读春天的故事有感1500字

『壹』 阅读春天的故事说说你的感受

1 运用拟人得手法写出了迎春花的美丽，温柔，为下文录像时遮掩跛脚女孩做铺垫版。
2 因为孩子们中间有权一个跛脚女孩，那些孩子之所以要并起双脚，围着迎春花跳着跑，是为了她，是为了她和他们一样，在这如画的春天里留下一个完美的记忆。表现了他们善良，为他人着想的美好品质。
3 “春天的心”是指这群孩子们的美好心灵。那颗明亮温暖又朝气蓬勃的心，既充满了纯真，又富有爱心。
4 多为他人着想，关爱他人。

『贰』 读丁肇中有感1500字作文范文

新学期第一节课开始了,凤老师神采奕奕的出现在讲台上：同学们,今天我们要认识一位朋友,读《勤奋读书为中华》有感作文1500字.又有新的
同学要加入我们的班级了吗?兰德兴奋地问道.凤老师和蔼地看了看满怀期盼的同学们,笑着说：这位朋友,可能只有少数同学认识,而大部分人不熟悉.是谁?小
朋友们大家好,我是理想,你们认识我吗?一个清脆的声音响彻了整个教室.大家连忙寻找这个声音的来源,找了好一会儿,才发现,原来声音是从教室里的喇叭中
传出来的.大家有点摸不着头脑.同学们,三年级的学习生活开始了,这意味着小学生活已经过了三分之一啦!如果你们其中有的人还不知道我,那我可就不高兴
啦!喇叭中传来了理想的声音.我当然知道你啦,只不过在我心里,理想就是心愿的意思.我的心愿就是希望下次过生日的时候,妈妈送我一个灰太狼的布娃娃!一
个小朋友喊到.哈哈,那只是我的一小部分,叫做心愿.现在让凤老师把我的名片发给大家吧!理想说到.等到大家纷纷接过凤老师发的名片之后,看到名片上面有
介绍理想的一些信息：理想是人生的奋斗目标,分为长期目标和短期目标,它们分别又可以被称为志向和心愿.崇高的志向是人生的一生都要为之奋斗的,而不同的
心愿的实现可以确定未来志向的方向.哦!大家恍然大悟.那么,你们谁的心里一直有这个朋友呢?凤老师问道.只见全班的小朋友只有零星的二三个举起了手.有
志者事竟成,我们从小就应该知道这个道理,小学三年级作文《读《勤奋读书为中华》有感作文1500字》.这个‘志’字就代表了理想,有了一个明确的理想,
在以后的人生旅途中,你才能取的成功.凤老师耐心地开导小朋友.小朋友们用力地点着头,那现在同学们都认识我这位朋友了吧?同学们今后有什么样的理想现在
就写下来吧,这样我就永远在你们心中了.理想说.沙沙沙.小朋友们都在纸上写着自己的理想.大家写好了,凤老师仔细的看了每个小朋友的理想.戴维写的是：
我希望自己长大后能成为像周恩来总理那样高尚的人,因为周总理从小就抱着为中华之崛起而读书的志向.他实现了自己的理想,成为人民爱戴的好总理.我要以他
为榜样,为祖国贡献自己的力量.凤老师看完之后,眉头一展.但是当她看到蓝德的理想时,眉头又紧了一下：我希望自己长大以后,能够成为像李小龙那样的大英
雄,学会他所有的武功,打跑坏蛋.保护我的爸爸妈妈和朋友们!同学们,有了理想并不代表自己就可以马上朝着理想前进.有的小朋友树立理想的方向是不对的如
果朝着这个方向前进就会害了自己.凤老师严肃的说.兰德的理想是想成为像李小龙那样的功夫明星,保护家人.朋友.但是我们还能够从李小龙身上看到他爱国
——这种更为高尚的理想.我们不能只崇拜他的功夫,要看到他爱家人,爱朋友的一面,更要看到他爱国家,爱社会的一面.凤老师将目光转向了兰德.有了理想,
大家一定要互相交流,一起学习,借鉴,并提出一些好的建议来.沉默了半天的理想又说话了.有了理想,也并不代表着将来一定会取得成功.有了理想之后……打
断了凤老师的话,感觉到一丝不好意思.便默不作声了.小朋友们纷纷把名片翻到背面,看见上面写着：有了理想之后,一定要热爱自己的理想.无论理想是伟大还
是微小,只要你坚持,那都是胜利.从今天起大家要做到：首先要养成良好的作息习惯,改掉以前的坏毛病.其次要时刻鼓励和监督自己,要勇于战胜困难.最后,
一定要坚持,不要轻易更改自己的理想.我们一定能做到!有了理想,我们一定会成功的!教室里响起了小朋友们的欢呼声.看完这则故事,你对理想一定有所了解
了,那么你是否已经和理想交上朋友了哪位?

