五柳先生作文故事五百字
Ⅰ 当代陶渊明 500字作文💣
别以为拍脑袋的就比拍屁股的智商高，俗话说屁股决定脑袋，此类同学那叫内个实在，二十一世纪最容缺的是什么？人才。二十一世纪最不缺的是什么？大学生。要是人才嘛，也没有一个标准，总之物以稀为贵。大学生就不一样了，在大学混个几年出来，那是有证可考的。想当年，有大学生卖猪肉，那叫人才啊（稀少嘛），短短几年就被他闯出了名堂，接着，大学生卖菜，还有一些媒体报道，到后来，大学生卖水果，也就习以为常无人问津了……几乎整个菜市场就被大学生给垄断。垄断了自然不好做生意，于是聪明的大学生想到了到西部当自愿者这招。往明里说就是磨练自己留个美好回忆之类，往暗里说就是通过做志愿者为跳板一步一步往上爬，准确地说是从政。
Ⅱ 八年级作文《致五柳先生》
五柳先生：
您好！其实大家都知道，您就是晋宋时期著名的诗人、散文家。到目前为止，我们已经学了您的三篇文章了，写得都很好，都突出了您“隐士”孤芳自赏的气节。您是位名符其实的“隐士”，而不是一位真正的“君子”。您可以隐居深山“种豆”，可以整天幻想“香格里拉”，可以“衔觞赋诗”，可以自以为是“无怀氏之民”，“葛天氏之民”，但您可以抽出一点点时间来为广大受苦受难的老百姓着想一下吗？可以放下架子，利用自己的一点权利为老百姓解决一些实际点的问题吗？可以像杜甫那样写些忧国忧民的诗词让贪官污吏们反醒反醒吗？可以面对现实而不是成天空想吗？您说您可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，您真的可以问心无愧地说自己做到了吗？我不相信，您不希望自己的作品流芳百世？您不希望后人一谈起您就充满的敬意？如果您都否认了，那么您还写这些东西干嘛？您为什么不投身革命事业拯救黎民？您也许会说：“我不是观音在世，我不是神仙，我没有那么大能力。”但是毛主席说过：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
您想流芳百世，但现在的中国，至少有一半人不知道您，但相反，只有极少数人不知道岳飞。如果当时，您不是成天玩弄笔墨，而是驰战沙场，那么现在，我们将会失去一比文学财富，但是，黎民苍生永远会记住你的功德！
Ⅲ 作文 五柳先生传续写
刘耿别传
刘耿彭山人士,受教于彭山一中二班,因身之高,久不从前排.好白话之小说,更爱文豪之笔墨.今浅悟其皮毛,不胜欢喜.同窗与之平起平坐,无恭维之言语；恩师亦助其指点迷津,更不求有厚礼相赠.
刘耿亦有一坐骑,乃母传之,盖一自行车,锈迹斑斑,伤痕累累,无一良处.而刘耿曾不弃之,如获至宝,有其言：“此良驹,乃天地所赐,日月而生,日行千里,夜行八百,赛赤兔比汗血,何言弃之.三思,此为母所传.必有其用意,吾等欣然受之,即可,想必定有大益也!”亦不恶同窗笑之,更以笑脸相还.前日,驹破,心痛,复步行.
评曰：红唇白齿,面黄体瘦,材高不过四斗,学富不足一车,乃一常人,虽有其简朴之风,豁达之意,终一小卒,不可成大事,若其受高人所点,自番然醒悟,用功到夜深,读书至天明,大可出人头地,究一小卒,无甚言之.赠一言：“事在人为.”
吾生说 涂佳瑞
因吾生于春节,故父母甚觉吉祥,又因望吾成凤,故吾名曰：“佳瑞”.吾生性顽皮,好嬉戏,幼时常与玩伴打闹,重友情,每有好物不予父母而予朋友.
吾愈大愈显文静,不好与生人打交道.若熟也,吾自“现形”,甚如“疯丫头“.吾好娱乐,犹爱逛街,每至兄长来访,吾便邀其玩乐,兴尽而归.
吾甚受父母,与父母无话不谈,吾亦好与父母散步,因吾甚感轻松.吾之父母不同于其它父母,不树威严之面于吾,与吾亲如友人,吾若犯错,便狠教于吾,定使吾牢记于心.吾之家庭常是笑声不绝.
总之,吾此时甚感幸福与满足,望能持久不绝.
