夸美纽斯的幼儿教育思想
1. 夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。
泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。
他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。
(1)夸美纽斯的幼儿教育思想扩展阅读：
影响
在匈牙利工作期间，夸美纽斯致力改革，开拓创新，编写了著名的儿童启蒙读物《世界图解》一书。这是西方教育史上第一本附有插图的儿童网络全书，该书构思新颖、内容广泛、图文并茂，堪称教材一绝。
夸美纽斯在序言中，就说明了本书的特点：“这部书篇幅不大，但它是整个世界和整个语言的鸟瞰，里面充满了插图、事物的名称和描述”。所以，他把《世界图解》称为“世界一览”。
2. 简述夸美纽斯对学前教育发展的贡献
在世界教育思想史上，十七世纪捷克伟大的资产阶级民主教育家夸美纽斯的学前教育思想占有重要的地位。他在一六三二年为父母们所写的学龄前儿童教育指南《母育学校》。可以说是世界上第一部系统地论述在家庭教育形式下学前儿童教育的专门著作。
在《母育学校》里，夸美纽斯以满腔的热情，把儿童比作“上帝的种子”，比作比金银珠宝还要珍贵的“无价之宝”，并警告那些欺悔儿童的人，要他们象尊敬上帝那样去尊敬儿童。夸美纽斯还把儿童比作一面镜子，在它里面，人们可以注视谦虚、有礼、亲切、和睦以及其它基督徒的品德。在夸美纽斯的儿童观中，虽然还表现出宗教思想对他的束缚，但毕竟已从根本上不同于中世纪的儿童观。表达了夸美纽斯将未来新社会的理想的实现寄于新生一代的热切愿望。
夸美纽斯学前教育思想的另一个出发点．是他对于早期教育的重要性的深刻认识。从他关于教育遵循自然的原则出发，他把儿童比作一株嫩芽，一块木头或一匹牲口。“任何人在幼年时代播下什么种子．那他老年就要收获那样的果实”。为此，夸美纽斯呼吁父母们都要承担起孩子的教育责任。人比其他动物更高贵，不能象动物那样只注意身体的养护和外表的装饰，而更要注意人的灵魂。要以教育去滋补它，抚爱和照管他们的心智。对他们施以包括虔信、德行、知识和体育在内的全面的训练，把他们培养成忠实的，能够智慧地管理自己的各种事务的有才能的人。
在夸美纽斯看来，每一个家庭便是一所母育学校，孩子的母亲便是最主要的教师。他第一次从普及教育的角度和儿童心理发展的连续性和阶段性的角度，提出学前阶段教育的重大任务，母育学校就是他的先后衔接的统一学校系统的第一个必不可少的阶段。夸美纽斯也从儿童心理发展的角度来考虑学前儿童教育的任务。他认为，儿童的发展分为婴儿期、儿童期、少年期和青年期四个阶段。各为六年，每一个发展阶段都有自己专门的教育任务，同时，他们之间又存在着联系，从上述观点来看待学前教育，他把儿童奠定体力、道德和智慧发展的基础，作为第一个阶段教育的主要任务。
在体育方面，夸美纽斯引用某位作家关于“健康的精神寓于健康的身体”的忠告，提醒父母们首先应注意的最重要的事情是保持其子女健康。子女的健康问题应从胎儿时期就加以注意。夸美纽斯特别强调孕妇的心理状态对于胎儿的影响。如果孕妇们不注意控制自己的情感，经常处于突然的恐惧，过度的愤怒或怨恨与感伤一类不良的情绪状况，她就将生育一个怯弱的、易动感情的和沮丧的婴儿。严重的甚至可以造成死胎或极其虚弱的孩子。夸美纽斯特别重视锻炼和娱乐对儿童身心发展的重要性。不要让儿童习惯于用药，要使他们生活有规律并保持愉快的精神。他引用几句格言说：“一种愉快的心情就是一半的健康”，“精神快乐是人的生命的泉源”，父母们要永远不使孩子没有快乐。
