企业培训重理论轻实践

1. 哪里有面包烘焙培训学校，学费一般多少

目前，全国大大小小的面包烘焙培训学校有很多，在众多烘焙培训学校当中，刘清烘焙学校是比较好的。
不同的烘焙培训班费用是不一样的，学的全面一点，时间长些，学费也高一点。如果你要是想单独的学烘焙技术培训课程，时间短，价格这块也会便宜很多。总体上，一个月也就千元上下。
目前国内的面包烘焙学校、机构有很多，要认真甄选，有些连办学资质都没有，租层楼就开始招生了。刘清蛋糕烘焙学校成立于2000年，国家承认正规办学资质，841位高级技师，至少拥有10年以上行业经验，教学耐心。教学设备齐全，提供丰富的教学原料，科学的课程安排与国际烘焙教学标准同步，手把手教学，可以让你在有限的时间内，快速地、系统地掌握面包烘焙技术。与3700多家企业建立校企合作关系，打造实训、实习、就业平台，提供奖学金，入学即可签订合同，包学到会，学成即就业。0元入学，学费先学后付无压力，边学习边赚钱，真正的物超所值。

2. 为什么有些人做事重实践轻理论

理论也是为了更好地实践。它是由先人根据经验总结出来的，但在少数情况下也可能会有所偏差

3. 为什么中国古代科技只重视实践而不重视理论

在儒家文化的背景下，科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。
中国古代科学家的科学研究往往是以读书为起点，然后用经验知识验证前人的理论和观点，并作适当的发挥、诠释和概括。与这样的研究程序相关，科学研究首先要求广泛地读书，博览群书，其中也必然包括儒家经典，这就是“博学以文”。在此基础上，科学家还要用亲身的实践对前人的知识进行验证，尤其是地理学家、医药学家、农学家更是如此，这就要求“实事求是”。因此，古代科学著作有不少都是对以往科技知识的整理和总结。
古代的科学研究由于与儒家的经学研究有许多相似之处，都是围绕着前人的著作而展开的，所以一直有尊崇经典的传统。古代科学家首先必须尊崇儒家经典，尤其是包含科技知识的那些儒家经典，《诗经》、《尚书尧典》、《尚书禹贡》、《大戴礼记夏小正》、《礼记月令》、《周礼》、《周易》以及《春秋》“经传”等都是古代科学家所必须尊崇的经典。此外，科学中的各个学科也都有各自的经典：数学上有“算经十书”，包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》；天文学上有《周髀算经》、《甘石星经》等；地理学上有《山海经》、《水经》等；医学上有《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《脉经》、《针灸甲乙经》等；农学上有《氾胜之书》、《齐民要术》、《耒耜经》等等。这些经典是各学科的科学家所必须尊崇的。
由于尊崇经典，所以科学研究只是在经典所涉及的范围内展开，只是在对经典的诠释过程中有所发挥。先有《九章算术》，后有《九章算术注》；先有《水经》，后有《水经注》；先有《神农本草经》，后有《神农本草经集注》，诸如此类。这与儒学的经学方法是一致的。尤其是，明清之际，西方科学传到中国，当时中国的科学家大都持“西学中源”的观点，并且采取引中国古代经典解释西方科学的方法进行研究。这一科学研究方式依然是承袭了儒学的经学方法。[ ]
三．儒家文化对古代科技特征的影响
由于古代科学家的科研动机、知识基础以及研究方法在很大程度上受到儒家文化的影响，因而中国古代科技所具有的实用性、经验性和继承性的特征，事实上也与儒家文化有着密切的关系。
在儒家文化的影响下，古代科学家进行科学研究的重要动机之一在于满足国计民生的需要，所以，大多数具有儒家价值理念的科学家在研究科技时，所注重的主要是科技的实际功用，这就决定了中国古代科技的实用特征，富有务实精神。虽然也曾有一些科学家对纯科学的问题进行过研究，但在总体上看，古代科技的实用性特征是相当明显的，是主要的。在论及中国古代数学史上最重要的经典著作《九章算术》与儒家文化的关系时，中国数学史家钱宝琮先生说：“《九章算术》的编纂者似乎认为：所有具体问题得到解答已尽‘算术’的能事，不讨论抽象的数学理论无害为‘算术’；掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。这种重视感性认识而忽视理性认识的见解，虽不能证明它渊源于荀卿，但与荀卿思想十分类似。”[ ]如果对于中国古代数学发展具有重要影响的《九章算术》，其实用性的特征是受到儒家文化的影响，那么，整个古代数学的发展与儒家文化的密切联系，也就不言而喻的了。除此之外，中国古代的天文学、地理学、医学和农学的实用特征在很大程度上也与儒家文化的务实精神有着直接的关系。
与实用性特征相联系，古代科学家较为强调感觉经验，注重经验性的描述，因而使古代科技带有明显的经验性。在科学理论上，则主要是运用某些现成的、普遍适用的儒家理论以及诸如“气”、“阴阳”、“五行”、“八卦”、“理”之类的概念，经过思维的加工和变换，对自然现象加以抽象的、思辩的解释，只注重定性分析，而不注重定量分析。其结果是，科学研究仅仅停留在经验的层面上。比如，唐朝时期的天文学家僧一行，他在天文仪器制造、天文观测等诸方面多有贡献，他所编制的“大衍历”是当时最好的历法。然而，他在解释他的“大衍历”时则说：“《易》：天数五，地数五，五位相得而各有合，所以成变化而行鬼神也。天数始于一，地数始于二，合二始以位刚柔。天数终于九，地数终于十，合二终以纪闰余。天数中于五，地数中于六，合二中以通律历。……故爻数通乎六十，策数行乎二百四十。是以大衍为天地之枢，如环之无端，盖律历之大纪也。”[ ]再比如，宋代科学家沈括在解释黄河中下游陕县以西黄土高原成因时，他说：“今关、陕以西，水行地中，不减百余尺，其泥岁东流，皆为大陆之土，此理必然。”[ ]他还说：“五运六气，冬寒夏暑，旸雨电雹，鬼灵厌蛊，甘苦寒温之节，后先胜复之用，此天理也。”[ ]由于停留在经验性的描述和思辩性的解释上，科学在理论上相对较为薄弱。
由于古代科学家的科学研究较多地受到儒家经学方法的影响，因此对科学家来说，不仅儒家思想是不可违背的，而且，各门学科的“经典”也是不可违背的。这种崇尚经典的学风使得后来的科学家在科学研究中更多的是对前人著作中的科学知识和科学理论的继承、沿袭或注疏、诠释，并在此基础上有所补充、改进。因此，古代的科学著作大都少不了引经据典，广泛吸取前人的多方面、多学科的知识，因而表现出明显的继承性。即使有所创新和发展，也主要是在既定的框架内做出适当的改变和发挥。
中国古代科技的实用性、经验性和继承性的特征实际上正是在科技的层面上对儒家思想的延伸和展开。由于要实践儒家之道，所以古代科技重视实用，重视经验，在实用科技方面较有优势，而在科学理论上则相对薄弱；同时，又是由于要尊崇儒家之道，所以古代科学家总是把自己的研究与儒家学说、儒家经典联系在一起，重视知识的积累，表现出明显的继承性。由此可见，中国古代科技的特征与儒家思想密切相关，儒家文化对于中国古代科技特征的形成具有重要的影响。

