帝仁教育

『壹』 隋炀帝，仁主耶昏君耶

对于隋炀帝，无论说他是仁主还是昏君，都会有一大群人站出来反对。他的是非功过交织在一起，仿佛让人们难以理出客观评价的头绪。就是这样一位看似矛盾重重的帝王，让后人沿着历史的长河争论不息。

如果从隋炀帝的功绩说起，最著名的莫过于他修建了贯通南北的“大运河”了，就是这条大运河，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来。其中，黄河流域和长江流域的连接，大大有利于促进两个流域文化文明的交流，也满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方地区连接起来的迫切需要，由此对于巩固国家的统一和政治稳定大有裨益。同时，“大运河”的修建使中国水运更加畅通、发达，为后世经济的繁荣富强打下了坚实的基础。

隋炀帝还勇于开拓疆土。他派遣将军韦云起率突厥兵大败契丹人，阻止并拖延了契丹民族的崛起强大。又派军灭了吐谷浑人，由此开拓疆域数千里，其范围东起青海湖东岸，西至塔里木盆地，北起库鲁克塔格山脉，南至昆仑山脉，并实行郡县制度管理，使之归入中国统治之下。这是以往各朝从未设置过正式行政区的地方。 特别值得一提的是，公元609年，隋炀帝率大军从京都长安出发，途经甘肃陇西，到达青海并横穿祁连山，经大斗拔谷北上，最后到达河西走廊的张掖郡。隋炀帝不顾旅途艰险，西巡历时半年之久。这次出行具有极为重要的战略意义，隋炀帝在西巡过程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，进一步控制了甘肃、青海、新疆等大西北地区，使其成为中国领土不可分割的一部分。 隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与史臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才有的功绩。

不止如此，隋炀帝还首开了科举制度，这是中国教育制度和选拔人才制度历史上的一大创举。从此，任人唯贤、注重人品的选官标准冲破了世家大族垄断仕途的局面，有效地起到了抑制门阀的作用，而且扩大了官吏的来源，为大批门第不高的庶族地主知识分子参政提供了机会。科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质，同时把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门世族手里集中到朝廷手里，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。因此，这一制度为历朝沿用，影响深远。

综上所述，我们完全可以说隋炀帝成就了一代伟业，他是雄才大略的千古明君。然而，在我们的学生时代，历史教科书上对于隋炀帝的评价留给了我们什么样的印象呢？他性情暴虐，杀人如麻，不理朝政，穷兵黩武。总之，隋炀帝是个十恶不赦的暴君，他是中国历史上名声最差的皇帝之一，人们都认为他和秦二世胡亥一样，是最坏的皇帝。他的结局很惨，曾经身为一国之君，可死后连个像样的棺材都没有。诚然，隋炀帝也有过失的一面，但金无足赤，人无完人。从他的所作所为来看，再考虑到他帝王的身份，如果客观的评价他，至少应该是毁誉参半的，可舆论为什么是一边倒呢？究其原因，是隋炀帝“摆谱过度”，在这一点上，他走了商纣王的老路，甚至是“长江后浪推前浪”，与商纣王比起来简直是有过之而无不及，以至于“谱”太大了，其阴暗的一面居然完全掩盖了他昔日的光芒，被后人唾骂不止。

有人说隋炀帝是个挥霍消费狂，他为了表彰自己的功绩而大兴土木，营建西苑和分散全国的行宫，让天下人仰慕他的“大隋盛世”。特别是营建东都洛阳，只为了他皇帝老儿的面子问题却不惜劳民伤财，这与商纣王造鹿台、秦始皇建阿房宫何异。为了炫耀大隋盛世，隋炀帝在古丝绸之路举行了盛大的万国博览会。虽说是举世创举，可也未免太铺张了吧，只为了西域众多小国的仰慕和臣服，就倾尽财宝礼物白白赠送，如此大方，就没有想过国库里的财富都是劳动人民的血汗吗？

尤其是在对西域商人进行的贸易中，隋炀帝为了和秦始皇、汉武帝比一比，用金钱引诱西域商人来朝贸易，还命令西域商人所经过地方的郡县都要殷勤招待，这根本不是平等的贸易，而是借贸易之名炫耀自己的文治武功。尤其是在公元610年的正月，隋炀帝在洛阳用大演百戏来招待西域商人，前后达一个月之久。洛阳的店铺都用帷帐装饰，让西域的商人们在这里免费吃住。结果，只是赚取了虚有的名声，而钱却赔大了。 最不能容忍的是隋炀帝每年的几次巡游，历史上没有一个皇帝能像他那样摆谱，众所周知，后来的乾隆皇帝也曾几次下江南，但乾隆的派头与隋炀帝相比简直是小巫见大巫了。据《资治通鉴》记载，隋炀帝第一次下江都，仅船只就有千艘，相接200余里，侍从20万余人，沿途建行宫40余座。

隋炀帝不但炫耀财富，炫耀身份，还炫耀武力。三征高丽就是最好的证明。隋炀帝前后三次对高丽的用兵，使隋朝的国力大减，隋炀帝的末路可以说和征伐高丽有很大的关系。在东方，高丽是最强盛的邻国，其西部边境已经越过了辽河。在隋文帝时期，高丽曾经侵扰过，文帝派兵讨伐，高丽王投降后，文帝便没有再用兵。但隋炀帝却对其连续发动三次大规模的战争，结果消耗了大量的国力。看得出来，隋炀帝对高丽的战争根本不是为了保家卫国，完全是滥施国威。结果使国家元气大伤，江山也气数将尽。

可悲的隋炀帝，他太张扬、太高调了，不顾现实情况而盲目自信，最后，使本来极具开创性的隋朝只经历二世便短命而亡。

『贰』 请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：

文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，

韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。

其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。

“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。

(2)帝仁教育扩展阅读：

“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。

对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。

“自古诐、淫、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，自非独立不惧，精一自信，有大过人之才，何以正立其间，与之较是非、计得失！”“仁者，人也”，张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。

“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，方为圆成，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。

『叁』 对武帝策董仲舒文言文

制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。故广延四方之豪俊，郡国诸侯公选贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。

汉武帝策问道：我继承了先帝最崇高的地位和最美好的德行，要永久传下去，延长到无穷尽的未来，这项任务巨大而且职守重要，所以我从早到晚都没有时间来享乐休息，长久地思考一切事情的原委，惟恐有不周到的地方。因此广泛地邀请各地的豪杰俊才，郡守、国王、诸侯公正地推选出来的贤良、修德、博学的才士们，我想知道治国大道的纲要，安民理论的最高原则。现在大夫们卓然作为贤良的首选，我认为这很好。大夫们要精心思考，我很想知道和要问的如下。

盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。圣王已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或誖缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？

