我和典故的故事400字作文

Ⅰ 典故故事

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

Ⅱ 历史典故故事。

赵氏孤儿 屠岸贾是晋灵公（因昏庸残暴，被赵氏弑杀）的宠臣，晋景公时为司寇，主管国家政法工作。屠岸贾要作乱，追究晋灵公被弑一案，借题发挥要诛灭赵氏。当时，与赵氏交往颇深的韩厥告赵朔赶快逃走，赵朔不肯。在屠岸贾的鼓动下，诸将擅自进攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴（赵朔是赵盾之子，赵同、赵括、赵婴为同父同母兄弟，与赵盾同父异母。），并将赵氏灭族。

赵朔的妻子（史称赵庄姬）是晋景公的姐姐，怀有赵朔的遗腹，逃到晋景公宫内躲藏。赵朔的门客公孙杵臼对赵朔友人程婴说：“怎么不同赵氏一起赴死？”程婴答：“赵朔的夫人有遗腹，若幸而生男，我就奉他为主，助他复兴赵氏；若是女孩，我再死不迟。”不久，赵庄姬生下一男。屠岸贾知道后，便带人到宫中寻找。赵庄姬将婴儿藏于裙中，暗暗祈祷说：“如果赵氏当灭，你就哭出声；不当灭，就不要出声。”婴儿竟没有出声，逃过一劫。

过后，程婴找公孙杵臼商议：“屠岸贾不会甘心，必定会再来查找，你说怎么办？”公孙杵臼问：“复立孤儿与死哪件事更难？”程婴答曰：“死很容易，立孤难。”公孙杵臼便说：“赵氏先君对你不薄，还是你做难事，我做容易的事，让我先行一步吧。”

于是二人便将别人的婴儿带在身边，藏到山中。程婴偷偷找到诸将说：“程婴不肖，不能保全赵氏遗孤。谁能给我千金，我就告诉他孩子的藏身之处。”诸将大喜，答应了程婴的条件并攻打公孙杵臼。公孙杵臼假意骂道：“程婴你真是个小人啊！当日不能随赵氏死难，还和我一起商量保护赵氏孤儿，今天却又出卖我。纵然不能立孤，你又怎忍心出卖这孩子啊！”于是抱着孤儿仰天长叹：“天啊天啊！赵氏孤儿何罪？求你们让他活着，只杀我公孙杵臼一人吧。”诸将不应，于是杀了公孙杵臼和那个孩子。程婴从此背负着卖友求荣的骂名，与真的赵氏遗孤一起藏到了山里。

十五年后，晋景公患重病。占卜的人称是怨死的大臣在作祟。韩厥趁机把当年下宫之难的实情告诉了晋景公，并告诉他赵氏孤儿并没有死。晋景公便将赵武召入，藏于宫中。待诸将入宫问疾时，晋景公借助韩厥之力胁迫诸将面见并认可赵氏孤儿赵武，诸将与程婴、赵武一起进攻屠岸贾，灭其族。

待到赵武长大成人，程婴对赵武说：“昔日下宫之难，大家都能随主人死难。我不是不能死，我想的是要复立赵氏后人。现在你已长大成人，恢复了原来的地位，我要到地下报与赵盾和公孙杵臼知道。”赵武哭着叩首请求说：“赵武愿意劳苦筋骨来报答您的恩德，您怎能忍心离开我去死呢！”程婴曰：“不可以。公孙杵臼认为我能成就复兴赵氏的大业，所以先我而死。现在我不报与他知，他会认为我没有把事情办成。”于是拔剑自刎而亡。

