提出博学之的教育家是
㈠ 老子,孟子,孔子和曾子有什么关系
老子是孔子思想上的老师，孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子，一脉单传。
从学说的角度来看，孔孟和曾子一家，老庄一家，孙子一家。
1、孔孟是儒家。至圣传教宗圣曾子，和复圣颜回。宗圣传孔子之孙述圣，述圣传亚圣孟子。这是儒家五圣。思想，孔曰成仁，孟曰取义。仁义之本。
2、老庄是道家。老聘李耳，庄周庄子。思想是无为而治。
3、儒家孔子亦曾经请教于老子。
4、孙子是兵家，孙武。思想是以战止战。
老子是道家，庄子是道家担当人，孔子爱护老子，老庄思惟是一个完好的体系，孔孟思惟也是一个完好的体系。孙子的“取于人”的哲学思惟，与孟子的“人和”哲学思惟高度吻合。故可认定：道家老庄，儒家孔孟，兵家孙子的哲学思惟，有千丝万缕的关系，都可用“一脉相承”来形容。
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1、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
2、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
3、曾子倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
㈡ 江苏省考面试培训机构哪个好家人给报了江苏博学教育，咋样谁知道
好不好，口碑最清楚。我们的通过率和优质的师资，每一年都很多考生夸赞。
㈢ 中国伟人有哪些
中国历史上有很多的伟人，他们对中国的影响非常大，可以说正是因为有他们才有今天中国各族人民的幸福生活，而我们今天就给大家介绍二个伟人。
而这时候朱元璋站出来推翻了元朝的统治，将中国人从苦海中解救出来，废除蒙古人制定的种族等级及压迫政策，所以说朱元璋也算是一个很厉害的人了。但让人感到遗憾的是，当时朱元璋为了防止倭寇扰民，实行海禁。虽然说这保证了人民的人身安全，但对国家的经济发展却没什么好处。
㈣ 亚里士多德的简介,最短的!!!!!!!
亚里士多德（公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲版学家、科学家和教育权家之一，堪称希腊哲学的集大成者。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
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作为一位网络全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献很大。他还是一位真正的哲学家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献。在哲学方面， 亚里士多德的思想对西方文化根本倾向以至内容产生了深刻的影响。
在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。
㈤ 都说浙大博学教育老师很厉害，公务员考试命题专家，能介绍下吗
建议选择更大的品牌，公务员作为国家最重要的考试。
命题专家和考官在法律上，都是不允许，参与培训的。
而且就研究考试命题而言，大一些的品牌，钻研度，知识的可信度更高。
㈥ 提出博学之审问之慎思之明辨之笃行之的教育家是
嗯,这道题答案是正确的.首先这句话是出自中庸,中庸是四书之一.然而作为南宋的理学内家呢,朱熹的著作有四书章容句集注.就是写的他自己对四书的理解.被后世的读书人作为教科书.所以这句话很有可能就是朱熹提出来的.
㈦ 齐国人的祖先姜尚，姜姓究竟有着怎样的渊源
要知道任和姒都是夏朝后裔，而任氏始祖当年还是炎帝的母亲，邑姜是姜子牙的女儿，而姜氏的血液中有着任氏的基因，也就是说这种上古家族的血脉线条，基本上都没有超过两条，即是黄帝和炎帝，再往上则是少典，所有这些后来者都流淌着少典家族的血液。但是如果这样看的话，姜氏与姬周家族的关系，就比我们想象的还要亲密的多，姜子牙在渭水河边钓周文王，这个故事的真假性或许还有待考证，要是解释成周文王和姜子牙在渭水河边谋定天下大事，倒是更为妥当的多。
姜氏部族的发展可能比姬周稍慢，这也才是有着同样发源、同样地区、同样的发展脉络的部族，最终成功的却是姬周部族，而姜姓部族却成为辅佐者。在古公亶父时期，姬周部族的首领称为“公”，而姜氏部族到了周文王时代，还是称作“公”，姜子牙就是所谓太公。不同的称谓在某种程度上已经说明着一个道理，即是在姬周家族称王而后，姜氏依然停留在“公”的级别，显然已经落后于姬周家族，或者附庸于姬周家族。姜子牙辅佐周文王、周武王，也就在情理之中。
㈧ 列举孔子 朱熹和明末清初三大思想家在思想方面的相同点和不同点
一.“异端”思想家李贽
（1）李贽的生活经历和性格特征：李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。
1.背景：程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气; 商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利;不少士人试图跳出“四书五经”的巢穴。
2.李贽所谓“异端”思想: 第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。
3.李贽思想的影响:具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
二.明末清初三大思想家
1、背景：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家。士大夫面对危机，寻求改革方案; 提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想.其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。
2.经世致用的主要思想: 何谓“经世致用”——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。
㈨ 中宇博学和宇学教育是一家公司吗靠谱吗
可以告诉你的是，很靠谱，是一家公司，即使你是没有任何基础也可以学习，他们会结合你的兴趣、特长工作和过往经历，找到市场需求、最适合你精准定位，确保你能够快速的学习掌握到知识点，不是包过的吗，望采纳，
㈩ 温故而知新为话题高中作文
孔子是我国古代著名的思想家、教育家和文学家。他勤奋好学、博学多才，写回过许多意义深刻的答书。《论语·为政》就是其中的一本。
今天早上，我翻开《论语·为政》，看见了一句好熟悉的话——“子曰： ‘温故而知新，可以为师矣。’”“这，这不是老师经常说的话吗？没意思，不看了不看了，读英语吧。”说着，去读英语了。“哇，好难呀！3级的英语真难呀！”这时，我为之一震，忙翻开《论语·为政》中那一页。——“子曰： ‘温故而知新，可以为师矣。’”这句话的意思是“复习旧的知识（指学习过的知识），能有新体会、新发现，这样的人可以当老师了。” 孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。我天天读这句话，难道这么简单的道理也不懂吗？英语只有多读、多听，时常复习才能记住。我都不复习，没有把不懂的弄懂，这样，日久天长，疑问越积越多，我当然不会了。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话使我受益匪浅 。