听说五帝三王治理国家之道，是改革制度，创作乐章，因而天下安定，后来的百位国王也都同样这么作。虞舜的乐以《韶》乐最美好，周朝的乐以《勺》最优美。圣明的君王死后，钟鼓管弦的声音依然存在，可是大道衰微，逐渐变坏到桀纣那样的所作所为，王道大大地败坏了。这五百年中闾，遵守旧制度的国君和当权的士人，想学习先王的法制来辅助当时政治的很多，可是都没有扭转过来，而且王道还一天天走向灭亡，一直到后来的王兴起了，这种没落的趋势才得到制止。难道是他们所信奉的有错误，而失掉了道的传统吗？还是天命就是这样，不是人力所能扭转的，一定要衍变到国家危亡以后才停止呢？唉！所作的一切日夜勤劳，力求效法遥远的古代，难道都没有作用吗？那么，夏、商、周三代的君主承受天命，他们的依据在什么地方？灾异变故，又是因为什么而发生的呢？性命的实际，或者天亡，或者长寿，或者仁德，或者鄙陋，常常听到这些名称，可是没能透彻地明晓其中的道理。想用风俗教化的力量使命令推行；使刑罚减轻，奸邪改变；使百姓和睦安乐，政治开明。应该怎样整顿政治才能使甘露普降，百谷丰收，使四海之内的人民都受到德泽，连草木也得到滋润？怎样才能使曰、月、星三光完全不发生亏蚀，寒暑季节正常，能够得到天的福佑，为鬼神所歆享？使德泽洋溢，扩大到国外，普及到所有的生命呢？

子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。

大夫们通晓先代圣王的事业，熟悉风俗变化的道理，了解事物从发生、发展到结束的次序，而且你们研究高深道理的时间也很久了，希望把研究的成果明白地告诉我！要分清条理，不要笼统，不要混乱，提出的方案，也应慎密考虑。要是有不正直、不忠实、邪曲不守中道的官吏，你们大胆告诉我，决不会泄露出去，我亲自拆看，希望你们不要有后顾之忧。大夫们尽管说出所知道的一切，不要隐瞒，我要亲自看的啊！

仲舒对曰：

陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。《诗》曰“夙夜匪解”，《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。
董仲舒的对策说：

陛下发出有德的声音和英明的韶书，寻求天命和情性的解答，这两个问题都不是愚臣所能答覆的。我谨慎地按照《春秋》中的记载，考察前代已经做过的事情，来研究天和人相互作用的关系，情况是很可怕的呀！国家将要发生违背道德的败坏事情，那么天就降下灾害来谴责和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它；还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。由此可以看出，天对人君是仁爱的，希望帮助人君消弥祸乱。如果不是非常无道的世代，天总是都想扶持和保全他，事情在于君主发奋努力罢了。发奋努力钻研学问，就会见闻广博使才智更加聪明；奋发努力行道，德行就会曰见崇高，而且越发成功，这些都是可以很快得到，并且是可以很快就有成效的。《诗经》上说：“从早到晚，不敢懈怠。”《尚书》中说：“努力呀！努力呀！”都是奋勉努力的意思。

道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著。故声发于和而本于情，接于肌肤，臧于骨髓。故王道虽微缺，而管弦之声未衰也。夫虞氏之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻《韶》也。夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，http://www.zhao-kao.com/1-youshengxiao.html思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道粲然复兴，诗人美之而作，上天晁之，为生贤佐，后世称通，至今不绝。此夙夜不解行善之所致也。孔子曰“人能弘道，非道弘人”也。故治乱废兴在于己，非天降命不得可反，其所操持誖谬失其统也。

“道”就是由此达到治理国家的道路，仁、义、礼、乐都是治理国家的工具。所以虽然圣明的君王死了，可是他的子孙还能长久统治，安宁数百年，这都是礼乐教化的功效啊。君王在自己没有制作乐章的时候，就选用先代君王乐章中能适合当时社会的，用它来深入教化人民。得不到教化的实效，典雅、歌颂的乐也就做不成，所以君王功成名就以后才作乐，用乐来歌颂他的功德。乐是用来改变民风，感化民俗的；乐改变民风容易，感化人民也有显著的功效。所以，乐的声音是从和谐的气氛中发出，依据于感情，接触到肌肤，深藏在骨髓。因此王道虽然衰微了，管弦之声却依然流传。虞舜的政治已经很久都没有了，可是流传下来的乐颂还依旧存在，所以孔子在齐国能听到《韶》乐。人君没有不希望国家安宁而憎恶危亡的，然而政治混乱、国家危亡的很多，这是由于任用的人不得当，言行举止不符合治理国家的“道”，所以政事一天天衰败下去。周代的“道”到了周厉王、周幽王时衰落了，不是“道”亡了，而是厉王和幽王不遵循这个“道”走。周宣王思念先代圣君的德行，复兴久已停滞的事业，补救时弊，发扬周文王、周武王开创的功业，周代的“道”又灿烂复兴起来。诗人赞美他，为他作诗，认为上天保佑他，为他出生贤良的辅佐，后世称颂周宣王，至今不绝。这是周宣王H夜不懈地做好事得来的。孔子说“人能光大‘道，，不是‘道，光大人”。所以治和乱、废和兴，都在于自己。世遭衰乱并不是天命不可挽回，而是由于人君的行为荒谬，失掉了先王优良的传统啊。

臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。《书》曰“白鱼入于王舟，有火复于王屋，流为乌”，此盖受命之符也。周公曰“复哉复哉”，孔子曰“德不孤，必有邻”，皆积善累德之效也。及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贱良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而娇孽生矣。此灾异所缘而起也。

臣听说受到天的尊重，天使他得到天下而成为王的人，必定有人力做不到而自然达到的事情，这就是王者承受天命的凭证。天下的人都同心归顺他，就像归顺父母一样，所以天感应到诚意，祥瑞就出现了。《尚书》中说：“白鱼跳进王乘坐的船裹，有火覆盖着王屋，变成了乌鸦。”这就是承受天命的凭证啊。周公说：“应得善报呀！应得善报呀！”孔子说：“有德的人决不会孤立，一定会得到帮助。”这都是积善累德的效果啊。可是到了后世，君主淫逸奢侈，道德衰微，不能治理人民，诸侯背叛他，杀害良民，争夺土地，废弃道德教化，滥用刑罚。刑罚使用不适当，就产生了邪气；邪气聚积在下面，怨恶聚集在上面，上下不和，就会阴阳错乱，妖孽滋生。造就是灾害怪异发生的原因。

臣闻命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所在，故不齐也。孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”故尧、舜行德则民仁寿，桀、纣行暴则民鄙夭。未上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为，犹金之在熔，唯冶者之所铸。“绥之斯俫，动之斯和”，此之谓也。

臣听说，命就是天的命令，性就是生来的本质，情就是人的欲望。有的人夭折，有的人长寿，有的人仁慈，有的人卑鄙，好比造瓦铸金，不可能都是纯粹美好的，由于社会治、乱的影响，所以人的寿命、品行是不一致的。孔子说：“君子的德行像风，小人的德行像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。”所以尧、舜实行德政，人民就仁慈长寿；桀纣肆行暴虐，人民就贪鄙天亡。在上的人君教化在下的人民，下面的人民服从在上的人君，好像泥土放在模型裹，听凭陶匠的加工；也好像金属放在容器裹，听凭冶匠的铸造。《论语》中说：“使人民安定，人民就来归顺，使人民得到鼓舞，人民就会同心协力。”说的就是这样的意思。

臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施于上而主岁功，使阴入伏于下而时出佐阳；阳不得阴之助，亦不能独成岁。终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！孔子曰：“不教而诛谓之虐。”虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。