Ⅲ 关于教育的典故和故事

1、高斯解数学难题

1796年的一天，在德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例

行的两道数学题，但青年发现今天导师给他多布置了一道题。第三道题写在一张小纸条上，是要求

只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。他没多想，就做了起来。然而，青年感到非常吃

力。青年绞尽脑汁，感到自己学到的数学知识对解开这道题没有什么帮助。困难激起了青年的斗

志：我一定要把它做出来!当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题。见

到导师时，青年感到有些内疚和自责。他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个宵，

我辜负了您对我的栽培。”导师接过学生的作业一看，惊呆了。他的声音都颤抖说：“这……真

是你自己……做出来的?”青年有些疑惑地看着激动不已的导师，回答道：“是的，但我很笨，竟然

花了整整一个晚上才做出来。” 导师让他坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他

的面做这道题。青年很快就解开了这道题。导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有

两千多年历史的数学难题？牛顿也没有解出来，阿基米德没有解出来，你竟然一个晚就解出来了！

你真是天才啊！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条

夹在了给你的题目里。”后来，每当这个青年回忆这件事时，总是说：“如果有人告诉我，这是一

道有两千多年历史的数学难题，我可能就无法解开它。这个青年就是数学王子高斯。

2. 陶行知的故事

有一次，陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即制止了他，让他放学后到校长室。陶行知到校长

室时，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是 奖给你的，因为

你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗

糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着陶行知又掏出第三块糖：“我

调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善

良，并且有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两

下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学......”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖：“因为

我正确地认识了错误，我再奖励你一颗糖......我的糖没了，我看我们的谈话也该结束了。”

3. 孟子的故事

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩

起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了

些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟

子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居

下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

4.陶行知喂鸡

有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的

听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的

头，强迫它吃米。可大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴

里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，

大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生

去学习，把知识硬灌给他，他是不愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还

给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好！”台下一时间掌

声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。

5.朱熹读书

宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科

学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字

求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理

明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字、一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞

清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他说：“学者

观书，在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要

扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。

(3)我和典故的故事400字作文扩展阅读：

教育，教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织的对受教育者

的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提

高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的

存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理

性的我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性

的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；

教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以

最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐

成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育

也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所

认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

Ⅳ 与和有关的故事典故

和能睦来邻

张文端公居宅旁有隙源地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云："一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英(清代名臣张廷玉的父亲)。清代康熙年间，张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。

于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。叶家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

Ⅳ 典故和故事

周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”
回答者：忧虑的春天 - 秀才 三级 10-10 19:29

“匹夫之勇”这则成语的意思是打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。
这个成语来源于《国语.越语上》，勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱。回国后，他决心自励图强，立志复国。
十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就像敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”

勾践答应了将士们的请战要求，把军士们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”

到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。
回答者：daidai139 - 秀才 二级 10-10 19:31

晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使
·平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。 注释 屠――――屠宰，宰杀牲畜。 殚――――尽，用完用尽。 家――――家庭的财产。 技――
·鲁侯养鸟
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。 鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。 注释
·郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
·望梅止渴
三国的时候，魏国的国君曹操，他年轻的时候，就非常的聪明。有一次，天气非常地热，他带领几十万的大军经过一片大原野，士兵们从早上走到下午，肚子都没有吃过一点东西、喝过一口水。其
·亡羊补牢
从前有个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了窟窿，夜间狼从窟窿里钻进来把羊叼走了。 邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
·完壁归赵
战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：「惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的
·爱屋及乌
“爱屋及乌”这则成语的意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。 这个成语来源于《尚书大传》，纣死，武王皇皇，若
·程门立雪
“程门立雪”这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。 这个成语来源于《宋史.杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 程颢、程颐
·匹夫之勇
“匹夫之勇”这则成语的意思是打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。 这个成语来源于《国语.越语上》，勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅
·鸟尽弓藏
“鸟尽弓藏”这则成语的意思是鸟给打光了，打鸟的弹弓就被收藏起来。比喻事成之后，功臣被废弃或遭害。 这个成语来源于《史记.越世家》，蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，
·南柯一梦
“南柯一梦”这则成语的南柯是南面的大树枝。 这个成语来源于唐.李公佐《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富
·成语典故之覆水难收
“覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。 这个成语来源于宋.王桃《野客丛书》，太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合，
·成语典故之井底之蛙
一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说：「你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖
·成语典故之沧海桑田
“沧海桑田”这则成语的意思是比喻世界上的事变化极大。 这个成语来源于晋.葛洪《神仙传.王远》，麻姑自说云：“接待以来，已见东海三为桑田。” 从前有两个仙人，一个叫
·成语典故之草木皆兵
“草木皆兵”这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。 这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草
·成语典故之八面威风
“八面威风”这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。 这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。 元朝末年，封建朝廷愈加腐败，
·成语典故之打草惊蛇
唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，
·成语典故之沉鱼落雁
春秋的时候，有一个叫做西施的美女，她每天都会到溪边去浣纱，溪中的鱼看到西施，觉得自己长得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。 汉朝的时候，也有一个美女叫王昭君
·成语典故之兵不厌诈
“兵不厌诈”这则成语的厌是：满足，诈：欺骗手段。用兵作战可以尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。 这个成语来源于《韩非子.难一》，繁礼君子，不厌忠信，战阵之间，

