弟子规培训谭小芳

⑴ 学习《弟子规》 弘扬中国传统文化

弟子规》是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物.它短小精悍,却蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传.她深深地吸引着我,不仅是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵.三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口.
在《弟子规》中,我有几句很欣赏,其中一句是:朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.我对这句话的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡觉要晚一些.人的一生很快就会过去,从幼年到老年,是转瞬即至的事情,所以应加倍珍惜眼前的时光."少壮不努力,老大徒伤悲.","莫等闲,白了少年头,空悲切."所以珍惜时光,也就是珍惜生命.就像我们这个学期一样,时间像箭一样快地过去,很快就到学期末了,但有些同学磨磨蹭蹭,不珍惜时间,我真是为他们而担心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人.
这只不过是《弟子规》里面的一句而已,其实这里面所有句子都蕴含着一个道理,这需要我们慢慢去体会,去领悟.
所以《弟子规》是非常值得我们学习的,建议所有的学生都来熟读《弟子规》,并落实到具体的行动中,争取做一名品德高尚的小公民. 大四毕业的暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产？我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有这几句话：“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”，“势服人，心不然；理服人，方无言”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫言”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。
“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”----现在网络也好，电视也好，为了一己私利，充斥着许多色情暴力，奇奇怪怪的新闻与广告，变相的宣传了“恶行”，他们要为社会大众负责啊！
“势服人，心不然；理服人，方无言”----武力是智者不忍，不屑于使用的，因为他往往是没有效果的工具。
后面两句是教人不要恶语伤人，不要多嘴多舌，俗话说祸从口出，要人小心处世。
还有许多句子都值得我们细细品味并践行，《弟子规》真是简单话明大道理，体现的是中国老祖宗的智慧。 弟子规》读后感
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语•学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。

几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了这本《弟子规》，真是受益匪浅！

读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服,而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等!”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊!当我读到“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己,我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我,而我没有做到“怡吾色 柔吾声 ”!只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到"兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中"的时候,我的脸"唰"地一下就红了,因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵,要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟,而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟,常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来,我真惭愧极了。当我读到“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的时候,我知道了我们的时间是十分有限的,它可能会在你聊"QQ"的时候,偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……
《弟子规》给我带来的实在太多了,它就像是我的一面镜子,使我看到了我在生活中的缺点,也使我下定了决心,指明了我追求的方向!
啊!我终于知道了老师叫我们读《弟子规》的用义了——学会做人,做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人!

《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待？这样的人能否让人信服与尊重？《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。

《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……
这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。

读了《弟子规》这本书，使我受益匪浅。这本书教了我许多做人的道理，里面使我最感动的就是这一句：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。意思是：父母叫我们的时候，我们要快不能慢。父母叫我们做什么事情，不能偷懒。父母教导我们的时候，我们也要仔细地听。父母批评我们的时候，我们要顺从。我想：做人不正要这样吗？想到这里，我就回忆起那件事。在童年时期，我是一个很爱哭的孩子。有一次，我想用舌头在冷冷的铁杆上舔舔，那滋味很不错，爸爸看见我在弄，马上抱起我，叫我不要，会把舌头弄流血的。我不听，趁爸爸妈妈午休的时候又那么做，我把舌头的前半部分舔在铁栏杆上，刹时觉得舌头万般疼痛，心想不好！我刚想缩回舌头，可办不到了，舌头被冻在铁栏杆上了，这时我急了，在那里大哭，爸爸听见了，拿起一杯热水“噗”的一声，浇在我舌头附近的铁栏杆上，冒出了一股热气。我把舌头“摘”下来，弄得满嘴是血，妈妈说：“小纯，爸爸妈妈说过的话以后就要谨记在心了。”这件事都怪我不听爸爸的话。
做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学习，将来考上大学，回报父母的这份情。

不是一篇啊，是好几篇拼起来的，每篇之间都有空格，想要哪篇你自己选吧 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

弟子规读后感
在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀!
回答者： 小飞侠741 - 初入江湖 二级 5-13 22:17
传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西？
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

