我国教育目的基本精神

① 我国当前的学校教育的课程取向是“人文主义”还是“科学主义”，请举例论述说明。 急需啦

必须坚持统一的教育
摘要：20世纪以来，基于科学主义、人文主义和科学人文主义三种文化思潮，形成了科学主义教育目的观、人文主义教育目的观和科学人文主义教育目的观。它们有各自不同的哲学基础和基本特征，也在不同的历史阶段起了主导作用。然而，科学主义与人文主义的对立，导致了科学教育与人文教育的对立，也导致了对教育目的的片面追求和教育的失衡。当今世界与社会发展越来越强烈地要求，目的观，构建一种完整的教育。因此，必须坚持马克思主义人学和系统整体论为指导，使科学主义教育与人文主义教育走向融合。

人类社会进入20世纪以后，随着哲学、人文社会科学、自然科学、教育科学的发展以及人们价值观念的变化，教育目的观也呈现出多元化的趋向，最具代表性的有三种，即人文主义教育目的观、科学主义教育目的观和科学人文主义教育目的观。这是基于一百多年来一直存在着三大文化思潮即人文主义、科学主义、科学人文主义而产生的教育目的观。目前，大多数学者都承认，现代世界文明中一直存在着科学文化与人文文化的对立与融合，并且这两种文化越来越呈现出相互融合的趋势。笔者就三种教育目的观的哲学基础、基本精神与特征以及科学教育与人文教育的融合等问题进行论述，以期为今后确立科学的、正确的教育目的观提供一点理论和实践依据。

一、人文主义教育目的观的哲学基础与基本特征

人文主义教育目的观是以人为中心和以人自身的完善与发展为出发点和归宿的教育目的观。20世纪以来，持这种教育目的观的教育思想流派主要有永恒主义教育和存在主义教育等。

（一）人文主义教育目的观的哲学基础

永恒主义主张，教育的基本原则是不变的或永恒的。因为人性是不变的，所以教育的本质和目的也是不变的；教育的显著特点是有理性，教育就应集中发展人的理性能力；教育应该培养的唯一的适应性是适应普遍而不变的真理；教育不是与生活完全相同的，而是生活的准备；应该教给年轻一代一定的基础科目，这些科目将使他们知道精神世界和物质世界的永久性。

存在主义认为，有限性是人的境遇中最重要的特点。应该给学生指明，为存在而存在并不高于所有其他价值，教师应该通过描述典范来激励学生；不把学生作为个体，而把他们放在群体中进行教育是非常错误的；应当充分发挥自己个人的才能；学生必须亲自关心自己本性的充分发展和“敢于成为自己”；教师的任务不仅仅是激发学生潜在的独创性，还必须鼓励学生认识到自己的重要性。

综上所述，人文主义者认为人性是美好的，并且是永恒不变的，教育的本质和根本目的就是培育人性，使美好的人性得以展示和发挥。无论在何时何地，人性依然如故，教育亦依然如故。人文主义者主张，理性是人的最高价值，这种理性是指价值理性，而非工具理性和科学理性。在人文主义看来，人类所生活的世界之所以是一个有序的世界，就在于人具有理性。人的理性超越人的生物和社会本性，是人性中最宝贵的财富。因此，教育的最高目的就是培养和发展人性中的理性，这不仅是使人类世界具有理性的前提，也是使人获得理想生活的根本保证。理性是人性中的灵魂，是人性的向导，是人的最高价值，失去理性，也就失去了人性中真善美的原则。人性能否获得完美发展，取决于理性的自我约束和相应的能力培养与锻炼。
人文主义非常强调个人价值，认为个人价值高于社会价值，其最高层次是个人的自我完善和自我实现，是形成完善的人性和获得美好精神生活，而不是获得个人谋生的手段和求得物质生活的满足。人文主义认为，社会有助于个人的幸福时才显得有价值，人类的任何一项活动，当然也包括教育活动，衡量其价值的最高标准，在于它是否有利于增进个人的价值。从以上观点可以看出，人文主义在价值观上是重个人轻社会，重内在轻外在，重精神轻物质，重人文轻科学。