臣仔细考察《春秋》裹“春王正月”的意思，寻求王道的开端，得到了“正”。“正”次于“王”，“王”次于“春”。春是天的作为。正是王的作为。它的意思是说，君主上面奉承天的作为，下面用来端正自己的行为，“正”是王道的开端啊。可是，王者想有所作为，应该向天去求到这个开端。天道最大的就是阴阳，阳作为德，阴作为刑，刑主杀，德主生。所以阳常常处在盛夏，把生育养长作为自己的事；阴经常处在严冬，积聚在空虚不起作用的地方。由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罚的。天使阳出现，在上面布施，主管一年的收成；使阴入内，在下面藏伏，时常出来帮助阳；阳没有阴的帮助，也不能使年岁独自完成。从始至终阳是以完成年岁为名的，这是天意啊。王者秉承天意来做事，所以任用德教而不任用刑罚。刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。执政而任用刑罚，是不顺从天意，所以先王没有肯这样做的。现在废除了先王掌管德教的官员，只任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗？孔子说：“不进行教育就杀人，叫做暴虐。”暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的啊。
臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。

臣认真考察《春秋》讲的“一元”的意义，“一”就是万物的开始，“元”就是辞语中所说的“大”。说“一”是“元”，显示了大的开始并且想正其根本。《春秋》深深地探究它的本源，原来却要从尊贵的人开始。所以做君主的，先正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正万民，正万民才能正四方。四方正了，远近就没有敢不趋向于正的，而且没有邪气掺杂在裹面。所以阴阳调和而风雨及时，万物和谐而人民长育，五谷丰收而草木茂盛，天地间都受到恩泽，并呈现出非常丰富美好的景象，四海之内听到君主的盛德都来称臣，一切幸福的东西，可以得到的祥瑞，无不毕至，这就是王道完成了。

孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

孔子说：“凤鸟不来到，‘河图’不出现，我恐怕要完了吧！”这是他悲伤自己的德行可以招致这些祥瑞，却因为自己地位卑贱而不能招来。现在陛下贵为天子，富有四海，处在可以招致祥瑞的地位，掌握了可以招致祥瑞的形势，又有能招致祥瑞的资质，行为高尚而恩德广厚，才智聪明而意向美好，爱护人民而喜欢文士，可以说是有道义的君主了。然而天地没有感应，美好的祥瑞没有到来，这是什么原因呢？大概是教化没有建立，没有把人民纳入正道吧。万民追逐利益，就好像水向下流一样，不拿教化作他们的堤防，就不能制止。所以教化建立而奸邪停止，是因为它的堤防完好；教化废止而奸邪并出，用刑罚也不能制止，这是它的堤防坏了。古代的王者明白这个道理，所以坐朝治理天下，没有不把教化当作主要任务的。在国都设立太学进行教育，在县邑设立县学、乡学实施教化，用仁来教育人民，用义来感化人民，用礼来节制人民，所以，虽然刑罚很轻，却没人违犯禁令，这是教化施行，习俗美好的缘故啊。

圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。至周之末世，大为亡道，以失天下。秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。孔子曰：“腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”今汉继秦之后，如朽木、粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。当更张而不更张，虽有良工不能善调也：当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：“临渊羡鱼，不如退而结网。”今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。《诗》云：“宜民宜人，受禄于人。”为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁、谊、礼、知、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

圣明的君王承继乱世，他把乱世所遗留的一切痕迹都扫除掉，恢复教化，并且给以特别推崇。到了教化已经明了，习俗已经养成，子孙遵循推行下去，遇五、六百年仍然不会衰败。到周朝末世，君主非常无道，以致失去了天下。秦朝承继周朝以后，不但没有更改，反而比周朝末年更加无道，严禁文学，不许私自藏书，摒弃礼义，甚至厌恶听到礼义的话，他想把先王的道义完全毁灭掉，专门用自己放肆、苟且、简陋的一套办法来治理国家，所以做天子才十四年，国家就灭亡了。自古以来，还没有像秦朝这样用乱救乱，严重危害天下人民的。秦朝遗留下来的毒素像残余的火焰，到现在还没有熄灭，它使习俗薄恶，人民欺诈顽劣，抵触抗拒，犯法乱德，腐败达到如此严重的地步。孔子说：“腐朽的木头，不能雕饰啊；泥糊的墙，不能粉饰啊。”现在汉朝继承秦朝之后，社会状况就像朽木和泥墙，虽然想很好地治理它，却没有好办法。法令一颁布，奸邪接着就发生，命令一下达，欺骗跟着就兴起，好像用热水去制止沸腾，抱着木柴去救火，只会越来越糟，没有任何益处。譬如琴瑟的音不协调，严重的必须把弦折下来重新安装，才能弹奏；处理政事不行，坏得厉害的，必须破旧立新，才能治理。应当重新张设琴弦而不改弦更张的，虽然有优秀技工也不能调理好；应当改革而不改革的，虽然有大贤人也不能整治好。所以汉朝得天下以来，常想好好治理，可是到现在还没治理好，问题就在于应当改革而没有改革。古人证过：“站在潭边羡慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织鱼网。”汉朝临政并且想把政事治理好，到现在已经七十多年了，不如回头来进行改革，改革了就能好好治理，国家治理好了，灾害就会一天天消除，福禄也就会一天天到来。《诗经》上说：“适合于民，适合于人，接受天给予的福禄。”执政能适合人民，自然会得到天给予的福禄。仁、义、礼、智、信是五种恒久不变的道，这是王者应培养整饬的。这五种道能培养整饬好，就能得到天的保佑，鬼神也来赞助他接受祭祀，恩德就会普及到国外，扩大到一切生命。

天子览其对而异焉，乃复册之曰：

汉武帝看了董仲舒的对策认为很不寻常，于是又策问大夫们说：

制曰：盖闻虞舜之时，游于岩郎之上，垂拱无为，而天下太平。周文王至于日昃不暇食，而宇内亦治。夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？

策问说：听说虞舜的时候，虞舜常常在宫殿的走廊裹散步，没有什么作为，可是天下太平。周文王整天忙到日头偏西，连吃饭的空儿都没有，天下也很太平。帝王治理天下的道，难道没有共同的条理，一贯的主张吗？为什么安逸和劳苦有这样大的差别呢？

盖俭者不造玄黄旌旗之饰。及至周室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈于庭，而颂声兴。夫帝王之道岂异指哉？或曰良玉不瑑，又曰非文亡以辅德，二端异焉。

那些勤俭的帝王连黑色、黄色的旌旗也不制作。可是到了周朝，在宫门外筑了两座观望的台，乘坐用玉装饰的车，制造红色的盾和玉石做的斧柄，朝廷裹排列着六十四人的舞蹈，到处响起歌颂的声音。帝王的道，难道意旨不一样吗？有入说：“良玉不需要雕琢，”有人说“没有文采就不能辅助德行，”两种说法是不同的。

殷人执五刑以督奸，伤肌肤以惩恶。成、康不式，四十余年天下不犯，囹圄空虚。秦国用之，死者甚众，刑者相望，秏矣哀哉！

殷朝人制定五种刑法来防止奸诈，用毁伤身体的办法来惩戒邪恶。可是周成王和周康王放弃这些刑法四十多年，天下也没有犯法的。监狱空荡无人。秦国使用这些刑法，杀死的人很多，受刑的人接连不断，天下空虚，人口减少，真可哀呀！

乌乎！朕夙寤晨兴，惟前帝王之宪，永思所以奉至尊，章洪业，皆在力本任贤。今朕亲耕籍田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德未始云获也。今阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真，故详延特起之士，庶几乎！今子大夫待诏百有余人，或道世务而未济，稽诸上古之不同，考之于今而难行，毋乃牵于文系而不得骋与？将所繇异术，所闻殊方与？各悉对，著于篇，毋讳有司。明其指略，切磋究之。以称朕意。