⑵ 哪有正规的《弟子规》学习班啊

弟子规
我正在背呢
如果说要详细的讲解
可以看蔡礼旭老师的《幸福人生 详细弟子规》
优酷就有

⑶ 《弟子规》对企业管理有什么好处

一、通过对《弟子规》的学习，可以大幅度提升员工素质。

《弟子规》主要分为孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文共七个部分，其中前六个部分都是讲做人的，而这些东西恰恰是目前很多企业员工所缺乏的。通过对谨信的学习，可以有效提升员工的诚信品质，培养员工认真做事、按规矩做事的品质，增加工作责任心和责任感。而我们在企业管理实践中发现，企业真正缺乏的不是有才能的人，而是认真做事的人。通过对泛爱众和亲仁的学习，可以提升员工的感恩心、责任心和爱心，使员工更加关心同事，热爱企业，增强对企业的忠诚度。员工对企业的忠诚，恰恰是我们今天构建企业文化的核心。

二、通过对《弟子规》的学习，可以帮助员工养成良好的行为习惯。

《弟子规》具体生动，它直接从生活的日常小事入手，教育我们应该怎样做。“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定；出必告，反必面。”这是我们子女孝顺父母应该做的六件细小的事；“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”这是教育我们如何与长者相处；“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”这是日常的生活习惯……如果企业员工都能按照《弟子规》的要求来规范自己的行为，我们的企业管理自然会上一个台阶。“细节决定成败”，良好的行为习惯往往就是在生活小事中养成的，这与《弟子规》不谋而合。

三、通过对《弟子规》的学习，可以增强企业的执行力。

严不起来，落实不下去，是很多企业管理面临的现实难题。《弟子规》开篇就讲孝道，对孝理解为服从，服从父母、服从长辈。而且《弟子规》强调的是身体力行，自我管理，自我约束，不断学习与进步也可以增强员工的工作自觉性与员工的素养。

⑷ 为什么要学习《弟子规》

太阳是古老的，为什么我们现在还在受用，而不说它旧呢？太阳是由古远来，但它对我们来说，每天又都是新的；真理也象太阳一样，万古常新，可惜“百姓日用而不知”。
人一出生，就自然产生各种关系，一个人的人际关系，从本质来说，在内，不外是夫妇、父子、长幼（兄弟姐妹）；对外，就是朋友、君臣（用现在的话说，就是上下关系，或者说领导与被领导的关系），其他关系只不过是这五种关系的延伸。因此，君臣（上下），父子、夫妇、长幼、朋友即传统说法——五伦，是人类固有的相互关系，不是孔夫子或某个人制定的，从古至今都是这五种关系，谁都离不了，既然谁都脱不了干系，只能想办法如何妥善处理好这些关系，不能苟且，也苟且不了。如果这些关系都处理好，很和谐，那么他个人身心就会很健康，对外的人际关系互动也必定是良性循环，这样，自然就会酿造出良好的外部氛围，为个人身心、事业发展搭好平台。美国教育学家卡耐基说：一个人的成功，15%取决于他的专业本领，85%取决于他的人际关系与处事技巧。
在此看来处理好人际关系就至关重要，而人际关系就是上面所说的的五伦。
《弟子规》就是一部教导我们五伦大道规范的书，是教我们如何从根本上着手，处理好人际关系。以达到《大学》所言：修身、齐家、治国、平天下。所以，学习、转化、落实《弟子规》，对个人、对家庭、对单位、对国家、对社会，绝对是百利而无一害。
因此，学而时习之，对己对人，于私于公，好处无穷。至于具体内容与真实受用，当然是有赖于我们去详看细习《弟子规》之后方才知道了。

⑸ 西安市哪里有培训《弟子规》的地方

呵，言传不如身教

⑹ 真的存在以学习弟子规为名搞传销的行为么

存在
近来我们公司引进学习所谓的中华文化《弟子规》蛊惑了很多员工，还送人去学习
近年来社会上出现了一个到处打着所谓的宣扬中国传统文化的幌子，学习《弟子规》在全国各地进行诈骗的非法传销性质的组织，内部人员全是东北派和闽南沿海派，也就是说这个组织的内部成员全是东北人和闽南沿海一带及台湾的人，组织的头目是杨淑芬、蔡礼旭、周海滨、勒雅佳、倪敏达等，他们作为这个非法组织的最高上线，在全国各地办了好多分校和基地，进行诓骗，他们的一切活动全都是进行骗人的，它的组织模式其实就是非法传销。