（二）人文主义教育目的观的基本特征

人文主义教育目的观的哲学基础决定了其基本特征主要有三：第一，追求永恒化的教育目的。教育目的决定于人性，人性是永恒不变的，教育目的也是永恒不变的。人文主义教育崇尚传统文化，在教育内容上明显地重人文轻科学，认为科学只能帮助人们决定事实，而只有人文精神才能决定如何处理这些事实，课程的中心只能是人文科学，而不是经验科学。人文主义教育在总体上反对当前社会的适应，认为教育的“终极目的”是培养学生适应真理的能力，其次才是适应变化中的客观世界。它猛烈抨击实用主义的“适应论”，认为“适应论”破坏了学校课程的稳定性，降低了教学质量，没有价值取向，过于消极，违背了教育的独立性，会引发教育本质的破坏；第二，追求理想化的教育目的。人文主义比较重视超现实的非功利目的，轻视现实的功利目的。它坚持精神高于物质哲学世界观，认为精神往往就是一种超现实的理想存在，一心追求现实和物质的人太世俗、太平庸，教育目的应尽量离现实生活远一些，离精神生活近一些。随着生产力和科学技术的发展，人文主义也主张教育应为个人今后的谋生和承担社会责任做一定的准备，但同时认为功利性的谋生教育只能在实施好人文教育的基础上进行；第三，追求人性化的教育目的。这一特征在存在主义教育哲学中体现得最为突出，它以把人从机械文明中解放出来为己任，认为提高人存在的价值是教育目的核心。应当把教育当作自我发展和自我实现的手段，而不应看作是为学生谋求职业出路作准备的工具。应着重开展人文教育、生活教育、情感教育、个性教育和自由与责任教育，过分专门化的教育会降低人的重要性，因此课程的全部重点必须从事物世界转移到人格世界。

二、科学主义教育目的观的哲学基础与基本特征

科学主义教育目的观是以社会性需要为出发点和归宿，以科学为中心的功利性教育目的观。它是伴随着科学的发展以及科学功能的日益显现而产生的。20世纪以来持这种教育目的观的教育哲学流派主要有实用主义教育和学科结构主义教育。

（一）科学主义教育目的观的哲学基础

实用主义认为，教育的目的和方法必须具有灵活性，并且永远易于接受修正，采用教育的目的和方法要依据有关的事实和价值观，而不是单凭思辩地推理，教育即生活，而非生活的准备；人性是有可塑性的，教育必须使个性完全发展。必须教给学生怎样在一个由许多人组成的团体生活中，使自己明智地适应别人的需要和理想；价值观是相对的，可以依靠的绝对准则是没有的，应培养学生的民主精神并给予学生尽可能多的自治机会；教育不是一个事物，而是一个过程，它是永远无止境的。
在实用主义教育哲学思想的引导下，科学主义教育目的观特别强调两个方面的问题：第一，实在是变化的而不是永恒的，也不是独立于人之外的，所以人性是可塑的，教育必然要随着社会的发展变化而发展变化。价值观也是相对的、变化的，因而价值观是创造出来的，而不是以事物的本性为依据的；第二，事物应该具有有用性。科学即真理，真理的唯一标准即有用。学校教育应更实际些，要增加更多的活动，设置较多的职业课程和技术课程，培养学生适应社会和职业的能力。

（二）科学主义教育目的观的基本特征

科学主义教育目的观的基本特征主要体现在三个方面：第一，重视教育目的社会适应性。教育应尽可能适应社会变化，为社会的改造和发展作出贡献，只有把教育同社会变化联系起来，才能消除旧教育与社会隔离的弊端。教育的目的和手段必须是灵活的，应当根据所有有关的事实和价值观用科学的方法来决定。它们所强调的“行动”、“实践”、“生活”等等，都是在强调教育目的的社会适应性；第二，重视教育目的的社会功利性。科学主义教育目的观所重视的是现实的人，而非抽象的人。它反对抽象地谈论教育目的和人的自我实现，认为离开了社会现实就无法说明教育目的真正意义，强调教育必须对人的社会生活和社会的繁荣进步有用；第三，重视科学教育。20世纪50年代后，科学教育逐渐占据了主导地位，学科结构运动就充分反映了美国和西方各国对科学教育的片面重视。教育从进步主义的以人为中心转到了要素主义的以科学为中心，数学及自然科学成为课程的核心，科学人才的培养成为教育关注的焦点。为了提高学生广泛的适应能力和发展学生的智力，科学教育反对一般地强调基础知识的掌握，更反对去掌握繁琐的事实材料，而是更加重视让学生掌握比较抽象的基础理论和科学原理。

