有关智谋的小故事作文

1. 有关智谋的作文250字

我的智谋
电视、报纸上常常说有很多小孩失踪、被人绑架。妈妈也常对我说，放学早点回家，路上坏人多，注意些，别被捉走了。
一天，爸爸和妈妈去上班，我一个人在家写作业。突然，有人重重地敲了三下门。我以为是妈妈下班回家了，当我到门前准备开门时，回头看了一眼墙上的钟表，发现妈妈下班的时间还没到，于是从门上的猫眼中向外看了看，发现那个人我不认识。我就问：“请问你找谁？”他说：“我是你爸爸的一个同事，你爸说他的文件忘带了，他让我来拿文件。”我问：“我爸说没说他的文件放在哪儿了？”他说：“听你爸说好像在床头柜上。”我说：“叔叔你等一下，我去找。”于是我跑进卧室到处看了看，没有什么文件。
我想，这个人是不是坏人？我来试一试。于是，我到门口又问：“叔叔，有好几个文件袋，有红的、绿的、黄的，请问是哪一个？”那个人马上回答：“绿色的文件袋。”我心里一下子明白了：他不是个好人。我冷静下来，说：“叔叔，等一下，我去拿。”
我跑回卧室里，关上门，立刻拿起电话给小区保安打电话：“叔叔，我家门口有个人很可疑，你们快来问问他是干什么的。”我放下电话后，光着脚悄悄地再次回到门口，从猫眼里偷偷地观察那个人。只见他很不安，很着急，在门口不停地打转转，眼睛不安地乱转。忽然，两个保安叔叔出现了，那个人吓得转身就跑，结果一下子被保安叔叔抓住了。
晚上，我把这件事告诉了爸爸妈妈，他们夸我很聪明，很勇敢。

2. 四年级下册关于智谋的作文300字

一颗天然的钻石，经过切割打磨才能光华四射，璀璨耀眼；一粒细沙埋在蚌母之腹，忍受漫长的黑暗之后，才能养成明月般的珍珠，光洁圆润、灿烂夺目。钻石最美的光泽是从一个个伤口发出的，珍珠的晶莹剔透是在黑暗中磨砺而成的。这多么像人生呀！苦难磨练人生，苦难是上帝的恩典。苦难之于人生，不是毁坏而是造就，不是惩罚而是拯救，特别的苦难其实就是特别的恩典。
我敬重这样的生命精神的创造者、实践者，他们用自己的方式解读世界，解答我们心中的疑惑，在别人看来可能是苦难的生活，在他们心中那是一种明亮的生活。精神以其特有的文化品质，在人们的思想中留下历久弥新的馨香。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的著作。在她看来”重负”乃是神的恩典。薇依还说：”至高无上的爱越过痛苦，建起崇高的结合纽带。正是这种痛苦于无声处响彻长空，就像两个分开的、模糊的音符，就像纯洁的、撕心裂肺的和音……执著地追求着爱的人们，在不幸将他们推入深渊中听到这个音符，从此他们就无任何疑虑。”《重负与神恩》是在病痛中辞世的薇依留下的智慧结晶，它闪耀的思想光芒将永远烛照人类的心空。
史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤，他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的。智慧是从苦难开始的，苦难像大海，溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落，或是变得心怀仇恨，甚至图谋报复社会，走投无路时便会结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩梦般的生活，极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命，更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性，修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路，只要心中有爱、有希望、有信心，就能够与不幸、与病痛”和平相处”，苦难就能够培育出智慧。
苦难让阿炳的心灵摆脱了所有世俗的纠缠和困扰，让他的心灵在澄澈的心空自由舞蹈。缘此，我们才能听到阿炳在丧失了对光明的感觉之后，从心底倾诉出的轻盈、悲凉、皎洁如月光的音乐。阿炳无声无息地走入黑暗，他那优美而悲凉的《二泉映月》却永远地留在这个不太干净的尘世。音乐擦亮了阿炳的眼睛，让他沿着心灵的轨迹行走。阿炳在苦难中谱写的乐章就像是在无边的苦海上空显现出的普照心灵的佛光。《二泉映月》是在阿炳的伤口之上开出的智慧的花朵。
苦难并不意味着永远不幸，幸福并不意味着永远快乐。生活时常会一反常态，以另一种形式出现在我们面前。许多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点一点减去你的理想、人性的完美与珍贵。苦难却能成为一道加法题，不断加上你的梦想、努力和汗水。苦难折叠成梯就能使你登临辉煌的顶峰。
苦难培育的智慧能够打开我们的生命之窗，使我们一边进取，一边解缚，从而使潜能得以最大实现。苦难之火的熔铸使生命有了钢的韧性，苦难之锤的重击使灵魂有了铁的硬度。苦难教会了我们怜悯，让爱更加丰美；苦难赐予我们智慧，让人生更加辉煌；苦难引导我们走向永生。