就拿它在北京的一个组织“北京郝老师学校”来说。大家千万不要把自己宝贵青春浪费在这个大骗子手里。下面就向大家介绍这个组织的无耻行为吧。

他们招收员工（都是所谓的学员、老师、学生）不分好坏，只要是人就可以去，因为它就是一种非法传销组织，都靠人介绍人，也就是按人头及下线来骗钱，只要你去了，是人就可能为他们创造收益，这下就坑了社会上好多人啊。他们刚开始承诺给你优厚的条件，大家可千万不上当啊，那全是骗人的。当你满怀希望的去了北京，不要以为你能够在这个都城市创出一片自己的天地，因为他们绝对不会给你机会的。

刚开始你要在他们的培训基地接受三个星期的培训，在这段时间里你一定要有充足的忍耐力，否则你只能离开。为什么呢？下面我给大家介绍一下具体情况吧：

生活条件无比艰苦，你能容忍一个小房间睡上十个人或是一个大房间睡几十个人的生活吗？还有房间里除了床什么也没有，要用水或是上厕所还好走好大一段路。

没有任何的自由可言。只要你踏进他的门槛你就别想出去了，即使能够出去一次，后面还会有他们的所谓
老师级的保安在后面跟着，而且是不能走远和外出只能在附近走走。你想这可怕吗。你去哪都没自由全被人监控着。在一个没有自由的地方生活你会快乐吗。

没有任何的个人空间和时间。在培训期间每天五点半起床读《弟子规》《孝经》一大早就洗脑，整个白天除了吃饭几乎没有属于自己的个人时间，没时间洗衣服，洗澡。

你必须接受可怕的洗脑，每天都要学习他们的课程。每天都要学习“幸福人生讲座”《研读弟子规》以及他们所谓的“智力公式”。用他们的话说，学好了智力公式，世界上没有解决不了的问题，还有每天要学习《弟子规》，不知是哪位古人写下的教训人的烂道理，竟然让几千年后的现代人去接受并按照他的思想去做人，做事，并且你只准接受和赞扬说它好，不容有你自己的想法。我想大家看到这就明白了这就是地地道道的’传销‘的组织吧，他们的行为都是一致的，刚开始对你进行“洗脑”，逼着你违心的去接受他们的破理论。

待遇问题。他们的待遇是：先要接受为期三个星期的非人培训，这期间是没有任何的工资的。培训结束后进入实习期，这期间的工资是每月六百元钱，就这少的可怜的六百元还要被他们无理的扣除一百五十元，还剩下四百五十元。你可千万不要认为你真的能够拿到这些工资，因为他们还有更多的无理规定。他们的规定是，不能在工作期间违反公司的规定，为什么呢，因为那是要以扣除你微薄的工资为代价的。当你违反规定时也没人告诉你，当你去领薪水时才发现自己的那一点点工资一被扣除的所剩无几了，这时他们会告诉你在某天某日你犯了什么错。

：实习期加试用期是漫长的。他们说要有六个月才有可能转正，也就是说转正后的工资不低于1800，但转正也不是像他们说的那么容易。大家仔细算一笔帐：他们是一家从事专职家教的公司（教一些孩子和大人所谓的中
国传统文化以及读《弟子规》），在北京他们的家教收费是每小时至少一百多，多的要五六百，每个在他们那工作的老师每周要上二十二节课，一个月就要上近九十节课。每节课按平均一百五十员算，一个老师要为他们创造多少收益。他们就给那么一点点工资，黑不黑大家都能体会了吧。

