四大名著故事园手抄报

⑴ 四大名著手抄报的题目

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？----《

⑵ 四大名著手抄报的内容

一部《红楼抄梦》，说袭不尽，道不完，真可谓千古奇书。

吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动。

施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象。

在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者。

《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志传》）是中国古典四大名著之一，亦是中国第一部长篇历史章回小说，作者一般被认为是元末明初的罗贯中。

该书描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化，其虚实结合，曲尽其妙，是四大名著中唯一根据历史事实改编的小说，被许多人误以为该书内容就是中国三国时期的正史。

⑶ 四大名著手抄报,应该写点什么内容新鲜点的!

1
脸颊那一颗残留的泪被我拭去，我以为我以风干。
没有镜子我看不见自己的脸，有否憔悴有否枯萎。而似蹙非蹙的眉，似喜非喜的目，是否还原始如昔？但至少，姣花照水弱柳扶风，已经不再有无端的愁喜。我已被淘尽，空有躯壳。
“绛珠仙草，还泪之期已尽，你这懵懂一世，是否明白人情人爱，是馥郁还是荒凉？”
警幻仙，这掌握我一生命运的神，笑语里有异样的寒气。她本就是这样，超然物外的心境里满是冷凝决绝。她崇拜的，不外乎一种破灭的人性。那笑容，也如毒药，腐蚀人心。
我沉默，禁不住回头。宝玉在我的灵前痴痴呆呆。然，伤心之后又念念不忘起他的宝姐姐，终还是与她生活了。
我忽然间捧腹，笑得花枝乱颤，妩媚异常。这一笑，数载大观园的生活一笔勾销，所谓爱情，灰飞烟灭。
“宝玉，你好狠的心！”
末了，我将临终前压在心底的话自肺腑中吐出，怦然心碎。那声音清裂刺耳响彻云霄，犹撞开一扇堵住呼吸的门，我周身轻盈。
黛玉无心。
警幻仙显然很满意我如今的状态，她指了指旁边氤氲缭绕的槐树林，我便毫无犹豫走了进去。渴了，却不喝水；累了，也不休息。就这样扮演着一具行尸走肉，在林子里游荡。那种无依无靠而又不急待归宿的感觉，让我昏昏欲睡。我不知道仙子要我进来的用意，只感觉时光与自己擦肩而过，阴阳的分界在天与地之间开了又合，我更加迷失，神色呆滞。
再出来的时候警幻仙打量着我的素颜白衣，赞道：“面如白雪，冷若冰霜。”我便有一种被赏识的快意，微微扬起头，只是不露笑容。
她拿出一本册子递给我：“这里有天下百种名花的记录，你去将它们带回仙境，便可得正果，归位成仙。”
“若采不回，又当如何？”
“按律例，送你去南海不死岛，孤独终老。”
我点头，接过名册，不屑一顾。
我知道我已无心，没有什么能阻滞无心之人。我会顺利归位。