3. 智谋的作文，350字左右

孟德献刀一、曹操刺董献刀是挑拨董王相争的大连环计但凡喜欢《三国演义》的人，大都对曹操刺董未遂报以遗憾或揶揄，对王允所献的连环计则赞不绝口。实际上，王允哪堪与曹操相比，他只不过是曹操大连环计中的一个小环节而已。先来作两个假设：一是假如曹操不去刺董卓会怎样？毫无疑问，继续默默无闻做他的“骁骑校尉”；二是假如曹操行刺成功会怎样？也只会是舍身为王允、李傕、郭汜或袁绍等人清了王侧、做了嫁衣。显然，这两种结果都不会是“有权谋、多机变”以及“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操想要的。而他行刺献刀后的实际收益如何呢？赚得盆满钵满。向下，讨好了民众，得以迅速拢络一帮人马；向上，挑起了朝廷忠逆两派狗咬狗。在曹操刺董之前，董卓尚且抓不到保皇派领袖王允的辫子；王允则惧于董卓的淫威，只敢躲在家里低声抽泣。所以二人暂时相安无事。然而，当董卓调查到曹操行刺的宝刀借自王允时，二人就该反目了。七宝刀之于曹操的用途就如同貂婵之于王允。不禁要问，王允何以囤宝居奇、金屋藏娇？因为他是汉家的既得利益者、国家的超肥蛀虫！还有后文出现的大肆包养侍妾的董承，也是拼命维护自身利益的假忠臣。之所以说东汉当灭，除了帝王昏庸之外，还在于朝廷命官也没有一人是干净的了，乃一丘之“狗”。曹操看透了这一点。其实，离间计的甜头曹操早就尝过，幼时曾故作中风状，诈倒于地，挑拨叔父与父亲的关系，“因此，操得恣意放荡。”此为人物个性铺垫。二、曹操为什么要借刀，王允又为什么会借给他？尽管此前“越骑校尉”伍孚行刺失败，尸骨未寒，但在绝大多数人看来，对付权勇俱备、形影不离的董吕父子还是只有行刺一条路。下一步在于总结经验、改良武器。曹操猜度到这种公众心理，便在王允的寿宴上自告奋勇提出愿借七宝刀，再干一场。王允顿时被曹操的慷慨陈词折服，以为天降神侠，就毫不犹豫取刀相助了。――他设寿宴的意图也是为了招新刺客。但接下来曹操却全然没有了刺客最起码的果敢和献身精神，动作变得怯懦而又暧昧。白白错过了董卓“倒身而卧，转面向内”的动态时机，直待他卧定，能从“衣镜”中反观到到外人时，才掣出宝刀。这到底是怎么回事？难道堂堂刺客做不到比肥猪董卓倒身、转面的动作更快？难道经常出入相府的校尉不知道董卓床上装有“观后镜”？(他是连王允的藏宝都打探清楚了的。)而且即便抽刀时被发现，也还是有时间大臂带动小臂，手起刀落呀。何必迫不及待下跪献刀呢？对此，曹操向陈宫的解释是：“今事不成，乃天意也！”哈哈，除了彼时彼刻的陈宫，谁会相信制天命而为之的曹操的辞典里有“天意”呢？只会是“我故意”！从这个视角看，曹操的演技堪称精湛。第一步，让董卓稍起疑心。由于董卓从镜中看到了他拔刀的全部过程，所以即便生疑也不至于太起急。第二步，让董卓暂时打消疑虑。曹操知道董卓生性贪婪，所以借来了一口著名的七宝刀，虔诚相献，令其无法拒绝；第三步，让董卓认定他就是行刺。曹操离开相府后，故作心虚，仓皇逃跑，董卓这才决定全国通缉。操虽败犹荣，一夜成名。与此同时，王允偷鸡不着反蚀一把米，几乎没被曹操气死。