Ⅵ 与“和”有关的典故

在字典上，“和”字有和谐、和睦、相安无事、平息争端等释义。象征企盼和平，也有与人合作、团结携作的含义。

《史记·廉颇蔺相如列传》也说了一个“将相和”的故事。话说渑池之会结束，赵王回国，封廉相如为上卿，位置在廉颇之上，廉颇就不高兴了。对人说：“我做为赵国的大将，攻城野战，出生入死，立了汗马功劳。可蔺相如光靠耍嘴皮子，地位反而在我之上！他本来出身微贱，我在他下手，觉得受不了。”又公然说：“如果再碰上蔺相如，一定要当面羞辱他一番。”蔺相如听到这话，不肯再同廉颇会面。上朝时候，常常托病请假，不愿跟廉颇争位次的先后。

后来，蔺相如出门，远远望见廉颇的车驾来了，赶忙吩咐车夫回避他。于是蔺相如的手下人都对他说：“我们离开家人，来侍奉您，是仰慕您富有正义，英勇不屈。现在您职位与廉将军相当，却处处避让，不敢与他理论，就是平常人也觉得羞耻，何况您身为将相啊！我们这些人没有才能，对您帮助不大，请让我们回去吧。”

蔺相如连忙挽留他们，说：“各位看廉将军比秦王哪个厉害？”大家都说，比不上秦王。蔺相如说：“请想一下，秦王威势那么厉害，我却敢在朝廷上当众呵斥他，使秦国满朝文武都蒙受羞耻。我虽然不中用，难道还会怕廉将军吗？我想到的是，强秦不敢出兵侵略赵国，就是有我和廉将军在的缘故。现在两虎相斗，必有一伤。那时秦国再来侵略，国家大事一定不堪设想。我对廉将军忍辱退让。是先顾到国家的事情，后考虑私人的仇怨啊！”

廉颇听到这话，非常感动。立刻解衣露膊，背着荆杖，请门客引导，到蔺相如府上请罪。说：“我是个没见识的糊涂人。不知道您竟对我这样胸怀博大啊。”结果两个人从此变成誓同生死的好朋友。

Ⅶ 带典故的故事

（1）乞浆见女

唐代诗人崔护到京城参加进士考试，结果没有考中。于是，他在城中借了间房子，刻苦攻读，准备第二年再考。

到了清明时分，人们纷纷去郊外踏青。崔护也暂时忘了考试落榜的不快，兴致勃勃地往城南游览。崔护一边走，一边欣赏沿途的美景。他游玩了大半天，觉得口干舌燥，看到附近花木丛中有一幢房子，就上前敲门，想讨杯水喝。

可是等了很久，却没有人开门。崔护心中不免很失望，正想离开，只见一个年轻的姑娘打开了门，瞧了崔护一眼，问：“你是谁呀!干吗敲我家的门？”