唉！我晚睡早起，考虑先代帝王的法典，久久地思虑用什么来适合至尊的地位，光大祖宗的事业，我认为关键在于努力搞好农业，任用贤人。现在我亲自耕种籍田为农民做榜样，鼓励百姓孝敬父母，友爱兄弟，尊敬有德行的人，并且派出很多使者，络绎不绝地去慰问劳苦人家，救济没有父母、没有子女的孤独的人，一切办法都想到了，但并没有收到大的成效和美好的德行。现在阴阳错乱，天地间充满了恶劣的气氛，许多生物得不到生长，人民陷在贫困的境地，廉洁的人和无耻的人混淆在一起，好人和坏人也分不清楚，得不到真实的情况，所以我广泛地邀请了特别杰出的士人来请教，目的也许可以达到吧！现在大夫们等待诏命的有一百多人，有的谈论当今的事情却不切实际，用古代历史来印证不相符合，用现在的情况来考察又难于实行，难道是因为受到文吏法令的牵累而不能任意发挥吗？还是因为学术的来源不同，所得的见解各异呢？每个人都可以尽意对答，写在篇上，不要害怕主管官吏，阐明你们的意旨和方略，进行切磋研究，以符合我的心意。

『肆』 北京市仁爱教育研究所编的七年级下册英语书单词表

gate
n.大门
the same to
对...也一样
by
prep.乘(车等)；靠近；在…旁；在...时间；不迟于；,被；用；由
subway
n.地下铁道；地铁交通
always
adv.总是，一直；永远
come on
快点儿；加油；来吧
on foot
走路，步行
go to school
v.去上学
plane
n.飞机
train
n.火车 v.培训，训练
ship
n.船，轮船
boat
n.小船，小舟
Ms.
n.女士(对婚姻状况不明的女子的称呼)
grandmother
n.奶奶；外婆
group
n.组，群
weekday
n.平日
hmm
interj.嗯，唔，哼
early
adv.早地 adj.早的
bird
n.鸟
catch
v.捉住；接住；赶上；染上
worm
n.软体虫，蠕虫
seldom
adv.很少；不常
walk
v.n.步行；散布
never
adv.决不，从来没有
sometimes
adv.有时
ride
v.骑；乘车 n.乘车旅行
park
n.公园 v.停放
homework
n.家庭作业
do(one's) homework
做家庭作业
watch
v.观看；注视；当心，注意 n.手表，表
TV
n.电视；电视机
watch TV
看电视
life
n.生活；生命；人生
American
n.美国人 adj.美国的；美国人的
or
conj.还是，或；否则
few
adj.很少的，不多的 pron.不多，少数
have lunch
吃午饭
at school
在学校；在上课
day
n.(一)天，(一)日；白天
rest
n.休息；剩余的部分，其余的人（物）； v.休息，歇息
have a rest
休息
play
v.打；玩；游戏；播放 n.玩耍；戏剧
basketball
n.篮球
soccer
n.足球(运动)
swim
v.n.游；游泳
go swimming
去游泳
ball
n.球；舞会
game
n.比赛；运动；游戏
listen
v.听；仔细听
listen to
听...
music
n.音乐；乐曲
read
v.读；朗读
library
n.图书馆，图书室
must
modal v.必须，应当；必定是 n.必须做的事
first
adv.adj.第一；首次；最初 num.第一
once
adv.一次；从前，一度 conj.一旦
week
n.星期，周
twice
adv.两次；两倍
every
adj.每一，每个的
begin
v.开始；着手
have classes
上课
while
n.一会儿，一段时间 conj.…而，虽然；在…的时候；和…同时
bed
n.床
go to bed
睡觉
wall
n.墙
make
v.使得；做，制造
card
n.卡片；名片；纸牌
soon
adv.很快，马上，不久
playground
n.操场，运动场
dance
v.n.跳舞
gym
n.体育馆，健身房；体操
dormitory
n.学生宿舍
sleep
v.睡觉；睡 n.睡觉
clean
v.弄干净，擦干净 adj.清洁的,纯洁的
lab
n.实验室
computer
n.电子计算机；电脑
room
n.室，房间；空间；地方
hall
n.大厅，会堂，礼堂；过道
dining hall
餐厅；食堂
classroom
n.教室
building
n.大楼；建筑物；房屋
swimming
n.游泳，游泳运动
pool
n.水池，水塘
run
v.跑，奔跑
borrow
v.(向别人)借用；借
a few
一些，少量
project
n.专题研究；工程；项目
workbook
n.练习册；作业本
course
n.过程；经过；课程
of course
当然
use
v.使用，利用，应用 n.用，使用，得到利用
better
adv.更好地；更 adj.较好的；更好的
look for
寻找
shelf
n.架子；搁板；搁层；礁；陆架
keep
v.保存；保持；继续不断
return
v.归还；回；归
on time
准时，按时
pleasure
n.高兴，愉快
post
n.邮件；邮政；邮寄 v.投寄；邮寄
bye-bye
interj.再见
talk
v.讲话，交谈 n.谈话，演讲
Lost and Found
失物招领处
purse
n.钱包
money
n.钱；货币
else
adj.别的，其它的
picture
n.照片；图片；画片
put
v.放，摆
put on
穿，戴上；上演
around
adv.在周围；在附近；大约 prep.在…周围
show sb. around
领(某人)参观
sit
v.坐
write
v.写，书写；写作，著述
aha
int.啊哈
at the back of
在...的后面
draw
v.绘画；绘制；拉，拖
because
conj.因为
Japanese
adj.日本的；日本人的；日语的 n.日本人；日语
wonderful
adj.了不起的；美妙的，精彩的；太好了
also
adv.也，而且，此外
today
adv.在今天，在今日 n.今天
Wednesday
n.星期三
Monday
n.星期一
physics
n.物理(学)
Tuesday
n.星期二
geography
n.地理(学)
Thursday
n.星期四
P.E.
n.体育
Friday
n.星期五
art
n.美术，艺术；技艺
timetable
n.课表；时间表
math
n.数学
science
n.科学，自然科学
history
n.历史；历史学
biology
n.生物(学)
politics
n.政治
meeting
n.会；集会；会见；汇合点
outdoor
adj.户外的，室外的
activity
n.活动
outdoor activity
户外活动
lesson
n.课，功课；教训
learn
v.学，学习，学会
easy
adj.容易的，不费力的
interesting
adj.有趣的
difficult
adj.难的，艰难的；不易相处的
boring
adj.乏味的，无聊的
which
pron.那(哪)一个；(那)哪些
subject
n.学科；主语；主体；主题；题目
best
adj.最好地(的)
story
n.故事，小说
friendly
adj.友好的
other
adj.别的，另外的 pron.别人，别的东西
news
n.新闻，消息
attention
n.注意，关心
between
prep.在(两者)之间；在...中间
stamp
n.邮票
collection
n.收集物，收藏品
world
n.世界
Saturday
n.星期六
from...to...
从...到...
night
n.夜，夜间
place
n.地点，地方
program
n.节目；项目
February
n.二月
newspaper
n.报纸
hard
adj.努力的；辛苦的；困难的，艰难的；硬的 adv.努力地；使劲；猛烈地
wish
n.愿望，祝愿 v.希望，想要，祝愿
second
num.第二 adj.第二的 n.秒
floor
n.层；地面，地板
next to
adv.在...近旁；紧邻
bedroom
n.卧室，寝室
upstairs
adv.到楼上，在楼上
come in
进入，进来
kitchen
n.厨房
dining room
餐厅
living room
客厅；起居室
garden
n.花园，果园，菜园