他心想，求人不如求己，便放弃暗杀的单边思维，背水一战策划起美人计、连环计来。曹操后来对陈宫说：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”明骂董卓，暗中一定也包括王允。只是曹操没有过多地自我陶醉，旋即趁热打铁，高扬“忠义”、“讨董”的大旗招兵买马。曹操是野心家，更是实干家，他够资格“通吃”。三、曹操为什么不让董卓“突然死亡”？仅仅以贪生怕死或两面三刀来评价曹操是肤浅的，他刺董献刀的行为背后隐藏着深刻的思想创新。首先，曹操希望改进解决矛盾的方式，变急图为徐图。残酷的现实告诉曹操，杀一个董卓不难，难的是还有无数个董卓起来，欲速反不达。董卓本人就是得势于宫廷厮杀，他身后更有李、郭、张、樊群狼觊觎。很明显，要想从根本上解决国家危机，须当有一批德才兼备的新锐整体取代朝廷的陈腐派系。然而，新人的成长和旧势力的垮台都需要时间。曹操改行刺为离间，便是将破旧与立新的矛盾引向了渐进的良性的更迭周期。其次，曹操希望在儒、法之间寻找新的哲学理念。在很多人眼里，曹操是典型的法家，其实不然。如果他是纯法家，就混不进王允的圈子，也不会想到借刺董表忠心。当然，他更不是纯儒家，不会真为王允卖命。在曹操看来，国家仅仅依靠朝廷左、右两派争斗已经没有出路了，必须以下反上，以民反官。于是他就来了个借儒家之名，行法家之实。这一做法虽然仍旧偏于激进，算不上正宗的“儒法混”，但却很适于摧毁死而不僵的朝廷。早年的曹阿瞒无可替代！第三，曹操希望改变“英雄”的价值观，变追求虚名小利为实名大利；变追求短期效应为长期利益。作为一名刺客，不管行刺成功还是失败身亡，都只能得到一时的赞誉，转瞬即逝。比如伍孚得到的就是一首小诗：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫。”曹操却得到了一支令李傕、郭汜等奸党闻风丧胆的军队。如果不是曹操步步为营，分期分批清剿忠逆两股极端势力，汉末的战乱何时才能平息？当曹操将个人价值和国家利益同时最大化之后，谁还会计较他刺董时的“熊”样呢？随着曹操思维的转变，“三国”便出现了一个很有意思的现象：暗杀无一成功，离间无一失败。甚至还发展出了反离间计。战争正式进入智力时代，英雄们都开始思考如何用最小的社会动荡换得最彻底的革命胜利。虽说曹操瞧不起王允，但他还是相信，只要交上锋，重“智”的王允必能战胜重“勇”的董卓。所以他就放心地将灭董的任务转嫁给王允去了。王允确乎留有一手，硬刀不灵用软刀，亮出了美女貂婵。貂婵、王允的成功就是曹操的成功，而王允被逼跳楼则是曹操更大的成功。但是，在这一过程中曹操却没能战胜自己。自从完成刺董献刀的惊险一跃之后，他原本多疑的性格变得更加神经质了。不但在逃跑途中失手将吕伯奢全家灭门，还失口向陈宫暴露了“宁教我负天下人”的凶残本性。致使刚从董卓那里买来的“忠义”之名大打折扣。不过，从他放过救命恩人陈宫，说明他当时还不是“宁可错杀三千，不可放走一人”的纯法家。他的儒皮是逐层脱去的，直到头风痛不治，直到杀死名医华佗。行为是检验人生哲学的唯一标准。

4. 小学四年级有关智谋的作文(要求:450字左右)

