《古兰经》；五大宗教义务。

应用：伊斯兰教和基督教的不同之处。

（二）中世纪阿拉伯对于教育和学术的重视（次重点）

识记：中世纪阿拉伯对于教育和学术的重视。

（三）中世纪阿拉伯主要文学、艺术成就（重点）

识记：文学：艾达卜文学、玛卡梅体文学、《一千零一夜》；

艺术：法拉比《音乐大全》。

（四）阿拉伯文化对东西方文化的影响（次重点）

应用：阿拉伯文化对东西方文化的影响。

第十章 中世纪印度、日本文化

一、学习目的与要求

本章介绍了中世纪印度文化、日本文化的发展情况。学习这一章，要求明确日本文化在文学艺术领域中的成就。

二、考核知识点与考核目标

（一）印度宗教（一般）

识记：印度宗教。

（二）日本文学、艺术（一般）

识记：《万叶集》、《源氏物语》、能、狂言、浮世绘、松尾芭蕉。

第三篇 近代文化

第十一章 欧洲文艺复兴时期文化

一、学习目的与要求

本章阐述了欧洲文艺复兴运动在各国发展的情况以及它在文学、艺术、科学、哲学、政治学等方面取得的辉煌成就。学习这一章，从理论上要明确文艺复兴运动是一场新兴资产阶级反封建反教会的思想文化运动的性质，其思想核心是人文主义；了解意大利、法国、西班牙、英国、德国等国文艺复兴时期的文化成就；进而理解文艺复兴运动揭开欧洲近代资产阶级文化的光辉序幕的历史作用。

二、考核知识点与考核目标

（一）文艺复兴（重点）

理解：文艺复兴运动；人文主义。

（二）意大利、法国、西班牙、英国、德国等国文艺复兴时期的文化成就（重点）

识记：意大利：但丁、彼特拉克、薄伽丘、后期“艺术三杰”、马基雅弗利。

法国：拉伯雷。

西班牙：塞万提斯、维加。英国：莎士比亚。

德国：宗教改革；太阳中心说。

理解：基督教会的第二次大分裂及影响。

第十二章 17、18世纪欧洲文化

一、学习目的与要求

本章阐述了17世纪中期至18世纪欧洲资产阶级在政治、经济、科学、哲学、文化、艺术诸方面取得的重要成就。学习这一章，要了解本时期资本主义在欧洲各国的发展状况和启蒙思潮的兴起；明确启蒙运动的性质，尤其是法国启蒙运动和启蒙思想家的历史功绩；掌握17世纪法国古典主义文学和英国资产阶级革命文学以及18世纪法、英、德启蒙文学的重大成就；了解17、18世纪欧洲艺术领域中出现的代表性风格、形式及其代表人物。

二、考核知识点与考核目标

（一）资本主义生产及自然科学的发展（重点）

识记：第一次技术革命；牛顿。

（二）启蒙思潮的兴起（重点）

识记：笛卡尔、斯宾诺莎、霍布斯。

应用：洛克的哲学和社会政治思想及其影响。

（三）启蒙运动（重点）

识记：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗。

理解：启蒙运动的性质。

（四）古典主义和启蒙主义文学（次重点）

识记：古典主义；三一律；莫里哀、弥尔顿、卢梭、博马舍、笛福、莱辛、歌德、席勒。

（五）艺术（一般）

识记：巴洛克艺术；维也纳古典乐派代表人物：海顿、莫扎特、贝多芬。

第十三章 19世纪至20世纪初的文化

一、学习目的与要求

本章阐述了19世纪至20世纪初西方文化取得的辉煌成就，着重论述了其在科学、哲学、文学、艺术等领域群星灿烂、流派纷呈的景观，并简要介绍了近代东方文化发展的情况。学习这一章，要掌握本时期西方工业生产状况和自然科学的三大发现，理解马克思主义的三个来源及其诞生，掌握现代西方资产阶级哲学的代表性派别；明确西方文学、艺术涌现出的流派、作家、艺术家和作品；了解近代东方文学的代表性作家作品。在此基础上，领会本时期何以成为文化发展史上继文艺复兴时期之后的又一高峰。

