描写韧性的故事
1. 作文 生命的韧性
一个女人,那年,在她的孩子即将要来到人世前的一个星期,她感冒了,还是很严重的感冒,发着高烧,鼻子无法呼吸,只能靠张开的嘴来获取一些微薄的空气,却刚好在那时,她的儿子要出生了,在一个阳光灿烂的清晨,她看到了床垫子上的湿润了的一大片,她知道她妈妈一直告戒她的羊水破了,用一个枕头把自己垫着,她一个一个地叫来了可以送她上医院的家人,在医院里,医生说第一期羊水早破,孩子脐带绕颈三周,建议剖腹。
她摸着自己的肚子,和自己的孩子商量了一会,然后对医生说:打催产素吧!因为照顾她的老人一直不肯离开医院,她的丈夫匆忙中给她买的盒夹生米饭,想再找人重买的时候,丈夫没有了踪影,两个老女人以为自己不饿,她也不饿,她只好靠那盒5元的夹生米饭一直维持了一天。
在傍晚的时候她开始了疼痛,无穷无尽的疼痛,用来呼吸的嘴巴在无法忍耐的时候把她自己的,还有守护她的人的手臂咬出了一个又一个血印子,那时她已经把那盒夹生米饭全部消耗尽了。而且她的体温在惊人地上升,她的嘴唇已经干渴得露出了血迹。
第二次催产素并没有能让她把孩子顺利地产出,她第三次被推出了产房,妹妹在长途里哭着要她答应剖腹,不要再受那样的苦了,一直坚持要她顺产的两个老人家也在求她答应手术,她用仅仅一秒的时间坚决地回绝了所有人的哀求,在她的心念里,她只想要给将要来到的孩子一个正常的过程:她看过所有的关于生产的书上说,经过产道的挤压对孩子的脑成长和出生后整个生理机能是很有利的。她知道自己一定可以做一个合格的母亲,她坚信!
第三次她要求医生给她再打催产素时,当值的两个医生面露难色,她们对那个看着她长大的主刀医生说:“她发着高烧,再打怕她无法承受!”那个经验老到的主刀医生说:“打吧!我了解她!一个韧命的家伙!让她家属签字再打。”就这样,她的疼痛开始在第三支催产素下澎湃了她的每根神经,她开始感觉到无比的寒冷,她看到了她梦想中的冰川,她好象看到了她未见面的孩子,她甚至听到了那些医生在把空调给她开到最大后热得滴汗的声音,她知道她不能晕过去,她看到了面前出现了一把燃成了红色的铁棒子,无比的冰凉使她不顾一切的疼痛,她紧紧地抓住了那把使她全身疼痛的铁棒子,她感到自己被烧成了灰烬,然后那把铁棒子灭了,她的儿子出生了……
她听到了儿子的哭声,她们说是个儿子,她手里抓着的是产床的不锈钢扶手,已经被她拉断了紧紧地抓在手里,身上盖了三张棉被,七八个医生在里面像盯怪物一样看着她,全是汗水淋淋的,她笑了,她们说:“这个女人,还会笑,真是的!”她们把她的儿子包好给她换了她抓在手里的床扶手,然后她抱着血淋淋的孩子,再也不肯松手,在医生给她缝针的时候,她再也没有了疼痛的感觉,她一直在和儿子笑着,说着话,清醒着,虚弱得她只有对着儿子的笑容……
后来在一个很偶然的机会里她遇到了另一个孤独地面对死亡的孩子……
2. 塑性韧性的例子
塑性是材料的变形能力如钢丝有拉拔可使截面缩小93%此为塑性。
韧性是指材料受到外力抗破坏的能力,典型的是冲击测定一重锤从一高度落下创击试样。看试样能承受多大的冲击能。
3. 阅读下面的文段,完成问题。 生命的韧性 汶川震后,关于生命的故事,悲喜交合,读来令人
1.第一个“真实”指“血淋淋的真实境遇”,主要指客观方面;第二个“真实”指面对灾难时体现出的生命的韧性,它能震撼灵魂、击打心灵,主要指精神方面。 2.小女孩何翠清在困难重重之中释放出坚韧不拔的力量的事迹非常真实典型,很好地证明了“生命的韧性”这个观点。 3. (1)从受难者角度:生命脆弱,但生命又无比坚强,对自己而言,面对灾难,只有正视现实,充满“活”的信念,才能战胜恐惧。(“生命的韧性就在于死亡的恐吓不会让生命自我萎缩”也可)。 (2)从救援者角度:生命的韧性还需要他人的支撑,救援者以不屈不挠的斗志,激发着受灾者的生命潜能,也磨砺着自己的生命力。 |
4. 生命的韧性
一、第一个真实,是指活生生的生命,并非文学作品中的虚拟的生命。第二个真实,是指切实的力量,即朴素的,对生的一种顽强的、坚定的追求。
二、用真实的生命写出真实的力量,这里用实例,即全现真实二字。