『叁』 读《哲理小说》有感1500字

人们来老是忽略自己自，甚至很难想到还有上帝的存在。
牛顿曾这样说：“大自然决从不做徒劳无功的事情。当更少的东本可以用的时候，更多的东西就是徒劳无功的了;因为大自然喜欢简单而不爱炫耀多余的原因。”
那位古典哲学家，隐居在波罗的海小城哥尼斯堡的哲人伊曼纽尔.康德将牛顿的的话引入了人类社会：“大自然决不做徒劳无功的事，并且决不会浪费使用自己的手段达到自己的目的。大自然把理性和以理性为基础的自由意志赐给了人类。”
但人类有了这自由意志就开始不知足了，太渴求对自己所处的环境提出询问，以至于至少自己不习惯保持一种沉默，人的梦想就如同紧闭于潘多拉盒子中的希望一样，达到后又会产生另一个。为争夺希望的拥有权，人与人之间有了竞争和决斗。中世纪骑士间用决斗来分割胜利品，在美国西部开发时为了争夺黄金，人与人之间开始用手-枪取代了古代骑士的剑，先举枪身中弹的人为胜利者。这种简单而明了的方式，在没有法律时显得格外有效。俄-国大诗人普希金，这位诗人就是为了爱情与别人决斗牺牲的最有名的人，他为爱情赔上一条命也再所不惜。
其实人类对自由意志总是会脱离开理性，也总是采取最简单有效的方法来解决问题。

『肆』 求一篇读中外名著的读后感1500字以上

成长=命运+态度
——与鲁滨逊的对话
爱迪生说过：“一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用，舒服。”在一次交谈中我深深地体会到其中的内涵。
天已经黑了，窗内透出点点灯光，窗外传来声声虫鸣，仔细听！ 那还夹杂着我和鲁滨逊的谈话声……
在此之前，我轻轻打开书，一位白发苍苍，留着长长的胡子，带着满脸因经历而显沧桑的皱纹老人——鲁滨逊出现在我眼前。鲁滨逊向我讲述了他28年的历险、我觉得他的一生就为这句话作了一个完美的诠释。当鲁滨孙问起我现代人如何追求理想时，我沉默了，当代的青年人该如何谈追求理想？
就在2010年的高考，某实验学校初三毕业生阿昆在理想路上选择了放弃――只因中考只考了544分，重点高中仅差一分，而生性好强的他选择了自杀。而这类亊件的发生不止一件！作为新时代的我该如何向鲁滨逊诉说这一切？
但阅历丰富的鲁滨孙还是看出了我的心亊，语重心长地对我说：“每个人的健康成长，需要命运的眷顾，要是命运想考验你时，不必惊慌，勇敢地接受挑战吧，成长的道路一定会为你开满鲜花。同时面对命运的考验时，也需要坚定的态度，勇往直前，扼住命运的咽喉，与命运奋斗到底，决不认输！我知道贝多芬，奥斯特洛夫斯基，海伦、海勒……不正都是这样的人？他们有的天生就有缺陷，有的后天受到了上天悲惨的“玩笑”，而他们不都一一靠着自己坚定的信念最终成为一代名人？你可要向他们吸取经验！”
我略有所思地点点头，说：“对，你说的没错，人生不如意的事十有八九我们追求理想的道路并不是一路顺风的，总会遇到许多坎坷与困难，而我们终究要感谢这些困难，正因为这些困难成就了我们以后的人生。”
鲁滨逊长长舒了一口气，带着对新时代青少年的希望，又回到了书中。
经过这次的秉烛夜谈，我觉得仿佛经过一次洗礼，突然懂得了许多。我已深深被鲁滨孙的精神折服，在以后的日子里，我也要为自己的理想不懈奋斗。