二、考核知识点与考核目标

（一）第二次技术革命（重点）

识记：第二次技术革命。

（二）19世纪欧洲自然科学的三大发现（重点）

识记：三大发现。

应用：19世纪欧洲自然科学的重大发现对人们世界观的影响。

（三）马克思主义（重点）

识记：三个来源；德国古典哲学的代表人物；马克思主义诞生的标志。

（四）现代西方资产阶级哲学派别（重点）

识记：实证主义：性质、年代、代表人物；唯意志论代表人物；生命哲学和直觉主义的代表人物。

应用：孔德阐述的“实证”的含义。

（五）文学艺术（次重点）

识记：浪漫主义；拜伦式英雄；作家：雨果、斯丹达尔、巴尔扎克、狄更斯、左拉、哈代、易卜生、马克·吐温、列夫·托尔斯泰；浪漫乐派代表人物：舒伯特、门德尔松、柏辽兹、肖邦、李斯特；民族乐派代表人物：柴可夫斯基；歌剧代表人物：比才；美术流派及其代表人物：浪漫主义画派的德拉比洛瓦、印象主义画派的马奈、莫奈、塞尚、凡高。

（六）近代东方文学（一般）

识记：夏目漱石、泰戈尔、纪伯伦。

第四篇 现当代文化

第十四章 20世纪现当代文化

一、学习目的与要求

本章阐述了20世纪的历史进程和世界格局，详细介绍了西方文化尤其是现代主义文化的景观，并简要介绍了东方文化发展的情况。学习这一章，要求了解20世纪既是个破坏的世纪又是个建设的世纪的双重特征；掌握西方文化史多元化格局的状态，明确其在自然科学、哲学与心理学和现代主义文学艺术等方面取得的成就；了解亚洲、非洲的文化成果及发展趋势。

二、考核知识点与考核目标

（一）第三次技术革命（重点）

识记：第三次技术革命。

（二）自然科学的成就（重点）

识记：量子论；科学家爱因斯坦及其相对论；现代物理学的两大理论基石。

应用：相对论的主要观点及其革命意义。

（三）哲学思潮及流派（重点）

识记：两大思潮；弗洛伊德的精神人格三层面；存在主义。

（四）现代主义文学（次重点）

识记：象征主义；意识流；表现主义。

（五）现代艺术（次重点）

识记：现代派绘画的派别及其代表人物；西方现代音乐的开创者。

（六）东方文学（一般）

识记：川端康成、大江健三郎。

第十五章 21世纪文化前瞻

一、学习目的与要求

本章对21世纪作出了前瞻性预测，指出21世纪是高科技的世纪，是东方文化的世纪。学习这一章，要求联系当今世界以及文化格局的状况，深入领会所提及的21世纪的两大特点。

第三部分 有关说明与实施要求

一、考核目标的能力层次表述

根据本课程特点，考核目标的能力层次为：识记、理解、应用。

识记：要求应考者了解有关的名词、知识的内容、含义、能准确表述。

理解：要求应考者在识记的基础上，全面把握基本概念、基本原理，掌握概念的区别与联系。

应用：要求在理解的基础上能用学过的一两个或多个知识点分析和解决有关的理论问题。

二、指定教材

《外国文化史》，俞久洪主编，天津社会科学院出版社 1997年版。

三、自学方法指导

①考生自学时，应先阅读本大纲所列各章中的考核知识点和考核目标，以便突出重点，有的放矢地掌握课程内容。

②在了解考试大纲内容的基础上，根据考核知识点和考核目标，认真阅读指定教材，把握各章节的具体内容，并融会贯通，在头脑中形成完整的内容体系。

③在自学每一章节内容时，能够在理解的基础上加以记忆，避免没有理解情况下的死记硬背；同时在对一些知识内容进行理解把握时，善于联系实际思考问题，从而达到深层次的认识水平。

④以教材为核心，在学有余力的情况下，参阅有关介绍世界文明、各国文化的书籍，对理解各个知识点起到辅助作用，开阔思路、开掘智慧，从而全面了解人类创造的灿烂的文明。

四、社会助学的要求

①应熟知考试大纲提出的总的要求及各章的知识点。

②应掌握各知识点要求达到的层次，深刻理解考核要求。

③辅导时以考试大纲为依据，指定教材为基础。

④辅导时，应对学习方法进行指导，注重对考生的自学能力培养。

⑤助学学时：本课程共6学分，建议总课时不少于108学时，具体分配如下：

章次

内容

学时
导论
2
第一章
原始文化
5
第二章
古代两河流域文化
7
第三章
古埃及文化
8
第四章
古希伯来文化
8
第五章
古代印度文化
9
第六章
古希腊文化
8
第七章
古罗马文化
8
第八章
中世纪欧洲文化
9
第九章
中世纪阿拉伯文化
9
第十章
中世纪印度、日本文化
2
第十一章
欧洲文艺复兴时期文化
9
第十二章
17、18世纪欧洲文化
9
第十三章
19世纪至20世纪初的文化
9
第十四章
20世纪现当代文化
4
第十五章
21世纪文化前瞻
2

五、命题考试的若干要求

1.本课程的考试应根据本大纲规定的内容来确定考试范围和考核要求。

2.试卷中对不同能力层次的试题比例大致是：“识记”为35%、“理解”为35%、“应用”为30%.