崔护拱手说：“我是来长安应试的举子，名叫崔护。今天偶出踏青，口渴了，想讨杯水喝。” 姑娘见崔护长得一表人材，举止彬彬有礼，便利索地搬了张椅子，请崔护坐下休息，然后端来一杯清茶递给崔护。

这户人家的庭院中种着不少桃树，桃花盛开，那姑娘倚在一棵桃树下，羞怯地注视着崔护。在桃花的映衬下，姑娘美丽的俏脸更显得抚媚动人。崔护见了，顿生爱慕之心，与姑娘拉起了家常，向她表达了自己的爱慕之心。

姑娘没正面回答他，但从她那含情脉脉的眼神中，崔护知道姑娘也很喜欢自己。不知不觉，太阳快下山了，崔护见时光不早，便告别姑娘，动身回城。这以后，崔护忙于读书应考，没有再去。直到第二年清明节，他又去寻访自己心爱的姑娘。

他来到姑娘家的庭院前，不料铁锁把门，不见人影。他非常失望，就在门上题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”并在最后署上崔护之名，恋恋不舍地离去。

那么，这一天姑娘哪儿去了呢?原来，清明那天，姑娘跟她父亲到亲戚家去了。几天后，姑娘回到家中，看到了崔护的题诗，才知道崔护来访不遇。她感到再也见不到崔护了，不由失声痛哭。一连几天，她卧床不起，茶饭不思，精神恍惚，最后竟昏死过去。

过了几天，崔护又到南郊寻访。他刚来到姑娘家的门外，就听到门内有老人的哭声，不由非常惊异，忙上前敲门。一个老翁出来开门，问清他就是崔护，便把自己女儿因为思念他而死去的消息说了。

崔护悲恸欲绝，请求再见姑娘一面。老翁同意了，崔护便来到姑娘房中，哭着说：“姑娘，崔护来迟了!来迟了!”

他抱起姑娘的头，枕在自己的臂上，眼泪落到姑娘的脸上。突然，姑娘慢慢醒了过来。原来，她只是暂时昏迷，并未真正死去。崔护和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女儿嫁给了崔护。一对有情人终成眷属。

后来，“乞浆见女”这一典故，用来指艳遇或遇艳之人，又表示未遇的惆怅和感叹；而用“人面桃花”来形容女子的美丽。

（2）春蚓秋蛇

典出《晋书·王羲之传》:(萧)子云近世擅名汇表，然仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。梁朝的萧子云，自幼喜欢书法。他的书法虽出于近世，却独具一格，因而是闻名于长江一带。

但当时有人却有不同看法，认为萧子云的书法“仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”(意思是:只能说他会写字，他的字没有骨气，每行字都象春天的蚯蚓，每个字都象秋天蜷曲的蛇。)

后人用“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣。言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行迹一样，弯弯曲曲的。

（3）白衣送酒

典出南朝·宋·檀道鸾《续晋阳秋》:陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”我国古代许多著名的大诗人都喜欢喝酒，东晋大诗人陶渊明也不例外。

他曾在自传体散文《五柳先生传》里说自己生性最爱好饮酒。但隐居山乡，家境贫困，不是常常都有酒喝的。亲朋故旧知道他的嗜好，有时便备办了酒菜请他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。尽兴之后，便立即向主人告辞。

他性格中的洒脱豪放，也可略见一斑。

有一年的九九重阳节，菊花盛开，南山清晰可辨，秋风吹拂，飞鸟翩然。这么美好的佳节，本是喝酒的好日子，但这天陶渊明家中一滴酒也没有。他只好无聊地坐在房屋外的菊花从中，有意无意地一把把摘取菊花，以此来消磨时光。

正在百无聊赖之时，陶渊明远远望见一个穿白衣服的人向他走来。走近一看，此人手里还抱了一大坛酒。原来，这个白衣人是刺史王弘家的仆役。他受主人的差遣，给陶渊明送来一坛酒。陶渊明真是喜出望外，他连忙向白衣人表示对朋友王弘的谢意，收下了这坛酒。