按规定每个老师每周要有二十二节课，但如果你没能够上那么多的话是要扣钱的，就那么一点可怜的收入还要扣。

最后还有更可笑的事情，他们对每个在他们那培训的老师进行利诱和威逼。利诱是他们说他们公司的发展前景，他们放言要在两年内在全国开两千家分校，到时候他们的股票就可以上市，到那时每个人都会是公司的股东，都会是分校的校长，你信吗，会有这么好的事情等着你吗？至于’威逼‘那就更另人气愤了。在他们那工作每天要’签饭‘，就是所谓的要告诉他你在或不在他们那吃饭。他们的领导竟然公开威胁说：你如果没签饭，要是在他们食堂吃饭，被他知道了，你如果吃了五块钱，他就要你赔他十块钱’。

现在这个非法的组织发展的很快很多，例如在北京有它的非法传销基地，在内蒙古有它的非法传销基地，在安徽庐江汤池镇有它的非法传销基地，在江西婺源晓容乡有它的非法传销基地。现在他们主要是骗人，骗钱，骗社会，非法传销敛财，这种组织分工严密，活动非法且秘密，不能说日后壮大了不会演化成“\*\*\*\*功”式的反国家、反人民、反社会的邪教组织。

望有关部门及领导能够重视起来，要尽早查清，打掉这个非法组织。防止又一次危害社会的非法团体的出现。给党和国家、人民带来巨大损害啊！！！
觉得满意请采纳！

⑺ 弟子规讲座，弟子规公益国学讲座，弟子规进校园，弟子规进社区，如何推广

推广主的话主要要吸引人 人的好奇心很重 对某些未知的东西 总是会很想了解的

⑻ 公司在组织了《弟子规》培训后，要求每个部门写一个跟工作、生活、公司质度有关的读后感，要求2000字。

《弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语? 学而》中的“弟子入则孝， 弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语? 学而》中的“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式， 教人应该怎样待人处世。 教人应该怎样待人处世。 弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本， 》，觉得以前的人挺幸福的 看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵 循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这， 循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这，不管对个人发展是 好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝， 好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝，依然 会有所成就的。 会有所成就的。 入则孝 母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪 践的责任像冬天狂舞的雪， 母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面 净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲， 净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲，毕 竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。 竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。 亲 “ 爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。” 出则弟 兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心， 兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦就少了父母亲 的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。 的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。 谨 俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正， 俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正，影 自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。 自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的。人不 要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁 代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“ ……对亲人对朋友对同事都要仁 代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”， 实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言， 实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做 人的资本要求和处世的基本原则， 人的资本要求和处世的基本原则， 细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。 》，发现其中的道理看似小 细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子 弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识， 弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显示儒家文化 的教养。 是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。特别是现在， 的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。特别是现在， 社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀， 社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐 社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、 社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关 怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心， 怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心，尊敬发至内 而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心， 心，而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心， 目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。 目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜， 》，发现 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜， 书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。 此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。 