bathroom
n.浴室，盥洗室
front
n.前面；前部；前线 adj.前面的；前部的
in front of
在…前面
house
n.房子，住宅
grandfather
n.爷爷；外公
behind
prep.在…后面 adv.在后面；向后
door
n.门
talk about
谈论，议论
near
prep.在...附近，靠近 adj.近的
lamp
n.灯，油灯；光源
clock
n.钟
under
prep.在…下面；向...下面
table
n.桌子；表格
key
n.钥匙；答案；键；关键
away
adv.离开，远离
put away
将…收起；把...放回原处
thing
n.东西，物；(pl.)物品，用品；事情
dad
n.爸爸，爹爹
window
n.窗户；计算机的窗口
model
n.模型，原形；范例；模范
river
n.河；江；水道
center
n.中心，中央
in the center of
在...中心
yard
n.院子；场地；码
beautiful
adj.美的，美丽的，美观的
flower
n.花
large
adj.大的，巨大的
left
n.左，左边 adv.向左 adj.左边的
people
n.人；人们
mirror
n.镜子
drawer
n.抽屉
chair
n.椅子
keyboard
n.键盘
pencil-box
n.铅笔盒
apartment
n.楼中单元房，一套房间；房间
townhouse
n.排房；城市住宅
farmhouse
n.农场住宅，农舍
country
n.农村，乡下；国家
rent
v.租用，租借；出租 n.租金
month
n.月，月份
Mrs.
n.夫人，太太
furniture
n.家具
quiet
adj.安静的；寂静的
per
prep.每，每一
neighbor
n.邻居，邻人
store
n.商店；大百货公司
bank
n.银行；岸，堤
street
n.街，街道
corner
n.拐角；角；角落
post office
n.邮局
bookstore
n.书店
museum
n.博物馆，博物院
parking lot
停车场
supermarket
n.超级市场
station
n.车站，站，所
mail
v.(美)邮寄 n.邮件；邮递
restaurant
n.饭馆，饭店
matter
n.问题；要紧事，事情 v.要紧；有重大关系
hear
v.听见；听说，得知
piano
n.钢琴
loud
adj.大声的
really
adv.真正地；到底；确实
loudly
adv.大声地
reading room
n.阅览室
end
n.末尾，终点，结束 v.结束，终止
at the end of
在...的结尾/末端
road
n.路，道路
community
n.社区；社会
child
n.儿童，小孩
a lot of
许多，大量
close
adj.近，靠近；亲密的 adv.近，靠近 v.关，关闭
close to
adv.靠近
far
adj.远的 adv.远地
far from
远离
service
n.服务
area
n.地区；范围；面积
stop
n.站，停 v.停止；阻止
fan
n.风扇；迷；热心的爱好者
line
n.电话线路；线，线路；行，排
bad
adj.坏的，不好的
someone
pron.某一个人
check
n.检查；核对；批改 n.检查；批改
right now
立即，马上
er
int.哦，嗯
move
v.搬家；移动，搬动
city
n.市，城市，都市
suburb
n.郊区；城外
noisy
adj.喧闹的，嘈杂的
traffic
n.交通；来往车辆
cost
n.费用；花费；价钱 v.值；花费
town
n.城镇，城
London
n.伦敦
bridge
n.桥
along
prep.沿着，顺着 adv.向前；和...一起；一同
turn
v.转弯；转变；旋转，翻转 n.转弯；轮流，顺序
across
prep.横过，穿过
meter
n.米，公尺
across from
在对面
Tsinghua University
清华大学
Peking University
n. 北京
Ren'ai Ecation Institute
仁爱教育研究所
Haidian Theater
海淀剧院
until
prep.conj.直到…为止
miss
v.错过；未见到；未听到；思念
kilometer
n.千米(公里)
should
v.aux.会，应该 modal v.应当，应该，会
change
v.更换；变化，改变 n.零钱；找头
sidewalk
n.(美)人行道
public
adj.公共的，公众的 n.公众
light
n.灯；灯光；光，光亮 v.点，点燃 adj.明亮的；浅色的；轻的
crosswalk
n.行人穿越线；斑马线
straight
adv.一直地；直地 adj.一直的；直的
U-turn
n.U形转弯，180度转弯
danger
n.危险
safe
adj.安全的
hurt
adj.(身体上)受伤的 v.受伤；伤害；使疼痛；感到疼痛
lose
v.丢失，失去
accident
n.事故，意外的事
obey
v.服从，听从，顺从
rule
n.规则，规定 v.统治；支配
most
adj.大部分的；大多数的；几乎全部的 adv.最 pron.大多数，大部分
part
n.部分；成分；角色；部件，零件
before
conj.在…之前 prep.在…以前；在…前面 adv.以前
cross
v.穿过；越过 n.十字形的东西
third
num.第三
last
adv.最后地；最近刚过去 n.最后 adj.最近刚过去的；最后的 v.持续
ticket
n.罚款单；票；券
speed
v.(使)加速 n.速度
fast
adv.快地，迅速地 adj.快的，迅速的
when
pron.当…的时候 adv.什么时候，何时
wait for
等候，等待
careful
adj.小心的，仔细的，谨慎的
late
adj.晚的，迟的 adv.晚地，迟地
be late for
迟到
down
prep.沿着，沿...而下 adv.向下
sport
n.体育运动，锻炼
was
v.是(am,is的过去式)
born
adj.出生
be born
出生
June
n.六月
March
n.三月
April
n.四月
May
n.五月
July
n.七月
August
n.八月
September
n.九月
October
n.十月
November
n.十一月
December
n.十二月
January
n.一月
were
v.是(are的过去式)
alone
adj.单独的，孤独的
thousand
num.千
birthday
n.生日
date
n.日期；约会
plan
v.计划，打算 n.计划，打算；平面图
celebrate
v.庆祝
party
n.聚会，宴会；党派
fourth
num.第四
fifth
num.第五
sixth
num.第六
seventh
num.第七
eighth
num.第八
ninth
num.第九
tenth
num.第十
eleventh
num.第十一
twelfth
num.第十二
thirteenth
num.第十三
twentieth
num.第二十
present
n.礼物，赠品
shape
n.形状，外形 v.使成型；制造；塑造
hill
n.小山；丘陵；土堆；斜坡
just now
刚才
circle
n.圆；圆圈 v.将...圈起来
ago
adv.以前
square
n.正方形；广场 adj.平方的；方形的
triangle
n.三角形
rectangle
n.长方形
oval
n.椭圆 adj.椭圆形的
centimeter
n.厘米，公分
football
n.(美式)橄榄球；(英式)足球
special
adj.特别的，专门的
candle
n.蜡烛
surprise
n.惊奇，诧异 v.使惊奇，使诧异
do some cleaning
做扫除
disco
n.迪斯科
perform
v.表演；履行；行动
ballet
n.芭蕾舞
have a good time
玩得高兴，过得愉快
smart
adj.聪明的，灵巧的；时髦的，帅的
count
v.数，点数
climb
v.爬，攀登
pig
n.猪
ping-pong
n.乒乓球
be good at
擅长于
age
n.年龄；时代
at the age of
在…岁时
