财神爷幽默小故事
① 一部很老的电视,说的是财神爷被贬人间的故事
古装神话电视剧《财神到》
② 财神的故事
故事一：宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
故事二：李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
故事三：正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
故事四：财神是中国民间和中国唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。
(2)财神爷幽默小故事扩展阅读
春节迎请财神是中国的传统风俗习惯。2009年春节，在世界上最大赌城拉斯维加斯，一家超豪华赌场——百乐宫，大厅深处也请来了一尊塑像——中国的财神。另外，在国外一些华人聚居的地方也有中国财神塑像。
财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
③ 谁有“五个塌鼻子和一个财神爷”故事网址或书籍
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④ 玉皇大帝与财神爷的故事
玉皇大帝传说
传说一
据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》（一名《三教同原录》）卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
传说二
据明道藏本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。
约成书于唐宋之际的道经《高上玉皇本行集经》，对其来历，作了详细说明。宋真宗赵恒大中祥符八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗赵佶政和六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
传说三
据中国古典四大名著之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”可见《西游记》中的玉帝姓张。
此说受到当时一些宝卷戏剧影响，如《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》等中，说玉帝的妹妹或女儿叫"张仙姑"或"张三姐"“张云台”，还为玉帝保留了姓"张"的传说。长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。湖南花鼓戏、福建莆仙戏均有《张三姐下凡》，扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三姐下凡。东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌均有《张四姐下凡》剧目，宜黄县“戏神”崔清源（至今有庙供奉）即为崔文瑞与张四姐（玉帝之女）之子。张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之女。曾率勇士起义反元，常达十三年之久。后失败被元军杀害于今孝义市辞凡沟。张四姐死后，人民怀念她，编出许多关于她的故事，故事中张四姐被附会为玉帝之女，张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。柳琴戏、肘鼓子有《张五姐下凡》。湖南花鼓戏还有《张六姐下凡》。弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，陕北说书《张七姐下凡》，湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事，黄梅戏有《张七姐落凡》又名《天仙配》，豫剧《张七姐临凡》，张七姐为玉帝第七个女儿。
传说四
据唐·段成式《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”
财神传说
文财神
李诡祖，相传为南北朝时期淄川（但当时没有淄川建制，当为后人讹传）人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县（今河北曲周）令（一说县宰），清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代时期，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。对于李诡祖的记载，见于如下史料：
民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪二十四年又重修。今后殿改为第一模范小学。
明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣！明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎！岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也！则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。
《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每年分定的衣食之禄。后唐明宗天成元年赠号“赠福相公”。九月十七日为其神诞之日。
明万历《续道藏。搜神记》卷六也载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳间难断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”
另外，汉族民间有许多财神李诡祖的传说。邯郸地区有民谣《财神歌谣》：
每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。
在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？
《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会。
正财神
民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文：
财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二便可祭祀财神。
⑤ 风水故事水民间传说财神爷能在梁下安放吗
财神不能被压，所以不要在梁下安放
⑥ 财神休妻的故事完整版
财神爷休妻——不为穷人着想
根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。
⑦ 接财神的故事30字
《赫剌克勒斯和财神》
赫刺克勒斯成神对财神侧目而视是因为赫刺克勒斯成神在人间总看见财神和坏人在一起
⑧ 民间流传,很有趣的传说,故事
财神爷的故事据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
⑨ 范蠡为什么被誉为财神他的一生干过什么事情
范蠡，也称为“陶朱公”，他是越王勾践灭吴的第一功臣，也是在功成名就时急流勇退，三次经商成巨富，三次又散尽家财的民间“财神爷”。范蠡劝说勾践并与其一起入吴为质，动摇夫差起恻隐之心而为勾践卧薪尝胆做好铺垫；待功成名就时范蠡洒脱离去，而好友却因鸟尽弓藏被勾践下令自裁；年事已高的范蠡三次成为巨商，著《范蠡》二篇令后人膜拜，故世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”那么，出身贫贱却能名动天下的范蠡又有哪些不同寻常的传奇故事呢？
一、离楚入越，随君为质
范蠡去意已决，而勾践苦苦相劝，最终还是放走了范蠡，时人为范蠡可惜，但范蠡清楚“伴君如伴虎”的危险，勾践这个人能与之共患难，但绝不能共享福，此时自己若不早早隐退，将来绝不可能再有第二次机会。因此谢绝了越王勾践“共分国土”的建议，离开越国不知所踪。
范蠡慕伍子胥的忠悃，叹为夫差所杀，化名姓为“鸱夷子皮”，即子胥鸱夷浮江之意。离开越国的范蠡辗转到了齐国，携妻子门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年就积累了数千万家产。齐王慕其才，以相国之职向范蠡求富国强兵之术，范蠡感叹道：“居官致于卿相，治家能致千金”，认为这不是吉祥之兆因此没干多久便归还了相印，散尽家财给知交和老乡。后来范蠡又来到了“天下之中”的陶，再次累积千金，自号“陶朱公”，民间则拜其为“财神爷”。
⑩ 土地公和财神爷的故事财神剃土公一天
菩萨摆上面,财神在收银台上方.土地在地上,就是在菩萨下方,我在南方打工时大部分老板都是这样摆.仅供参考