3.试题难易程度应合理：易、较易、较难、难。比例约为2：3：3：2.

4.每份试卷中，各类考核点所占比例约为：重点65%、次重点占25%、一般占10%.

5.本课程较合适的题型有填空题、单项选择题、多项选择题、名词解释题、判断改正题、简答题、论述题等。

6.本课程采用闭卷笔试，考试时间为150分钟，本课程采用百分制评分，60分合格。

六、题型举例

·填空题：

在原始宗教的崇拜仪式中，最重要的是__________和_________.

·单项选择题：

开创“艾达卜”新文体的阿拉伯著名散文作家是（ ）

①哈马沙尼 ②哈里里 ③麦阿里 ④贾希兹

·多项选择题：

意识流小说的代表作家主要有（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）

①普鲁斯特 ②卡夫卡

③乔伊斯 ④奥尼尔

⑤福克纳

·判断改正题：

关于艺术的起源，自古以来就有种种说法。亚里士多德认为艺术起源于游戏。（ ）

·名词解释题：

文化

·简答题：

简述印度梵文文学的特点。

·论述题：

论述中世纪教会对社会进步的双重作用。

㈢ 西方教育应该改进什么来赶上中国教育

给你一篇范文：驳斥中国最佳教育论
目录
一中国教育效果与观念
二西方教育效果与观念
三中西教育方法相比较
四反对中国教育的原因及改进方法
正文
一
有些人说，中国的教育是最好的。然而在任何一种书刊、报刊和书籍中却没有一篇文章赞同这种说法。我们需要了解其中的原因。
我们先来看一看中国的教育观念。我曾经在某一本杂志上看到一段文字，大致意思是这样的：中国的小学生学习英语，一位刚刚工作不久的老师问他们，他们为什么不学习语法？而他们的回答是，因为考试不考语法。我读完这段文字后，第一个想到的就是：难道考什么就学什么吗？
正是因为这一点，使得中国的学生因考试而推一推动一动，这样我们就比西方的学生少很多实践的机会。很自然，我们学习的上进心和创新思维就大打折扣，反而费力不讨好。教育的效果不言而喻。
二
我们再来看一看西方的教育观念。他们的教育方法和教育观念与中国截然不同。西方的学生相比中国的学生要轻松得多，他们没有设置像中国一样那样多的考试。西方的学生利用中国学生考试的时间去实践，锻炼生活能力。从实践中去学习，从乐趣中去学习，学习的上进心和兴趣就会大大提高，生活能力也会比中国的学生强。
中国的学生是从考试的途径去发现知识，西方的学生是从实践中去发现知识，学习能力谁强就显而易见了。
三
据上文所述，我们应该比较一下中西方的教育了。
从精神上看，中国的学生比西方的学生要强，因为中国的学生在学习上比较刻苦，但常常是要应付考试而学习，也就是为考试而学习，这就完全把考试的目的弄错了。
而西方的学生从实践中不知不觉地获取知识，也就是为学习而考试，这样才符合科学规律，才是正确学习的开始。
所以西方学生的学习方法要比中国学生的学习方法要好得多。
四
综上所述，我反对中国的教育。因为学生们没有了轻松的时间，而代替了它们的是考试和作业负担，其实这是一种急功近利的手段。最后只能是费力不讨好，结果也会适得其反。正是因为这一点，使我们的学生不如西方的学生。中国的学生不正是缺少西方学生的创新思维吗？
说到中国教育的改进，我认为应该减少考试，以打消“为考试而学习”的观念。而且应该增加一些学生自主实践的机会，仿照西方的教育，让学生们也从实践中获取知识，多留给同学们一些轻松的时间。此是我的观点。谢谢！