夸美纽斯十分重视学前儿童的道德教育，因为儿童生下来不是要做一头小牛或一匹小驴，而是要成为一个有理性的人。他强调必须在幼年生活中的头几年，就奠定他们的每种好德行的基础。“成年时还未受过管理的，到老年就会没有德行”。在道德教育的内容方面，夸美纽斯强调让儿童学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动，在上述一系列品质中，夸美纽斯特别重视节俭和勤劳等良好品质的培养。他认为节制和俭朴是健康和生活的基础，是其他一切品德的根本。
关于学前儿童的教育内容方面，夸美纽斯教育思想中最有特色的部分，是他在西方学前教育思想史上，第一次为六岁以下的儿童的智育提出了一个广泛而详细的教学大纲。这个大纲包括自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。他强调“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。”夸美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。
在教学方法方面，夸美纽斯从他的唯物论的感觉论出发，特别强调在教给儿童初步知识的过程中，始终依靠儿童自己的亲身观察。如学习光学、可以观察月亮、颜色、天空、树木、花草、照镜子等等。在夸美纽斯的幼儿教学法中，他还注意到由近及远，由易到难，强调要循序渐进。
夸美纽斯对于学前儿童的游戏，玩具和作业也有许多宝贵的意见。在西方学前教育思想史上，夸美纽斯是第一个从幼儿的年龄特征来论证上述诸方面问题的教育思想家。他认为，儿童天性好动，他们血气旺盛不许他们静止。所以，对他们不应加以限制，而应规定儿童常常有些事情可做，象蚂蚁一样不停地干事情。他甚至规定了这样一条原则“凡是儿童喜欢玩的东西，只要对儿童没有什么损害，那么就应该让他们去玩而得到满足，而不应该阻止他们，因为儿童不活动比起不得闲，对身心两方面的损害更多。”他认为给儿童以活动的自由有三大好处：一是锻炼身体增进健康，二是运用和磨炼思想，三是练习四肢五官趋于灵活。
至于活动方式，夸美纽斯认为游戏这种活动方式最适合于幼儿。因为游戏的时候，人的精神专注于某种事物，而这种事物又经常磨炼人的能力。用这种手段，儿童就可以受到一种积极生活的锻炼而没有任何困难，因为自然本身在激发他们去做事情。他号召父母们积极行动起来，帮助和指导儿童玩游戏，陪着他们玩游戏。就象当年雅典的一位最高执政官施米斯塔克莱斯(Tnetistodes公元前520～449年)以芦苇当马和儿子共骑的所为那样。
夸美纽斯进而对玩具也提出了详细的切实可行的意见。他认为真的工具常会给孩子带来危险，所以必须找些玩具以代替真的工具，如小的铁刀、木剑、锄头、小车、滑板、踏车、建筑物等等，儿童也可以用自己所喜欢的泥土、木片、木块或石头搭起小房子，这样显示他们建造房屋的一种初步建筑术。从夸美纽斯关于游戏及其玩具的思想中，我们可以把他划归到那种关于游戏的“劳动准备说”之中去。因为在他所述的游戏的形式和手段中，有许多反映了狭义劳动的过程与结果。我们也可从中看到某些“能量散发说”的因素，因为夸美纽斯强调儿童之所以需要游戏，是因为富有活力的儿童为了散发多余的能量。夸美纽斯还提议要为儿童的眼、耳及其他感官提供一些小的作业，认为这些作业对增强他们的身心力量将是大有裨益的。
