大学语文课程的发展历史
A. 从文化,文学,历史,三方面谈谈本学期对大学语文课学习的收获
B. 新时代学习大学语文课程的实践意义和作用论文开头
中国是使用汉语的国家，在漫长的历史阶段，汉语曾经不断的发生变化，而大学语文就是在新时期新的环境产生的高阶段的课程
C. 大学语文课程讲什么内容
《大学语文》是来全国高等源学校网络教育统考公共基础课程之一，课程内容以中国文学史的发展顺序和文学体裁分类，共十三章内容，分别由先秦两汉魏晋南北朝诗、先秦两汉魏晋南北朝文、唐宋诗、唐宋词、唐宋文、古代戏曲、古代小说、现当代诗歌、现当代散文、现当代戏剧、现当代小说、汉语基础知识和写作构成。本课程统筹分七个模块进行讲解。 课程开设的主要目的是帮助学生对中国古代和现代的重要作家、作品、文学流派和文学现象有初步的了解；使学生能对文学作品进行分析和鉴赏，从而达到让学生能自觉地学习并继承中国优秀的文化传统，具备良好的人文素养。同时，具有良好的表达能力，最后通过课程考试。
D. 我们为什么要学大学语文
讲为什么要学大学语文，其实也是讲为什么要学语文。要知道为什么要学语文，首先要知道什么是语文这门课程。要知道什么是语文课程？首先依照哲学中的原理，没有比较就没有鉴别，从中外比较中看什么是语文。
1、西方学校没有语文课程。
在西方课程发展史上，古代希腊的课程具有世界的意义。如雅典的教育是注重培养多方面发展的人。文法，修辞，雄辩术，加上算术、几何、天文和音乐，构成了希腊的“七艺”课程体系。文法，修辞，雄辩术为“三艺”，辩证法是最高学科，是哲学“理念”；算术、几何、天文和音乐是“四艺”，为理念服务。学习算术掌握“调兵列阵”，学习几何掌握建造兵营，学习天文帮助战时观测气候，学习音乐培养乐观、勇敢、高尚的精神。到了古罗马时期，教育受到古希腊影响，开设了雄辩术、文学、修辞学、历史、哲学等，培养善于演说的政治家。
文艺复兴教育规定了网络全书式的教学内容，即语言（拉丁语、国语、希腊语、希伯来语），“七艺”以及物理、地理、历史、伦理学、神学等，目的是使教育对象成为一个“人”。启蒙运动时期，卢梭提出了“自然教育”思想，在自然中获得实际有用的知识。与卢梭不同，斯宾塞按照逻辑系统组织教材，重点放在系统的书本知识上。首先提出“科学课程”，“科学知识最有价值”，以自然科学知识为学科范围。第二，重视个人，学习文学、艺术、生理和心理等知识，陶冶性情，发展个性。斯宾塞的课程设计顺应了社会发展，在很短时间里就在西方迅速流传开来。
总之，一个是科学知识，一个是社会能力，这两方面构成现代学校课程内容。语文课也是这样，如果将“语文”二字翻译成英文，结果将是丰富的，如language，speech, dialect（语言，言语，方言）；culture， language，writing，script，character，formal ritual（文化，口语，行文，文本，角色，仪式）；words，word，dialect，saying，talk，speech（话语，字词，俚语，谚语，流行语，正式语）等。显然，中国“语文”二字包含了西方相关课程三个内容：一是一般性的语言，二是文化修饰性语言，三是习惯性语言。所以“语文”的构成分析里边，就包含了客观的语言研究和社会的现代历史改造之双重意思在里边。这也就贯穿了培根“知识就是力量”的现代知识理念，即了解对象的知识越多，征服对象的能力越大。所以，今天中国的“语文”课，美国它是阅读课，法国它是文学课，德国是公民课，日本是训练课，俄罗斯是演讲课。
这些都不是中国的语文。
2、中国才有语文，语文课由三类语文知识构成。
语文知识构成有三足鼎立，即是所谓的“三大学科”构成：语言学知识、文学知识和文章学知识。具体的是三大类：语言知识、（语言）表述知识、文化知识。其中语言知识和文化知识是认识类知识，（语言）表述知识是经验类知识。而这些在西方学校中，分属三门课程。