白衣使者刚走，陶渊明便迫不及待地打开坛盖，阵阵酒香向他袭来，他立即开始喝了起来，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心满意足地回到屋里。

后人用“白衣送酒”形容赠酒、饮酒。或咏重阳风物。

（4）坦腹东床

典出《晋书·王羲之传》:时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰:“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，十三岁时，已有名气。在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉一句，身价就会很高。

当时太尉郗鉴，有一个女儿，不但美慧而且很有才学，一时找不到适合足以匹配的世家子弟。后来，想起了王家，郗太尉就派一个门生先到王府去观察，看看是否有适当的人。那位门人到了王府，向家长王敦说明来意，王敦叫他自己到东厢去观察。

王氏子弟，个个生得眉清目秀，都是一表人才，他们听说郗家遣人前来相亲，不禁都紧张起来，大家装模作样，态度都不很自然;只有一个青年，袒露着肚子，盘坐在东边的床上吃东西，意态自如，旁若无人的样子。

那位相亲的门生把这情形回去告诉了郗太尉，郗太尉说:“那位毫无矫揉造作，意态自如坦腹东床的青年，正是我心目中的佳婿。”于是就把女儿许配给那个人;那位佳婿就是王羲之。

由于郗鉴择婿的故事，后来人们凡是称谓女婿，就叫坦腹东床，也有人称“东床快婿”，这句话含赞美的意思。

（5）一鼓作气

曹刿(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不详，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。

战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。

第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”

Ⅷ 有什么可以当作文材料的小故事或小典故吗

一、 用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

二、 鹦 鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

三、 袋鼠与笼子
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”
管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

四、 扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

五、 曲突徒薪
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者

六、 救 人
在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

七、 出 门
古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！
管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

八、 鱼王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”

九、 河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

十、 右手握左手
桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。
每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确，描述到位。
有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。
后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说 ：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。
男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。
她们都是左手，男人们当然要以左手计。
而他们都是右手，他们当然作右手想