三、科学人文主义教育目的观的基本精神

科学人文主义教育目的观是以科学精神为基础，以人文精神为价值方向的教育目的观。科学人文主义既信奉科学，又崇尚人道，它以科学为基础和手段，以人文为方向和目的。科学人文主义的最高目的是在科学和人文的相互协调、相互补充中促进人和社会在物质与精神两个方面的和谐发展，并在此基础上实现人的解放。

（一）科学精神是教育目的的基础

人类对物质的追求是无止境的，因而对科学的追求也是无限的，物质的进步越来越直接地依赖于科学进步。因此，教育必须以科学精神和科学训练为基础，在这一点上，只能加强，不能削弱，现代科学正日益成为经济发展的决定因素，知识经济的出现已充分证明这一事实。现代科学技术的发展深刻地影响着人们的生产方式、生活方式、思维方式以及思想意识和价值观念，人类所面临的许多灾难性问题的解决，虽然需要人们觉悟的提高，但在手段上还必须依靠科学技术。社会正日益走向科学化的时代，在科技竞争已经成为社会全方位竞争决定因素的当今社会，教育目的就必须以科学精神为基础。

（二）人文精神是教育目的的价值方向

尽管科学的功能日益巨大，但它并不能解决一切问题，尤其是科学本身不能直接解决价值问题。科学万能的信仰，技术决定一切的理念，是人的物欲恶性膨胀的结果。科学万能论者企望科技能够克服人类社会的一切危机，解决人类社会的任何难题。然而，科技和物质给人类带来的并非都是幸福，在科技给人类带来巨大利益的同时，由于科技的非人道化使用，也给人类带来了巨大的灾难和威胁。随着人类理性的不断觉醒和需求的不断完善、科学局限性的逐渐暴露以及人文主义的复兴，以科学为基础，以人文为价值方向的社会发展观和教育目的观正在深入人心，科学教育与人文教育已表现出明显的融合趋势。无论从社会发展和人的发展角度来看，还是从教育目的自身发展的角度来看，科学教育都需要人文教育的价值导向，长期以来严重偏于科学教育，忽视人文教育的畸形教育必须彻底改变。
四、马克思主义人学和系统整体论是科学教育与人文教育融合的基础

新世纪高等教育的使命就是促进科学教育与人文教育的融合，只有这样，才能使弘扬人性、提高素质、完善人格的高等教育功能得到充分体现，使人与自然、人与人、人与社会的关系更加和谐。科学教育是对“事实”和“真”的追求，是解决“是与非”的问题；人文教育是追求“价值”和“善”的问题，从本质上讲，二者是相融和一体的。因此，研究和实践科学教育和人文教育的融合，必须以马克思主义人学和系统整体论作为指导，实现人的自由、和谐、全面发展。马克思主义关于人的全面发展的实质是指人的自由、充分、和谐、全面发展，而且不仅仅是个人的“自由发展”，“全面发展”更是全体社会成员的普遍发展。马克思主义的系统整体论认为客观事物是一个统一的整体，人作为一种客观存在，也是物质与精神的统一体，是“一切社会关系的总和”，因而人的发展需要一种完整的精神生活和物质生活的统一，也就是需要和谐、全面的发展。马克思主义一再强调，每个人的自由全面发展是构建未来社会的“基础”和“基本原则”。

科学教育与人文教育融合的实质就是要解决人的全面发展问题，就是要把人的发展放到社会的整体中去锤炼和考察，就是要实现人的物质满足和精神追求的完整统一。人文精神和科学精神都依赖于人的主动性、积极性和创造性，两者具有内在的统一性，科学精神与人文精神的融合就是真、善、美的统一。人文中有科学的基础，科学中有人文的内涵，科学教育与人文教育的融合是科学、技术，社会和教育及人的全面发展的要求和必然结果。科学教育与人文教育的融合充分体现了真理与价值的辩证统一关系。