人生如棋——我在三尺棋枰的拼杀中悟出了人生的道理.
第一盘.也许是太想证明自己,也许是太急于取胜,我步步紧攻,棋风凌厉.然而由于疏于防守,破绽百出,很快被对方打败.一盘本来开局不错,可以更精彩的棋,就这样匆匆收场.
可见,做事要心怀全局,把得失进退考虑周全.如果心浮气躁,急于求成,就会顾此失彼,适得其反.再说,过早的分出胜负,也许未必是好事,即使赢了,匆匆结束的一盘棋也不算是好棋；那一段草草走过的人生,有怎能算是精彩的人生.
第二盘,起手稳多了,攻守结合,稳步推进.对手思索的时间越来越长,也许对方已被我难住,但也很可能在琢磨更加高明的招数,突然,对方紧绷的脸露出了微笑,我知道我又惨了.果然,对方在两条棋路的交叉点上放了一颗棋子,这下一举打通了两条路,我已经堵不住了,只能认输.
解决问题,应该把握关键之处.对于这盘棋来说,两条棋路的交汇处就是关键,谁能抢占先机,谁就能出奇制胜.
第三盘.双方比拼进入白热化阶段,我和对方都不动声色,但早已在棋盘上战得热火朝天.我盯着棋盘老半天,终于看出了门道,往交汇处放了一颗棋子,以其人之道还治其人之身.我得意地望着对手,然而对方并没有认输的意思.
对方不断地用四子,我不慌不忙堵,心中暗想：哼,看你还能顽抗多时?我还没得意多久,就惊异的发现我又输了：对方不停地用四子创造机会,反倒先我一步制胜!
看来,就算是看到了胜利的曙光,也不能有丝毫的松懈,否则很可能会功亏一篑.就对手而言,能劣势中积极寻找对策,不放弃希望,最终绝处逢生,反败为胜,真是难能可贵.
虽然连输三局,但我没空去伤感,因为我一直暗自庆幸：幸亏让我在下棋中领悟了人生的智慧,如果让人生教我这些,我付出的代价绝不会像连输三盘棋这样简单.况且我知道,棋可以连续下多盘；而人生,只有一场,一旦错过了,就再也没有机会重来.
小棋子,大智慧.
棋如人生. 【教师点评】本文选材于生活中人们喜闻乐见的棋类活动,能够很好地吸引人们的眼球,激发人们的阅读兴趣,尤其是文中对博弈双方的运子拼杀和处心积虑的神态、举止、心理等活动的细节刻画,更是引人入胜,极易引起人们情感上的强烈共鸣.
以事寓理,角度新颖,是本文又一突出亮点.选材上大中取小,而在立意上却能小中见大,小事件揭示大道理,对弈中采取的每一个步骤,都需要审时度势、考虑周全；比拼中的心态,良好的心理素质和不言放弃的必胜的信念也是能否取胜的重要因素,这些最终决定胜负的变量在文中都得到很好体现,并给人以有益的启迪.
此外,文中还善于运用对比手法,借助对弈双方棋艺的不同和心态的差异,较好地突出了主题：成功的取得并非偶然,棋如人生,人生如棋,生活给我们智慧,生活才是我们最好的老师.文章多用短句使表达简洁、精炼.以“人生如棋”发端,以“棋如人生”结局,首尾圆和,结构匀称,同时也起到了点题和升华主旨的作用.

5. 有关小故事大智慧的作文! 急需啊！

有个孩子，在很小的时候，一次，父亲叫他画静物写生，对象是插满秋菊的花瓶。孩子很快就交上作业。在孩子笔下，花瓶是梯形的，菊花成了大大小小的圆圈，叶子则是奇怪的三角形。简直是“四不像”。然而父亲并没有向儿子发火，他告诉儿子什么是梯形，什么是三角形……并从此开始教他几何学和代数。这个孩子长大后成了著名的数学家、物理学家，他就是麦克斯韦。

这个小故事使我想起在日本进修时看过的一部教育纪录片：一群孩子在教室里玩，他们的鞋横七竖八地乱放着。这时进来一个人，他跟孩子们热情地打过招呼后，慢慢地脱下自己的鞋。孩子们目不转睛地看着他。这个人把鞋整齐地摆放在鞋架上。孩子们等他走后，纷纷跑去捡鞋子，也整齐地摆放到鞋架上……

