教会领袖的资格

① 从《尼希米记》学习怎样成为教会领袖

尼希米记的领袖观
因为犹太人大大犯罪，效法外邦人一切可憎之事，污秽圣殿，嬉笑神的使者，藐视神的言语（参代下36：14-16），最终招致神的审判。神允许迦勒底人攻击、掳掠他们，又焚烧圣殿，拆毁圣城。以至那些余民遭大难，受凌辱(尼1：3)。尼希米就是神在这样的历史时期兴起的一位富有领导才能的领袖，从他身上我们可以看到一个属灵领袖应有的品格和特质。

一、领袖的预备
对于一个国家或一个团体，领袖的作用至关重要。特别在属灵的战场上，一个好的领袖可以把百姓带到敬畏神、合神心意的地步，并能照神的心意做成神的工，而坏的领袖则适得其反。圣经记载约书亚和当时的长老在世时，以色列人事奉耶和华（书24：31）。约书亚之后，“以色列中没有王，个人任意而行。”（士17：6）。所以，领袖很重要。而神使用一个领袖之前所作的预备工作更加重要，这决定领袖以后的事奉成功与否。圣经中最明显的例子就是以色列民最伟大的领袖摩西。神先将他放在王宫受教四十年，又将他放在旷野受造就四十年，而使用他的年日只有四十年。尼希米也是历史上非常重要的一位领袖，我们从他身上也看到神所作的预备工作。
尼希米是神在以色列民最衰败最羞辱的时期兴起的领袖。神兴起一个人必先预备他的心，使他对将要做的事工产生负担。尼希米本是亚达薛西王的酒政。酒政在王宫中是一个舒适、安逸的职位，通常由王最信任的人担任。尼希米身在安逸的生活中，心却在耶路撒冷受苦的百姓那里。他主动询问耶城的情况，当他听说犹大省遭大难，城墙城门被毁时，我们从他的举动就可以看出他忧国忧民的沉重负担。他听见就坐下哭泣，悲哀几日，并且禁食祷告。在祷告中他呼吁、认罪、代祷，抓住神的应许迫切恳求，这是一个有神托付之人的特点。这时，神已经在他心中做工了，已经将使命感放在他心中了。

二、领袖的策略
好的领袖一旦清楚了神的使命与托付，必定有所行动，而行动之前又必定有所计划。尼希米就是有计划的领袖。从他听到恶信到他在王面前陈明之间相隔四个月之久。我相信在这四个月中，尼希米不仅祷告，并且在积极计划怎样向王陈明自己的心愿。也许尼希米在这四个月中负担越发沉重，使命感越发强烈。有一天他在服侍王时流露出悲情，王问起什么原因，他就默祷天上的主，然后以智慧的言语回答王。我们从此可以看出尼希米是一个依靠神的属灵领袖，一个真正的属灵领袖必定将一切所谋所策的交托于神。尼希米这样交托，神就为他成就大事。于是王喜欢差遣他去，又答应他一切所求的，并派军兵护卫他。而尼希米将这一切成就都归功于神说“因我神施恩的手帮助我”。这种心态对一个领袖而言非常难得，也非常重要。
尼希米是一个非常有才干的领袖，他回到耶城之后，马上就去考察城墙遭毁坏的程度，以便计划怎样修筑城墙。因为城墙是百姓安居、防备仇敌的保障。并且他号召全民都来修筑并鼓励他们、坚固他们，号召他们积极投入工作。因为他知道工程浩大，需要百姓同心合意地做工方能成功，这是一个领袖明智的决定。在他的号召下百姓都奋勇作这善工；面对敌人的讥笑和藐视，尼希米则让百姓定睛于神；在建造上，尼希米更显出领袖的才能和有计划有次序的安排，以至大家齐心努力、各尽其职，使城墙的建筑工程有条不紊的按计划进行。
修筑城墙的工作使仇敌大大恼怒，甚至他们商议要趁百姓疲乏时攻击他们。哪里有神的工作，哪里就有仇敌的破坏。这也是属灵领袖必须面对的问题。尼希米果断做出决定，使修筑的人一边做工，一边拿兵器，又号召百姓同心抗敌，告诉他们哪里有报警的角声，就聚集在哪里准备战斗。从尼希米的部署中可以看到他非常有组织能力和军事才能，我想他有这样的才能和智慧与他的祷告和信靠神是分不开的。领袖有才干是必须的，但有才干的不一定都依靠神，以色列王扫罗就是一例。我想尼希米给我们做了一个很好的榜样，就是怎样做一个平衡的领袖，不但有策划、筹备、部署，也诚心祷告，信靠神。

三、领袖的品格
我曾经问过一个问题，作为领袖什么是最重要的。有的说是使命，有的说是才干……。当然这些也很重要，但我的答案是品格。如果一个属灵的领袖像法利赛人一样把难担的担子放在别人身上，自己却不肯担，不以身作则，怎能服人呢？如果一个属灵领袖道德败坏、自私自利，谁肯听他的呢？尼希米给我们做了一个很好的榜样。
1、大公无私
尼希米是一个伟大的领袖。他为了神的工作放弃了舒适安逸的王宫，甘心吃苦。他回到犹大省的身份是省长，但他没有拿省长的俸禄（尼5：14）。他恒心修筑城墙，并没有为自己置买土地。并且他不要求他的仆人服事他，却和他们一起做工。除此之外，他很体贴百姓的劳苦，每日都请他们吃饭。而他所作的这一切。他只求神的纪念。
2、刚正不阿
当他听见弟兄欺负弟兄，向弟兄借贷取利，他就斥责官长和贵胄，并不怕得罪人，而是坚持真理，召聚大会攻击行这事的人。我想这一点当今教会领袖应当学习。当今教会有太多的好好先生，为了建立和别人好的关系，达到自己的目的，不惜牺牲真理，委实可怜。
3、以身作则
首先，尼希米带领百姓在敌人的热嘲冷讽中专心做工，又在敌人联盟攻击扰乱时坚固百姓。他一直没有退缩，而是日夜防备，与百姓在第一线惊醒守候，住在百姓中间，和百姓同甘共苦。这种以身作则的无私行为是百姓甘心做工的一个主要原因。
4、不顾性命
百姓专心做工，使工程很快接近尾声。仇敌在破坏工程上无计可施，就想加害于尼希米。但尼希米专心主工，不以性命为念。显出他对神的赤胆忠心，甘愿为神的托付赴汤蹈火，献出生命也在所不惜的高贵品格。