刘航小传
刘航者,姓刘,名航,无字无号,娘呼“航娃”.生于1996年2月17日,卒年未至.母亲怀孕时不曾梦见星月入腹,生产时也无祥云满屋,故天生没什么神力.最大优点就是总是保持他自己指甲的干净,哪怕半夜醒来,发现现指甲太长,也一定会当即剪掉.他有时心血来潮也会种些花草,不过大多是春天忘了播种,夏天懒得播种,秋天犯神经种下去,最后冬天又眼睁睁看着刚发的芽被冻死.如此反复,家中的花盆至今仍空空如也.这家伙和母亲绊嘴,但冷战最长也不超过一分钟,最后都是各自忍不出笑出来.母子虽常吵吵闹,家中却也其乐融融.用他母亲的话说,这家伙很“宅”,赶都赶不出家门,可一但出了家门,这家伙又很疯,甚至创了从桃花山步行回彭山的个人纪录,不过最后却是在床上躺了一整天才恢复过来.
这家伙最怕我,每当我要见他,他便躲入镜中与我对视,就是不肯出来.
李卓莹小传
今有一人名斑斑,常于电脑前敲击键盘,亦常于书桌上泛舟于书海,开朗多言,求吃求睡求玩,不知何时,独爱随手涂鸦,与同道中人常交涉于电脑,论涂鸦之事.又过几日,对引吭高歌情有独钟,常与旧友疯狂高歌于KTV,但未过多久,心潮平复,又于书桌前品书论诗心终于得到安适.电脑之爱,也并存心间,常奋战不休,直至今日,方才收心.对于上学,初存抵触情绪.未几,方发现其乐趣,也才知若拥有发现的双目,才有美好的彩虹.
李家宇自传
鄙人十岁又四,吾常住彭山县彭溪镇.性情双面；或面于生人,则为寡言少语者,仅能环视,或面于亲旧,则为活泼好动者,亦无拘无束,谈笑自如.性嗜食,犹为零食,而其有一弊,则为食其后而不食饭,因父母常曰：“汝不能食之.”而吾不能自己,常市之.偶然蝗丝竹,每闻有海豚音,则情不自禁,高声跟唱.虽音不着调,而成了海豚一.
陋室不陋,因有书籍常在；香舍清幽,因虚竹窗外挺,飞鸟檐上行.家有犬一,常玩于吾前,或曰：“汝犬甚爱汝!“
赞曰：吾有方：“不戚戚于衣食,不汲汲于佳行.”食食视视,以乐其志.
李佳颖自传
吾乃女子也,现念初二,有远大志向,亦有严师管教.偏好多多,好读书,务求甚解；喜运动,生性活泼；性嗜学：解易题,不为喜；解难题,亦不为忧,但求其中之乐.
好歌,常为同窗所嘲,而自得其乐；好食,近而些许胖,欲减之,亦怕伤身.
在校,经严师训导；归家,受父母唠叨,恼之甚矣.天生我才必有用,希望哪日能出头；为班为校添光彩,为国为民作贡献.
赞曰：毛老有言：“好好学习,天天向上”其言兹若人之俦乎?严师爱之人欤?同窗喜之人欤?
黄钰洁自传
我,来自伟大的宇宙中的一颗星球中的一块大陆中的一个国家中的一个省份中的一个小县城,它的名字叫彭山.
我,已经在这世界上呆了14个春夏秋冬.现在我要说说以往的那些破事儿,把陈年老谷子们丢出来晒晒.
我,原名舒雅,因该名字与某饰品店及卫生纸名过于类似,被老爸一笔刷掉.
我,3岁上幼稚园,那时候最喜欢干的事就是尿床、滚泥巴,以及将食堂伙食中的大头菜挑出来堆积如山.挑食的毛病就这样养成了.
我,6岁上学前班,曾经当过组长,花一整年的时间学习同为组长的某同学揪人耳朵的“管理方式”,终以失败告终.那时胆子很小.
我,爱好甚多,最喜欢,最持久的就是画画儿了.大人常说搞美术的要有双审美的眼睛,然而现实永远都是残酷的,我除了双呆滞的近视眼哪有啥慧眼呢?所以,我对中国山水画毫无兴趣,对于外国的抽象艺术简直是毛骨悚然.我唯独就爱漫画,简单说,我喜欢涂鸦,喜欢胡写乱画,这也许是另一种境界上的自由吧!
在我看来,山水风景画就像是没有调味汁的漂汤白肉,没意思；而漫画就是我所钟爱的红烧茄子了吧,有盐有味儿的!
在上初中之前,小学整整六年我几乎没有一天不在草稿纸上涂个几篇,那是我最休闲的事了.