这两个小故事，说明了一个道理：教育孩子，家长需要做的就是把握方向，然后以身作则，因势利导。

一个小时的价值

朋友向我讲了他儿子的一件事：一次，朋友下班回到家已经很晚了，他很累并有点烦，却发现5岁的儿子仍靠在门旁等他。

“爸，我可以问你一个问题吗？”

“什么问题？”

“你1小时赚多少钱？”

“为什么问这个问题？”朋友不耐烦地问。

“我只是想知道，你1小时赚多少钱？”儿子哀求。

“假如你一定要知道的话，我1小时赚20元。”

“哦，”儿子低下头， “爸，可以借我10元钱吗？”

朋友发火了：“如果你只是要钱去买玩具的话，给我回到你的房间并上床，我没时间和你玩小孩子的游戏。”

儿子安静地回到自己的房间并关上门。

朋友坐下来还在生气。后来，他平静下来—或许儿子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。

朋友走进儿子的房间：“你睡了吗，儿子？”

“爸，还没，我还醒着。”

“我刚刚可能对你太凶了，”朋友说，“对不起—这是你要的10块钱。”

“爸，谢谢你。”儿子欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。

“为什么你已经有钱了还要？”朋友问。

“因为这之前不够。”儿子回答，“爸，我现在有20块钱了，我可以向你买1个小时的时间吗？明天请早一点回家—我想和你一起吃晚餐。”

其实，孩子要的并不多。有时，仅仅是爸爸一个小时的时间，或者是有爸爸陪伴的晚餐。

天使为什么能飞翔

有一个真实的故事，在云南山区有一个贫困山村，家家户户都住着旧得不能再旧的老房子。一天，突发暴雨，想起村里的五保户家的老屋失修严重，随时可能倒塌，村长叫醒妻子和儿子，扛着一张竹床跑向五保户家。刚把五保户抬出房间，山洪就暴发了，泥石流从山上横冲而下，五保户家和村长家的房子都被冲倒并掩埋。有人说，村长家是幸运的，因为他们在帮助别人的时候救了自己！

有一天，儿子问我，当今世界上最富的人是谁，我告诉他是美国的比尔-盖茨，儿子又问，比尔-盖茨为什么能赚那么多钱。我告诉他，因为比尔-盖茨推出了一系列别人无法超越的软件，在全世界加以推销获利。这样的回答显然不够准确。当我从网上了解到比尔-盖茨已经将一半财产捐给了慈善事业，且立下遗嘱，要在死后将全部财产捐给社会时，便越发感到自己的回答是不全面的。再后来，我看到一篇报道，比尔-盖茨在公开场合说：衡量成功的方式有很多，其中最简单的一种方式是看他给周围人提供了多少帮助，是否有新的创造，是否因为这样的创造给人们的生活带来方便，只有这几方面都做好的人，才能算作成功的。我马上把这句话念给儿子听，以便让儿子全面地了解比尔-盖茨。

写到这里，我突然想起中学英语课本上学过的一句美国谚语：天使能够飞翔，是因为把自己看得很轻。村长的故事诠释了这个道理，比尔-盖茨在公益事业方面的所作所为又何尝不是如此啊。天使为什么能飞翔？把这个道理讲给孩子听，让他从现在开始学飞。

较真的爸爸

在国外生活了十几年的朋友，学业有成后回国发展，他把自己6岁的儿子冬冬送到了附近的实验小学就读。

一天，朋友翻阅冬冬的语文作业本时，发现冬冬有一个组词的题目被老师打了一个叉。这个题目要求用“亲”字组一个词，冬冬组的词是“亲嘴”。朋友叫过冬冬，问：“冬冬，你知道为什么这个词老师给判错了吗？”

冬冬撅着嘴说：“我也不知道，老师说这个词不文明。可是我觉得它是对的。”

朋友认真地说：“你的老师是错的，你是对的。走，我们去找你的老师。”然后朋友连夜就领着冬冬到了他的语文老师家。

年轻的语文老师虽然觉得朋友有点小题大做，但在他的坚持下，还是改判了那道题，重新在作业本上打了一个勾。

事后，朋友对我说，他并不是仅仅为了这道题的对错去找老师，他只想告诉孩子一个做事的态度。你认为对的事情，你就要坚持到底，只有这样，你才能发现事情的真相。即使最后你确实错了，你也会知道为什么。