在中国教育传统中，语文课程由三类语文知识综合而成，所以中国语文是一个大杂烩。
这里，我们可以依从俗语“了解了一个事物的历史就了解了一个事物的属性”入手，切入中国语文的来历，来定义我们的“语文”。
语文来自叶圣陶的命名，但这是1949年后的事情。更早，语文源自国文，以“国文（国语）”命名的语文教材，起自上世纪20年代间，因与洋文（外文）对举而命名国文。国文源自国学，“中国固有之学”，是针对“外国学”而言的。“国学”一词见于周代，其近代意义转借自日本，1902年始就出现。章太炎在《国学概论》中说，“夫国学者，国家所以成立之源泉也”，又说“国学是一国立人立国之学问”。这表明，国学、国语和语文是中国近代化过程中的产物，其核心承载着中华民族独特生活方式和基本价值观。
准确地说，语文学科起始于1903年开始的分科教学。清政府颁布《奏定学堂章程》规定必修科有：修身、读经讲经、中国文学、算术、历史、地理、格致、体操等。由此，中国传统教育的“四科”，只剩下“文学”。所以，古代的“文学”即归于现代意义的语文学科，只是语文中一个没有被分割出去的门类。凡是被分割出去的门类，如历史、地理等，我们在教学上一般只取它们的形式，即“语言表述”；而“语文”在教学上，恰当取了没有被分割出去的文学；既取了它的形式，也取了它的内容。由于“中国文学”是文史哲不分家，涵括一切古代文献，如《史记》、《梦溪笔谈》、《水经注》......都属于“中国文学”的范围。因此，中国的“语文”仍是一个大杂烩。
还如，癸卯学制下的分科将政治（道德、修身）与语文分离。然而，孟子却说“学问之道，求其放心”，二千多年来，中国的学问做的就是“放心”二字。在这个知行合一传统惯性下，今天的老师们总是自觉不自觉地将“读经讲经”和“中国文学”二者搅和在一起。犹如刘梦溪在《国学与国民教育》中所讲的，往往是“透过不可更动的文本，来阐发可以更动的注释”。语文在中国血融于水一般，附带着着“修身”的任务。用今天的眼光看，就是语文课的“人文精神教育”或者“人格教育”。
这种现象是必然的，因为中国没有超越性的宗教。中国传统的文史哲，发挥着安顿人生的宗教功能，今天的语文课只能也必须“附带”这个责任。当然，现代课程的性质决定了（人文）文化传承并非语文学科的专责，同时它也是其他学科的责任。但语文学科习惯性文以载道，以致成为了其属性。
结论是，1902年后癸卯学制建立，中国近代教育体系形成。新式国文（语文）及其教科书的应用，伴随近代学堂教育的影响，语文课发挥着人与人之间一门“组织”人的学科知识作用，构建着社会共同的近现代社会理念和伦理，深刻改变了中国人知识结构和价值观念。
所以近代中国转型中立人立国的历史，也逻辑上构成了与语文知识属性并列的语文人文属性。
3、学习大学语文，发挥语文为社会、为人生的双重功能。
语文拥有为社会的功能，因为现代社会是一个经济效益主导的社会。在经济主导的社会里，“个人”编入社会组织，个人在各种组织内部的设计、改造和安排下进入“国家”这个协作系统。依此，达到有效参与社会大分工的目的。区别于传统小农经济社会，今天一个国家就是一个全球化的大协作体。国家的同一首先是语言的同一，文化的同一。这就在人与人之间产生一门“组织”人的学问，一门建立共同体理念、伦理和制度的学问。德国汉堡大学中文系教授凡埃斯博士说：“像英文系，或是意大利语系，这些学科的内容都非常窄，主要是以文学为主，这些国家的历史是在别的系里学的。而学习汉学可以同时学到中国的历史、政治、社会、文学、哲学、经济等等，是一个整体，不能被分开来。”（中国青年报2005.1.12《冰点周刊》）在中国，这就是语文的社会文化综合、意识形态整合功能。
对于个人而言，语文为人生的一面同样重要。语文的好处，是冰冷的世界经过语文描述而变得温馨。比如语文笔下的死亡，是这样在说：