然而我很清楚,喜欢做某事和把某事做得好是完全不同的两码事.
如果有一天我发现自己并不适全它,那就自己离开吧,人应该要有自知之明的,不是吗?
小时候我很胆小,是内向的性格,虽说现在转了性格,但脸上还是挂了两张面具的
Ⅳ 我眼中的陶渊明作文500字
采菊东篱下，悠然见南山。——题记
那些发生在过去的事情，像褪了色的电影。荒草被时间无情地焚烧而过，只剩下照片里清涩而纯真的女孩。一切俱变，惟一不变的，是陶渊明的千古名句和我如同他一样干净透明的心境。
我一直生活在陶渊明的引领下。
五岁。
有了浅淡的记忆和不完善的意识。爸爸捧着书本教我背唐诗宋词，他念“采菊东篱下，悠然见南山。”我也跟着念，也许下意识里存在和陶渊明一样的快乐与悠闲，我很快学会了这首诗，出于小孩子的炫耀心理，我逢人便背。不标准的发音引得众人欢笑和称赞，我就更喜欢这两句诗了。
十岁。
年岁的跨度和知识的引领。再次翻阅小时候的书时充满欣喜，随手一翻，“采菊东篱下，悠然见南山”闯入我的视线，两句诗触碰了内心最温暖潮湿的地方，拉着爸爸讲述诗句含义，爸爸说着说着便忆起老家，心情无比激动，他说：“老家也有这么美的地方，一望无际的稻田，清澈见底的水塘，连绵不绝的山和感动惟美的夕阳，没有勾心斗角和社会烦琐，快乐得很。”以时差为横轴，发展为纵线建立平面直角坐标系，我身在其中却不知道身在何处，迷茫晕开一片，只知道那一定很美。
十五岁。
独特的思想和个性的见解。课本上正式出现了“采菊东篱下，悠然见南山。”老师提问：“你读懂了什么？”我举手，把十岁的记忆连着自己的想法说了出来，老师笑逐颜开，表扬了我，我格外兴奋……
十六岁。现在。
记得十五岁时，我好像是说：“陶渊明远离尘嚣，内心不是空旷的荒芜，是满载的纯净，没有繁杂的思想，只有单纯美好的小幸福。我也要像他一样，做简单真实的自己，抛掉所有污秽的杂念，享受单纯的美好，用真诚而挚意的新对待每一个人。”是的，做单纯、美好、简单、透明的自己，好孩子不说谎话。
我在陶渊明的引领下，渐渐长大。
一千年以后。
一个小女孩跟着她的爸爸在念：“采菊东篱下，悠然见南山。”
有一种干净透明的心境正在轮回。
Ⅳ 关于陶渊明的想象作文。写陶渊明的一天 作文 500字左右 急
我家的牵牛花
初秋，篱笆上的牵牛花把我家的小院子点缀的格外美丽，秋专风轻轻拂过，篱笆上属的叶子就像一群群的蝴蝶扑打着翅膀，漾起一阵波纹，煞是好看。
牵牛花刚长出来的叶子是绿色的，它绿得像碧玉，像翡翠，让人看了心醉。叶子越长越大，它就随着藤缠着篱笆往上长。藤要是没有缠着篱笆或者其它依附物，不几天就萎了。
到了8月份，牵牛花每天清晨伴着太阳开放，红色的、蓝色的、紫色的花就像一个个小喇叭，在告诉我们：金色的秋天来到了。所以人们又叫它“喇叭花”。我还给它起了一个名字，叫“报秋花”。太阳落山了，牵牛花也谢了。第二天的早晨，又有一批新的花随着太阳开放。
初冬，牵牛花全部开完了，叶子也枯黄了。这时在它的茎上长了一些像含苞欲放的花骨朵一样的东西，那里面孕育着新的生命——种子。西北风一刮，花骨朵的外壳自动裂开，黑色的种子落在泥土里。严寒的冬天过去了，在阳光雨露的滋润下，它们拼命地吸吮着养料。到了适当的时候，种子又破土而出。秋天到了，它又与我们见面了。
Ⅵ 《五柳先生传》扩写 不要翻译 是作文 500字左右
这位先生不知道是什么地方的人，也弄不清他的姓名和表字。他的住专宅旁边种植有属五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋和好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的(饮食简陋而且经常短缺)，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
谢谢
Ⅶ 陶渊明归隐之我见 写一篇500字的作文
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。
很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
Ⅷ 我身边的五柳先生作文600字
在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和-谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和-谐。他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动-乱和篡夺。他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生平淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