人类需要一种完整的生活，个人向往一种和谐的发展，社会需要物质和精神两个方面保持平衡，这是科学主义与人文主义融合的必然性所在，也是科学教育与人文教育融合的必然所在。科学与道德、物质与精神的内在一致性，是科学主义与人文主义融合的可能性所在，也是科学教育与人文教育融合的可能性所在。科学与道德，科学与人文在本质上并不是对立的，科学的发展和物质的进步既不会自然地带来道德的进步，也不会自然带来道德的堕落。当今世界与社会的发展越来越强烈地要求，必须坚持一个完整的教育目的观，构建一种完整的教育。只有这样，才能促进人和社会的全面、和谐发展。

科学教育和人文教育两者都是构成完整教育不可缺少的，它们各有其不可替代的价值，又有其各自固有的片面性和局限性。二者具有互补性，单纯地强调任何一方，都将会导致教育的失衡，进而导致人和社会发展的失衡，这正如清华大学徐葆耕教授所说的：人文教育或科学教育的欠缺，会出现两种畸形人，一是只懂技术而灵魂苍白的‘空心人’；二是不懂科学而侈谈人文的‘边缘人’。怀特海在《教育的目的》一书中也早就说过：“没有纯粹的技术教育，也没有纯粹的人文教育，二者缺一不可。”爱因斯坦曾针对不完整教育指出：“只教给人一种专门知识、技术是不够的，它虽然能使人成为有用的机器，但不能给人一个和谐的人格。”完整的教育应包括“做事”和“做人”两个方面，学习“做事”就要接受科学教育，学习“做人”就要接受人文教育。
科学教育与人文教育都是完整教育不可缺少的一部分，但也仅仅是一部分。面对21世纪教育的现状和人与社会发展的要求，除应不断加强科学教育外，还要把几十年来被忽视的人文教育提高到应有的地位上来，使科学教育与人文教育实现实质性的融合，而不是机械地、简单地相加。科学教育与人文教育应当相通相融，“相通相融则利，相隔相离则弊。”21世界呼唤“人的回归”和“以人为本”，所以既要崇尚科学，又要弘扬人文，使人们的科学素质与人文素质浑然一体、相互促进，使人与社会都能得到全面、和谐、健康的发展。科学教育与人文教育的融合，就是要构建完整的教育目的和完整的教育，共同奠定正确的追求基础，形成正确的，具有创造性的整体思维。

② 我国明确提出"四有，两热爱，两精神"教育目的是在哪一年

1985
“四有，两热爱，两精神”当做是我国教育目的的最新表述，即“所有这些内人才，都应
该有容理想，有道德，有文化，有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强
和人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，
都应该不断追求新知，具有实事求是，
独立思考，
勇于
创造的科学精神。
”

③ 我国学前教育的目标是什么

《中华人民共和国教育法》规定，我国学前教育的目标是：

1、培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

2、发展小儿的基本动作，进行适当的体格锻炼，增强儿童的抵抗力，提高婴幼儿的健康水平，促进身心正常发展。

3、发展小儿模仿、理解和运用语言的能力，通过语言及认识周围环境事物，使小儿智力得到发展，并获得简单知识。

4、进行友爱、礼貌、诚实、勇敢等良好的品德教育。

5、培养小儿的饮食、睡眠、衣着、盥洗、与人交往等各个方面的文明卫生习惯及美学的观念。

(3)我国教育目的基本精神扩展阅读：

1、儿童是人生智力发展的基础阶段，又是发展最快的时期，适当、正确的学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大的作用。超常儿童的形成、发展，无一不与适当、正确的学前教育有关，尤其是智力方面的学前教育。

2、不分年级教育的指导思想的核心是重视儿童个体发展的差异性，允许超前和落后，使优秀学生和后进生都能获得有效发展。其次，不同年龄儿童混合在一起共同活动，通过社会交往，无论是年龄大的儿童还是年龄小的儿童，都能学到大量知识，并获得社会能力的发展。