anything
pron.任何事物；无论何事
word
n.单词，词；话
mean
v.意思是，意指
did
v.做，干
recite
v.朗读；背诵
poem
n.诗
magic
adj.有魔力的
trick
n.把戏，诡计
enjoy
v.喜爱；欣赏；享受...的乐趣
himself
pron.他自己
enjoy oneself
过得愉快
certainly
adv.当然，是的；一定；无疑
kung fu
n.功夫
yesterday
n.adv.昨天
ouch
int.哎哟
fall
v.倒；落(下)；降落 n.秋季
wash
v.n.洗(涤)，冲洗
at once
立刻，马上
washroom
n.盥洗室
happen
v.(偶然)发生
stand
v.站；立；起立；坐落；经受；持久
stand up
战起，站立；起立
come back
v.回来；回想起来
lie
v.说谎；躺；平放；位于 n.谎话
video
n.录像，视频
video game
电子游戏
truth
n.真理，事实；真理；实际情况
everyone
pron.每人，人人
had
v.(have的过去式和过去分词)有；吃；喝；进行；经受
tell a lie
撒谎
angry
adj.愤怒的，生气的
each
pron.adj.每人，每个，每件
silent
adj.无声的；无对话的
blow
v.吹；刮风；吹气 n.猛击；打击；吹
blow out
被...吹灭；熄灭
breath
n.气息；呼吸
sunny
adj.晴朗的；阳光充足的
delicious
adj.美味的，可口的
funny
adj.有趣的，滑稽可笑的
weather
n.天气
spring
n.春天，春季；泉，泉水
warm
adj.暖河的，温暖的；热情的
season
n.季，季节
summer
n.夏天，夏季
hot
adj.热的；辣的
winter
n.冬天，冬季
cold
adj.冷的，寒的 n.寒冷；感冒，伤风
rain
v.下雨 n.雨，雨水
snow
v.下雪 n.雪
ground
n.地面
holiday
n.假日，假期
cloudy
adj.多云的，阴天的
take a walk
散步
foggy
adj.多雾的
snowy
adj.下雪的，多雪的；雪白的
rainy
adj.下雨的，多雨的
windy
adj.有风的，多风的
bright
adj.明亮的；聪明的
temperature
n.温度
low
adj.adv.低；矮
Toronto
n.多伦多(加拿大城市)
Washington D.C.
n.华盛顿(美国首都)
if
conj.如果，假使；是否，是不是
wear
v.穿，戴
had better(do sth.)
最好(做某事)
umbrella
n.伞，雨伞
go out
出去；熄灭
Australia
n.澳大利亚；澳洲
remember
v.记起，想起
sun
n.太阳，阳光
shine
v.照耀，发光
brightly
adv.明亮地
sunglasses
n.太阳眼镜，墨镜
shorts
n.短裤；运动短裤
suddenly
adv.突然；忽然；猛地
later on
后来；以后；随后
be different from
与...不同
passage
n.一节，一段；通道；走廊
arrive
v.到达；达到
Beijing Opera
京剧
ourselves
pron.我们自己
hope
n.v.希望
come back to life
复苏；复活
heavily
adv.大量地；重地
harvest
n.收割；收获 v.收割
busy
adj.忙(碌)的
be busy doing sth.
忙于做某事
leaf
n.叶
wind
n.风
strongly
adv.强烈地；浓重地
New York
n.纽约
Sydney
n.悉尼
report
n.v.报道，报告
travel
v.n.旅行
together
adv.一起，共同
get together
聚会，联欢
interest
n.兴趣，趣味
places of interest
名胜
the United States
n.美国
Germany
n.德国
New Zealand
n.新西兰
Brazil
n.巴西
Thailand
n.泰国
Indonesia
n.印度尼西亚
India
n.印度
anytime
adv.在任何时候；随便什么时侯
sound
v.听起来；发出声音 n.声音
expensive
adj.昂贵的
camera
n.照相机；摄像机
a pair of
一双，一副
tent
n.帐篷
raincoat
n.雨衣
trip
n.旅行，旅程
custom
n.习俗，风俗习惯
enter
v.进入
off
adv.离开；停了，中断 prep.离开，脱离，(走)开
take off
脱下；摘掉；起飞
wet
adj.湿的，潮的；多雨的
point
v.指，指向 n.点；分数
point to
指向
Muslim
n.穆斯林；伊期兰教徒
touch
v.触摸；接触
Korea
n.韩国
Italy
n.意大利
sign
n.符号，标记；指示牌
finger
n.手指
wrap
n.裹，包
lucky
adj.运气好的，侥幸的
lucky money
n.压岁钱
paper
n.纸；报纸
pass
v.传，递；经过；通过
ring
prep.在…期间；在…过程中
May Day
国际劳动节
stay
v.n.待；逗留；停留
greeting
n.问候；祝贺
the day before yesterday
adv.前天
Chinatown
n.唐人街，中国城
make money
v.赚钱
festival
n.节日；节期；喜庆日
Spring Festival
n.春节(中国农历正月初一)
mpling
n.饺子
dragon
n.龙
Christmas
n.圣诞节
turkey
n.火鸡
lantern
n.灯笼；提灯
Lantern Festival
元宵节
lunar
adj.月亮的；月球的
sweet
adj.甜的；可爱的；亲切的 n.甜食；蜜饯；甜点；糖果；芳香
luck
n.运气，好运
riddle
n.谜语；谜
Thanksgiving
n.感恩节
pumpkin
n.南瓜
pie
n.甜馅饼
eve
n.前夕，前夜
not...until
直到...才
midnight
n.午夜
Easter
n.复活节
believe
v.相信，认为
Christ
n.基督；耶稣基督
fool
n.傻子；蠢人
Mid-autumn Festival
中秋节
mooncake
n.月饼
full
adj.满的；饱的
moon
n.月亮，月球；月光
important
adj.重要的
prepare
v.准备，预备；调制
decorate
v.装饰，修饰
colorful
adj.颜色鲜艳的；五彩缤纷的
church
n.教堂；教会
put up
挂起；举起；贴
stocking
n.长筒袜
fireplace
n.壁炉
open
v.开，打开 adj.开着的，开口的
Santa Claus
n.圣诞老人
gift
n.礼物，赠品
get-together
n.集会
greet
v.问候；向...致敬
merry
adj.愉快的；高兴的
Spain
n.西班牙
grape
n.葡萄
Jewish
adj.犹太人的
honey
n.蜂蜜
event
n.事件，大事
start
v.开始；着手；出发
whole
adj.整个的
stay up
深夜不睡；熬夜
Halloween
n.万圣节前夕
scary
adj.恐怖的；吓人的
ghost
n.鬼；鬼魂；幽灵
knock
v.n.敲；击；打
knock on
敲
shout
n.v.喊，高声呼喊
treat
n.款待 v.对待，看待
trick or treat
是请吃糖，还是想遭殃
international
adj.国际的
labor
n.劳动
International Labor Day
国际劳动节
Dragon Boat Festival
n.龙舟节(端午节)
hold
v.举行；进行
race
n.竞赛，赛跑；种族，民族 v.竞赛，比赛
national
adj.国家的，全国性的，民族的
National Day
国庆节
the PRC
中华人民共和国
capital
n.首都，省会；大写
flag
n.旗；旗舰；标志
burn
v.燃，烧，着火；使烧焦；使晒黑
god
n.神；上帝