6. 关于智谋的作文，怎么写谢谢

智谋
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”每当我读起这首词，我就会想起一个人，那就是--诸葛亮。他也是淘尽的英雄吧!但在那么多的英雄里，我最敬佩的还是他。敬佩他的忠、孝、义、谋。
诸葛亮的智谋超群出众，是家喻户晓智慧的化身。他一生知识渊博，足智多谋。还记得我们曾学过一篇课文《空城计》，在这则故事里，诸葛亮的智慧展现得淋漓尽致。故事是这样的:司马懿领着15万大军向诸葛亮的所在地西城进攻。诸葛亮手下只有2500名士兵。他觉得不能硬碰硬，便要求城门大开，悠闲地与两个童子弹琴。司马懿见状，认为城里有埋伏，马上下令撒军。就这样，诸葛亮使出了“空城计”的方法为西城免去了一灾。
虽然，司马懿是一个十分谨慎的人，做事从不冲动。但诸葛亮却掌握了他唯一的弱点--多疑。正是利用了这一点，诸葛亮才能决定下这一步险棋。诸葛亮平时为人谨慎，绝对不会轻易冒险，他使用空城计也是迫不得已的。他充分地了解敌人的性格，才会成功实施了空城计。
除了谋，诸葛亮另一大特点就是忠。他一辈子为了刘备的江山，可谓是呕心沥血。他忠于国，为保国奋斗了一生，直到死也无怨无悔。一生忠心耿耿，报答国家;忠于国家的事业;忠于人民。“鞠躬尽瘁，死而后已;，不正是赞扬诸葛亮忠于国，最好的成语吗?
我敬佩他的谋:上知天文，下知地理，既使知识渊博也从未想过停止学习，而更勤奋。但我更敬佩他的忠，他从不见利忘义，为了利益不择手段，而是全心全意为蜀国。
总的来说，诸葛亮在我心中是个英雄，一个爱国、有智慧的英雄。

7. 关于智慧的故事摘自己发生身上发生的四百字作文

我喜欢看《 伊索寓言》 这本书，它里面有好多好看的小故事，还告诉我们好多的回道理．我现在来讲一答个《 狼和小羊》 的故事给小朋友们听：在一个森林中，小羊在小河边喝水，这时走来一只狼，狼看见小羊就想吃了它，于是，它就找各种借口来为难小羊，可是都被小羊反驳回去了，狼知道自己是找不到能吃了小羊的借口的，它也不由小羊再说什么，就扑向小羊，吃了它．可怜的小羊在活着的时候还想和狼来讲道理，它不知道，和坏人讲道理是没有用的．小羊的死说明了这一点．
这个故事虽小，但它却给了我们一个警示：以理服人是可取的，但要看对象是谁．对方如果没有那个意思和你来说理，它就想来对你不利，那么，你就是说破了天，它也是不会放了它原先的想法的．对坏人，我们要学会保护好自己．故事中的小羊，如果一开始就对狼有所防范的话，它就不会和狼分辩，而是想办法脱身，那样的话，它也不会白送了一条命．

8. 关于我的智慧故事的作文

人生中，有许多东西需要我们孜孜不倦去追求，也有许多东西需要我们当机立断去放弃。放弃了自卑，得到了自信；放弃了固执，懂得了变通；放弃了自私，找到了关心自己的朋友..放弃，有时也是一种得到。

放弃有时比拥有更重要。当前方的路被困难阻隔，放弃它换一条路也许就能看到成功。我们的一生中会得到的东西很多，所以要放弃的东西也要很多。面对失败，我们要学会放弃懦弱；面对成功，我们要学会放弃骄傲；面对黑暗，我们要学会放弃胆怯…

并不是我们所坚持的东西到最后每一个都会获得成功，坚持该放弃的，是一种愚蠢的做法，这样做只会消磨我们的意志，最终将迷失自己。我们要学会放弃，但有些东西是不可以放弃的，像自尊、自信等。懂得了放弃才会懂得拥有、懂得珍惜。我们要放弃无关紧要的东西而选择自己所需要的。