三、我想,在平时,也许我们每个人并未表现出对生的渴求,而在灾难面前,对生的欲望,会让人迸发出一种原始的、本能的、博大的、无所畏惧的力量,正是这种力量,使生命不但顽强,而且充满韧性,不会轻易折断。这样,才有可能战胜灾难,延续生命的奇迹。
5. 坚韧的小故事
出身贫寒的松抄下,年轻时到袭一家电器工厂去谋职,这家工厂人事主管看着面前的小伙子衣着肮脏,身体又瘦又小,觉得不理想,信口说:“我们现在暂时不缺人,你一个月以后再来看看吧。”这本来是个推辞,没想到一个月后松下真地来了,那位负责人又推托说:“有事,过几天再说吧。”隔了几天松下又来了,如此反复了多次,主管只好直接说出自己的态度:“你这样脏兮兮的是进不了我们工厂的。”于是松下立即回去借钱买了一身整齐的衣服穿上再来面试。负责人看他如此实在,只好说:“关于电器方面的知识,你知道得太少了,我们不能要你。”不料两个月后,松下再次出现在人事主管面前:“我已经学会了不少有关电器方面的知识,您看我哪方面还有差距,我一项项来弥补。”这位人事主管紧盯着态度诚恳的松下看了半天才说:“我干这一行几十年了,还是第一次遇到像你这样来找工作的。我真佩服你的耐心和韧性。”于是松下幸之助这种不轻言放弃的精神打动了主管,他得到了这份工作。并通过不断努力逐渐成为电器行业非凡的人物。
松下的成功告诉我们。失败不仅是一次挫折,也是一次机会,它使你找到自身的欠缺,不轻言放弃,补上这一课,就成功了。
6. 韧性的伟人有谁,然后具体例子
邓小平。三上三下。
鲁迅。形势不利就逃跑,然后继续战斗。
毛大大。干了二十八年革命,一家子被反动派杀了个差不多。
老蒋,领导中国抗战八年。
7. 韧性作文内容能写什么事例
韧性就是可持续
今年的高考作文题目出来之后,我在第一时间浏览了一下。北京卷的这个题目“文明的韧性”,让我最有共鸣感。在我看来,这不是一个简单的作文题目,而是骨髓深处文化自信的真正觉醒。
我首先想到的就是当年梁启超先生说的,世界有四大文明古国,只有中国文明流传了下来。时间是一个最公平的裁判员,为什么中华文明能源远流长几千年不断层?这并不是偶然的,而是必然的。纵观古今中外,只有中华文明真正做到了和而不同的包容,而这种包容性,表现出来的文明风骨就是韧性难断。
众所周知,在我们的历史上,并不是没有其他文明对中华大地侵略过。甚至在政治格局上,还成功过,甚至建立过元、清这样的大一统王朝。然而,仔细研究,我们会惊奇的发现,这些侵略中华文明的外族文化,不仅没有把中华文明给取而代之,反而在历史的发展过程中,慢慢选择了向中华文明主动靠拢。因为,中华文明用自己特有韧性,对这些文明进行了润物细无声的同化。最终实现的结果,反而是侵略的外来文明被中华文明“反杀”,成为了中华文明的一部分。
当我们还在为历史书上,把霍去病、岳飞等民族民族删去,而愤愤不平的时候。是否想过,难道不是因为那些霍去病、岳飞抗击过的外敌,已经不知不觉变成了自家人。删去这些民族英雄,并不是否认了他们的功绩,只是给被中华文明同化掉的其他文明,表达一个友善的尊重。如果霍去病和岳飞泉下有知,指不定还会夸上一句,干的漂亮,咱们靠打仗没有解决的问题,最终用文明的方式而同化掉了。
毕竟,中华文明几千年,推崇的都不是兵强马壮和刀剑的锋芒,更喜欢用的好是文化的方式,类似于丝绸般的柔韧。不论是丝绸之路,还是现在的一带一路,都不是搞侵略,而搞共赢。实际上,这都是传统文化推崇的“强而不长,弱而不脱”的典型体现。
几千年来,中华文明的底线都是,无论我们多么的强,都从来不曾恃强凌弱,更没有想过称王称霸。因为中华文明深刻的知道,强而不长的道理,持强凌弱、称霸逞强,从来都是没有好下场的。历史上,那种征战四方的大帝国,无论是西方的罗马帝国,还是东方的蒙古帝国,哪一个不是昙花一现?只有中华文明,虽然偶经动荡,但总体上来说,还是长盛不衰。尽管朝代历经变迁,但中华文明的内核从来都不变。
当然,中华不恃强凌弱,但是谁想要欺负古老的中国,那也是做不到的。即便是积弱的中国,也不会走到被别人随意凌辱的地步。近代的中国,可以算是中华最低谷的时期,然而面对列强的侵略,经过十几年的努力,我们仍然实现了“驱除鞑虏,恢复中华”。至于说,最近吵的沸沸扬扬中美的贸易战,对于久经风浪的中华民族来说,只是一个小小插曲而已,不值一提。
