鞋子的故事作

❶ 一个关于鞋子的寓言故事，我要全文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度回！”返归取答之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

❷ 鞋子和袜子的故事作文300字

在一个夜深人静的晚上，小主人正在呼呼大睡的时候，突然耳边传来一阵吵闹声。回于是小主人惊答醒了，小主人做起来大喊一声：“别吵了！”然后又低下头，呼呼大睡。可是那吵闹声还是在继续。
于是小主人顺着那声音的源头寻找究竟是谁在吵架？小主人顺着声音找啊找，终于找到了那个声音的源头。可是小主人出乎意料的是吵架的人竟然是一只鞋子和一只袜子。
小主人觉得它们没有理由吵架，于是小主人好奇的凑上去问：“你为什么吵架啊。”袜子见小主人来了便抱怨说：“凭什么鞋子能跟你周游世界，凭什么我就只能待在黑漆漆的世界里”，鞋子冷静的说：”那么绊到石头的时候，最先受到伤害的总是我，如果没有我保护，你和人你们早就受到伤害了，你不感激我反而责怪我。”
小主人对它们俩个说：“你们都对我很重要，少一个都不行，你们必须团结一致。”从此它们成了世界上最好一对好朋友。

❸ 阅读 关于鞋的故事

张良的关于鞋的故事：圯上受书
一天，张良闲步沂水圯
桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中
的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压
怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。

五
天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说
罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是老者送给他一本书，说：
“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的黄石便是老夫。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。

张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。前209年（秦二世元年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹（自立为楚假王的农民军领袖）， 途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人相见如故，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。 作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，聪明才智也有机会得以充分发挥。

❹ 求有关鞋子的故事

一天晚上，在一位同事家闲聊，主妇与串门的一位科长夫人说到了鞋。 主妇说：“现在的鞋样式多，流行快，新款鞋穿不久就过时了，丢了又kě xī，送人又拿不出手。没办法，我只好把旧鞋制作成报废鞋，起子、锤子一起上，又砸、又敲，累得满头大汗……” 科长夫人笑着说：“可不，一天晚上，我把一双旧鞋丢到垃圾桶里，但又觉得太pián yì了那些拣破烂的，就跑下楼去，拣出一只丢到别处去了。” 两个妇人说得开心，笑得前仰后合。 这件事，一度让我感到不舒服，（ ）另一个关于鞋的故事让我念念不忘。 那是我在报社工作的时候，一位山东老大娘和我为邻。一天，我看她把儿媳妇不穿的一双旧皮鞋刷得干干净净，然后，用鞋带把两只鞋系得紧紧的，迈着小脚走下楼去，将它端端正正地放在院外垃圾桶盖头上，不一会儿，就被一个拣破烂的人笑嘻嘻地拣走了。在那个拣破烂的人的笑容里，我读到了 .

❺ 有关鞋文化故事

步步生莲鞋

南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成版莲花权图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。

据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。

(5)鞋子的故事作扩展阅读：

历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。

履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗·魏风·葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。

❻ 鞋的故事

鞋子
鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。

后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。

其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。

背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。

皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高统靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。

到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。

清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。

就像所有的服饰一样，鞋子在某些时候，也代表了某种你想让别人留下深刻印象的身分地位；但是，除了对一双罕见的鞋子啧啧称奇之外，我们最关心的，其实是鞋子究竟合不合脚的问题。因此，当你梦见鞋子，往往表示着，在你生活中的某个层面也许浮现出“到底适不适合”的疑虑。梦中的鞋子，也可能就是反映你在现实生活中采取的行动方式，特别是你穿着它四处走动的时候。注意在梦中，鞋子的式样与类型，观察你和鞋子的关系是如何建立起来，你如何使用它，以及你对它的感觉；也许你就能明白，为什么灰姑娘的玻璃鞋不在你的脚上的原因了。

❼ 有关鞋的文化故事

“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要!