《弟子规》读后感 弟子规》 古语有云： “十年树木，百年树人” 。中国古代儒家经典的精华，仁义礼智信也。中华文 化博大精深，从老庄、孔孟到程朱理学，中国人的思想教育中，总是一脉相承的就是至孝、 至仁、至义、至信，至学。我曾读《曾国藩家书》 ，亦颇有所感。近日又读《弟子规》 ，不免 亦有所感，所悟，似山川之流水，落英之缤纷，叹为人子之理、处世之道、修身养德之法、 自我提高之路。 正所谓：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。圣人 训话总是言简意赅，却又意味深长。俗话说，百事孝为先。孝道自古就被国人提到一个很高 的层次，孝敬父母长辈乃天经地义之事，乃做人之根本。在当下的社会中，融合了中西方的 文明与思想，在包容与开放的环境中，孝道的重要意义依旧不变，它始终是我们立身于天地 之间的根本。 思想是从幼年开始形成和培养， 弟子规不愧为一篇启蒙教育、 育德之文。 “…… 出必告、反必面、居有常、业无变，……亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床……”弟子规‘入 则孝’一章，从细微之处着笔，深刻的写出孝道的真正含义，在于每日的扼守，在于平时的 言行举止，在于内心的真正发现。所以反观现今之社会，孝顺的意义不在于给父母长辈多少 钱，不在于为家庭做多大贡献，重要的在于平日里对父母兄长的看望和关心，在于一言一行 的体贴与呵护。出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及懂得和长辈在一起要遵守的规矩。 虽然这是古人几千年来沿袭的礼仪和规范，在当今，这些规范却并不过时，它依然教会我们 懂得谦恭有礼，懂得尊重别人，学会自然融入团体，为大家所接纳。 中国古代文人修身养性， 在个人修养方面一直都将勤、 谨放在一起。 勤能持家， 能成业， 能养身，谨则修身，养德增福。“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满时倾矣。满腔骄傲 之气，开口便道人长短，笑人鄙陋，均非好气象。总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总 以不晏起为第一义”。曾国藩家书中的这段话其实就在告诉我们做人处事谨慎的重要。在我 们的每日生活中，个人品德和行为习惯的修养，需要时刻注意，谨慎的行为作风，虽不是成 功的保证，但是却可以时常使我们避免犯错误。谨是一种品德，不是搅扰造作的；谨是一种 习惯，不是随意安排的。 “朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时……借人物、及时还、后有急、 借不难” ，像这些平常言语行为，都是我们生活中很平常的为人处世之道。它让我们即知即 行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，为自己创造一个身心调和、有利于发展的 环境。 “对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”。诚信一直都被人们看作个人人格 道德情操的根本。古语有云：君子一言，驷马难追。在当下的市场经济社会中，信用是人与 人交往的最基本条件，人无信不立。《弟子规》中<信>一章中包含意义广泛，既有对人的诚 信教导，所谓：言不信者，行不果；又包含做人要谦虚，要行向高处，择善从之；亦要知错 能改，扬善隐恶，正是君子闻过则喜，小人闻过则怒。当下社会不缺智者，为需德者，如果 更多的人都能做到：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。那么我们肯定有理由相信，社会将 更加美好。 有人爱己，有人爱她，亦有人爱众生，此乃大爱无疆。“君子有容,其德乃大,不责人小 过,不发人阴私,不念人旧恶。三者皆可养德，亦可以远害。”爱众人必是海纳百川、心胸宽 广，不随意责备他人，容纳别人的过错。君子之为道也，爱众即是爱己。关怀大众，是厚德 的体现，是人格的最高升华。一个人只有学会为他人着想，不自私自立，不嫌贫爱富，亦如 古人所说：贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈，才能真正成为文中“行高者、名自高、 人所重、非貌高”这样的人。 有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁，则必当学而习之。读书是知识的丰富、是人格的培养。 “大 志非才不就，大才非学不成”，如若立志，必当学习，持之以恒，则博古通今，修身养性。 

《弟子规》读后感 下关四中 262 班 赵淑婷 中国，一个具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱 幼……这些优良的传统从古至今人人皆知，如今翻开《弟子规》 ，就如 置身于文明当中。 百善孝为先， 《弟子规》当中首先提到的便是“孝” ，面对我们的 父母 我们应当尊敬、孝顺他们。一个人如果连养育自己的父母都不能 尊敬的话，那么这个人他就丧失了一个做人的根本，对他人就根本谈 不上是内心的尊重，所以我们要学会孝顺父母， 学会诚信，这也是一个人必须要做到的，小到我们一个人，大到 一个群体，诚信最重要，如果一个人他失去了诚信，那么在这一个人 社会上他将无法立足，也不会得到一个真心的朋友，在自己的事业上 他也不可能有一番作为。所以学会诚信，学会真心对待他人。 知恩图报，这也是做人的根本，我们的祖先曾说过： “滴水之恩， 涌泉相报” 。学会记住他人对自己的好，忘记他人对自己的坏，我们应 该感谢那些曾给予过我们帮助的人。这是一个人为人处事的根本，所 以我们一定要明白学会感恩。 学会孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友、真诚待人、心怀感恩…… 这些都是《弟子规》教会我的。 《弟子规》中所教我们的道理不止这一 些还有许许多多，如果我们做到了那么这个世界会因此而更加美好！ 人生的机会只有一次，我们要面对现实，学会一切好的东西，把 握住今天，好好做人，不断的来提高自己的修养和素质，读一读《弟 子规》每天改进一点点。这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才 会变成一个美好的世界。这何乐而不为呢？ 