鲁宾逊漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事。小说写得真实自然,富有传奇色彩。主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来。但回家心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后终于回到阔别28年的英国 。
当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震撼了,那是一种心灵上的震动。一个个问号不由地萦绕在我的心头,假如我是鲁宾逊……
假如我是他,当独自一人置身于荒岛之上,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力。
我不得不承认自己的软弱与无能。从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个。其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的。
在鲁滨逊认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解。我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精

去年寒假我读了《鲁滨逊漂流记》，深有感触，不禁被鲁滨逊那坚强的毅力和他那慈善的心所打动。
故事是这样的。鲁滨逊从小热爱大海，梦想做一名水手。一次去非洲，他的船不幸沉了，他的朋友全都死了，他也被困在了智利的一个荒岛上。他在那里建了房子，搭了围墙，种了植物，养了山羊。但是，食人族的出没使他恐惧万分。他看不惯食人族的行为，便用枪杀了他们，救出一个俘虏。那个人对他感激万分，一心想效劳于鲁滨逊。鲁滨逊是在星期五发现的他，便给他起名“星期五”。在与食人族的抗争中，他又救出了星期五的父亲。终于，被海盗劫持的一艘英国轮船来了，鲁宾逊杀了海盗头，收下了投降的海盗，与船长、星期五和星期五的父亲一同回英国。
鲁滨逊虽然被困小岛，但他却以他那顽强的意志克服了重重困难。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心,勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难，克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利者。
他有心去救出食人族的俘虏，更是可贵。星期五一家都是被那些可恶的食人者抓去当作他们晚宴上的主菜。而鲁滨逊敢于救出他们，让他们也能幸福的生活。鲁滨逊在岛上的二十年里，救过不少人，也杀过不少恶人。这种救苦救难而心地善良的人怎能不值得我们学习呢？
回到现实生活中。不要为一点小小的不顺利而伤心、难过。生活是一面镜子，你怎样看待它，它就会以同样的方式面对你。在食人族面前，鲁宾逊勇于挑战，救出了一个忠实、善良的朋友。那我们是否也应该在同胞受苦受难的时候伸出援助之手，用自己美好的心灵感化人间。就像今年雪灾，多少回家的人们归心似箭，多少抢险的人们热血澎湃，中国人民手拉手连结着中南海。正是老百姓的捐助，领导政府的关怀融化了无情的冰雪，迎来了百花盛开。
的确，鲁宾逊的一举一动，一言一行都值得我们深深地捉摸，认真地学习。

《鲁滨孙漂流记》读后感（2）作者 佚名 发布于 2011-06-01 19:00 有1122人读过 读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要

