张大千有趣的故事

㈠ 张大千画虾的故事

有一次，徐悲鸿在家里设宴，专门招待齐白石、张大千二人。那一天，由廖静文夫人亲自下厨，热情款待，菜做得很对老人口味，齐白石吃得很高兴。于是饭后，齐白石乘兴挥毫，就用墨，画了三片荷叶，另又着色用赭红画了两朵荷花，送给廖静文，以示答谢。张大千随之也应廖请，欲在此图上补画几只小虾，在荷下水中嬉戏。但张大千画着画着，忽觉得有人在暗暗拉他衣袖，回头一看，见是齐白石。齐白石将张大千拉至一边，轻声说道：“大千先生，虾身只有六节哟！不论大小，其身子只有六节，不能多画，也不能少画。”
张大千仔细一看，原来自己刚才画得忘情，只顾追求美了，而忽略了生活的真实，虾身的节数不是多了，就是少了。尽管他这时还搞不清楚虾身究竟有多少节，但他相信齐白石说得没有错，于是在画上又多画了些水纹与水草，把节数不准确的虾身遮盖了起来。
回到旅馆，张大千立即请人买来活虾，倒在盆中仔细观察，并亲手将虾捉起来详细数节，果然是不论大小，虾身通通只有六节。张大千非常佩服，想起刚才的情景，不禁是又惭愧来又感激。
从此之后，张大千非对作画的事物对象有了透彻的了解，就绝不轻率落笔。他曾说：作画要明白物理，体会物情，观察物态，这才算到了微妙的境界。譬如画山，要了解南北气候的不同，土质的各异，于是所生的树木，也就迥然不同；如画花卉，有向阳的，有喜阴的，向阳的必定要有挺拔的姿势，喜阴的则必定要有荏弱的意态。挺拔与荏弱，它们的姿态自是不同，由理生情，由情生态，由态传情，这是自然的道理。再如，鹤与鹭是一足而睡的，倘若只了解鹤与鹭，就拿它们的姿态来画别的鸟，岂不是成了笑话！

㈡ 如何看山水画，张大千先生的趣事

张大千的好朋友徐悲鸿和赵望云都擅长画马，但徐悲鸿的名声很大，赵望云很不服气。一天，徐悲鸿出国时，赵望云问张大千：“人家说徐悲鸿画马比我画得好。优势在哪里？到底谁比谁强？”“张大千直截了当。赵某听了很失望，问：“为什么？”他画的马是赛马和马车马，而你画的是农场马。

㈢ 张大千怎么励志学画的小故事

张大千的家族原住广东番禺，在清康熙廿二年迁到四川，住在内江。父亲号悲生，和母亲曾太夫人育有十男一女，兄弟都是单名，大哥荥，二哥泽(善子)，三哥信，四哥楫，五哥、六哥、七哥早故，他行八，名爰，九弟名端，十弟名玺。他生在1898年旧历四月一日。

1916年，张大千到重庆求精中学念书，放暑假时回内江途中，被土匪绑去当了一百天黑笔师爷。押到一个叫"千斤磅"的地方，土匪们一面休息，一面清查俘虏的底细。张大千这才弄明白，土匪把他们当肉票，要他们写信回家去勒索钱。轮到张大千写信时，一个姓邱的土匪一看到他的字，赞赏的叫："这娃儿字写得漂亮，我看留他作黑笔师爷好了!"

虽然张大千不肯，但在生死关头，由不得他。第二天，土匪还要去打劫峰高铺，那个姓邱的土匪派了两个兄弟伙，一乘轿子，送张大千回龙井口窝子里去。一路上，在路边放哨的土匪，居然对着他的轿子行举手礼，他弄不清该不该神气?到了龙井口，土匪头送他一对象牙章，带红结子的瓜皮帽，把他打扮成师爷样。可是，在龙井口没有安顿两天，政府军要来攻了，土匪们赶紧转移阵地，把他移交给一个叫老康的另一个土匪头子。

有一回，张大千被迫跟着老康去抢劫，他站在一旁看热闹。有人警告他说："你也要动手拿东西，否则要犯忌讳的，黑道上的朋友不能空手而回。"他看看四周，有不少书，就在书房里拿了一部《诗学涵英》。另一个土匪马上训他："什么不好抢?怎么抢书?“输”是犯忌的。"逼他换别的，他只得拿了墙上挂的四幅《百忍图》，和《诗学涵英》一起带走。

"抢"到匪窟的《诗学涵英》，真派上用场。张大千学作诗，就从那时候起。俘虏中，一个受虐待的老进士还教他平仄对仗，真是少见的奇人奇事。

后来，老康暗中与官方的人接头，接受招安，到松溉去接受改编。老康被改编作了连长，恢复本姓赵，而张大千就成了赵连长的司书了。过了一个多月，地方军队来打赵连长，把整个连都消灭了。张大千被捕后才知道，当时地方军队虽说招安土匪，但绝不是真的信任土匪，等到机会，安排妥当了就围剿。所幸，张大千被捕后不久，他的四哥就赶来营救他，结束了前后整整一百天的绑票。