懂得放弃，我们会在失败时重新找回自信；懂得放弃，我们会在迷茫时重新找到方向；懂得放弃，我们会在伤心时找回快乐；懂得放弃，我们会将平淡的生活变得丰富多彩。当我们放弃了一样东西时，必然会得到另一样东西。

放弃了鱼而获得了熊掌，这是一种智慧。放弃了生而获得了道义，这是也一种智慧。放弃了温室，才能自由的奔跑；放弃了满天的繁星，才能迎来崭新的黎明。我们只有在困境中放弃重担，才能找到成功的希望；我们只有放弃沉重的负担，才能永远在人生的漫漫长路上轻舟而行。

放弃也是一种智慧。

9. 最有智慧的故事作文400

最有智慧的故事

1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也会得到别人的帮助；关爱别人，也会得到别人的关爱。
3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官财），这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。
感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。
6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。
7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；根本不讲求方法,方式，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。
8、有个叫理查派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。” “你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”接下来的20年中，理查派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。
感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为食，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。 同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。

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10. 有关智谋的作文

孟德献刀
一、曹操刺董献刀是挑拨董王相争的大连环计
但凡喜欢《三国演义》的人，大都对曹操刺董未遂报以遗憾或揶揄，对王允所献的连环计则赞不绝口。实际上，王允哪堪与曹操相比，他只不过是曹操大连环计中的一个小环节而已。
先来作两个假设：一是假如曹操不去刺董卓会怎样？毫无疑问，继续默默无闻做他的“骁骑校尉”；二是假如曹操行刺成功会怎样？也只会是舍身为王允、李傕、郭汜或袁绍等人清了王侧、做了嫁衣。显然，这两种结果都不会是“有权谋、多机变”以及“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操想要的。而他行刺献刀后的实际收益如何呢？赚得盆满钵满。向下，讨好了民众，得以迅速拢络一帮人马；向上，挑起了朝廷忠逆两派狗咬狗。在曹操刺董之前，董卓尚且抓不到保皇派领袖王允的辫子；王允则惧于董卓的淫威，只敢躲在家里低声抽泣。所以二人暂时相安无事。然而，当董卓调查到曹操行刺的宝刀借自王允时，二人就该反目了。七宝刀之于曹操的用途就如同貂婵之于王允。不禁要问，王允何以囤宝居奇、金屋藏娇？因为他是汉家的既得利益者、国家的超肥蛀虫！还有后文出现的大肆包养侍妾的董承，也是拼命维护自身利益的假忠臣。之所以说东汉当灭，除了帝王昏庸之外，还在于朝廷命官也没有一人是干净的了，乃一丘之“狗”。曹操看透了这一点。 其实，离间计的甜头曹操早就尝过，幼时曾故作中风状，诈倒于地，挑拨叔父与父亲的关系，“因此，操得恣意放荡。”此为人物个性铺垫。
二、曹操为什么要借刀，王允又为什么会借给他？
尽管此前“越骑校尉”伍孚行刺失败，尸骨未寒，但在绝大多数人看来，对付权勇俱备、形影不离的董吕父子还是只有行刺一条路。下一步在于总结经验、改良武器。曹操猜度到这种公众心理，便在王允的寿宴上自告奋勇提出愿借七宝刀，再干一场。王允顿时被曹操的慷慨陈词折服，以为天降神侠，就毫不犹豫取刀相助了。――他设寿宴的意图也是为了招新刺客。