3、广义的学前教育是指从出生到6周岁或7周岁的儿童实施的保育和教育。狭义的学前教育是指对3~6周岁或7周岁的儿童实施的保育和教育。

④ 我国教育目的的基本精神

培养适应社会的人才

⑤ 我国的教育目的的基本点

尽管建国后，随着党和国家工作侧重点的不断变化，我国社会主义教育目的的表述不尽相同，但仔细分析就会发现，它们的基本精神是一致的。概括起来，包括以下几个基本点。 1.为社会主义现代化建设服务 这一基本点明确了我国教育的社会主义方向，也指明了通过教育所要培养的人的社会价值。我国是社会主义国家，通过教育所培养的各级各类的建设者和接班人，不论他们在社会中扮演什么角色，他们都是国家的主人，是社会主义的建设者，他们都要参与社会劳动，这既是他们谋生的必要手段，也是为他人、为社会作贡献的基本形式，同时还是他们为社会主义现代化建设服务的具体表现。 这一基本点在各个时期所提出的教育目的中均有表现，如“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”、“社会主义人才”、“社会主义建设者和接班人”等等。 由于我国目前正处于社会主义初级阶段，尽管体力劳动与脑力劳动的对立消失了，但本质差别和分工还将长期存在。在我国，工人、农民和知识分子是三支基本的社会力量。工人、农民主要是体力劳动者，知识分子主要是脑力劳动者。我国的社会主义现代化建设，不仅需要通过教育造就亿万新型的工人、农民，也需要通过教育造就大批掌握专门知识的建设人才。在教育目的中所说的“建设者”、“劳动者”和“接班人”均包括脑力劳动者和体力劳动者，他们的差别只在于社会职业分工的不同，根本不存在高低贵贱之分，他们都是为社会主义建设服务的劳动大军中的一员。 2.德智体全面发展 这一基本点体现了教育目的中对受教育者身心素质的要求。要求受教育者德智体全面发展是对受教育者所应该具备的素质的整体性规定，而不是仅仅局限于对受教育者进行德育、智育、体育几方面的教育。建国后，党和国家非常关心青少年一代的成长，多次强调要使受教育者德智体全面发展。尽管毛泽东1957年所提的教育方针中有“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展”的表述，但并没有限定只能对受教育者进行德育、智育、体育三方面的教育。事实上，作为教育内容组成部分的德育、智育和体育与人的素质方面的德智体全面发展是实现后者的具体途径和形式。而且后者的实现并不仅仅是通过前者来达到的，后者包含的内容相当广泛，层次很高，除了通过前者来达成后者以外，后者的实现还要通过其他很多途径和形式。

⑥ 我国的教育目的的基本精神和精神实质一样吗

社会主义教育目的精神实质

通过对我国社会主义教育目的的历史回顾，纵观各个历史时期教育目的的具体内容，我们可以从中发现，尽管其内容表述不尽相同，有的从施教途径方面强调三育、四育、五育，甚至六育并举，有的从学生应有的素质发展方面强调德、智、体、美等的共获，但其指导思想都有一个共同的特征，即社会主义教育是以马克思主义全面发展学说为其坚实的理论依据，是马克思主义人的全面发展学说在社会主义历史条件下的继承、运用和发展，体现着共同的精神实质。这就是：

（一）培养“劳动者”是社会主义教育目的的总要求
教育目的中最根本的问题是回答培养什么人的问题。古代的奴隶社会和封建社会的教育目的在于培养统治者和为统治者服务的人才；资本主义的教育目的是不仅培养资产阶级的接班人，并且还要“为资本家培养恭顺的奴才和能干的工人” 。社会主义社会是要消灭阶级的社会。社会主义社会人人都应成为劳动者，都是国家的主人。所以，把每个人都培养成为劳动者，这是社会主义教育目的的根本标志和总要求。社会主义教育培养出来的新人，绝不应是剥削者和寄生虫，人人都应以劳动为荣。马克思主义创始人就曾指出：在理想的社会里，“任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上” 。列宁也明确告诉我们：“无产阶级的目的是建成社会主义，消灭社会的阶级划分，使社会全体成员成为劳动者” 。毛泽东在提出社会主义教育目的的同时也指出：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。” 这一切都指明，社会主义社会只存在分工的不同，但人人都应该是劳动者，劳动是每一个有劳动能力的公民的光荣职责。社会主义的教育培养每一个社会成员都成为劳动者，这是社会主义教育同一切剥削阶级教育的本质区别。
社会主义的教育目的要培养劳动者，但这里所说的劳动者既包括以体力劳动为主的劳动者，也包括以脑力劳动为主的劳动者。在社会主义条件下，体力劳动者和脑力劳动者都是劳动者。把劳动者仅仅理解为体力劳动者是一种片面的理解。
社会主义的劳动者应该是一种新型的劳动者。“劳动人民要知识化，知识分子要劳动化” ，社会主义理想的劳动者是脑力劳动与体力劳动相结合的劳动者，是“全而发展的一代生产者” 。造就这种新型劳动者是社会主义教育的理想要求。
我国现行教育方针提出的是培养“建设者”和“接班人”，其实这也只是对“劳动者”的具体提法。社会主义事业的建设者和接班人都是劳动者，分别来提只是从不同角度要求的具体化。“建设者”和“接班人”，不应理解为培养两种人，而是对社会主义劳动者两种职能的统一要求。就是说社会主义劳动者，在社会主义物质文明和精神文明建设上，是合格的“建设者”在社会主义革命事业上又应当是革命接班人。这是对社会主义新人的统一要求，而不应把二者分割开来，对立起来。把培养“建设者”和“接班人”的要求分割开来，对立起来，就从根本上违背了社会主义教育目的的基本精神。