『伍』 读一本有意义的好书读后感，字数1500字

读《钢铁是怎样炼成的》有感 读《钢铁是怎样炼成的》有感 自从读了这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 毅力，它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人们就不会向挫折和困难低头，而会更坚强地去面对。 这本书主要写了主人公保尔·柯察金小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。但他凭着毅力，仍然坚持生活，并立志要从军。保尔·柯察金长大后，终于实现了他的志向——当一名军人。从军期间，受到了老一辈的栽培和教育。自身又长期实践，他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平！这种精神是多么可贵啊！如果保尔·柯察金没有凭着毅力，他怎么可能炼成一个有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士呢？ 读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的。就拿这本书的主人公来说吧，他一生的命运非常坎坷，然而他凭着什么让自己活下去呢？是毅力，是毅力给了他无穷的力量，像他这样，十几岁就立足沙场，奋勇杀敌，在沙场上，他被砍了好几刀，仍然大难不死，为什么呢？还是因为毅力，年轻的他后来疾病缠身，但他依然忘我的工作着，有休假的机会仍然工作着，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！ 生活在我们这个时代，遇到困难，只要勇敢地去面对，我们就会发觉，我们也是有毅力的。人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，不然，怎么会有重逢时的喜悦呢？在我们的人生中，要想一步登天，那永远是不可能的——从古自今，有哪一个名人志士是一步登天的呢？没有，他们都是在挫折中锻炼了自己，使自己成为千古佳话。我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事，因为在写书的过程中往往会遇到挫折和困难，只有这坚强的毅力才能够克服这困难和挫折。例如：马克思写《资本论》用了40年的时间，李时珍写《本草纲目》用了30年，司马迁编《史记》历史用了20多年……古今中外，有谁能够一步登天呢？ 毅力也需要坚持，在坚持的同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对考验能断然初之，又有利于持之以恒。为什么说毅力也是成功之本呢？因为，只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种种困难和挫折，才能获得成功，所以坚强的毅力是通向成功的捷径。 看了《钢铁是怎样炼成的》，我的内心有了极大的震撼，作为一名中学生，我知道了我应该做什么！