㈣ 中西方教育方式有什么不同西方教育有什么好处西方孩子做错事家长怎样对待（如考试考砸了）

中西式的教育各有利弊是必然的。我在一篇文章中读到过中式教育适合成绩处在最后三四成的学生，而西式则适合前三四成的学生。原因是中式教育是按部就班的系统化学习，所有的学生接受的知识类型，强度基本相同，注重所有学生都有扎实的基本功，拓展、探究部分较少，而西方教育恰恰相反，没有条条框框的限制，有选择知识的余地，但不自觉的学生可能学不到什么。
就我个人角度而言，中式教育更严厉一些。
西方家长打骂孩子的情况很少，打骂孩子的家长都会受到法律的制裁
如果是12岁以下的孩子，一定更青睐西方的教育，但12岁以上，就因人而异了，十分出跳的学生与基础薄弱，但有创新性思维的同学会更喜欢西式教
补充一点，西式教育 孩子考砸了，以鼓励与安慰为主

㈤ 南京大学网络教育学院 “西方文化（公共选修）”课程考试试卷 提示：完成作品后直接在学生平台提交 阅读以

查找 左侧 公告栏内 相关考试具体通知详细阅读一下
里面一定有要求让你怎么操作的！

还有点开 西方文化这个学科 点一下 离线作业那里 看一下 是不是 有提交相关的按钮

㈥ 中西方教育的认识有什么不同，快考试了，不知道有没有这个题，但老师划了求解啊

我眼中的中西方教育的显著差异有以下几个方面:
一． 因材施教。虽然在我国每专天都在提因材施教属，但并没有几个人理解因材施教的真谛。反而是西方的教育在这方面体现的较好，更适合学生的发展，把学生的潜力挖掘出来。
二． 赏识教育。在中西方都有赏识教育，中国的赏识教育比较模糊笼统，对孩子做的比较好的地方往往是用一句“你真棒”加以赞赏，而西方是把棒在哪里告诉孩子。中国家长有耐心的少,光心里着急是不够的。
三． 惩罚教育。在中西方都有惩罚教育，在中国孩子受到惩罚都是以大人的眼光来判断，比如孩子把东西拆坏了，家长往往要打骂孩子，而在西方家长认为孩子并没有错，反而鼓励孩子多动手。
四． 爱心教育。我在书中了解的和我亲眼看到的西方人的爱心有胜于我们。
中西方的教育各有优缺点，如能取长补短，也许会是一种非常好的教育。中国的基础教育有很多优点，这几年国外也在借鉴我们的教育方法。
希望可以帮助到您...