《弟子规》读后感 ---宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通 读完《弟子规》 ，突然想起我所认识的一个九十多岁的老人。 对于他我是很有印象的.因为小时候去他的家里玩时,记 得门边一张纸上写有一些家训,不记得更多了,只记得一句"清 晨即起,洒扫厅除".他还会诸葛亮巧连神算的,据说.如今九十 五岁高龄的他,依然行走自如,与小儿子家一同生活.小儿子孝 顺体贴,这让我备生感慨。 今日再看这位老人时,突然觉得在教育子女方面,他是多 么成功啊。 时下,人们感慨颇多的是,孩子们越来越缺少礼貌了,同行 进屋时，有几个还懂得要让长者先行的？吃饭时还有几个知 道让父母居坐再吃的？不再有人鄙薄， 而是司空见惯.对父母 高声顶撞者更是屡见不鲜. 我们丢失了我们许多传统中美好的东西,却把朋友式的 关系扭曲成没有礼貌教养.要知道， 个性的张扬并不等于德行 的弱化。 “宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通” ，一句看似普通的 句子，意思是：在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实 际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日 积月累的功夫深了。原来窒碍不通，困顿疑惑的地方自然而 然就迎刃而解了。 草草而看，这段文字好像在讲述关于制定读书计划的方 法及后果的事情，但如果细细品味下去，这句话说得是不是 应该在读书的时候抓紧时间，不要胡思乱想，要专心致志？ 答案很明确：是。但又如何抓紧时间呢？ 书非借不能读也。 如果书不是借来的， 就不会认真地读， 不会抓紧时间去读，而反之，如果这本书是借来的，你的心 理暗示就会告诉你：这是借来的，是要还的，要抓紧读，自 然而然就会提高阅读效率。这样的结果往往是把自己买来的 书束之高阁，上面布满灰尘，这难道是正确的吗？还有许多 同学遇到困难就“不假思索”地去问别人，这也是不好的习 惯，应该“遇惑而思，不得则问” 。文学是要靠聚沙成塔般 积累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。 真的,我觉得不只是一阵国学热的问题,而是我们的传 统中确有许多精华是万不可弃的财富啊。 