在西方学前教育史上，夸美纽斯还第一次专门为学前儿童的父母写了教育指南《母育学校》，以及学前儿童所使用的教材《世界图解》。关于这方面的思想，夸美纽斯在他的那本世界教育名著《大教学论》的第二十八章中作了专门阐述。夸美纽斯认为，要想帮助父母们和保姆们有效地教育好自己的孩子，必须为他们写一部手册，这本手册应包括几个方面：（一）父母及保姆的教育责任；(二)儿童所应当学习的各种科目的教导大纲；(三)教学方法，主要是指出教导每一种课目的最合适的时间和灌输它们所应当采用的最佳的言语和姿态。夸美纽斯的上述思想集中反映在他写的《母育学校》里。其次，还应为儿童编写一本图画书，这本书应当直接放到儿童手里。夸美纽斯已经意识到，在学前阶段，教育的主要媒介应当是感官的知觉，而视觉又是感觉里面最主要的一个，所以应当把各门学问中最重要的事物的图象给儿童。图画排列，如物理学、光学、天文学、几何学等。这本书上应当画出山岳、山谷、树木、鸟儿、鱼儿、马、牛、羊和各种年岁、高度的人们等等。总而言之，图画书中的内容正如和《母育学校》中提出的广泛的教学大纲的内容相对应，可以配套使用。夸美纽斯不仅注意到图画书对于发展儿童的感知觉的作用，也重视儿童语言的发展，他提出每张图画的上端应写出它所代表的物体的名称，如“屋”、“牛”、“狗”、“树”等。这种图画书有三个用处：(一)它可以帮助事物在心理印下一个印象；(二)它可以使孩子们养成一种观念，认为从书本上面可以得到快乐；(三)它可以帮助他们学习阅读。上述原则都体现在夸美纽斯的《世界图解》之中。这本书在一六五八年出版以后，被迅速译成欧洲各国的文字，流行二百多年之久，教育了一代又一代的儿童。不仅如此，他所提出的适应学前儿童的特点为他们编图画教材的观点，也有很大影响。皮亚杰和维果茨基等人都曾把自我为中心的语言占主导地位的直观思维期，看作是向逻辑思维过渡的时期，看作是表象思维的时期，因此对幼儿来说，这种图画书有助于丰富词汇，丰富表达能力，活跃形象思维活动进而有利于培养逻辑思维能力。当今我国广为儿童喜爱的识字卡片、看图识学之类的东西，实始于《世界图解》。《世界图解》及其编写原则之所以长久以来为人重视，正是因为它们切合了幼儿心理发展的特点。
3. 夸美纽斯的教育思想有何特点
夸美纽斯的教育思想里处处体现出一种浓重的宗教神学气息，让人认为他思想上仍然是“保守的”。之所以如此，和夸美纽斯所处的时代以及他本人的身份有关，也有人认为他这是“旧瓶装新酒”。此外，他虽然提出“改造世界”和“改造人类”的理想，但与当时许多其他的社会思想家一样，并没有也不可能寻找到解决问题的途径。
4. 夸美纽斯的教育思想是什么
教育思想：
夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。
泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。
在其教育代表作《大教学论》中开宗明义“它阐明把一切知识教给一切人的全部艺术”，并试图通过教育实验来实现“泛智教育”和“泛智学校”的理想。夸美纽斯在《大教学论》中还提出了许多重要的教学原则，如直观性原则、启发诱导原则、量力性原则、循序渐进原则、巩固性原则，以及因材施教原则等。这些原则依然是我们今天的教师在教学活动中遵循的基本原则。
夸美纽斯的另一重要贡献是，在教育史上他最早从理论上详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度。虽然早在欧洲宗教改革时期，在耶稣会派和路德派等教派学校的教学实践中，已经出现了分班、分级教学制度，并且按年、月、周规定教学进度。
但是，夸美纽斯是对班级授课制等作系统理论阐述的第一人。他以太阳的“光亮和温暖给予万物”而“不单独对付任何单个事物、动物或树木”为依据，论证了班级授课制的必要性和可行性。他认为班级授课制是对教师产生激励作用，提高教学效率的有力手段。