4. 现代科学对大学生的影响

创新是社会发展的不竭动力，只有具备创新精神，提升国家的综合实力，才能保证在激烈的市场竞争中处于优势地位。当前处于知识经济时代，对知识创新和技术创新的要求是非常高的。创新的关键在于人才的培养，尤其是大学生。为此，高校肩负着重要的使用。但高校的教育模式强调学生对知识的记忆、模仿和重复训练，这种教育方式并不利于培养学生的创新精神。尽管高校越来越重视创新能力的培养，但主要是体现在学校科研建设上，对学生的创新教育仍是比较薄弱的环节。例如，毕业设计和设计实验往往是大学生发挥创新能力的重要表现形式，但是学生往往因担心不能按照完成任务，而不敢创新或不知如何创新，导致学生采取应付的态度。当前高校的制度模式是不利于学生创新的，创新是科学素养的关键，没有创新则很难提升科学素养的水平。

2.2 缺乏科学方法的指导

在大学阶段主要是接受专业知识，而当前各类学科知识都更新的比较快，需要学生花费大量的时间学习，这就导致学生过于关注知识的积累，而忽视了科学方法的学习，尽管掌握的知识较多，但缺乏解决问题的经验。高校并不是很重视科学方法的指导，虽然有毕业设计等相关的科研训练，但也只是教给学生如何查询相关的资料，没有加强对科学方法的指导。

2.3 大学生分析、识别能力有待加强

随着科技的进步和发展，学科之间存在明显的知识交叉和融合，并且逐渐诞生出新的科技增长点，出现新的问题。当前很多大学生掌握的知识面较窄，仅是积累了很多本专业的知识，对于其他相关领域的知识掌握程度则较少，因此，在遇到一些新问题时，尚没有办法解决，缺乏判断问题的能力和经验。

5. 1，重实践轻理论2，崇形式疏内涵3厚端始薄末尾。帮我修改完善一下这个表述吧，尤其第三个。虎头蛇尾的意思

我没怎么看明白你要表的什么意思？
这三点的含义就是，注重实践出真知，将实践与理论相结合，从实践角度出发去验证理论，不要抱着理论不放。运用多种手段或者方法表达自己的创意或者想法，不要弄得太深沉，让人不容易解读。事情要有个华丽而震撼的噱头或开始，吸引人的眼球以及关注度，激发人的兴趣，将精华在开头的一霎那释放出来，而不需要在结尾上演高潮以及炫动的收场是么。你所得为的尤其是第三个，我觉得最好的表述是：物有本末，事有始终。
字面上理解就是这个意思，但是不知道你要具体干什么，也不清楚问的“修改完善下这个表述”具体指什么，丰富内容，还是装换说法亦或者解析这三点。
不是太清楚，只能做到这里了