这一切的底气,都来自于中华文明的韧性。
“韧性”从词意上来看,是指物体柔软坚实、不易折断的性质。但对于解释文明的韧性,还是显得有些空洞、虚飘。务实的讲,中华文明的韧性,主要集中体现在保种思维上。
说到保种,相信大家第一反应就是“传宗接代”四个字,这个联想是很正确的。但,实际上,我们对古人说的“不孝有三无后为大”思想,多少是有些误解的。因为这并不是简单的重男轻女的思想,而是表达对传承的重视。只是在流传的过程中,我们对形式的重视,大于了对实质的领悟。
在传统文化,很推崇“忠厚传家久,诗书济世长”。而这种强调后继有人的思维,并不局限于血缘上,更多关注的是文化传承上。在中国传统文化里,甚至认为文脉关系,比血缘关系更近,学生甚至某种程度上比子弟更正宗,毕竟传承文化的才是中华文明的精髓,而非血脉。
这也就是为什么中华民族能实现多民族的大一统,靠就是中华文明强大的融合性。世界上,也只有韧性的中华的文明才有这种功能,那种排外的文明是无法实现的。
从这个角度来看,我们的文化自信也是来自于文明的韧性。因为我有这种韧性在,所以我知道,也许在阶段性,我们是处于弱势,但是从长远看,从全局看,我们才真正的赢家。因为我有韧性,所以,我从来不会掉线。这就类似于“剩者为王”的思想,冥冥之中,我们的文明很清楚,谁能在赢得时间线,谁才是真正的赢家。
因为我有韧性,所以,我从来不任性。任尔东西南北风,我自岿然不动。无论你怎么折腾,我都用我的韧性为这个世界托底,所以,最终这个世界,还是由我来做主。
8. 高二作文生命的韧性800字
汶川震后,关于生命的故事,悲喜交合,读来令人唏嘘感叹。那些惊心动魄的情节,那些感人肺腑的细节,让我们有一种直面鲜血和伤痛的震撼。
生与死,这不是一个陌生的问题。它是老生常谈,有时平常得甚至让人提不起谈论的兴致。没有血淋淋的真实境遇,人们对待生死即使郑重其事,也难免有些隔靴搔痒的淡漠。然而,汶川大地震所牵引出来的生死话题,却重重地击打着我们的心灵。无需繁复的概念,无需华丽的词藻,无需严密的逻辑,只要一个真实的故事,就足以让我们泣不成声。(这是真实生命的真实力量。 )
灾难来临时,很多人猝不及防,死神没有给他们留下太多的机会。但在乱石瓦砾的覆盖之下,生命残存的意志却从未向死神屈服。是的,千斤压顶之下,人的生命显得那样脆弱不堪。然而,也正是困难重重之中,人的生命又释放出坚韧不拔的力量。正像那个叫何翠清的13岁女孩,地震时她惊觉脱险,但她并没有因为死亡的恐怖而独自逃生,而是勇敢地冲入死神的魔爪,与之抢夺生命。即使在她与同伴被困废墟的情况下,小女孩还是顽强地坚持“活”的信念,并最终获救。在生命与死亡的对峙中,不是希望驱走恐惧,就是恐惧扼杀希望。生命的韧性就在于死亡的恐吓不会让生命自我萎缩。
在生命的韧性里,除了自我坚持,还有他人的支撑。在灾区现场,生命对于生命的呼唤、安慰以及拯救,才使许多人间奇迹得以发生。地震灾难的噩耗传来,各行各业的人们瞬间变成了救援者,纷纷奔赴抗灾一线。地震之后,灾难的狰狞面目没有吓倒他们,路途上的千难万险没有阻遏他们,他们的善良与悲悯、无私与执著,将他们变成了无敌的斗士。夜以继日,坚持不懈,救援者以不屈不挠的斗志,磨砺着自己的生命力,也激发着受灾者的生命潜能。在这一场与时间的赛跑中,与死亡的抗争中,生命的韧性经受住了艰苦卓绝的考验。
“汶川大地震”,这是一个带来无限悲伤的命名。已经消逝的数万生命,将使它成为我们记忆中不可抹去的伤痛。然而,这也是一个暗含生命力量的名词,因为无数人在其中与死亡擦肩,却越挫越勇,让生命焕发出绚烂的光彩。让我们记住在地震中已经远走的生命,也记住在地震中更加坚强的生命。
9. 关于忍耐的故事