Ⅸ 高中作文感受人生500字左右引用名人的例子例如陶渊明
议论文的讨论推出说服读者的目的。这很重要的问题，开始谈论，不管什么意见辩论的表达，有什么事情是什么，提出什么想法，什么是真理，或反驳别人的观点，是说服读者达到，所以说服读者的目的。如果我们说解释性注释的基本特征是它的性质，对象应该指出的是，“什么”，以明确地解释给读者，然后，是基本特征是它的议论说服力，从思想类型谁则要回答“为什么”，并说实话说服读者。涛说：“阐释为”说出来“的成功和议论，但以”说服别人的成功。“ （“第宗言”），这是表示对议论的基本特征。辩论
议论的话语不仅查看代表作者的态度（即认为）的对象，同时也澄清为何提出这样的观点，为何采取这种态度。这解释了“为什么”的过程中，是处理的证明。一个完整的证明必须由话题，论证，论证等几部分组成进行。它是由的议论的元件的特性几个部分。他们各自负责不同的任务。
主题呈现在文章中笔者提到要讨论的问题是争论的对象。
主题并不意味着对事物的理解，客观的。如“正确思维的人是从哪里来的？”是一组问题，没有什么判断，并不意味着判断，问题只是表达，等待一个答案。 “论权威”，“青年运动的方向”，“我们的文学就是人吗？”是不是一个判断。他们所有的规则和条款限制讨论的范围和重点的讨论，辩论确定的方向和方式开始通过全文的线索组织结构。主题一般出现在标题或在序言中，表达观点系基于这样的问题“什么是人才学校”，还用来突出短语的主要观点，如“青年运动的方向”。本文讨论的主题是全面讨论的中心，不仅是它周围的议论议论的一部分，是一种非议论的内容必须服从它，它是线索的全文内容的中心，发挥的的凝聚作用全文。
的说法，在逻辑上也称论文的说法是需要的真伪由法官确认。这是笔者认为讨论中提出的问题，意见和态度表达。这是论证的全过程，负责回答“什么证明”的任务，明确的东西的话，什么都没有的中心。
在一个很长的文章，论点有中心论点和分分分。
中心论点，是作者讨论的基本观点的问题。在文章中最重要的思想，笔者提出的论点的整个部分的总结高度和聚焦。
分论点都从属于几个想法中心论点，并描述该服务的中心论点。每个子参数也需要被证实。它证明了站立保持分论点，它成为争论中心一个有力的论据。
参数是用来确认基于逻辑的说法，这是用来确定这些判断题目的真实性。在证明，它承担回答任务的“为什么”。
参数的基础上，性质和其自身的性质，可分为事实证据和理论参数类别。争论的事实是，真正的客观事物的描述和概括，具有直接的现实特征，因此是最有说服力的论据来证明论点。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据，包括个人情况，一般的例子和数字。理论论据是那些来源于实践，并已早已证明和测试，以确定正确的观点。它包括马克思列宁主义，毛泽东思想，党的路线的基本原则，方针，政策，科学，法律在不同时期，一般的公理，常理和成语，谚语等的定义和法律。
的说法，就是用逻辑的论据来证明的过程和论证方法，也指的是什么样的物质和思想逻辑连接，例如，是其中的论点和论据，演绎推理或归纳推理接触。它担负着回答“如何证明”的任务。
议论，无论长短，都要求有论文，论证，论据，几个要素的证明。这些因素紧密联系起来，缺一不可。共同完成证明任务。
（二）计划展开全面的逻辑推理的作用
参数与参数的安排，是议论文写作的一个重要组成部分。安排直接相关的差去制品的中心论点可以得到显着的，无论是有说服力的功率。安排好了，不仅思维流畅，层次分明，充满逻辑说服力的效果;反之，不仅在想叽叽嘎嘎，较差，且缺乏逻辑说服功率。可见，全面落实安排的逻辑论证，论据，论证，开始在写议论如何不容忽视。
安排各种文体法律条款基本上是相同的，但由于思维的各种文体形式是不同的安排也有其自身的特点。与文章的议论叙述性说明。它主要开展按照常理逻辑联系安排。按照一般议论提出问题，分析问题，解决问题，安排在文章的表现次序是为了理论，这一理论，三部分的结论。人们常把它称为“三步走”。这“三步走”的基本模式。因为我的主题，论点，论据各种各样的内容，而不是随便点理论，这一理论，三个最多样的结论，每一个是如何提问的一小部分，如何分析问题，如何解决问题，也多变。
加油吧。 。