（二）要求德、智、体等方面全面发展是社会主义的教育质量标准
教育目的的另一构成部分是培养规格问题，即人才的素质结构和质量标准。
社会主义的教育目的是培养全面发展的新型劳动者。马克思主义认为，全面发展首要的是智力和体力的广泛、充分、统一、自由的发展。因此，社会主义的教育就必须广泛、充分地发展受教育者的智力和体力，使他们不仅具有现代文化科学知识和从事社会主义现代化建设的真正本领，同时还要具有健康的体魄和良好的身体素质。智力和体力是劳动能力的基础，是同自然交往的主要条件。只有智力和体力的广泛而充分的统一发展，才能成为一个全面发展的新型劳动者。
社会主义劳动者是一个完整的社会人，具有丰富的属性。所以，马克思要求“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来” 。劳动者生存和发展不只是要同自然界交往，因而，需要发展他的劳动能力，而且还要进行人与人之间的社会交往，也需要发展他的交往能力。“生产力和社会关系--这二者是社会的个人发展的不同方面” ，社会交往能力就是“德”的问题。一个人的政治态度和政治立场，世界观和人生观等思想观点，以及道德品质是“德”的基本要素。所以，社会主义的社会成员不仅要有充分发展的能力，还必须具有充分发展的交往能力，即高尚的道德品质。
德、智、体是人的素质构成的主体，因而教育目的强调三者统一发展。但是现代社会人的素质除德、智、体之外，还要有劳动技术素质的发展。
马克思主义指出：社会主义的劳动者不只是生产者，而且是享受者。“因为要多方面享受，他就必须有享受的能力。” 美的欣赏、美的评价、美的创造，是重要的美的享受能力，所以，现代人的构成要素需要有美的能力发展。
现代大工业生产表明，劳动生产率的提高己不再是直接的劳动者数量和劳动时间，而是现代科学技术。科学知识只有通过技术的应用才能转化为生产力。所以，劳动技术能力的发展，也是现代人不可缺少的素质。
由上可见，社会主义的新型劳动者的素质构成，除德、智、体作为主体构成要素之外，还要有美和劳动技术要素的发展。我国教育方针在人才规格上提出德、智、体“等方面”的全面发展正是在于说明这一全面要求。

（三）坚持教育目的的社会主义方向，是我国教育目的的根本特点
按什么方向培养人，这是教育目的的又一个构成要点。
教育目的的方向性是教育性质的根本体现。阶级社会的教育从来都具有阶级性，教育的阶级性首先反映在教育目的上。一切剥削阶级的教育目的，从来都极力掩饰其阶级实质，表述上一贯笼统抽象，尽量把他们的教育目的说成是为整体社会利益服务的。我国社会主义的教育目的不同于一切剥削阶级，毫不掩饰自己的真实意图，明确宣布我们培养的是社会主义事业建设者和接班人，是新型的劳动者。既然是社会主义事业的建设者和接班人，就限定了这种新人不是一般的旧型劳动者，他们是既能从事体力劳动，又能从事脑力劳动的人，他们的素质并不是那种抽象的或资产阶级的德、智、体、美、技，而是具有社会主义方向性的素质标准。
他们是既懂政治、又懂业务，德才兼备、又红又专，既有坚定的无产阶级立场，又有伟大的共产主义理想，既有科学世界观基础，又有高尚的共产主义道德品质的新一代。教育目的要求和素质规格的社会主义方向性，反映了我国教育的社会主义性质和特色。
教育只有坚持“以德治国”的基本原则和以人性、创新性和实践性为重要原则.