《弟子规》读后感 10 本侦三区 陈伟荣 201001140348 《弟子规》使我百读不厌，因为它，教会我如何尊重别人；因为它，帮我找 到了正确的学习方法；因为它，让我学会了生活方方面面注意的问题。 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》我才发现发现，自己陋习多的不是一 般的多，而是很多很多。 细读《弟子规》 ，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。 古人训诫做人要孝顺父母、 友爱兄弟、 关怀朋友， 都因为心怀感恩， 正因为感恩， 所以对人对物多了一份虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。 但现在有太多太多和我一样的大学生，强势的自我总把自己摆在第一位，对人对 物都少了一份感恩之心，目空一切而又标新立异，自由散漫而又无法无天。 现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系 紧张， 同事之间互相猜忌。 面对这些问题， 每个人总是想尽办法， 解决这些问题， 摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。 最近在网上观看了一段关于《弟子规》的思想道德教育视频。于是，我读了《弟 子规》 ，茅塞顿开，在对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有着明确的答案，字 里行间都充斥着人性、人与人的真正体现。 当第一次打开《弟子规》第一页，我便被“父母呼，应勿缓。父母命，行勿 懒。 ”惊呆了，原来我国古代早已把这种行为作为第一规范了，可是有几个人能 做到呢？我同样如此，在这之前妈妈叫我，我经常不回应。妈妈叫我干活，我也 经常不理不睬或总和妈妈对着干。但从看到这句话之后，我就彻底要改掉了这个 坏毛病，做一个懂事的孩子。百事以孝为先，一个对父母都不懂得孝顺的人，如 果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道 路上跌跌撞撞行走，那也应该是在预料之中的，最后付出的代价也是很大的，害 苦的终究是自己。 接着继续翻阅。现在的社会提倡的是身心健康，人光有一个健康的体魄是不 行的，还要有着一颗健康阳光的心灵，而后者在很大程度上起到了更大的作用。 现在的人们都变得精明、有心计，任谁都不想吃亏，对孩子的教育也是如此。可 谁又会想到，福祸两相宜，如果把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一 半，各为 50%的可能性。如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先辛苦，那么剩 下来的就是甜，就是福了。如果总是想着享福，那剩下来所要承受的就是祸，就 是累了；然而这些做人的简单道理在《弟子规》里都能很轻松找到答案了。 在阅读的过程中。我发现，物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个 人真正变得懂事、成熟、有进步。正所谓“家贫出孝子” 。比尔.盖茨曾说过： “要 给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱” ，但还 有人这样说过：孩子有本事，给他留下财富有何用？那只会更加富有；孩子没有 本事，给他留下财富又有何用？那样只会丧失生存的能力。物质财富总会有用尽 的那一天，常言到：富不过三辈。其实能让自己的孩子学会自食其力、找到生存 下去的方法那才是最大的财富。 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” ，如果明白了这些道 理、弄清了这些问题，那对每个人来说都是一种释怀与思想上的进步啊！ 寻求人生的归宿，是很多圣贤、伟人此生最大的愿望。在《弟子规》中，圣 贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是 “前人栽 树，后人乘凉” ，我们这些后者是真正的“享福人” ，能够聆听到圣贤的教诲，对 我们这辈子都将是莫大的幸事。 读完《弟子规》之后，我学到了很多，也懂得了很多， 《弟子规》是一面镜 子，我会好好的对照自己，反醒自己，学好《弟子规》 。 

《弟子规》读后感 弟子规》陈日记 《弟子规》是根据《三字经》编写的；这本书全文不过 360 句， 计 1080 字。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得 牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥 有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败 之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出 一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡 为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规 传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正 确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。 真心希望 我们每位教育工作者能够认识到这一点， 从我们班级教育的一点一滴 做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。 算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实， 这么算也不见得正确， 因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到 传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一 位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一 字不识， 他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养” 这句话， 。 我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里 的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫， 她还是在中国大地上有很强的生命力。 在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别 是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来 这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可 是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是 恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新 定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和 谐世界，学习经典也就显得尤其必要。 学习的过程就是一个认同的过程， 而对自身产生影响则是一个潜 移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易 的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个 人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习 了 《弟子规》 就是要把圣人教诲贯彻到生活中， ， 落实到一言一行中。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一 个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的 人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界 才变成和谐的世界。 

《弟子规》读后感 安民小学 五年三班 孙博 暑假期间，我和爸爸妈妈一起学习了《弟子规》 ，并践行了《弟 子规》 。在这个暑假期间，在践行《弟子规》中，我得到了一些收获， 也悟出了许多道理。例如：我们要孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟、 严于律己…… 《弟子规》中有一句话： “出必告，反必面” 。意思是说：我们出 去做什么事情时，要提前告知父母一声，在征求他们同意后再出去， 这样以免他们担心。我们外出回家中之后，要立即通知父母一声，以 免他们牵挂。在我的成长道路上，也做过一些像《弟子规》中的这句 话的事，但其中有一件事令我终生难忘。 一个炎热的中午，我把妈妈留的作业都写完了，于是走到了妈妈 房里打算去告诉妈妈一声，但我又看见妈妈正在熟睡着，又转过头去 和爸爸说一声， 可见爸爸忙的满头大汗， 眉头紧皱着， 一定是心烦了， 我很害怕， 所以我就自己偷偷溜走了。 到了外面， 我就什么都不怕了， 大声招呼小伙伴出来和我玩， 看见小伙伴们都是和父母事先说一声的， 我也想回去告诉他们一声，可转念一想，刚才我出去没有告诉父母， 现在都出去玩了，才告诉父母，父母岂不更生气？想到这，我立马跑 远了，和小伙伴在小区的门口玩了起来。玩着玩着，天气越来越热， 我们都没有心思玩了，只想着回家。不久，小伙伴都回家了，只有我 自己坐在石凳上。 “我不回去！我不回去！ ”我对自己说。就这样，我 一直呆到了晚上。 “雯雯！雯雯！ ”咦？是谁叫我？我回头一看，是爸 爸妈妈！我马上藏了起来。 “雯雯在这里，这里!” “哎！ ”我只好垂头 丧气地走了出来。 “雯雯，你可吓死我了。你出来玩怎么不告诉我一 声呢？你知道我们有多担心你吗？你以后出去玩一定要告诉我们一 声啊！ ”妈妈摸着我的头语重心长的说。 “妈妈，对不起，我不应该偷 偷跑出来玩的，并且没有经过你们的同意，我知道错了，我以后再也 不会这样做了。“所谓“出必告，反必面”你事先不告诉父母一声， ” 父母怎么会知道你出去玩了呢？父母多担心你呀？” 爸爸责备我。 我 “ 知道错了。“好了，回家吧。 ” ”我开开心心的回家了。 弟子规是古代圣贤人所作的，他告诉我们要孝顺父母，要做一个 有德行的人，要尊敬师长，要团结兄弟，要帮助需要我们救济的人。 我们一定要好好学习弟子规，让我们将文化落地为文明！ 