2
万物有灵。常常在我采花的时候发现她们兴奋或恐惧的表情。
百合，幽昙，玉兰，紫荆，都是愿意离开的。生在尘世，她们总是要目睹许多意外的悲剧，敏感纤细的神经令她们感同身受，无可自拔。她们笃定，逃离也是好的，眼不见悲伤，算是一种幸福。
而蔷薇，芍药，玫瑰，茉莉，这些却对我哀求再三，有的甚至死命顽抗。生老病死对她们来说是一种诱惑，宁可从盛开到衰败，平凡得不能再平凡，她们也不愿意去冷清的仙界，美艳得无人惦记。只是她们所做的一切，都无济于事。因为我已无心，只有使命，或者，叫私欲。
后来我来到了蜀地的青城山，按照百花名册上所写，我可以在这里找到第八十六种名花，芙蓉。
山林很湿，不一样的幽静，走过很多地方，这算特别。我一路蜿蜒，终于在山顶发现了宛如遗世独立的芙蓉花。她就那样静静地开放着，略显疲惫地半搭着花朵在旁边的小石块上面，青草全做了她的陪衬。
我缓缓蹲下，手指触碰着她柔软而细腻的花瓣，湿气在上面留下了挥之不去的潮。不知道是不是心生怜悯，第一次这么长时间地观望一朵花，心里有阵阵异样的情绪波澜起伏。这无伤大雅。
所以我凝神之后又毅然决然地拿出了警幻仙子给我的紫砂瓶，只要我的手指一动，芙蓉花就会被生生地掐断，然后锁进紫砂瓶，从此在仙界脱胎换骨地生长繁衍。
可是就在我准备动手的一刹那，冷不防有什么东西从侧面冲出，出于本能，我忽地起身跃开。那东西就这样挡在我与芙蓉花之间，眼光凌厉像是恨不得在我身上咬出几条血痕来。
鹿，一只麋鹿。而且不是一只普通的麋鹿，它的修行，起码已逾千年。
“畜生，你为何阻止我？”早已不是那泪光点点娇喘微微的黛玉，我，绝情直至狠毒，
谁挡我的路，就是我的敌人。
那麋鹿高高地昂起头，虎视耽耽。瞬息间就化作一个年轻人的模样出现在我眼前。紫带青衫，俊秀非常，腰间一块美玉，用一根五色丝绦系着。
“姑娘不可伤她，她是我的救命恩人。”若要先礼后兵，我也不会轻易退让。
“我不是伤她，我只是要带她上天庭。”我冷冷地，一字一句。
他转身望着芙蓉，悄悄地叹一口气：“五百年前，我身负重伤危在旦夕，若不是得她一滴露水，只怕也不能修炼到今时今日。”说罢，他又慢慢蹲下身子，似是与芙蓉聊天一般：“你说，你不愿意去天庭，不愿意离开我，对不对？”
我觉得可笑，那芙蓉的功力尚浅，连表情达意的本事也没有，跟她说话，无异于对牛弹琴。
“我答应过自己要全心全意保护她，我们谁也不会离开谁！”他重又直起身子，斩钉截铁。
我扬起习惯了冷漠的头，轻蔑地说：“这由不得你，我非得带它走不可！”
麋鹿愤怒的时候，也许就不仅仅是一头麋鹿那么简单。这个男子，有文弱的书生气，却能在刹时收敛得一干二净，于是在我面前就出现了一个周身透出野性的汉子，握紧了拳头，随时准备决一死战的样子。
风起，树叶摩挲着空气里那弥漫的血腥味，不寒而栗。
他死了，我也不知道怎么就杀了他。他的血溅开，芙蓉花像在顷刻之间饮了杨枝甘露一般，红艳异常。转瞬，却迅速枯萎下去，仿佛堕入地狱一般，散出痛苦的气息，将时空扭曲。
这是她表达哀伤唯一的方式。
也许这只麋鹿说得对，他们已经有生死的约定，要相偎相依。可我却硬生生地把他们拆散，就如同所有的人硬生生将我和宝玉拆散一样。这想法让我忽然间有了平衡的满足感，想象我的命运有更多的人或者生物来承受，我满腹的怨气多少有了消散的空间。原来我的思想已经变得如此可怕，那以后的路上，我究竟还想怎样，还会怎样？
我定定神，重又恢复目空一切的样子，俯下身，毫不忧郁地摘下那朵已经枯萎的芙蓉花，轻笑着对她说：“你终究是不属于他的。”笑容里有胜人一筹的嘲弄。
可我不知道，枯萎的芙蓉还能不能叫芙蓉，或者说，她还是不是我要找的百种名花之一。
同样，无心的黛玉，又是不是黛玉？如果不是，那我应该是谁？