⑦ 现阶段我国的教育目的和基本精神是

不亏是要当老师的人啊！谈的话题都这么深

⑧ 我国教育目的的精神实质

我国教育目的的精神实质：①我们要求培养的人是社会主义事业的建设者和接回班人，因此要坚持思答想政治道德素质与科学文化知识能力的统一。②我们要求学生在德、智、体等方面全面发展，要求坚持脑力劳动与体力劳动两方面的和谐发展。③适应时代发展的要求，强调学生个性的发展，培养学生的创造精神和实践能力。
（一）社会主义——我国教育性质的根本所在
维护社会主义利益，为社会主义服务，一直是我国教育目的的根本所在。
（二）使受教育者德、智、体、美等方面全面发展
我国教育目的反映出来的这一基本精神，明确了我国人才培养的素质要求。一是明确了人才应有的基本素质，即德、智、体、美等方面，将其作为人才应有的基本素质。二是明确了使受教育者各方面全面发展，即在注重基本素质（德、智、体、美）形成发展的同时，也要注重促进其他素质的形成和发展，而不应仅仅局限在德、智、体、美四方面。
（三）注重提高全民族素质
我国的教育目的不仅包含对人的全面发展的要求，而且还含有对整个民族素质全面提高的要求。
（四）为经济建设和社会的全面发展进步培养各级各类人才