但接下来曹操却全然没有了刺客最起码的果敢和献身精神，动作变得怯懦而又暧昧。白白错过了董卓“倒身而卧，转面向内”的动态时机，直待他卧定，能从“衣镜”中反观到到外人时，才掣出宝刀。这到底是怎么回事？难道堂堂刺客做不到比肥猪董卓倒身、转面的动作更快？难道经常出入相府的校尉不知道董卓床上装有“观后镜”？(他是连王允的藏宝都打探清楚了的。)而且即便抽刀时被发现，也还是有时间大臂带动小臂，手起刀落呀。何必迫不及待下跪献刀呢？
对此，曹操向陈宫的解释是：“今事不成，乃天意也！”哈哈，除了彼时彼刻的陈宫，谁会相信制天命而为之的曹操的辞典里有“天意”呢？只会是“我故意”！从这个视角看，曹操的演技堪称精湛。第一步，让董卓稍起疑心。由于董卓从镜中看到了他拔刀的全部过程，所以即便生疑也不至于太起急。第二步，让董卓暂时打消疑虑。曹操知道董卓生性贪婪，所以借来了一口著名的七宝刀，虔诚相献，令其无法拒绝；第三步，让董卓认定他就是行刺。曹操离开相府后，故作心虚，仓皇逃跑，董卓这才决定全国通缉。操虽败犹荣，一夜成名。
与此同时，王允偷鸡不着反蚀一把米，几乎没被曹操气死。他心想，求人不如求己，便放弃暗杀的单边思维，背水一战策划起美人计、连环计来。
曹操后来对陈宫说：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”明骂董卓，暗中一定也包括王允。只是曹操没有过多地自我陶醉，旋即趁热打铁，高扬“忠义”、“讨董”的大旗招兵买马。曹操是野心家，更是实干家，他够资格“通吃”。
三、曹操为什么不让董卓“突然死亡”？
仅仅以贪生怕死或两面三刀来评价曹操是肤浅的，他刺董献刀的行为背后隐藏着深刻的思想创新。
首先，曹操希望改进解决矛盾的方式，变急图为徐图。残酷的现实告诉曹操，杀一个董卓不难，难的是还有无数个董卓起来，欲速反不达。董卓本人就是得势于宫廷厮杀，他身后更有李、郭、张、樊群狼觊觎。很明显，要想从根本上解决国家危机，须当有一批德才兼备的新锐整体取代朝廷的陈腐派系。然而，新人的成长和旧势力的垮台都需要时间。曹操改行刺为离间，便是将破旧与立新的矛盾引向了渐进的良性的更迭周期。 其次，曹操希望在儒、法之间寻找新的哲学理念。在很多人眼里，曹操是典型的法家，其实不然。如果他是纯法家，就混不进王允的圈子，也不会想到借刺董表忠心。当然，他更不是纯儒家，不会真为王允卖命。在曹操看来，国家仅仅依靠朝廷左、右两派争斗已经没有出路了，必须以下反上，以民反官。于是他就来了个借儒家之名，行法家之实。这一做法虽然仍旧偏于激进，算不上正宗的“儒法混”，但却很适于摧毁死而不僵的朝廷。早年的曹阿瞒无可替代！
第三，曹操希望改变“英雄”的价值观，变追求虚名小利为实名大利；变追求短期效应为长期利益。作为一名刺客，不管行刺成功还是失败身亡，都只能得到一时的赞誉，转瞬即逝。比如伍孚得到的就是一首小诗：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫。”曹操却得到了一支令李傕、郭汜等奸党闻风丧胆的军队。
如果不是曹操步步为营，分期分批清剿忠逆两股极端势力，汉末的战乱何时才能平息？当曹操将个人价值和国家利益同时最大化之后，谁还会计较他刺董时的“熊”样呢？
随着曹操思维的转变，“三国”便出现了一个很有意思的现象：暗杀无一成功，离间无一失败。甚至还发展出了反离间计。战争正式进入智力时代，英雄们都开始思考如何用最小的社会动荡换得最彻底的革命胜利。
虽说曹操瞧不起王允，但他还是相信，只要交上锋，重“智”的王允必能战胜重“勇”的董卓。所以他就放心地将灭董的任务转嫁给王允去办了。王允确乎留有一手，硬刀不灵用软刀，亮出了美女貂婵。
貂婵、王允的成功就是曹操的成功，而王允被逼跳楼则是曹操更大的成功。但是，在这一过程中曹操却没能战胜自己。自从完成刺董献刀的惊险一跃之后，他原本多疑的性格变得更加神经质了。不但在逃跑途中失手将吕伯奢全家灭门，还失口向陈宫暴露了“宁教我负天下人”的凶残本性。致使刚从董卓那里买来的“忠义”之名大打折扣。不过，从他放过救命恩人陈宫，说明他当时还不是“宁可错杀三千，不可放走一人”的纯法家。他的儒皮是逐层脱去的，直到头风痛不治，直到杀死名医华佗。行为是检验人生哲学的唯一标准。