3
我要采的第九十一朵花，是苏州拙政园里的一枝杏花，粉若朝霞。
“你怎么能一错再错！”当我伸手要去摘那枝杏花的时候，她竟然冷冷地对着我吼了一句。接着便是一个粉色衣衫的少女出现在我面前，眉目间有愤怒且鄙夷的神色。
我望一眼那杏花，知道遇上了对手。要知道，花虽有灵性，但修炼成人形的，并不多。
当初那朵芙蓉，就因为道行不够，才未能现身与麋鹿一见，但若是见了，我想他们也必缠绵至极，惊天动地。
“你也不愿意随我去天庭？”
“你为什么要强迫百花都随你而去，有违逆的，你竟然要施毒手？”这女子言语犀利，且魄力十足，她的振振有辞，竟让我一时间找不到措辞去论辩。
“这是我的使命。”我只能这样说。
“这根本就是你为了自己的利益去伤害他人！”她仍然不依不饶，咄咄逼人。
我忽然觉得好笑，为什么要对自己的猎物诸多解释，我要做什么，没人可以左右。于是我拿出紫砂瓶，戏谑地问：“敬酒？还是罚酒？”
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”她不理会我，背转身。这句子自她口中念出，忽然令我整个人窒息一般疼痛。我抱着头，一步步后退，拼命地叫她闭嘴。我已无心，甚至觉得记忆也在逐渐淡漠，往事于我，已经不再清晰。但这诗句却是那么熟悉，熟悉如昨，只是我已经想不起它的来龙去脉，只认定它曾经属于我，甚至是珍藏，是至爱。就恍若被一件自己奉若神灵的东西背叛，而我却找不到任何理由去挽留。遗憾，痛不欲生。
“才气，清高，娇柔，楚楚可怜，原来都不过是你虚伪的面具，剖开你的灵魂，没想到是如此肮脏，没有人性！”她继续说着让我痛心疾首的话，我无从躲避。突然间觉得胸口的位置有什么东西在膨胀，撕裂，同时又有另一种桎梏在钳制着它的发酵，也是这种桎梏，让我勉强调回了自己的镇定。
“你是谁？为什么你的每一个字，对我，都是如芒刺在背？”我其实已经很努力去回忆她是否曾在我以前的生命里存在过，但是这么久以来我的思维已经近乎麻木，哪里还能有什么进展。
“我姓贾。”是的，尽管对他的容颜已经有些模糊，但这个姓我是记得的。这是一个我深深爱过又深深伤过我的男人的姓，也许在不久的将来，我记得的，也就这个贾字了。
“叫探春。”她继续说道：“一个轮回之前，大观园，我们同结海棠社，共吟菊花诗，嬉笑怒骂，这些，难道你都忘了？袭人，香菱，紫鹃，晴雯，难道你都忘了不成？”
“袭人？紫鹃？晴雯？”我一遍遍重复这些陌生而又似乎熟悉的名字，身体里有难以承受的重量。终于，我猛然醒悟般将自己抽离，大笑不止：“你休想扰乱我的心志，还是乖乖进这紫砂瓶的好。”
她因为失望显得落寞起来，幽幽地说道：“你肯听我把话说完，我就跟你离去。”
我不语，准备看她还有什么把戏。
“还记得那朵芙蓉吧？前世，她为了宝玉而死，真没想到今生反而是宝玉为了她而死。”她叹息。
我顿时僵住。她的话像在打哑谜，我有些迷糊。可我分明听到宝玉的名字，与那朵芙蓉有关。不得不心下颤抖。
“宝玉是被你杀死的，是你杀死他的！”重又愤怒。
一股寒意在体内肆虐，我已无心我已麻木，可怎么还是会胆战心惊？宝玉怎么会是我杀死的？我爱他，爱得发疯，爱得丢了性命，即使如今那爱已然转换成了满腔怨恨，但我又怎么舍得去杀他！
“那只麋鹿，就是宝玉的托世。他太多情，执迷不悔，注定只能在人间轮回，接受命定的情劫。我以为这一世晴雯是他的劫，却没想到原来你才是他命中注定不可逾越的劫数。”
竟是那只痴情的麋鹿！我震惊，终于明白。但可惜，我明白的，还有我爱的男人如此奋不顾身，誓死要保护另外一个女人。
“他该死！”我恨恨地说。态度转变如此之快，我自己也始料未及：“他总算是得到了负心的报应。”
“你真这么想？”
“若早知道是他，我真应该割下他的肉来。”
“好，若你真有如此想法，我无话可说。只愿你不是在欺骗自己的心才好。”她留下这样一句话，悄然地回到了紫砂瓶里，空气里剩一股杏花的幽香兀自飘散。
可我不得不疑惑，我已无心，又怎么去欺骗自己的心？若真无心，又哪里凭空冒出一些莫名的担忧，方才那一番折腾，又怎么能将我弄得如此狼狈？