每个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。我们虽无法改变封面前和封底后的事情，但书里的故事，我们却可以自由书写。
如果说死亡是一个虚无的黑洞，语文的上述描述而使得死亡变得有实体和意义起来。这是一段讨论死亡的语文，由于语文叙述的功能，是让陌生世界可以解释而揭示，变成可控的温馨家园！这告诉我们关于语文的一个道理：语文不是科学，无论真假；语文属于文化，提供善恶，眷顾生命！科学的世界是冰冷的，语文在冰冷的世界之上善意地搭建温馨的世界。学好语文，就能够把单调的生活开出一朵花来。这是语文的真谛：人生活在语文的世界，便隔离着世界的冰冷。
另外，语文不是改变对象，而是拥有对象。这也是物质文化与精神文化给予人的区别。物质文化把人对完美的追求放在把自己变成什么上，而不是拥有什么上；而精神文化把人对完美的追求放在思想和精神的内在状况上，而不是外在的环境上。语文涵咏了中国人的智慧和人文境界，语文构建强大的精神，使你把追求的对象有别于兽性，放在人性本身的发展和优势上。中国语文的思辨特质，使你不是去盲目扩大那些使得人性成为特殊的尊严、财富和幸福的思想和感情上。
语文是文化不是科学，与绝对真理无关。语文的阅读和写作，面对的不是科学世界，而是生活世界。语文的生命力得益于跳出二元对立。当传统哲学掉进极端主观主义和极端客观主义的陷阱而无法出头之时，当形而上学受制于物我两分的二元论泥潭而不能自拔之时，以“生活世界”为依托的语文世界不失为人生的一个自我救赎之道。所以，语文关注的并不是有关绝对真理是否存在的问题，而是有关人类生活如何才能改善的问题。
对于社会而言，语文是“组织”工具；对于个人而言，语文是存在之途。人的生命力得益于其先于本质规定；得益于不是表达绝对，而是表达当下个人。所以，语文是进行时，是生长中，是有生命的。有生命的语文不是礼教语文，不是机械语文。语文的力量在于，可以扶正一直以来被歪曲了的“自我”；可以还原世界原初知识，安顿人生生命尊严；因为语文是活的，当下的。僵死的是僵死的世界观，只顾及真假；活跃的是活跃的人生观，探索善恶。
大学语文与专业语文的不同。大学语文是通识语文，不是专业语文。大学语文有用，有价值伦理之用。大学语文提供价值伦理，规范了应用语文的日常伦理。比如，大学语文可以统领商业语文、科技语文，相反则不行。商业语文的规范是“信”，科技语文的规范是“真”，文学语文的规范是“美”，日常语文的规范是“善”......而大学语文的规范是“道”。
总之，大学语文的工具性与人文性的区别，就在于工具性关乎世界观，人文性关乎人生观。说大学语文是关乎人生观的一门学问，是因其回答有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的；也是因其回答什么是高贵生活的内容（善）和实现它的途径。反之，说大学语文是关乎世界观的学问，是因其回答宇宙的统一性和目的性，且是有规律的。前者，是宗教与伦理问题，后者是“科学的”问题。
知道了语文的人文性，我们就知道如何学习语文了。
E. 大学语文的发展史
1
大学语文开设历程的简要回顾
摘要：
大学语文的开设经历在建国前可概括为初始时期
，建国后，断续发展中又
经历了低潮期、复起期、繁荣期，之后是成熟和进一步发展期，再次走入低谷时面临新
的挑战等阶段。其发展历程可谓命运多舛、轨迹曲折。
关键词：
大学语文；开设；历程；回顾
大学语文是一门历史悠久的学科，在近百年的发展历程中，它洇染了
国人的心灵，传承了古老的文化，在文明的传递中发挥了极其重要的作用。
从上世纪
20
年代开设
,
到
1942
年正式命名为“大一国文”
,
是当时所
有院校都必须开设的一门公共基础课。建国后
,
大学语文断续发展中经历了
低潮期、复起期、繁荣期，之后是成熟和进一步发展期，再次走入低谷时
面临新的挑战等阶段。其发展历程可谓命运多舛、轨迹曲折。
1.