他指出班级授课制的具体方法是：根据儿童年龄特点和知识水平，将儿童分成不同的班级；每个班级拥有一个专用教室；每个班级有一位老师，他面对全班所有学生进行教学。他主张在一般情况下，各年级都应该在每年的秋季开始和结束学年课程，其他时间不应该接收任何儿童入学，以保证全班的学习进度一致，都能在学年底结束相同课程的学习，经考试升入更高年级。
每日上课时间为4小时，在每学习1小时后休息半小时。每年有4次较长的休假日，每次休息8日。关于考查和考试制度，他提出建立学时考查、学日考查、学周考查、学季考试和学年考试。其中学年考试是最重要的考试，通常在学年结束时举行，通过抽签进行口试，合格者均可升级，不合格者必须重修或勒令退学。夸美纽斯以他在教育理论上的卓越贡献，奠定了西方教育思想史上的重要地位。
夸美纽斯主张普及义务教育，“把一切事物教给一切人类”实际上是对所有儿童授以学前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于从事脑力劳动的男女才能享受，高等教育则更是少数“智者”的权利。但在当时的历史条件下，夸美纽斯打破了封建主义的禁锢，主张人人有权利接受教育的主张，适合当时社会生产力的发展要求。
(4)夸美纽斯的幼儿教育思想扩展阅读：
启蒙智慧
在匈牙利工作期间，夸美纽斯致力改革，开拓创新，编写了著名的儿童启蒙读物《世界图解》一书。这是西方教育史上第一本附有插图的儿童网络全书，该书构思新颖、内容广泛、图文并茂，堪称教材一绝。
夸美纽斯在序言中，就说明了本书的特点：“这部书篇幅不大，但它是整个世界和整个语言的鸟瞰，里面充满了插图、事物的名称和描述”。所以，他把《世界图解》称为“世界一览”。
《世界图解》的内容包罗万象，不仅涉及到了动物界、植物界，还涉及到了人类，人类的起源、各年龄阶段、人类有机体的组成部分、人的活动、道德的特征、人在家庭、城市社会、国家和教会里的关系等内容。附插图二百幅，均出自作者之手，图画逼真生动，形象鲜明。它们和文字对应相配，引人入胜，激发读者兴趣，使所学内容印象深刻。这就使儿童在自然、快乐的情境中逐步、自由地获取了知识；更重要的是，儿童在掌握知识的同时，得到了美的陶冶，形象思维的能力得以发展，培养了思维习惯，启开了智慧之门。
从《世界图解》中，人们可以看到夸美纽斯渊博的知识、精湛的绘画素养和惊人的构思，也可以窥视到他的教育思想和教学原则。夸美纽斯把知识、绘画和美感溶为一体，代表了他那个时代教育的进步潮流。难怪有人说；“《世界图解》是夸美纽斯思想的结晶和象征”。
《世界图解》于1658年出版发行，在欧洲引起了轰动，曾流行近二百年之久，夸美纽斯因此而获得了世界声誉。德国哲学家、科学家莱布尼兹（1646——1716）主张应以《世界图解》作为初级语言教学的教材；德国思想家、文学家歌德（1749——1832）和俄国教育家乌申斯基（1823——1870）也对这本书以高度评价，称夸美纽斯是“儿童插图书的创始人”。
参考资料:网络----扬·阿姆斯·夸美纽斯
5. 简述夸美纽斯的学前教育思想
一、教育要遵循婴幼儿身心发展的特点。他认为婴幼儿的身心发展婴幼儿身心方面的特点与成人是不同的，有其独特的特点，他们充满活力，血气旺盛，容易接受教育，想象力活跃，求知欲望很强烈，思维敏捷，记忆力保持牢固、持久，手指柔软，可塑性大。他对婴幼儿的这些认识虽然有不足之处，但多数是比较科学的。 二、认为早期教育十分重要。他认为婴幼儿的教育既要抓得早又要抓得好，一切事情都有赖于开端，婴幼儿时期的教育对其将来的发展有深远的影响，通过教育预防坠落要比挽救坠落好得多也容易得多。他的这一理论是有心理学依据的：人的最初印象是十分深刻和难以改变的。学前教育的重要性现在越来越被心理学和教育学所证实，同时也验证了夸美纽斯这一理论的科学性。