『陆』 读梦在,青春再有感1500字

一次午夜醒来，手机淘宝到一本俞敏洪著作《梦在青春在》，随身携带，翻阅了一个多月，现在终于读毕。他写作语言朴实无华，言近旨远，很多章节我阅读多遍，反复吟咏，回味无穷，我总觉得应该写点什么，记录下我的感悟，心中的涟漪，激励自己择其善者而学之。
最初知晓俞敏洪，是观看他的励志视频，教育大学生们要勤奋好学，珍爱生命。影像中他其貌不扬，甚至貌似猥琐，但他的演讲语调平缓，娓娓道来，引人启迪。读了他的《梦在青春在》，一部自传式的记录体书，全面了解了他人生轨迹成长历程。从江苏江阴一个贫困乡村，考入北大英语专业，并留校任职，然后辞职，从事教育培训事业，最后成立新东方教育科技集团，成为其董事长兼首席执行官，做行政管理，并把新东方科技集团做到纽约证券上市。他一次次华丽转身，把人生华年30载，过得风生水起，和《梦在青春在》书籍扉页上，他签名的一段话遥相呼应：青春跟年龄没有必然的关系，有的人在20岁的时候青春已经死亡，对生命已经没有任何期待，也不再有奋斗精神。有的人则年过80依然有一颗青春的心，仍在思考未来的生命到底该怎么度过。这才叫青春。青春就是拥有热情，相信未来，生命不息，奋斗不止。
30年，不长不短，但愈敏洪用他的卑微、隐忍、好学和独特的价值观，践行着生命誓言，并引导一颗颗年轻的心扬帆前行。
遥想当年，一个拼搏了三年，终于高分考进北大英语专业的少年愈敏洪，本以为进入天堂，可无异于下了地狱。浓浓的方言、哑巴英语、浅陋的见识，让他张口说话，换来是同学们的懵懵和嘲笑，同学们能够听懂的，只有他的名字——俞敏洪。他常常是仰视着同学们口若悬河、博闻广识，自己高山仰止、隔岸观火。他那张黑不溜秋的脸，赢不了一个女生的回眸，给全校最丑的女生写情书，也杳无音信。还患上那个时代最忌讳的肺结核病，休学独居校园一室，无尽的孤独寂寞中，他爬遍校园附近山坡的每一个角落。好不容易留校任教，结婚生子，日子太穷只能吃死鱼，不敢买活鱼。俞敏洪说，他很卑微，几乎卑微到尘埃，抬不起头来，但他卑微的心灵时刻没有停止追求，哪怕是追求着卑微的理想，俞敏洪仍倔强地昂首阔步。
他很隐忍，很好学，以一种桃园结义的情怀，喽啰般尾随优秀同学身后，向他们学习，不厌其烦地前去借书阅读，以至于休学一年里读了300余本书。为室友打开水，三年大学一天不落。每次看电影，总是帮室友搬凳子，抢占最佳观影位置。默默地把室友臭袜子放到门外，第二天再悄然拿进。超强度背诵，牢牢记下5万多个英语单词，相当于留学生考托福必备的一本教科书。当他的教育培训事业面临转型，遭遇瓶颈。被合伙人王强、徐小平痛斥：有你这样召开董事会？你不能再参加董事会和总裁会，我们轮流当董事长！你的母亲必须搬出行政大楼，不允许踏进大楼一步！他依然隐忍着默默承受。在办公室里向母亲下跪，恳请母亲走出行政集团大楼。然后以卑微到尘埃的隐忍心理，每天背着书包去给学生上课，下课捧起书本，苦苦钻研现代化企业管理知识，整整一年。终于，俞敏洪完成了新东方利益分割，完备了股份制现代化企业管理模式，并逐步成长为教育培训行业行政管理的翘楚，让新东方成为第一家在海外上市的中国教育机构。
掩卷深思，忆往昔，我比俞敏洪整整年轻一轮，但曾经的心路历程是那么的相同，又是那么的不同。相同的是自己也出身农村，贫穷闭塞的乡村生活，让我涉学之初，见识浅薄，常常和同学交流，无言以对，一脸黯然。然而不同的，俞敏洪选择了继续学习，在他人生每一个重要关口，他都隐忍地坚持学习，向所有一切比他优秀的人和事物学习。通过学习，他克服了自卑，甩掉了贫穷，超越了亲情，忍受常人无法难以逾越辛苦，解决了一个个人生转折中遭遇的难题，完美地实现了逆境中超越。而我在发现自己不足时，却选择与学习背道而驰的道路——兼职，自我安慰为“体验生活、补贴父母”，在最需要积累知识的年轮里，距书本越离越远，荒废了宝贵的学习光阴，最终也离知识渐行渐远。不难想像，现在自己，知识是何其匮乏，见识是何其狭隘，生活生产能力何其平凡，一介草根，庸碌一生，毫无见树，明日复明日，波澜不惊过活，一个人的付出和她的收获是成正比的。 而且他的学习是持久的，是与时俱进的，是越挫越勇的！