初始时期
在我国的大学教育中，很早就开设了“大学语文”这门
公共基础学科，
最早可以追溯到
20
世纪初民国时期，
当时叫“大一国文”，
这一称谓一直延续到
1949
年。
现在台湾地区仍然沿袭“大一国文”的称谓。
故可以说大学语文学科的开设几乎是与中国现代教育的发展同步进行的。
20
世纪初，我国现代高等教育刚刚诞生，北京大学的前身——京师大
学堂等学校就在预科开设“经学”、“诸子”、“词章”、与“作文”等
课程，后又经历
1913
年、
1938
年、
1943
年几次变更，国文成为在大学一
年级开设的必修课——大一国文，并有了黎锦熙、朱自清等主编的《大学
国文选》教材。最初的“大一国文”是新文化运动的副产品。一方面新文
化运动冲击了古汉语教学，年轻人不愿意读文言文。但一些教育家认识到，
中国的现代化不应该弃绝自己的传统：“中国人虽然需要现代化，但总是
我们中国人在现代化，得先知道自己才成；而这在现时还得借助于文言或
古书。”○
1
因此，有必要补上文言文的欠缺。另一方面，新文化运动提倡
白话文带来了白话文的流行，但白话文学习过程中有只求快、只求了解文
章大意的弊端，针对这一弊端又增添了白话文的佳作。在弥补文言文和增
补白话文这两方面，国文的开设，有助于学生提高理解文字和运用文字的
能力，故当京师大学堂更名为北京大学时，就规定在预科开设国文课。到
30
年代，全国的大学基本上都在大学一年级开设国文课，故称为“大一国
2
文”，当时讲授国文课的教师，大多是一些知名的专家学者，如冰心、沈
从文、闻一多、游国恩等。
在解放初的几年里，这门学科又被改为“现代文选及习作”，但仍是
一门公共基础课。作为一门公共人文基础学科，建国前，我国各综合大学
已普遍开设，作为非中文专业一年级大学生必修。但当时课时数、教材等
不统一，也不可能统一。教学内容多由教学者自选，写成讲义散发。无论
是讲授文言文还是白话文，着眼点都在“语言文字”上。这便是“大学语
文”的前身。
2.
断续发展时期
解放后，
从中学到大学，
凡
“国文”
都改为
“语文”
，
才有“大学语文”之名。建国之初，我国一些综合性大学开设有大学语文
学科，有郭绍虞、章靳以两教授所编的教材。
低潮期
1952
年，由于受苏联教育模式的影响，我国教育体制进行了
院系调整，将原有的文、理、工、农、法、商、医等学科融合发展的一些
综合性大学拆散，成立许多单科性的院校。大学语文这门课也随着这一剧
烈变化，不仅在理、工、农、医、法、商等单科院校里不再开设，连在保
存下来的多数文理合校的院系里也了无踪迹。持续了
40
多年的国文学科被
迫取消。这一中断，再加上“文革”，这门原是当时高校里仅有的可以起
到文理渗透、文化与科技交融作用，能起到培养大学生人文精神，营造大
学里文化氛围的基础学科中断了二十余年。大学语文教育的中断，使高校
正常的民族文化素质教育与专业知识教育严重脱节，人文教育成了一片荒
漠，这严重违背了教育规律，造成了严重的后果，使我国在人才培养上走
了不少弯路。
复起期
十年动乱结束，百废俱兴。上世纪
70
年代恢复高考制度的时
候，流行“学好数理化，走遍天下都不怕”的口号，重理轻文的倾向非常
严重。苏步青（时任复旦大学校长）等老一辈科学家、教育家提出要给理
工科学生补语文课，并呼吁重新开设大学语文课。
1978
年秋，时任南京大
学校长匡亚明教授与华东师大徐中玉教授联合倡议，在高校恢复开设“大
学语文”学科，并在南大付诸实施，此举得到了数十所大学的响应。经教
育部批准，中断了近三十年的“大学语文”学科得以开设。这一举措对大
学语文的复起具有重要意义。紧随其后，我国的许多大学都相继恢复开设