『伍』 南通六县一市这个一市是不是崇川区城南城北城西城东是不是指崇川区方向

对的。崇川区就是一市。城南，城北什么的就是以南通主干道划分，比如帝仁教育所在的位置，学田路口这边，就属于城南。

『陆』 《帝学》的作者是谁

那是北宋年间，在一户姓范的人家里，一位临产的妇人迷迷糊梦见一名身体魁伟的金甲大汉走进卧室，说：“我是汉朝的大将邓禹。”产妇惊醒过来，恰好生下了个男婴，这个男婴因此被命名为范祖禹。

可惜的是，范祖禹很小的时候便父母双亡，他的叔祖父是北宋名臣范镇，他把范祖禹当作亲生儿子养大。但范祖禹仍因为自己是孤儿而伤心不已，每当别人参加喜庆的宴会时，他都面容凄惨，心情抑郁。整日里闭门读书，从不干预人事。范镇对范祖禹十分器重，说：“这孩子将来一定是个人才。”

范祖禹在宋仁宗嘉祐年间中了进士。司马光修撰《资治通鉴》，范祖禹负责唐代部分的撰写工作。在洛阳15年，埋头撰写《资治通鉴》，成为编撰人员中的主力，赢得司马光的称赞。

《资治通鉴》修成后，司马光推荐范祖禹担任比较重要的职位。当时是变法派的王安石执掌朝政，他十分看重范祖禹，但范祖禹不为名利所动，没去拜谒王安石。

宋神宗去世后，宋哲宗继位，范祖禹的岳父吕公著执掌朝政，范祖禹为了避嫌辞去要职，把主要精力放在了修《神宗实录》方面。

从王安石变法到元祐更化，皇帝、太后对大政方针几次反复，让臣民们在政治漩涡中不知所措，“熙丰小人”和“元祐奸党”互相指责，虽然范祖禹“口不言人过”，但遇到大是大非问题，往往坚持原则，据理力争，从不模棱两可，其风范深受君臣好评。

经筵是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。范祖禹擅长劝讲，所讲义理明白，比喻贴切，苏轼称他为“讲官第一”。范祖禹为宋哲宗做经筵讲习近10年，他的重要著作，无不与皇帝的为学之道、为政之要息息相关。

范祖禹专门为宋哲宗写了一部帝王教育著作《帝学》，书中收录的全是范祖禹认为值得宋哲宗学习、效仿的前代君主，从伏羲、神农到尧、舜，再到汉唐，最后是本朝的各代君主。

《帝学》共8卷，记载帝王32位，其中宋代6位皇帝，占了6卷的分量，其余汉唐的帝王只用了两卷，从书中收录的内容看，基本都是教君主如何好学，或者如何向古代圣王学习，尤其是讲到宋仁宗皇帝时，范祖禹告诉哲宗，想要学习尧舜，只需要效仿、学习宋仁宗，“则可以至天德也”。

从《帝学》各项内容，可以清楚地看出儒家学说及其价值观对宋朝帝王思想的巨大影响，也可以窥见“崇文抑武”在天子观念中延续、发展的基础。

《帝学》在宋朝便作为皇帝的教育专著而备受瞩目，明代开国皇帝朱元璋将这部著作当作治国大典而纳为皇室重点藏书。

『柒』 帝牌的企业文化

『文化是企业发展的灵魂』
文化是一个企业的魅力、灵魂和根基。有什么样的文化就有什么样的人，进而就会有什么样的企业组织。构建和谐企业组织必须开启文化内核，大力弘扬和谐文化，因为文化管理是企业最高层次、最顶尖的管理。
文化是一种底蕴，一种力量。文化愈深厚，动力愈充足，发展愈持久。要善于驱动文化引擎，形成不竭动力，促进持续发展。文化是一种支撑，一种引领。打造文化品牌，铸造文化灵魂，才能更好的引领各项事业全面发展。一个没有文化的企业是一个没有厚度的企业，既不可能形成企业特有的凝聚力与感召力，也不可能走得很远。
“诚信做人，有容乃大，责任为先”既是大帝企业文化的核心，也是大帝集团企业持续发展的灵魂与精髓所在。
『诚信做人』
做企业如同做人，企业如果没有做到“诚信”，就很难取得别人的认同和信任。大帝集团能取得今天的成就，关键在于诚信。
多年来，大帝集团公司把“诚信、创新、超越、和谐”作为企业精神，追求“质量高要求，服务高标准”的经营理念，不断培育良好的社会信用环境。用“诚信”架起与客户心心相印的桥梁，顾客满意率达到98%以上，实现了企业与用户双赢，成为银行的AAA企业，省、市级“重合同守信用”企业。
诚信同时还体现在企业是如何对待自己的员工的。集团公司自成立以来就相继成立了党支部和工会组织，定期召开党支部会议和职代会，通过员工意见箱或职代会听取和采纳员工的合理建议以及普遍反映的问题以便及时协调并妥善解决，因此大帝党支部和工会组织多次受到当地党委、总工会的表彰，成为石狮市乃至泉州市非公有制企业模范先进示范单位。
“以人为本，以文化心，以情感人。”是大帝集团对待员工的核心理念。在企业用工方面，大帝正在逐步贯彻落实《劳动合同法》，积极与劳动者签订用工合同，尊重员工，重视劳动者的养老保险、医疗保险等，对企业员工的日常工作和生活条件积极改善，提高员工的福利待遇，充分保障劳动者的合法权益。
『有容乃大』
企业有容才能大。做企业自己不一定要赚多少钱，但一定要保证事业的顺利发展，而发展的关键在人才，因此，人力资源的管理一定要与国际接轨。
建立人才机制
“大帝集团率先采用国际标准的管理模式，一方面是硬件的采用和质量标准，一方面是职业化的经理人管理体制。大帝集团旗下十余个子公司执行了完全的职业经理人管理模式，包括国际标准的岗位股权薪资模式，吸引了国内外大量的经营管理人才，使职工真正成为企业的主人，开创企业岗位创业新模式。这是大帝集团能够持续健康地高速发展的主要原因”大帝集团董事长吕培榕先生这样说。
目前集团公司内现有高级职称5人，硕士学位8人，中级职称103人，现有职工5500余人，其中大专以上学历人员2183人，占总人数的39。7%，从事高新技术产品研发人员308人，占总人数的5。61%；聚集了一大批有知识、懂技术、高素质的团队。
为了增强企业创新能力，集团公司积极储备人才，实现集团公司人力资源优化配置管理，为此公司制订了一整套“进人、用人、育人、留人”的人力资源开发政策和具体激励措施，打开了人才流向大帝企业的大门，形成了创新人才和职业经理人为主体的精英团队。
建立精英团队
人力资源是企业的基础和命脉，团队建设是人力资源建设的一个重要组成部分。
目前，公司拥有年轻化、知识化和专业化的团队，这为公司注入了新的活力。我们不仅强调个人的业务成果，更强调团队的整体业绩。我们的核心是共同奉献，我们共同承诺，共担团队责任，分享信息、观念和创意，共同决策，群策群力，步调一致，实现共同目标---“帝造辉煌”。
我们拥有这样一支高效团队：
★一个重视渠道建设、终端维护的以市场为导向的管理团队
深扎市场所获取的第一手资讯，为“帝”牌提供了来自市场终端的准确情报，能够及时把握市场变化趋势，并能快速作出反应，迅速调整、修正产品和市场策略。
★一个拥有分工明确、各有所专且有多年丰富服饰营销经验的资深管理团队
深厚的服饰企业管理理论基础与丰富的实战经验，使“帝”牌男装运营体系构建科学合理、分工明确，各司其职，各展所长。
★一个融国内外顶尖设计师智慧与业界经验丰富的设计师、打板师团队
“帝”牌融合国内外顶尖设计师的智慧随时把握国内外最新流行时尚的变化趋势，结合东方男性的体型特征，使每一款服饰均能赋有时尚气息的脉动与韵律。
『责任为先』
企业的社会责任表现在多个方面，大帝集团主要坚持三个方向：一是招收更多的下岗人员成为职工，协助政府解决再就业问题；二是企业社会化，创造更多的就业机会；三是集团国际化，进入资本市场，让更多的人士成为企业的主人。
企业家的社会责任感也是一种企业文化
一个有着强烈社会责任感的企业家才算是一个成功的企业家。企业家是企业的灵魂人物，他的一言一行直接影响着企业的员工，在公众中直接影响着企业形象和企业品牌形象。
大帝集团董事长吕培榕先生认为衡量一个成功企业家的标准：首先必须是一个有责任感的人，敢于对自己、家庭和社会负责；其次，有团队概念，整合出一支高效的团队，并信服于他；第三，诚信做人，有博爱仁义之胸襟，如此才能取得周围的人，包括客户、供应商和员工的信任；最后，还需具备对机遇的判断和把握能力。
我们不仅强调每个员工在工作中要对企业的发展承担相应的责任，也要求每一个员工对自己的家庭承担起主要的责任和义务；企业的管理层根据不同的分工肩负着相应的责任，对上要为企业负责，对下要为部属员工负责，彼此都要承担相应的责任。大帝集团作为一家优秀的民营企业，更要承担起相应的社会责任，在取得企业经济效益的同时，积极回报社会，捐助慈善事业和教育事业，为和谐社会贡献一份力量。