四、领袖的责任
1、完成主工
尼希米回耶路撒冷的目的是修筑城墙。由于他英明的领导，官长和百姓同心做工，工程很快完成了。目的虽然达到，尼希米也尽了当尽的责任，但他没有忘记其他的责任。他看到“城是广大，其中的民却稀少”，于是神感动他数点百姓。我想他进行人口普查的目的是让百姓共同保卫耶城，以期工程果效的持久，这让我们看到有责任心的领袖也应有长远的目光。
2、教导律法
尼希米虽然日理万机，但他没有忘记一个非常重要的责任，那就是使百姓归回律法的教导。他是个通达律法的人，从他的祷告就可以看出(尼1：4-11)。他深知以色列衰亡的原因是偏离神的话语。所以，他在工程完工之后，积极地召开大会，请以斯拉和其他众同工进行律法普及，又带领百姓遵行律法的教导，守逾越节。以此看来，一个属灵的领袖必须明白神的话，又有责任教导神的话，并且要督责百姓遵行神的话。另外，从大会中宣读律法的过程，我们认识到团队的精神和团队服事的重要性。
3、拨乱反正
尼希米曾有一段时期离开耶路撒冷，当他再次回来时(尼13：6)，发现百姓又偏离了律法的教导，没有过圣洁的生活。如没有和外邦的闲杂人绝交，甚至祭司和敌人结亲，污秽圣殿；利未人所当得的分无人供给；有人在安息日作买卖；犹太人娶外邦女子为妻等。尼希米回来后，立即着手处理这些事。他斥责官长、祭司和贵胄没有尽自己的责任。又洁净圣殿，规定必须遵守安息日。并重整婚姻的混乱。从这些事情上，我们看到好的领袖必定尽职尽责，而那些坏的领袖（如犹大的官长）不但没有尽上当尽的责任，还把百姓带到罪中。今日教会领袖应当引以为戒。

感谢神，在那个混乱的时代中兴起这位忠心且富有才干的属灵领袖。他一边依靠神，一边运用策略和组织能力，又加上非凡的胆识和爱心，成为一个平衡的领袖。从他身上我们看到一个属领袖应有的品格和特质。尼希米实为当今教会领袖之榜样。他的品格和负责的态度，足以使现今一些所谓的属灵领袖抱愧蒙羞。

② 当教会领袖完全用属世手段带领教会而且用辖制手段时，该怎么办

详情参见西方中世纪人们的具体生活状况。

③ 怎样面对教会领袖一些不合理的做法

1，教会名言：昏君也是君。
既能当领袖，必有特殊的因缘，他有这个福，不是咱们能左右的了的。
2，改变别人不如改变自己。
试着改变一下自己的看法，你会很快乐、
3，合理不合理，需要时间来证明。
时间能证明对错。古往今来，衡量对错的标准，就是 等。著名的故事：稻草和稗草，在没有成熟之前，很难分辨，只有等。
4，因果不虚。
如果你总是看领导的毛病，将来你做领导时，惨了，手下人处处挑你毛病。
5，心大者福大。
心量越大的人，福气越大。如果你想身体好，工作顺利，就放开心量，容纳各种各样的事情。

④ 与教会领袖不和不想往教会去怎么办

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 (哥林多前书 13:4-8 和合本)

⑤ 教会领袖说谎成性，欺骗同工

这样的领袖也是这个同工会培养出来的，因为缺少祷告守望的服侍。
既不背起自己的十字架，就无法成就神的事。腐化堕落是罪人的本能。

⑥ 教会领袖的标准有哪些

教会领袖，最起码，应具备以下的标准：
一是高尚的品质。比如和蔼、亲切、不自私、对人真诚。
二是对宗教非常虔诚。
三是善于宣传，扩大教会的影响，令教众敬仰。

⑦ 选立教会领袖应该具备什么样的条件

一个教会领袖应该要有为父的心。"以利亚牧师再次强调说,他还说到只有当你有为父的心时,你才敢诚实而有胆量的去劝勉和责备你所带领的人

⑧ 教会培养领袖的专题讲章有哪些

我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同回作长老的人：务答要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。 (彼得前书 5:1-4 和合本)
若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。……有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。” (提多书 1:6-9,12 和合本)

⑨ 作为一个教会领袖，该如何去做

【太20:26】你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

耶稣从一个崭新的角度来阐释领袖的意义──不是去利用人，而是要去服事人。耶稣的使命就是服事别人，并且舍弃自己的生命。真正的领袖会有奴仆的心肠，欣赏别人的价值，并且知道没有一件工作是太琐碎而不适合他做的。你看见一些需要做的事情，就不要等待别人来恳求邀请，作一个忠心的仆人，主动去承担吧。