了大学语文，并逐年增加，风气日炽。但当时的“大学语文”其基本性质
还是“工具”课，目的在于提高理工科学生语言文字的阅读、理解、表达
3
能力，为学好专业课服务。从现在看，这一目的起点较低，但它在特定的
历史时期及时起到了“反拨”的作用，从而确立了“大学语文”学科在我
国高校学科体系中的一席之地，为其后来的发展奠定了基础。
繁荣期
1980
年
l0
月，
在华东师范大学和南京大学的倡议下，
在上海
召开了有二十所高校参加的大学语文教学讨论会，会上对这门学科的教学
目的和教学要求进行了深入地讨论，并制订了教学大纲，拟定了教材篇目，
成立了以华东师大校务委员会副主任、中文系主任徐中玉为主编的教材编
审委员会，会议还决定成立“大学语文教学研究会”。
“全国大学语文教学研究会”这个全国性一级学会的创立，掀开了中
国高校大学语文教育的新篇章。
20
多年来，
研究会共召开了
10
多次理论研
讨会，产生了丰富的研究成果。目前这个组织已成为高校语文教师交流学
习的平台，反映心声的渠道。
1981
年，由徐中玉、钱谷融任主编，侯镜昶、徐鹏、叶百丰、董治安
任副主编的《大学语文》教材付梓出版。大学语文学科无教学大纲、无教
材、无研究组织的时代宣告结束。
3.
成熟时期
20
世纪
80
年代初至
90
年代中期，是大学语文学科的成
熟时期。几乎全国所有的高校，以及各类职业技术学院和成人自学考试等，
都要求选修这门学科。虽然其中还有个别高校曾历经了先开后停再恢复的
曲折，但从整体上讲，大学语文教学的形势应该是较好的和有利的。
这门学科的成熟不仅仅表现在学科设置和教材上，
还表现在
:
①这门课
已成为许多高校的公共必修课
;
②师资已有编制上的保证等。大学语文学科
的发展，实际上是我国教育体制由向别人学习经验到成熟发展的一个标识，
同时也反向证明了大学语文教育的必不可少性。
4.
进一步发展时期
随着中国改革的进一步发展、社会转型的加剧，
青年学生的文化素质问题越来越突出。
20
世纪
90
年代中期，
中央颁布了
《中
共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》的文件，提出
了“素质教育”的要求。营造浓郁的文化素质教育环境和氛围，组织丰富
多彩的课余活动等，都是其不可缺少的环节，但更应有一个合适的课堂载
体来操作。就已有的学科设置来看，大学语文学科是最具优势的载体。因
此，大学语文作为文化素质教育的一门重要学科，肩负着提高青年学生的
文化素质，传承中国文化的重任，地位作用日益受到重视。
F. 大学语文课程的前身是哪一门课程请简述基本情况。
“大学语文”是建国前及建国初高校面向大一 学生开设的国文必修课，曾名“大一国文”。 后高校院系调整，“大学国文”逐渐被取消。 自上世纪八十年代重新开设，定名为“大学 语文”，为高校面向非中文专业所开设的公 共必修课。
G. 请简述"大学语文"课程的发展历史.
“大学语文”是建国前及建国初高校面向大一 学生开设的国文必修课，曾名专“大一国文”。属 后高校院系调整，“大学国文”逐渐被取消。 自上世纪八十年代重新开设，定名为“大学 语文”，为高校面向非中文专业所开设的公 共必修课。
摘自网络网友，谢谢。
H. 大学语文"课程的前身是哪一门课程
国语。
I. 急～大学语文课程描述
大学语文 是一门公共课 建国前在我国各大学都已普遍开设 是一年级大版学生必修的 后来权中断了20多年
1981年后 重新开设 全国高等教育自学考试中大学语文被列为大学本科及专科各类自学考试必考的公共课程 进一步实行全国统考
现在基本上是各个学校的选修课 有的学校要求必须选
教材大都选取本国过去和现当代名家的各体文学作品