⑨ 我们教育目的的精神实质我国教育德育应遵循哪些原则

社会主义教育目的精神实质
通过对我国社会主义教育目的的历史回顾，纵观各个历史时期教育目的的具体内容，我们可以从中发现，尽管其内容表述不尽相同，有的从施教途径方面强调三育、四育、五育，甚至六育并举，有的从学生应有的素质发展方面强调德、智、体、美等的共获，但其指导思想都有一个共同的特征，即社会主义教育是以马克思主义全面发展学说为其坚实的理论依据，是马克思主义人的全面发展学说在社会主义历史条件下的继承、运用和发展，体现着共同的精神实质。这就是：
（一）培养“劳动者”是社会主义教育目的的总要求
教育目的中最根本的问题是回答培养什么人的问题。古代的奴隶社会和封建社会的教育目的在于培养统治者和为统治者服务的人才；资本主义的教育目的是不仅培养资产阶级的接班人，并且还要“为资本家培养恭顺的奴才和能干的工人” 。社会主义社会是要消灭阶级的社会。社会主义社会人人都应成为劳动者，都是国家的主人。所以，把每个人都培养成为劳动者，这是社会主义教育目的的根本标志和总要求。社会主义教育培养出来的新人，绝不应是剥削者和寄生虫，人人都应以劳动为荣。马克思主义创始人就曾指出：在理想的社会里，“任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上” 。列宁也明确告诉我们：“无产阶级的目的是建成社会主义，消灭社会的阶级划分，使社会全体成员成为劳动者” 。毛泽东在提出社会主义教育目的的同时也指出：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。” 这一切都指明，社会主义社会只存在分工的不同，但人人都应该是劳动者，劳动是每一个有劳动能力的公民的光荣职责。社会主义的教育培养每一个社会成员都成为劳动者，这是社会主义教育同一切剥削阶级教育的本质区别。
社会主义的教育目的要培养劳动者，但这里所说的劳动者既包括以体力劳动为主的劳动者，也包括以脑力劳动为主的劳动者。在社会主义条件下，体力劳动者和脑力劳动者都是劳动者。把劳动者仅仅理解为体力劳动者是一种片面的理解。
社会主义的劳动者应该是一种新型的劳动者。“劳动人民要知识化，知识分子要劳动化” ，社会主义理想的劳动者是脑力劳动与体力劳动相结合的劳动者，是“全而发展的一代生产者” 。造就这种新型劳动者是社会主义教育的理想要求。
我国现行教育方针提出的是培养“建设者”和“接班人”，其实这也只是对“劳动者”的具体提法。社会主义事业的建设者和接班人都是劳动者，分别来提只是从不同角度要求的具体化。“建设者”和“接班人”，不应理解为培养两种人，而是对社会主义劳动者两种职能的统一要求。就是说社会主义劳动者，在社会主义物质文明和精神文明建设上，是合格的“建设者”在社会主义革命事业上又应当是革命接班人。这是对社会主义新人的统一要求，而不应把二者分割开来，对立起来。把培养“建设者”和“接班人”的要求分割开来，对立起来，就从根本上违背了社会主义教育目的的基本精神。
（二）要求德、智、体等方面全面发展是社会主义的教育质量标准
教育目的的另一构成部分是培养规格问题，即人才的素质结构和质量标准。
社会主义的教育目的是培养全面发展的新型劳动者。马克思主义认为，全面发展首要的是智力和体力的广泛、充分、统一、自由的发展。因此，社会主义的教育就必须广泛、充分地发展受教育者的智力和体力，使他们不仅具有现代文化科学知识和从事社会主义现代化建设的真正本领，同时还要具有健康的体魄和良好的身体素质。智力和体力是劳动能力的基础，是同自然交往的主要条件。只有智力和体力的广泛而充分的统一发展，才能成为一个全面发展的新型劳动者。
社会主义劳动者是一个完整的社会人，具有丰富的属性。所以，马克思要求“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来” 。劳动者生存和发展不只是要同自然界交往，因而，需要发展他的劳动能力，而且还要进行人与人之间的社会交往，也需要发展他的交往能力。“生产力和社会关系--这二者是社会的个人发展的不同方面” ，社会交往能力就是“德”的问题。一个人的政治态度和政治立场，世界观和人生观等思想观点，以及道德品质是“德”的基本要素。所以，社会主义的社会成员不仅要有充分发展的能力，还必须具有充分发展的交往能力，即高尚的道德品质。
德、智、体是人的素质构成的主体，因而教育目的强调三者统一发展。但是现代社会人的素质除德、智、体之外，还要有劳动技术素质的发展。
马克思主义指出：社会主义的劳动者不只是生产者，而且是享受者。“因为要多方面享受，他就必须有享受的能力。” 美的欣赏、美的评价、美的创造，是重要的美的享受能力，所以，现代人的构成要素需要有美的能力发展。
现代大工业生产表明，劳动生产率的提高己不再是直接的劳动者数量和劳动时间，而是现代科学技术。科学知识只有通过技术的应用才能转化为生产力。所以，劳动技术能力的发展，也是现代人不可缺少的素质。
由上可见，社会主义的新型劳动者的素质构成，除德、智、体作为主体构成要素之外，还要有美和劳动技术要素的发展。我国教育方针在人才规格上提出德、智、体“等方面”的全面发展正是在于说明这一全面要求。
（三）坚持教育目的的社会主义方向，是我国教育目的的根本特点
按什么方向培养人，这是教育目的的又一个构成要点。
教育目的的方向性是教育性质的根本体现。阶级社会的教育从来都具有阶级性，教育的阶级性首先反映在教育目的上。一切剥削阶级的教育目的，从来都极力掩饰其阶级实质，表述上一贯笼统抽象，尽量把他们的教育目的说成是为整体社会利益服务的。我国社会主义的教育目的不同于一切剥削阶级，毫不掩饰自己的真实意图，明确宣布我们培养的是社会主义事业建设者和接班人，是新型的劳动者。既然是社会主义事业的建设者和接班人，就限定了这种新人不是一般的旧型劳动者，他们是既能从事体力劳动，又能从事脑力劳动的人，他们的素质并不是那种抽象的或资产阶级的德、智、体、美、技，而是具有社会主义方向性的素质标准。
他们是既懂政治、又懂业务，德才兼备、又红又专，既有坚定的无产阶级立场，又有伟大的共产主义理想，既有科学世界观基础，又有高尚的共产主义道德品质的新一代。教育目的要求和素质规格的社会主义方向性，反映了我国教育的社会主义性质和特色。
教育只有坚持“以德治国”的基本原则和以人性、创新性和实践性为重要原则.
1.遵循基本教育权利完全平等原则
2.遵循非基本教育权利比例平等原则
3.遵循教育利益补偿原则