一、鞋的历史源远流长

鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。

南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。

至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。（

❽ 关于鞋的故事答案

1、可惜 便宜
2、没有第二题好像。
3、但是。
4、（1）两位夫人对于旧鞋的处理方法。（小气）
（2）老大娘对于旧鞋的处理方法。（慷慨）
5、因为第一个两位夫人为了不让别人占一点便宜，宁愿自己辛苦，心胸狭窄。第二个故事老大娘为人友善，赠人玫瑰，手留余香，老大娘的心肠值得我们学习。
6、“读”：与之前那个旧鞋处理的人相比，看到了，理解了为什么那个捡破烂的为什么会笑。
我的理解——在那个拣破烂的人的笑容里，我读到了人善的魅力。

以上仅仅是我个人的理解，完全原创，如果满意的话，别忘了采纳哦。

❾ 童话作文四百字左右祙子和鞋子的故事

“唉！真是的，活动课不让人活动跑什么不呀，大热天累死人啊！”小主人埋怨道。回到宿舍脱了鞋脱了袜就去洗澡了。

鞋子对袜子说：“喂，袜子，你是从哪个垃圾场出生的呀，要臭死人啊！”袜子把脸一甩，说：“你看看你，就只会说别人，你也不看看自己，一闻到你身上散发出来的‘香味’啊，我就想呕！”“啊我呸！我臭，我可是名牌货，天生就是一双防臭鞋，咋会臭呢？就算我真的有那么一点点的臭，那也是因为你臭气过重，把我给传染了！”

袜子一听，火冒三丈：“哼，我传染你，你也不看看你的身材，你那么庞大，我那么瘦小。我整天躲在你那‘庞大的身躯’里，没被你熏死就已经很不错了！”

袜子越说越来气，索性操起刀子，把鞋子捅出了一个大洞。鞋子也找来剪刀，“咔嚓”两下，袜子被拦腰剪断了。

小主人听到吵打声，慌忙跑过来，看见鞋子和袜子这般狼狈样，忙问怎么回事。“主人，你给我们评评理，我们谁更臭！”这时候，脚发话了：“你们不要再为这争吵了，其实，是因为我把汗排在你们身上，所以你们的身子才会发臭！”

袜子和鞋子听了脚的这番话后，再看看自己和对方，感到特别懊悔。

“现在后悔已经来不及啦！”小主人说着，把鞋子和袜子扔进垃圾桶里。

❿ 鞋子的故事

[鞋子的故事]

偶尔看到三毛的散文集《背影》里的一篇文章《鞋子的故事》，感觉很是亲切，便想起了我的鞋子与我，鞋子的故事。我喜欢白球鞋是从上小学时开始的。雪雪白的球鞋，常常洗，晒干后便是闪眼的白亮，衬上白袜子，真是非常清洁美丽的，走路的时候低头一看，便觉得那白色在阳光下直晃眼，晃得人晕晕的，晃得整个世界都变得白花花的了。那走路的姿势、步伐也优雅、轻盈起来了，自觉人格和灵魂都高尚纯洁了些似的。小时候我的鞋子基本是这一种，上学的路也仍是那一条。小小的世界里，除了家庭、学校外，任何都没有接触，中学生作文《鞋子的故事》。社会的纷繁复杂、人生的变化无常、欢乐和痛苦、相聚与别离，都是小说里看来的。我的生活，就像那双球鞋似的——一片雪白。白色的鞋子我固然喜欢，但美中不足的就是它容易被污染，藏不住一点瑕疵，要保持它的洁净并非易事。白驹过隙间，我已是一名高二的学生了，生活和想法都不再像从前那样简单，但我仍爱穿白球鞋。与从前不同的是，没有人再像我那样喜欢白球鞋了，取而代之的是一些惊讶和不解的眼神——为什么我到现在还在穿着这样过时的鞋子？那不足十元的价格，那朴素的式样，怎么会吸引我对它的情有独钟？我的回答只是淡淡一笑：“我喜欢”。是的，我喜欢白球鞋，我甚至幻想永远做一个像它那样纯洁、诚实、简单、自然的孩子；坦诚自己的一片雪白，隐不得污尘与阴影……沿着日出的方向，我却清楚的看到，那个戴着红领巾，穿着白球鞋的孩子，在那条熟悉的路上，越走越远了……
〔鞋子的故事〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】