4
紫砂瓶中已经有九十九种花的灵魂了，我捧着她们，就像捧着自己渺小可怜的将来。那是一个梦，真正的与世隔绝。
而最后的一朵花，就停留在洛阳贾府。
又是一户姓贾的人家。我不清楚这究竟会不会与某件事或者某些人有关，担心难免。但我别无选择，告诉自己，摘了花，立刻离开。
可是我走不掉了，连花也没碰到，就沦陷了。我开始怀疑，警幻仙给我安排的，究竟是一个成仙的机会，还是一个万劫不复的陷阱。
那一晚我悄悄进入贾府，牡丹开得很艳，有慑人心魄的诱惑力。
然后我准备靠近她，却在忽然间从走廊上出现一个人。紫带青衫，俊秀非常，腰间一块美玉，用一根五色丝绦系着。竟然和当初那只麋鹿幻化的人形一模一样！
未进贾府之前，就听说贾家的公子爱花成痴，却没想到，这痴人竟然就是我朝思暮想的宝玉。山中方一日，世上已千年。他竟轮回到此了。
我躲在暗处，静静凝视他，发现原来他的轮廓竟是如此的好看，鼻息间还有我似曾熟识的味道。我感觉我的记忆在一点一点复苏，胸口又有了膨胀的感觉，只是已经不似上次那般疼痛难当了。
我知道，我的劫数到了。
宝玉的手里拿着一个细口的瓶子，他走到牡丹花前，不无怜惜地说：“今天忘了让你饮水，幸好我现在想起来了。”说着，那细口瓶里的水便涓涓地从牡丹丰腴的花瓣间流向泥土。
夜色更加娇艳了。
我胸中燃起一股强烈的嫉妒，像海水，一触即发。我总是这样善妒，难以容忍，这一点从未改变，尤其是对自己痴迷的男人，眼里更是容不得半粒尘砂。
我自黑暗中走出，唤他，宝玉，脸上的阴霾还未散去。
他愣了，呆呆地看我，良久，才问：“你是何人，为什么会在我家，又为什么知道我的名字？”
两个轮回，他竟然还叫宝玉。这让我很难不霸道地以为，他的名字，和他的人一样，只为我存在。只要我还是黛玉，他就永远不会变。
可我还是黛玉吗？狠毒，卑鄙，麻木不仁，我的心呢？
“你不记得我了？我是黛玉，是你的林妹妹。”我的一腔冷漠，在他面前化为乌有。我糊涂了，不再管那恼人的使命。我只想，他还能记得我，还能告诉我他其实最爱是我，弥补我溃不成军的伤痕。
“黛玉？林妹妹？”他回我一个抱歉的微笑：“姑娘，你也许认错人了。我不认得你。”
“不！你怎么可以忘记，我们曾那么执迷地爱过。”我的表现并不暴戾，但我本来想冲他怒吼，可是话到嘴边却没有了力气，声音也细微得那么不理直气壮。
他把手轻轻地搁在牡丹的花瓣上：“我爱的，只有这朵牡丹。”温柔却残酷！
牡丹！牡丹！刹那间我的记忆排山倒海般涌回来，也许是宝玉的决绝，让我迷失的心再度苏醒。原来我的心从来都在，只是警幻仙给了我一个错觉，将我催眠。而我一味的固执和偏激，也让我的心被尘封得更稳更深，更冷漠。
然后我看见宝姐姐轻柔的笑脸，似乎就藏匿在这百媚千娇的牡丹里。我总算明白了，和宝玉之间，注定的障碍，到最后就是这女子。可是她曾经对我那么疼爱啊，我又怎么忍心伤她？更何况，现在，她才是宝玉唯一爱着的，这朵揪心的牡丹。
我忽然间流下泪来，那久违的泪水竟然在这样的时候，将我暴露，暴露在一个对我极至陌生的男人面前。我背转身，不管他有没有看见，我都是要走的。
转身的一刻我想到自己未来的命运，在不死岛孤独终老，豁然有荒凉的感觉。但我不能扭转，因为我不能伤害他深爱的牡丹。原来我的铁石心肠无论多么坚固，在爱情面前，还是微弱。和宝玉之间，无论从前世直至轮回到今生有什么纠缠恩怨，我只认定，他是我爱的人，是我委屈自己也不能伤害的人。
不得不离开。
可是就在我转身之后他竟然叫了我的名字，黛玉，林妹妹。突然间就从背后死死地抱住了我。
“对不起，对不起。我看到你的泪水，才想起。原谅我。”竟是这累了我一世的眼泪将他的记忆唤回，世事难料。
“我已经失去过你一次，我不能再失去你。”他抱着我，仍是不放，那怀抱原来如此温暖。可我们却要在劫难重重之后，才能抛开礼教，无间相拥。
“有你这番话，我已足够。”瞬间就有了死而无憾的欣慰，又指着暗夜中香艳的牡丹：“我走了，还有她陪着你，不是吗？”
宝玉哀伤的眼神转落到牡丹的身上，无可奈何地说道：“上天究竟要让我负多少人才甘心！”
“宝玉我问你，如果我得到牡丹，就能返回天庭做那绛珠仙草，不受终老之苦，你是否愿意把牡丹交给我？”话出，我同情自己的狭窄。最后了，竟还是不忘与她一争高下，还是想要逼出一份完美的爱。
宝玉默不做声，我却心急如焚。终于，他吐出：“难道没有其他办法？”
我恍然大悟。他终究还是太多情。
我抬头，看见月亮缺了一条缝，传来滴水的声音。我说：“宝玉，你保重。”
绚烂终归于平静。