弟子规 学校： 学校：松林小学 班级： 班级：六年二班 姓名： 姓名：张靖泽 弟子规 放暑假的时候，老师让我们背诵弟子规，当时我还不知 道什么是弟子规。看过之后才知道，原来弟子规就是让现在 的少年儿童认识和继承中国传统文化，是依据孔子的教诲编 成的，是我们生活的规范。 弟子规由五个部分组成，第一部分是作为学生的基本， 也是弟子规全文的总叙。告诉我们作为一个学生，要有学生 的样子。要诚实，做事要谨慎，更要孝顺父母，尊重师长。 作为学生还要有爱心，要多学习品德高尚的人。学生还要多 读一些对自己有益的书，增长知识。 第二部分是入则孝、出则悌。这一部分告诉我们的是要 多孝顺父母，父母叫我们的时候要立刻给出回应。要关心父 母的冷暖和喜好，要理解并尊重父母。我们还要尊重兄长， 称呼长辈的时候，不能直呼其名，在长辈面前不要炫耀自己 的才能，要谦虚。我在坐公交车的时候就发现有很多的老人 在站着，而一些年轻人却若无其事的坐着，如果他们都能按 着弟子规中的规范来做，我们的社会会更加的美好。 第三部分是谨而信，告诉我们要养成好的习惯，这里所 说的习惯包括了卫生、品行、饮食、诚信、和与人交往的礼 仪等等。让我知道了很多平时不知道注意的细节，比如说： 事勿忙、忙多错；将入门、问孰存… 第四部分是泛爱众而亲仁，这一部分告诉我们对每一个 人都要有爱心，因为我们都生活在同一个大家庭，要把好的 东西和大家一起分享， 不能自私。 别人有才能要学会赞美他。 如果我们相互尊重、相互关怀，我们的大家庭会更加和谐。 第五部分是行有余力则以学文，告诉我们只知道纸上谈 兵不知道亲身实践是不可以的，虽然有文化以后却没有用武 之处。 通过学习和背诵弟子规我懂得了很多以前不懂得的道 理，我以后还会多背诵弟子规，学习其中的道理，让自己成 为一个懂孝道、讲诚信、有爱心的人。

⑼ 是否存在以学习《弟子规》为名搞传销的行为

林子大了什么样的鸟都有，世界大了什么样的妖怪都有。
你说的情况肯定有。

传销的本质就是 把他们的那一套廉价思想卖给别人。

说白了就是精神洗脑。

万变不离其宗，空手套白狼，利用人们的短期暴富心里搞传销的人海了去了。
传销就在你我身边，珍爱生命，珍爱生活，真爱亲人朋友，远离传销。

⑽ 弟子规公益课堂系列讲座，如何联系老百姓国学书院

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