『捌』 很急的 郝处俊传翻译

一定是您修。这是因为王修’能观察偶尔发事件，因为形势突然变化而随时机动，之所以他不能违反法令而来救难。倘若其他限制拘泥于常法，那大的祸害就酿成了。所用，为帝王的制定法令不可太严峻，也不可太宽缓。《诗经》上说‘：人你勤奋地治理四方，我下到能依赖他而安。上劳累就会下安逸。’这是‘仁’的地方；《诗经》中还说：‘要制止窃权为非做歹的人，不要让界存在有叛乱之心。’这是‘刑罚’的作用。《书》中说：‘：秉性高昂明朗的人，当用温柔来调和自己的本性；秉性沉稳雷厉风行的人，就要注意性格的培养。’这就是中庸之道。“皇帝听后说“：说得好。“后来，转任中书侍郎郝处俊，监修国史。当初，显庆年间，令狐德芬芳、刘胤的修撰国史，后来，许敬宗继续。皇帝非常不满许敬宗所记载失实，命令宰相纠正。还说：“我认为前跟随先帝上到未央宫去，前导和仪仗队走后，发现有横刀伏在草丛林中的人，先皇上控制住马后退几步，对我说：‘这件事情如果您开了，会要死去将近十个人，你去叫那人出去。’
史臣只记叙了这件事实。“郝处俊说：“先皇帝胸怀仁义广，普施恩泽，这样的事不止一两件。我的弟弟处杰被选择任用供奉，那时候有个三卫中人不小心碰了先帝的衣服，他吓得要死。先帝说：‘旁边边没有御史，我不怪罪你。’”皇帝说：“这件事应该包括历史记载。“郝处俊上表请求让左史李仁实。删改不符合历史实际的语言，恰好遇上李仁真的死了，删除史之事的完成作罢。上元初年年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。那时大地与太常的音乐演出来班子分东西两部分，皇帝诏令雍王李贤掌握东半部，令周王李显掌握西半部，要他比赛比赛胜负。。郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，这是担心孩子们会产生出欺骗的心。现在两位王还很年轻，意志品德还不确定型，就让他们聚结为朋党集团，互相炫耀。那些唱戏。，说话没有分寸，为争夺胜负可以互相讥讽，这不就是教育仁义、表现雍容和吉祥的好方法。”皇帝于是立刻制止两王加比赛的事，都感叹“：郝处俊有远见卓识，不是一般臣子所
能比得上。升他为中书令。，兼太子宾客、检校兵部尚书。
皇帝体弱多病，想退位给武后执政，郝处俊劝谏说：“天子治理阳道，皇后掌管阴德。皇帝和皇后就好像太阳和月亮。阳和阴，各统管宇宙的一部分，不能相互排斥。如果你违背了自然规律，上，在遭遇到上帝的谴责；下，将会降灾祸给人民，过去魏文帝曾制定法律：
‘皇帝皇帝驾崩，不允许皇后临朝管理国政。’如今陛下为什么自己回到健康在就要传位给天以后呢？天下，这是高祖、太宗创立的天下，不正确
陛下的天下。陛下应该小心守李家宗庙，传给子孙，不应该把国家送给别人，使自己宗室沦陷。”中书侍郎李义琰说：“郝处俊的话有道理，希望陛下不怀怀疑他有异心。”传位事就这写罢。又要郝处俊兼任太子左庶子，任他为侍中，免去任太子少保的职责。
开耀元年（681）死，终年七十五岁。追赠为开府仪同三司、荆州大都。皇帝哀叹他们的忠诚心待人，当他在光顺门哀悼，用少牢祭奠，祭奠仪式绢布八百段、粮食八百石，韶令百官都去哭祭，国家安排其入葬事宜。他的儿子郝北叟再三道歉，皇帝不听从。裴炎代郝处俊向皇帝说：“郝处俊病危时，委托我代为禀告‘：活在当时没能有益于国家，死的时候切不要麻烦浪费。凡是有诏赐，希望一概推辞。’”皇帝听了后感到悲伤感动，为应对其他的愿望，只送了奠仪。
郝处俊天性真诚朴实不多说话，他的相貌不扬，然而，有事情时不敢在直言。从该政策以来，在皇帝面前絮絮叨叨议论，定要引经据典，凡是有所规劝
进献计策，都不越大臣的礼节。武则天虽然忌恨他，只是因为其他的品德行为没有污染点或错误，之所以无法加害于他。郝处俊和舅舅许圉师同乡里，都是官宦名人，乡里人田氏、彭氏因为钱多而闻名，所以江、淮之间有俗语“：贵如郝、允许，
财富如田、彭。“郝处俊的孙子郝象贤，垂拱年间任太子通
事舍人。武则天一向恨郝处俊，就迁怒于郝象贤，借所以要杀他。临刑时，痛骂武则天。武后生气，下令将他碎尸万段，砍开他的祖父、父亲的棺木，夷平界的坟墓。从这以后一直到后世，在将要处决犯人的面前，一定要先用一个木球塞住犯人的嘴，怕界受刑前将有不利于该局的语言。
有一个五到七九贰肆拾陆扒，。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动光华流转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香离开众里寻他千百次晚上然回首那人却在灯火阑珊处

『玖』 在班级中仁慈教育您的建议是什么

圣经里说，上帝就是爱，从小信耶稣的孩子，幼小的心灵早早地种下了仁慈的种子。可是我们是世界上最著名的无神论国家，又有复仇的传统，仁慈教育就难了。建议少些说教，多些表率，千万次言教还不如一次身教。