武则天时代有个丞相叫娄师德,他是个很有度量的人。他的弟弟当上了代州刺史,临行之时,娄师德对弟弟说:“我担任丞相,你现在又管理一个州,受皇上的宠幸太多了。这正是别人妒嫉的,你打 算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢?”娄师德的弟弟跪在地上,对哥哥说:“从今以后,即使有人朝我脸上吐唾沫,我也自己擦去,绝不叫你为我担忧。”娄师德却优虑地说:“这正是我所担忧的。 人家向你吐唾沫,是对你恼怒。如果你将唾沫擦去,那不是违反了吐唾沫人的意愿了吗?别人会以为你在顶撞他,这只能使他更火。所以要是人家唾你,你就要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫,不要擦掉 ,让它自己干。”
后人对娄师德教人“唾面自干”的这种忍耐,总是嗤之以鼻,认为十分迁腐可笑。事实上,娄师德式的忍,是在训练一个人的韧性,教人知道如何收敛自己,而非以忍耐为目的。娄师德在武则天时 代出任相位,总管边疆事务三十年,他在兼河源(今新疆于田)军司马时,和吐蕃大战,八战八捷,像这样勇毅不挠的精神和气魄,岂是一个畏缩者能够具有的?富弼是北宋仁宗时的宰相,字彦同。因为大 度,上至仁宗,下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候,因聪明伶俐,巧舌如黄,常常在无意之间得罪一些人。事后,他自己也深为不安。经过长时期的自省,他的性格逐渐变得宽厚谦和。所 以当有人告诉他某某在说你的坏话时,他总是笑着回答:“你听错了吧,他怎么会随便说我呢?”
关于忍耐的名人故事
一次,一个穷秀才想当众羞辱富弼,便在街心拦住他道:“听说你博学多才,我想请教你一个问题。”
富弼知道来者不善,但也不能不理会,只好答应了。
众人见富才子被人拦在街上,都涌过来看热闹。
秀才间富弼:“请问,欲正其心必先诚其意,所谓诚意即毋自欺也,是即为是,非即为非。如果有人骂你,你会怎样?”
富弼想了想,答道:“我会装作没有听见。”
秀才撇嘴说道:“竟然有人说你熟读四书,通晓五经,原来纯属虚妄,富彦同不过如此啊!”说完,大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道:“您真是难以理解,这么简单的问题我都可以回答,怎么您却装作不知呢?”
富弼笑道:“此人乃轻狂之士,若与他以理辩论,必会言辞激烈,气氛紧张,无论谁把谁驳得哑口无言,都是口服心不服。书生心胸狭窄,必会记仇,这是徒劳无益的事,又何必争呢?”
仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。
几天后,那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理,扭头而去;走了不远,又回头看着富弼大声讥讽道:“富彦同乃一乌龟耳!”有人告诉富弼那个秀才在骂他。
“是骂别人吧!”
“他指名道姓骂你,怎么会是骂别人呢?”
“天下难道就没有同名同姓之人吗?”
他边说边走,丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣,低头走开了。
退让忍耐是中国传统的生存哲学,富弼的“胆小”其实是一种大智慧。如果他跟秀才争执起来的话,只会得罪对方,对自己实在无益。用宽容的态度去对待对方的无理取闹,却能逐渐改变对方的态 度,使矛盾得到缓和。
社会交往中,人与人之间难免会产生矛盾冲突,如果你事事都要去争、去计较,那就会惹许多闲气、得罪一大批人,这样一来,你的人缘又怎么好得了!当然,这里的退让忍耐也并非是让你变成一个 软弱可欺的人,只是说在面对一些无谓的争执时后退一步,但如果是处理大是大非的问题,还是要坚持自己的原则,寸步不让的。
10. 形容“韧性”的诗句有哪些
1。野火烧不尽,春风吹又生 。——《赋得古草原送别》白居易
2. 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——«竹石»郑燮
3.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
4.千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。——《石灰吟》于谦
5.墙角数枝梅,凌寒独自开。——《梅花》王安石