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㈠ 起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊

夸张

㈡ 对于在昆明发生的李公朴被害事件激起了全国人民的无比愤怒修改病句

对于在昆明发生的李公朴被害事件激起了全国人民的无比愤怒。
主语缺省。可改为:
在昆明发生的李公朴被害事件激起了全国人民的无比愤怒。

㈢ 、“起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊

这句话出自臧克家的文章《闻一多先生的说和做》，原文如下：
“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。 【此文选自1980年2月12日《人民日报》，原题为“说和做——记闻一多先生言行片段”。有改动。】

1937年抗战开始，闻一多在昆明西南联大任教。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 所以，你所问的这句话的意思就是：闻一多先生所提倡的精神，最初的听众只是昆明青年，而后来他产生的影响越来越大，范围广至全国人民。

㈣ 起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊

起先只有昆明的青年才能受到闻一多反对独裁，争取民主的教育 从闻一多先生默默地说转化成向全国大声呼唤，衬托出闻一多先生大无畏~热爱革命的精神

㈤ 昆明老人全口牙没了做种植牙贵吗

这个的话还是比较贵的，假如说你有医保卡的话，这个就要不了多少钱了。

㈥ 对于在昆明发生的李公朴被害事件激发激起了全国人民的无比愤怒。修改病句

应改为：在昆明发生的李公朴被害事件激起了全国人民的无比愤怒。

㈦ 对于在昆明发生的李公朴被害事件，激起了全国人民的无比愤怒。修改病句

昆明发生的李公朴被害事件激起了全国人明的无比愤怒