5
不死岛成了我最终的归宿。
海边，警幻仙备好了载我去不死岛的船，我正一步步走上去。长久以来我所经历的，如海市蜃楼，一一浮现，真实，却毫无意义。我想我如果成仙，也一样难逃孤寂，那与在不死岛生活又有什么区别。只不过是一个冠冕堂皇的仪式，相对一种平实无华的家常罢了。结果都是我在落定之后空闺寂寥。是否衰老，是否死亡，实质上已经意义不大。
海水很蓝，我平生还是第一次见，但以后就得长伴它左右了。
警幻仙幽然拂袖一挥，便消失不见，船也起航。我听见她对我说好自为知。
我不理睬，怔怔站在船头，口中喃喃自语：
“宝玉，我要走了，永远离开。”
“宝玉，你要保重自己，要永远记得我。”
“宝玉。宝玉。”
就算与他相对，我想我亦是无言了。
可我竟然听见岸上传来歌声，那么突然，一个幽幽的男子的声音，有欲说还休的憾恨。
遥遥的，就见那人影衣袂飘飘，做张望的姿势，在海风中像华丽的盛宴，枉自繁华。
我哭了，泪水如帘。还泪，竟是怎么也还不清的。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
……
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
……
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
他一直在唱，那声音萦回在海的上空，萦回在我的体内，缠缠绵绵，永生永世。

⑷ 四大名著手抄报资料

一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！
《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。
《西游记》
吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。
《水浒传》
施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。
《三国演义》
在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。