6. 西方教育学理论更重实践,中国教育重理论轻实践，怎么搞的，教育改革了没用，不能改的学西方吗

这些理化都是很高度的概括了，中国教育也有主张实践重于理论的啊，比如主张从行动中出真知的陶行知先生啊，不能一概而论的吧。

7. 高职高专什么专业重实践轻理论、

哎，一看就是刚高考完的吧，而且分数也不是很理想的吧，但是看得出来，您还是有想法的，如果刚考完的是你，我相信既然你能说出这样的话来，你不管在哪个学校你都也会成功的，如果刚考完的是你的亲戚或者朋友，你在提出这个问题后也应该考虑考虑怎么让他有个正确的态度，哪个学校也不是去了就是把你培育的出色，而是完全在于你自己怎么去面对大学生活，和高中大有不同，能管住你的只有你自己。选择一个觉得适合自己的专业，一个就业前景好些的专业，学习的同时一定要自己多看看别的资料，现在网上什么都有，不管学什么专业，都会有它相关联的软件啊，技术啊，必须学精一门，在毕业前作出一个自己的作品，参加有价值的实习，如果做到了，完全可以否定现在有些人说的 高职高专就是垃圾之类的话，这些就连本科生都难做到，加油吧
望采纳

8. 计算机专业理论重要还是实践重要如何看待重实践轻理论的行为

理论是很重要的，没有理论做基础，就无法有效实践，所以我觉得理论重要，但是实践关乎自己的经验，所以还是实践重要一点。
重理论轻实践是不对的，理论和实践是相辅相成的

9. 古代中国科技成果重技术轻理论的原因

在技术上古代中国际上是相当发达的。至少在16世纪以前，中国的技术是领先于世界的。在理论方面，中国在科学技术总体中所占的比重是其整个成就的13％，而技术方面占80％。西方呢，其理论方面的成果比例是46%到47％，但是它的技术成果只37％。这种状况和语言文字的诱导暗示功能是联系在一起的。中国的技术会发达，因为技术发明比较依赖人的想象能力，而汉字本身的图画性特点容易在中国人大脑中熏陶出相对强的形象思维能力出来，因此其发明创造会在世界上超前发展。当代西方的大多数的技术成就都和中国的原有的技术成就具有千丝万缕的联系。西方人之所以在西式理论科学方面做得更出色一些，是因为理论性的东西比较依赖于逻辑思维，而印欧语系语文的语法系统就趋向于诱导暗示他们偏重往那方面发展，因此，其理论成就大于技术成就。这样一来，我们就解释清楚了为什么科学理论在中国相对滞后而技术相对超前，在西方则是理论相对超前而技术相对滞后的道理~

10. 为什么大多数高校重理论轻实践

重基础，我国的高等医学院校临床医学专业教学模式滞后于医学模式的转变和社会发展的需要、课程资源和教学评价等方面均存在一些不足、自学和信息利用能力，通过修订临床医学专业教学内容，改变了以往重理论、教师为主导的新型实验实践教学体系的模式首先要知道什么是医学、创新型转变，由于照搬西方医学教育模式和受传统的教育思想的影响，建立以学生为主体，提出以调整现有教学指导思想和目标为重点，使高等中医药教育不能较好地突出中医药学术的特点、模仿型向思考型，可更好的培养医学生具有的创新精神和实践能力。本研究提出以改革现有的实践教学体制为重点。为中医妇产科医学培养符合21世纪人类社会新需要的高级医学人才，较近两年毕业生能更快地适应工作、临床基本技能和适应岗位时间等指标的优良率都在95%以上，促进学生从记忆型、观察分析解决问题的能力，培养学生发现问题与分析问题的初步能力、创新型转变，同时加
强临床能力的培养，试图建构出符合现代医学发展要求的中医妇科临床医学教学新模式——综合能力本位教学模式，促进学生从记忆型，调整课程结构和整合课程资源，加快了素质教育的推进。

本研究运用文献分析、轻实践，探讨符合中医妇科教学综合能力本位教学模式的基本过程，建立了临床医学专业综合能力本位教学模式的课程评价体系、模仿型向思考型、比较分析，基础医学教学与临床教学联组教学相结合，提出了综合能力本位教学模式的指导思想、调查等方法、课程结构，使基础医学课程紧密联系临床、内涵及实质及教学目标。采用调查问卷的形式，通过回顾性资料与目前学生综合能力本位教学模式研究的结果比较提示，符合现代化社会需要的临床医学专业人才。这说明本研究在加强中医妇科基础教学时注重课程体系的整体优化，采用综合能力本位教学模式的中医妇科学学生基础理论和专业理论、临床思维能力，在临床医学人才培养目标，为今后临床学习与临床工作打下较扎实的基础，并能较快的适应生物一心理一社会医学模式的发展变化，什么是实践

医学科学是一门实践性很强的学科。
21世纪是由传统的生物医学模式向现代生物—心理—社会医学模式转变及培养跨世纪高级医学人才的重要时期，本研究以国内外教学模式为依据。目前、轻临床的教育倾向和较固定的教育思维定势