这里重点想谈谈“通过教育预防犯罪要比挽救坠落好得多也容易得多”这一思想的现实意义。 三、对学前教育的目的和任务，提出了自己独到的见解。 其一是：他认为“学前教育的目的在于培养儿童体力、智力和道德的初步基础，特别要重视儿童的健康，为将来入学校学习做好准备。儿童最终总归要跨入学校的大门，去接受学校教育。在此之前先给他们一定的基础知识和学习能力，使其尽快适应学校的学习生活，这是符合教育的循序渐进原则的。 其二是：他认为学前教育的任务是应该把人类生活所需要的全部知识教给儿童，应该给他们代数、几何、光学、电学等自然科学知识的基础知识，还要教会他们一些社会性的知识，养成一些宗教性的道德习惯等。 当然受时代和科学发展的制约，他的思想也有局限性。这在我们学习研究中是应当注意的。
6. 夸美纽斯的主要教育思想是什么
夸美纽斯生活于欧洲新旧交替的历史时期。一方面，新的资本主义生产方式在各国表现出程度不同的发展，与此同时，近代自然科学体系日益形成，人文主义思想盛行。然而另一方面，封建保守的势力仍在多数国家占据统治地位，宗教神学仍然在深深地禁锢着人们的头脑。这种新旧矛盾与斗争不可避免地反映在夸美纽斯的身上，并对他的教育思想产生了重要的影响。
7. 如何评价夸美纽斯学前教育的思想
先从积极方面看：
1/ 夸美纽斯把学前教育正式列入教育系统并且主张在家庭普遍实施的思想，引起了后来教育家们对幼儿教育的重视。他的学前教育思想总的说来有一定的合理性和科学性。
2/ 从“泛智”思想出发，夸美纽斯提出一系列教育民主的要求，并强调学习对现实生活有益的网络全书式的科学知识，以及发展人的智力；遵循感觉论和教育必须适应自然的原则，夸美纽斯研究并总结出一系列提高教育、教学工作效率的方法和措施，从而在教育史上做出重大贡献。
夸美纽斯教育思想中的浓厚宗教色彩，是其世界观中的矛盾的必然反映；也还有许多不科学的和片面的看法，其不足之处在于：
1/ 其学前教育过分强调宗教方面的礼仪等对孩子的德性的教育与影响，在崇尚科学的现代应该用更加科学的学前教育体系替代。
2/ 泛智思想使其过分强调规范的教育体系，虽然强调因材施教，但并没有个性化教育的补充体系作支撑，因通过个性人才发现机制以及专家培训系统的建立弥补普及教育的一刀切的弊端。
3/ 强调孩子作为国家的未来，教育机构必须由国家来承担，而不能由其他社会机构参与。这使得学校的办设存在很大的局限性，不利于社会投资的引入和先进教学理念和技术与社会需求的融合互动和发展，应该通过限定范围的教育部分私有化解决上述问题。
4/ 他过分夸大了直观教学的作用。他一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。尽管如此，夸美纽斯的教育思想仍闪耀着不朽的光芒，在近代教育史上占有极为重要的地位。
8. 夸美纽斯的儿童美术教育思想
普及义务教育，“把一切事物教给一切人类”实际上是对所有儿童授以学前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于从事脑力劳动的男女才能享受，高等教育则更是少数“智者”的权利。但在当时的历史条件下，夸美纽斯打破了封建主义的禁锢，主张人人有权利接受教育的主张，适合当时社会生产力的发展要求。
9. 简述夸美纽斯的幼儿教育思想，要简述，谁知道怎么写
夸美纽斯认为学前教育的目的在于培养儿童体力、智力和道德的初步基础，特别要重视儿童的健康，为将来入学校学习做好准备。儿童最终总归要跨入学校的大门，去接受学校教育。夸美纽斯认为学前教育的任务是应该把人类生活所需要的全部知识教给儿童，应该给他们代数、几何、光学、电学等自然科学知识的基础知识，还要教会他们一些社会性的知识，养成一些宗教性的道德习惯等。