⑸ 怎么写四大名著手抄报

写一些关于名著的内容，图画可以照名著书上画

⑹ 《走进四大名著》手抄报怎么做快点，拜托了。（最好是图片）

一，选一两个著名的小故事
二，介绍4位作者（语言简练）
三，小积累
1，《水浒传》中人物的绰号
2,名著中的名句
3，《三国》中的成语
4，歇后语

⑺ 四大名著手抄报的题目

走进历史
四大名著
中华名著
传扬名书
探索历史
西水三红
自己选吧，，也可以自己改改

⑻ 四大名著手抄报的字怎么写

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。
四大古典名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产[1]。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
《水浒传》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
《三国演义》
全名：《三国志通俗演义》
网络
【秒懂网络】一分钟读懂四大名著00:53
一分钟戏说四大名著！#星知计划#01:13
4个四大名著的花边故事02:30
我们对红楼梦的理解，错了整整260年……红楼梦的大结局是这样的18:11
一分钟了解水浒传04:12
四大名著
中国四大经典小说的概括称呼
本词条是多义词，共7个义项
中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。
四大古典名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产[1]。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
作品名称
四大名著
外文名
Four Great Classical Novels
作品别名
中国古典四大名著
作者
施耐庵、罗贯中、吴承恩、曹雪芹
创作年代
元末明初，明朝，清朝
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精品荐读
看四大名著是怎么炼成的？
作者：说文解物
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各书简介
词语起源
“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说叫做“四大名著”。
共20张
87版红楼梦人物图
明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。
共19张
四大名著之红楼梦
“四大奇书”之一的《金瓶梅》由于有性的描写，被视为诲淫小说，从清顺治年间起，便先后颁布了十余次法令，在全国各地查禁销毁各种淫词小说；而《金瓶梅》及其续书便在其中，被列为禁书。后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，虽与之类似，也有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》，但由于《红楼梦》相对问世较晚，并且未被完全禁止，所以《红楼梦》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇书”。
而如今的“四大名著”，是“四大奇书”的现代叫法，这个说法的出现，主要是因为在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把这四部小说合并出版，并冠以“四大名著”系列丛书。新中国成立后，人民文学出版社也最先推出了这四部小说[7]，其他的出版社跟着效仿，四大名著的称呼也随之流行开来。
四大名著继承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔。研读四大名著，为我们提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让我们更深刻地理解自己的民族和文化。
这才是四大名著经久不衰的真相！
煮酒君谈史
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从小就有的疑问：“四大名著”是谁在什么时候定下的？
一本正经说历史
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新中国成立后，六大名著为何变成四大名著？删掉的这两本无人不知
趣观历史
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阅读2003
读不懂这四个“字”，你就读不懂“四大名著”
历史大学堂
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四大名著最早没有《红楼梦》，被挤掉的那部的读者比红粉还多
老黄说史
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各书简介
《水浒传》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
金圣叹所评“第五才子书”《水浒》
由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后情节），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》 ，是水浒故事最完整的一个本。
《三国演义》
全名：《三国志通俗演义》
共17张
三国人物图集（张砚钧 作）
作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。
介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

⑼ 走进四大名著手抄报

写点作者介绍
再写点精彩片段
画几个人

⑽ 四大名著的手抄报（图）

这部书是台湾女作家成寒写的。她通过这部书拜访了全世界中外文学史上有名的经典作家的故居，她一个一个去推开这些故居的门，无论故居是在大都市还是在偏僻的小城市，她通过拍照抒发走访这些地方的心灵感受，记录下自己阅读这些经典作家作品的体会，这本书的副标题是：“漫游全世界作家的屋子”。她去过海明威的故居、惠特曼的故居、乱世佳人的博物馆、伍尔芙的房子、格林兄弟——德国童话的故乡、安徒生的故居、台北阳明山林语堂的故居、马克·吐温的故居、北京清华大学清华园朱自清写荷塘月色的地方，还去过霍桑、福尔摩斯等侦探作家的故居。这样的一个台湾女作家用自己的笔、自己的步子走向世界，在走向世界的过程中让自己充满了想象。你可能会说我们没有条件走向世界，但是你可以走向中国、走出南京。