㈦ 现代西方教育评价发展特点（归纳为小点）

1.量化评价与质性评价互补

2.结果评价与过程评价并重

3.他人评价与自我评价结合

4.正式评价与非正式评价共存

5.元评价日益受到重视

㈧ 求全国2006年10月高等教育自学考试西方政治制度 试题的答案〒▽〒 要快。。

2006年(下)西方政治制度试卷答案详解
一、1．B 2．B 3．D 4．A 5．C 6．B 7．C 8．C 9．B 10．D 11．C 12．D 13．A 14．A 15．D 16．B 17．D 18．C 19．A 20．A
二、21．ACDE 22．ABCE 23．ABC 24．ABE 25．ABCE 26．ABCD
三、27．梭伦改革是公元前6世纪雅典城邦发生的政治改革，是雅典的平民反对氏族贵族的胜利，其主要内容包括：取消所有的债务负担，发展工商业，不再按血亲而是按财产划分社会等级，在政治上削弱贵族会议的权力，提升公民大会的作用，为雅典城邦民主制奠定了基础。
28．西方政治制度的基本原则之一，也是西方近代政治学说的重要理论成果，基本内容包括主权是至高无上的，不可转让、不可分割，主权是人民意志的体现即主权属于人民，其精髓则在于政府权力的来源是人民的委托和授权，人民保留终止委托和授权的最后权力。
29．即选举人除在居住地选区投票外，还可在其财产所在地选区或大学选区再投一票甚至多票，结果造成选举人所投的票数不平等，出现在英国，是西方国家历史上不平等选举的典型表现，后于1948年被废除。
30．德国联邦议院如要倒阁，必须先确定产生一名新的总理候选人，才能提出并通过对政府的不信任案，然后再选举产生新的总理。这样，对议会倒阁权作了限制，有利于政府和政局的稳定。
31．现代常见的一种国家结构形式，是由若干享有相对主权的联邦成员组成的联合的、统一的国家，联邦政府与联邦成员政府之间的权力划分由联邦宪法明确规定，双方任何一方不能单方面变更权限划分。联邦政府和成员政府在各自权限范围内拥有最高权力，但联邦地位高于各成员单位，国民具有统一的国籍，在国际事务中联邦国家享有主权。
四、
32．西方国家利益集团主要通过以下方式影响政府政策：(1) 影响选举，支持反映自己利益的候选人当选；(2) 通过院外活动，影响议会的立法过程，促进通过有利于自己的法律；(3) 影响政府政策的制定和执行，影响政府官员的任命；(4) 影响司法机关、社会舆论等。
33．西方国家议员享有的特权和豁免权主要包括：(1) 在议会的发言和表决不受追究；(2) 人身权利不受侵犯，议会开会期间非经所属议院同意，议员不受逮捕；(3) 领取薪俸和津贴，并领取办公费用。这些特权有利于保证议员行使自己的职权。
34．美国是一个联邦制国家，法院分为联邦法院和各州法院。联邦法院和各州法院是两个系统，它们之间没有从属关系，只是在司法管辖范围上有所分工。联邦法院适用联邦宪法和法律，各州法院适用各州的宪法和法律。但联邦法院可以审理以联邦政府与州之间或州之间或一州与另一州公民之间的争执的案件。
35．西方国家在法律上限制政党活动主要有两种方式：一是预防制，政党必须事先经过申请，经有关机关批准后才能合法地进行活动；二是追惩制，即对成立政党事先不做限制，但对政党超越法律允许范围的活动实行事后惩戒，直至对该政党予以解散或取缔。目前，西方国家都纷纷放弃了预防制，越来越多地采用追惩制。
五、
36．现代西方国家政府职能扩大的根本原因是从自由资本主义向垄断资本主义的发展引起阶级矛盾的尖锐化和政府对社会经济的全面干预。西方国家政府职能扩大具体表现在：(1) 政治统治职能扩大和加强，暴力机关的规模空前扩大，暴力手段不断更新，社会控制方式更加复杂、巧妙，政治统治采取了民主共和制的形式。(2) 政府的经济管理职能明显加强，政府加强对经济事务的干预，直接控制、管理、调节资本主义再生产的过程。(3) 社会职能扩大和分化，为调节人与自然的关系，发展社会保障制度承担重任。
六、
37．(1) 议会可以行使倒阁权(或“通过否决信任案而监督政府的权力”)总理可以向联邦议院提出“信任案”，在联邦议院倒阁时可以请求总统解散议会。总统可以应总理的请求决定解散议会，宣布提前大选。
(2) 单独一党往往无法组阁，因而要组成政党联盟。德国的政党联盟分为左翼联盟和右翼联盟，轮流执政。
(3) 联邦参议院代表各州，由各州政府派出的代表组成，体现了德国联邦制国家结构的特点。

㈨ 教师招聘考试中，西方现代制是如何发展的

教师招聘考试中西方现代学制是同学们易失分的考点，因此在这里就为同学们梳理其中比较重要的要点，希望对大家有所帮助。在本知识点中，多以单、判的形式备考较多，偶尔会涉及到简答题。其中若以客观题出题大家要掌握的是时间、代表国家、学制特点，若以简答题出题可能会单考双轨学制，或简述三个学制。因此此内容需要大家重点掌握。

一、双轨制

19世纪欧洲把学校分为两个互不相同的轨道：一轨是自上而下，其结构是大学(后来包括其他高等学校)、中学(包括中学预备班)，具有较强的学术性，是为资产阶级子女设立的，比如大家都很熟悉的牛津剑桥大学，之后为了给大学筛选人才创建的中学;另一轨是从下而上，其结构是小学(后来是小学和中学)及其后的职业学校(先是与小学相连的初等职业教育，后发展为和初中连接的中等职业教育)，是为劳动子女设立的，为培养劳动者服务的。它们是两个平行的系列，既不相同也不相接，它剥夺了在国民教育学校上学的劳动人民子女升入中学和大学的权利。英国、法国、联邦德国是典型的双轨制代表。

在双轨制的自上而下的一轨中学习任务非常繁重，是一种精英式的教育，因此它的优点就在于有利于尖端人才的培养;与此同时自下而上这一轨中的教育水平就比较弱，也剥夺了劳动人民子女去接受高等教育的机会。

二、单轨制

19世纪末20世纪初在美国形成的一种学制。单轨制的特点是所有的学生在同样的学校系统中学习，从小学、中学到大学，各级各类学习相互衔接。相对于双轨制来说，这种学制是历史的一个进步，有利于普及教育，有利于提高国民素质。