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Ⅸ 一个关于典故的故事

伯乐相马：

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

老马识途

公元前679年，齐桓公约会诸侯共同订立盟约。盟约上要紧的有三条：第一条是尊重周厘（xī）王；第二条是抵御外族向中原进攻；第三条是帮助弱小的和有困难的诸侯。十多个中原诸侯国参加大会，订立了盟约。强者为王，大伙儿都尊齐桓公为霸主。可是南方有个大国叫楚国（在今湖北一带），不但不参加中原的联盟，还把郑国拉过去也不叫郑国参加。齐桓公火了，正跟管仲商议着怎么去讨伐楚国，没想到北方的燕国（今河北北部，辽宁西部）到齐国来讨救兵，说北边的山戎打进来了，燕国打了几个败仗，眼瞧着老百姓都要给山戎杀了，央求霸主发兵去救。管仲对齐桓公说：“主公要征伐楚国，得先打退山戎，才能够专心对付南方。”
公元前663年，齐桓公率领大队人马到了燕国。山戎早已逃走了。管仲说：“山戎没打就走，等到咱们一走，他们准又进来抢劫。要安定北方，非打败山戎不可。”齐桓公就决定再向前进军，但地形不熟悉，得有人带路。燕国的国君燕庄公对齐桓公说：“不妨请无终国（在今河北玉田西北）出兵帮我们带路。”齐桓公立刻派使者去，无终国答应做向导，派了一位大将带着一队人马来支援。齐桓公打败了山戎，救出了不少被山戎掳去的青年男女，山戎的老百姓也归顺了齐国。可是山戎的大王密卢逃到孤竹国（今河北卢龙东南）借兵去了。齐桓公和管仲决定去攻打孤竹国。
大军到了孤竹国附近，碰到了山戎的大王密卢和孤竹国的大将黄花。他们被齐国大军打了个落花流水。这时天色不早了，齐军就安营下寨。到了头更天时，士兵们带着孤竹国的大将黄花来见齐桓公。
齐桓公一看，他跪在地下，双手捧着一颗人头，耷（dā）拉着脑袋说：“乘我们的大王答里呵被您打败亲自到沙漠去讨救兵时，我杀了山戎的头子密卢来向您投降。孤竹国没有指望了，请让我带您去追赶答里呵吧!”齐桓公和管仲把那颗人头仔细瞧了一阵子，又叫将士们认了认，真是山戎大王密卢的脑袋，就把黄花留下了。
第二天，黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城，果然是一座空城。他们更加相信了黄花。齐桓公叫燕庄公带着燕国人马守住孤竹国的都城，自己率领全部人马由黄花带路去追答里呵。黄花在前头带路，到了掌灯时分，来到了当地人把它叫做迷谷的地方。只见平沙一片，就跟大海一样，一眼望去没边没沿，分不出东南西北来，大伙儿全迷了路。齐桓公和管仲急得团团转，赶紧去问黄花，哪儿还有他的影儿!这才知道中了黄花的诡计。原来，黄花杀了山戎的头子密卢倒是真的，投降可是假的。管仲说：“恐怕这儿叫旱海，不可再走了。”齐桓公下令收军。天越来越黑，又碰上冬天，西北风一个劲儿地刮着，大伙儿冻得直打哆嗦，都在这没边没沿、黑咕隆咚的迷谷里冻了一夜。好容易盼到天亮，眼前还是黄澄澄的一片平沙，罩着灰扑扑的一层雾气，道路在哪儿呢?这块鬼地方连一滴水都没有，要是走不出去，渴也得把人渴死。
大伙儿正在不知道怎么办时，管仲想出了个主意，他向齐桓公说：“马也许认得路。咱们挑几匹当地的老马在头里走，也许能走出这块地方。”齐桓公点头说好。他们就挑了几匹老马领路。果然，老马识途，领着他们走出了迷谷。“老马识途”的成语就是这么来的。
齐桓公的大队人马出了迷谷，远远瞧见一批老百姓好像搬家似的。就派老兵扮做百姓去打探，才知道他们是孤竹国的百姓。当初所瞧见的孤竹国国都是座空城，原来是黄花和答里呵使的诡计，让老百姓先搬出城去，然后他们去攻打燕庄公守城的人马。管仲于是把一部分士兵扮做孤竹国的百姓混进城去。到了半夜，混进城里的士兵放了一把火，从城里杀出来，城外的大军从外边打进去，把黄花和答里呵全给杀了，孤竹国也就这么完了。
齐桓公对燕庄公说：“山戎已经赶跑了，这一带五百多里的土地都给燕国。你守着，别再放弃。燕国是北边的屏障，管理这个地方是你的本分。”
燕国靠了齐桓公，一下子增加了五百多里的土地，变成了一个大国。

按图索骥

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。 有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。 为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。 孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；

秦琼卖马

秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”

老马识途的典故
春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国，被敌军骗到了沙漠地带。看看天晚，但见白茫茫一片平沙，黑黯黯千重惨雾，冷凄凄数群啼鬼，乱飒飒几阵悲风。管仲说：“久闻北方有旱海，是极厉害之处， 就是此地，不可前行。”急教传令收军，带来火种，遇风即灭，吹之不燃。随行军士，各各敲金击鼓，一来以屏阴气，二来使各队闻声来集。管仲见山谷险恶，急教寻路出去，却东冲西撞，盘盘曲曲，全无出路。管仲说：“我知道老马识途，老马多从漠北而来，可择老马数头，观其所往而随之。”桓公依其言，取老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂出谷口。
后人有诗云：
蚁能知水马知途，异类能将危困扶。
堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠谟。

Ⅹ 古代关于谦虚的故事，400字左右。

吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”
写我一生的错误
受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
名人谦虚
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”