与此相类似，杭州学者陈星写了《拜访文学的故乡》。这部书尤其对中小学语文老师和中小学生意义很大。作者是杭州人，没有条件走向世界，就专门将中小学语文课本中间提到的作家一一进行了采访，他去过的地方都很好。比如说去过老舍写过的趵突泉，去过梁实秋写过的青岛栈桥，也去过白马湖、鲁迅在绍兴的三味书屋、现在厦门大学边上的南普陀寺、陶渊明笔下的桃花源、长沙看枫叶的名胜——爱晚亭，所以拜访文学的故乡同样让这位作家走遍了中国，这部书由于和中小学语文课本之间形成了互动，很受师生的欢迎。

阅读图书，就是通往想象之路。活到老、读到老、学到老是一个永恒的过程，阅读可以了解用语言来表达的思想、表达的见识，阅读可以通过文字让你到达自己想去的地方、理想的地方，手捧书本阅读是一种扩大学识的实践，是一种人与人沟通、人与世界沟通的永远的方式，所以阅读图书是值得推荐的第二种有益身心的爱好。

第三种有益身心的爱好是与我们开头提到的话题相联系——“浏览地图”，通过浏览地图与阅读图书相结合，你就可以游览世界五洲的奇景。

第四种是“欣赏影剧”，它打开的人们的心灵之窗。

欣赏影剧有什么好处？

除了这样的阅读之外，我还提倡不仅仅要看戏剧、电影、电视剧，还要在看的同时同步看原著，像《三国演义》在中央台首播的时候，我就又看了一遍原著，每天晚上放两集，在这之前我会将原著看上几回，看看编剧和导演如何改编《三国演义》的原著，导演如何“摆布”小说中间的任务和情节的，这样一看就有一种现代媒体与传统经典阅读的互动和渗透，在阅读和观看中就会发生一种相当于化合反应的效果，让你的收获不仅仅多了一倍，也感觉到非凡享受。

看《水浒传》也是如此。《水浒传》中有几个情节是非常熟悉的，比如第二十三回“景阳冈武松打虎”一段，那武松遇虎、打虎的时候，用的一系列动词非常精彩，因为那是醉汉武松在打虎，他不是“三碗不过岗”而是连喝了十八碗，他见到老虎真的来了是用自己的酒力以求生的胆气在跟老虎以性命相搏，连那些专门捕杀老虎的猎户都是披着老虎皮，畏畏缩缩地躲在树林子里头，见到真老虎撒腿就逃跑…… 但电视剧里用很多剪辑镜头拼接在一起，让我们根本感觉不到小说中的精彩文字给我们提供的紧张气氛。通过比较你就知道电视剧至少对于《水浒传》的这一情节的改变是不成功的，而小说原著的文字魅力无限。

此外还有潘金莲第一次见到武松兄弟的时候是什么感觉？潘金莲想，你的哥哥都长得这个矬样，你那弟弟大概阳刚不到哪里去，所以起初对武二郎一点都没有兴趣。没想到当他大郎带着二郎进门的时候，她在楼上一看气宇轩昂，跟他哥哥根本不是一个模子里出来的。小说紧紧抓住了潘金莲的这一心理转变，抓住了潘金莲心灵的窗户——眼神，抓住了由眼神指挥的整个脸部表情，这时候就有一系列脸部表情的细节特写。当她看到武二郎进家门。原来是个又长又大的“人物”的时候，脸上是“堆下笑来”，不是“三分笑”，更不是“皮笑肉不笑”，然后就是一番热情过火的表达好感的言语，一直到喝酒时光的“笑容可掬”……这时候，你会感觉到小说描写人物的语言魅力真是无限的。

那么，对这小说的改编有没有到位？编剧编的、导演导的、演员演的有没有到位？比较着读就全都知道了。如我最喜欢看的第七回“鲁智深倒拔垂杨柳”，他与开封大相国寺菜园子旁的泼皮邻居们玩智商，彼此既斗智又斗勇，小说在这里写得很好看……可我们看到电视剧这一集的时候，轻巧地把这好题材放过去了，演鲁智深的和演众泼皮的都没有到位，让人感到真是遗憾。