没有书读，厚着脸皮，不厌其烦向富有同学借阅；生病也锲而不舍，手不释卷；面临事业瓶颈，海量阅读，求知若渴；即使身价70亿，公务缠身暇空，畅饮无数后的归途，他仍坚持阅读，保持年读书20本，坚持写读书笔记，感同身受，发表见解。而自己呢？做人做事，全凭一时性起，意气用事，没有毅力，经不起诱惑，诸多喜好，慢慢地被消耗怠尽。好博客时，日日更新，互联网扑面而来，博客束之高阁；爱码字时，笔耕不辍，当说说无孔不入，指尖亦渐成疏松；游玩、肥皂剧、美食、情色等每一样生活，都尽情享受，人生得意须尽欢，唯独学习乐趣滞后。我消费着生活，生活也消费着我，还透支着我的生命额度。
美德不仅是一种品质，也是一种能力。俞敏洪隐忍好学，逐渐蜕变成长，破茧成蝶，羽化为无穷的能量，他身边聚集朋友无数，鞭策他成长，帮助他步入事业的巅峰，也铸就他独特的价值观和个人魅力。
很欣赏他的治学理念：诚信负责，真情关爱，好学精进，志高行远。新东方承诺过的，就要做到，答应的一定要负责到底，甚至要“超越期待，打动人心”；新东方不仅要让客户爱上新东方，而且员工也要爱上新东方；无论是学生、新东方员工，新东方企业，都要不懈学习知识，还要有学习能力；志高行远，坚持理想，顺便挣钱，做成百年教育。俞敏洪的治学根本，我想，不仅适用企业，也适用我们每一个人。荆州信义兄弟，感动天地，明星诈捐门背信弃义，众叛亲离；爱别人，也是尊重自己，郭美美只懂得沽名钓誉，不懂得如何爱人，倒赔自己身陷囹圄；学不可以已,学习提升能力，学习创造财富，学习修身养性，学习憩息灵魂，书香为伴，人生更精彩；孔子治学师承千载，范仲淹岳麾书院垂范千秋，俞敏洪新东方教育志存百年，只有志存高远，方可生生不息，学而不倦，爬得更高行得更远。
他的人生价值观也留给我极深的印象，现在梳理记录下来，向名师学习，让今后的人生捷径前行。俞敏洪说，从我的成长历程让我深刻领悟到，一个人一辈子面对别人和社会，要具备四种能力，其中最重要的能力，是被人信任的能力，即你的善良、包容、大度、道德底线等美德，都可以化为一种被人信任的能力，让你在想做事情，或遇到危难需要资源时，调动资源更容易。第二，一个人要有沟通能力，是以平等、互相尊重为前提的表达能力，特别是当拥有资源时，更该有人格尊严意识。第三是应该有学习能力、反省能力。“读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路”，最后加上自己反复与朋友探讨、思想碰撞，从而提升自己的，第四是要有判断能力，它决定了人的生命是否更顺利。
同时，她告诉我们为人 都应该具备的9个素质。第一，有个性，但是能圆润地表达。在坚持自己的主见、价值观时，不用棱角让别人受伤，把自己打磨到在人群当中，让人感觉舒服，发挥个性才会有施展的余地。第二，是思想敏锐甚至尖锐，但不能极端，偏激的思想和行为都是有很大杀伤力，甚至也是没有思想的表现。第三，是要在专业领域拔尖，同时博学通识，学会读书。他喜欢读书先浏览前中后各三页，从语言上、思想上、情感上去选择书籍，目前最喜欢的中国作家是清夫。第四，要保持人格尊严，做到表里如一，仁义礼智信。第五，要追求财富、名声同时，安于清贫，穷富各有各的活法。第六，要在热闹时懂得热闹，在寂寞时懂得升华。第七，要善于表达和陈述，但不口出狂言，一个人如果不把自己当资源，不可能有资源聚拢过来。第八，要气度大，做事细。人群中学会随时关注每个人的感受，并且通过你的关注能够与别人进行交流呼应，给别人留下好感。第九，喜欢生活要大于羡慕浮华。从日常生活的点点滴滴中找到自己的幸福，关注眼前的生活，要大于对浮华的追求。
每个人应该具备的4种能力和9种素质，应该是我为人处世努力的努力的方向，使我终生受益。
末了，还有让我颇有感慨的是，是俞敏洪历史与家庭的责任感和使命感，他励志向蔡无培学习，希望办成一所像孔子书院、岳麾书院一样，能够传承中华文化价值的教育培训机构；为了弥补因工作繁忙，对妻子关爱、子女教育的缺失，他每年花去三分之一的时间，陪伴在移居温哥华的家人身边，总要抽出时间登山、静坐，放空自我。我衷心祝愿他梦想成真，家庭幸福。