单轨制的优点就在于没有对个人的身份进行限制，但是同时这种不加限制也将造成一些教育问题，比如这里教育水平就会出现参差不齐的现象，此外会造成效益低下，发展失衡。

三、分支型

分支型学制或中间型学制，是20世纪上半叶前苏联建立的一种学制。这是一种介于双轨制和单轨制之间的学制结构。这种学制在初等教育阶段强调共同的基础性教育，到中等教育阶段分为职业教育和普通教育两个分支。既有上下级学校间的相互衔接，又有职业技术学校横向的相互联系，形成了立体式的学制。其特点是“上通(高等学校)下达(初等学校)，左(中等专业学校)右(中等职业学校)畅通”。

这种学制既有利于教育的普及，又使学术性保持较高水平。但由于课时多、课程复杂，教学计划、大纲和教科书必须统一而使教学不够灵活。从形态上看，我国现行学制是从单轨制发展而来的分支型学制。

综上所述，总结如上，西方现代学制各轨道的特征与观点同学们都要能够一一的对应，并且加以理解，接下来我们通过例题来检验下同学们的学习效果：

例题讲练：英国政府在1870年颁布的《初等教育法》中，一方面，保持原有的专为资产阶级子女服务的学校系统。另一方面，为劳动子女设立国民小学、职业学校。这种学制属于( )。

A.双轨学制 B.单轨学制 C.中间型学制 D.分支型学制

【答案】A。解析：本题属于概念反选类单选题，考察了自上而下和自下而上两个轨道的内容，分别是资产阶级的子女和平民百姓的子女所接受的教育内容不一致，故选A。

㈩ 西南大学网络与继续教育学院课程考试试卷（西方经济学上）答案2011年

如果你能看到这些文字，那么说明你是一个时刻把握机遇的人；如果你在万忙之中能看完这篇文字，那么说明一个很好的机遇正向你靠近；如果你看完之后，再仔细琢磨，然后付诸行动的话，那我就要恭喜你，因为你的理想离成功仅一步之遥。。。
八十年代初，摆个地摊就能发财，可很多人不敢。
九十年代初，买支股票就能挣钱，可很多人不信。
二十一世纪，人际网络绝对赚钱，可很多人不试
如果你不想给别人打一辈子工,想自主创业，---这是个好机会；
如果你是一个学生,如果你是上班族，---可以利用好你的业余时间；
如果你是一位家庭主妇，--可以让你兼顾家庭；
如果你是一位自由工作者或是你崇尚自由的工作模式--这是你最佳的工作模式
如果你已经厌倦了经营传统的生意，
如果你不想投入庞大的资本及金钱在一个有风险的事业，----这是一个很好的选择
但是你想在不放弃目前已经有的工作、学业以及事业的情况下，透过自己的努力获得更好的经济收入或是取得更好的成就，我们非常欢迎与您一起合作！
现实生活中，我们每个人都是消费者，为了维持家居和正常的生活我们必须要去花钱购买那些生活必需品，也就是无论如何都要花钱去购买吃的、穿的、用的、美容和保健的产品。这笔不可避免的花费叫做“反正钱”。
既然无论如何都要花钱购买日用消费品，你是愿意继续把反正钱交给零售商，让已经富有的他们变得更加富有呢？还是愿意聪明地支出这笔无论如何都要花费的钱，把反正钱变为投资去建立一个生意，让自己变得富有呢？
当然是后者！而且你需要做的事情非常简单：改变你的消费观念和购物习惯，停止向零售商购买商品，跨过零售商和批发商，建立消费者自己的消费群体，并建立联盟消费群，在联盟商城购买我们的生活必需品，同时教你的朋友也这样做，复制你的消费观念和消费行为，并且教他们也复制给他们的朋友，将那些不愿意继续把反正钱交给零售商，而愿意聪明地花费反正钱、为自己赢得一个机会的人联合起来，就形成一个庞大的、可无限生成的消费群体。所有那些自己这么做、并且教别人也这么做的人，就可以按照一套科学合理的制度分配那部分被节省下来的中间环节的利润，这样就建立起了一个基于反正钱的生意：不仅购买了生活必需品，还能够获得可观的收入。
聪明消费者不是在消费中省钱的人，而是在消费时获利者。而能够做到不卖而卖、不推而销的人，才是真正的赢家。