『柒』 读五年级课外美文有感1500字

《童年》有感

读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

高尔基这样一身不协调的装束， 都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有
半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什
么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?

捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭
味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，
受到了同学们的喜爱和敬重。

我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

4.本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国
的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社
会上自谋生路……

感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

据我了解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的!在家里，父母宠爱
着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁
灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光
明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带
你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作!这本书告诉我们，要珍惜现在!

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，
他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会
集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比
之下，我们现在的社会是多么美好!我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的
秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀!所以我们不是更应该去努力吗?这本书告诉我们，要把握未来!

每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗?漫漫
日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!

段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。它们往往是突然爆发，马
上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，
于是你的心灵的面孔就这样产生了。
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『捌』 读朝花夕拾有感1500字

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》于1927年出版。

狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

艺术手法
1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、 长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、 作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

[书]
《朝花夕拾》简介：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

『玖』 繁星春水1500字读后感

《繁星春水》有感

这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》……
在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的 《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。

不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊！着零碎的篇儿，你能看看么？”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！

『拾』 1500字读后感

读《鲁迅杂文选》有感

鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，在其大量的文学作品当中，读者时常感受其“痛心疾首”的言论，呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅“哀国人不幸，怒国人不争”的思想。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。

鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。

鲁迅的杂文都贯穿着“哀”和“怒”两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论“他妈的！”》《论睁了眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿“敌人”的“死穴”。《论“他妈的！”》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为“国骂”，然后引用俄国的类似情况来加以对比，指出发明这一句话的人物“确实算一个天才，然而是个卑劣的天才”。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：“中国人至今还有无数‘等’，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”这恰恰道出了文章的写作目的。

《论睁了眼看》一文，作者点出中国人丑陋的一面——懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”文章的题眼为“睁了眼看”，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

作为伟大的文学家和思想家，鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是文学革新，本该平和进行却有不少人反动。假如现在我们还说着古代的话，说着大家不明白的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。于是，鲁迅主张青年们“将中国变成一个有声的中国”，大胆地说话，勇敢地进行，推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，但以辩证的角度来看，我跟作者不同的是，古文不必全盘否定，它的存在也代表了过去的历史价值。所以，抱着古文而死掉，舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，但不得不佩服鲁先生坚定的立场。而尤其引起我共鸣的是，他提出我们要说些较真的话，发出较真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人。

刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路，而在他于上海暨南大学发表的演讲《文艺与政治的歧途》当中，更是独到而尖锐地探讨政治如何“破坏”文艺的问题。政治想维系社会现状使文艺统一，文艺催促社会进化使他渐渐分离；文艺虽使社会分裂，但是社会这样才能进步起来。这既符合不能固步自封的道理，又吻合了马克思哲学的原理。作者强调文艺和人一样，不能安于现状，否则就是“挨打”。这种怒气，浸透在演说词里，丝丝入扣，“怒国人不争”，这就是鲁迅一贯的观点。

“文艺催促旧的渐渐消灭的也是革命（旧的消灭，新的才能产生），而文学家的命运并不因自己参加过革命而有一样改变，还是处处碰钉子”。中国碰钉子、碰壁的人太少，仅靠鲁迅一人去“碰”，还是不能碰出什么气势。但这个“碰”，意味着我们不乏先见者。

知识和强有力是冲突的，不能并立的；强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：“有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。

因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若“习惯”停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。

如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。

就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。“家是我们的生处，也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吸大麻，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家。

“文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现状究竟比乾隆时候光明：三明主义”。读懂鲁迅的文字，不难，但要读透，恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时，我都深受教育。的确，他的目光超出了他生活的那个时代，他是个前卫的先锋实验者。

哀国人不幸，就如鲁迅笔下的阿Q一样，窘迫潦倒，却无计可施。有时，不幸是自找的麻烦而非恶势力造成的，关键是心态问题，但作者最感悲哀的莫过于国人心态摆不正。他揭露了无数次丑，如《二丑艺术》一文里，鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术——身份比小丑高，而性格比小丑坏。如此彻底的尖锐的讽刺，无非也是打自己人屁股，让自己人反省。

近来一部电影作品《孔子》引起轰动，倒不是电影多么优秀，而是电影开创中国电影业首例公关危机。面对狂潮般的争议声和是是非非，甚至再次出现世人对国学、孔子的重新审视和研究。孔子是文圣，但要还原在银幕上恐怕难上加难。几十年前就连鲁迅也讨论过孔子这一形象在大众心里其实“地位不高，甚至陌生”，在现代中国的孔夫子，其实已被误读不少，鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密，因为太远了。倒有那么一些“愚民”，主张“复古”“尊孔”，而儒家思想作为古代文化，是否应全盘继承或抛弃，值得我们深思。鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。

这注定鲁迅不会受多数人追捧。“毒辣”的文字可谓语不惊人死不休。可是中国又有多少个能像他一样说真心话写真心文的人呢？因此，《鲁迅杂文选》一书是那些追求革新的人的必看之书。感受当年的死寂，或许会看见死寂中乍现光芒。那是有良知有思想有智慧的人拯救新中国而发出的信号。

即使到现在，“哀国人不幸，怒国人不争”也是我们道德修养中甚是宝贵的一环。