历险归来，张大千原想到上海二哥处寻师学画，可是，父母不同意，他只得在1919年，到日本京都学染织。跟日本人赌气在日本四年，因为赌气，他雇用一位翻译，而不肯说一句日本话。张大千说，世界上有两国人最没有语言天才，一是日本人，二是印度人，他们说英语的发音真难听。他忍不住对一个日本人说，日本人的英文真蹩脚，而那个日本人却说："你不知道?亡国奴的舌头是软的，要侍候人当然先得学好话。""自己学不好，反而刻薄别人!"张大千发了火，"好!我就是不学日本话，我出钱，雇日本人来侍候我。"于是，他花了几百块钱，雇了一个在天津长大的日本人作翻译。

张大千结束在日本学染织的四年课程，回到上海，主要原因是，为祭吊他的未婚妻--大他三个月的表姐谢舜华。据说，谢舜华长得美丽清秀，贤慧温柔，和张大千是青梅竹马，两小无猜。张太夫人见他俩这么投契，就在他俩十岁时，定了亲。谢舜华一直很体贴张大千，订婚之后尤其关心。有一天，二哥张善子先生课弟，叫张大千背书，他因为贪玩，背不出来。

在对面屋里的谢舜华，担心张善子会揍张大千，把书上的字写在自己的左手掌上。给张大千提示。可是，没过一会儿，就被张善子发觉了，人证俱在，张大千和谢舜华一起挨了戒尺。张善子打她的理由是："你还没有跟我弟弟结婚，就和他一起作弊，欺骗人，将来他还做得了好人吗?"谢舜华在二十岁时，因患干血痨而与世长辞。

出家当"野"和尚这段纯洁的爱情，曾重重的打击了张大千，一回到上海，立志要出家。他先到松江的禅定寺，主持人逸琳法师为他取法名"大千"。他完全根据佛经的规定，日中一食，树下一宿。当年，佛门中声望最高的是宁波观宗寺的谛闲老法师，张大千特地去拜见，和老法师论道多日。可是，临到要烧戒时，张大千迟疑了。张大千和老法师辩论："佛教原没有烧戒这个规矩，由印度传入中国初期，也不流行烧戒。这个花样是梁武帝创造的。原来，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚，赦了这些囚犯，又怕他们再犯罪恶，才想出烧戒疤这一套来，以戒代囚。我以为，我信佛，又不是囚犯，何必要烧戒?不烧戒也不违释迦的道理。"谛闲老法师说："你既在中国，就应遵奉中国佛门的规矩。举例说，信徒如野马，烧戒如笼头，上了笼头的野马，才驯成良驹。"张大千问："有不需笼头的良驹，难道您老人家就不要吗?"老法师笑而不语。辩论了一夜，不得要领。第二天要举行剃度大典，张大千心有不甘，便去投奔西湖灵隐寺。

在灵隐寺寄住两个月，张大千想到：和尚不能做，尤其是没钱的穷和尚更不能做。同时，不烧戒，永远被看成野和尚。他写信给上海的朋友，诉说苦闷。朋友回信，劝他住到上海附近的庙里，可以经常和朋友谈书论画，并表示已为他找好两处庙宇，约好某月某日在上海火车站北站接他，陪他去庙里。朋友"出卖"了他张大千依约到北站下车，正想找朋友，忽然被二哥抓住，大喝一声："总算把你捉住了!看你还能往哪里跑!"原来，朋友"出卖"了他，用电报通知他的二哥张善子，从四川赶来，把他抓回尘世，算算作和尚的日子，正好一百天。

张善子一向管教张大千，给了他一顿骂，当即押他回四川，在母兄命令之下结了婚。那年，张大千二十二岁，娶妻曾庆蓉。完婚之后，张大千决心学画，回到上海，先拜入曾熙门下，学写书法。其后，再拜在李瑞清门下，再学书法。两位老师的风骨和教诲，对三十岁以前的张大千，有很大的影响。不过，张大千在二十五岁时，便扬名上海了。当时，上海的文人雅士集中，最着名的是由湖北人赵半皮老先生召集的"秋英会"。"秋英会"以赏菊吃蟹，当场挥毫，画画题诗为目的。张大千第一次参加，是小老弟。在雅集时，既绘画，又咏诗、题字，使得大家对他刮目相看。仿石涛愚弄收藏家同时，另一件让张大千闻名的，是他仿石涛，造假画，愚弄了当时的收藏家、鉴赏家。

那时候，北方最有名的画家兼收藏家陈半丁，对名画之鉴赏有一言九鼎之威，收藏之富，也傲视北方。有一次，陈半丁声称新收集一册石涛画页，视为绝妙精品，为此特宴邀艺林名家到家中欣赏。张大千听说了，虽然未被邀请，却想一睹石涛画册，便不请自到了。陈半丁拿出宝贝画册，洋洋得意的正想展示，张大千突然说："是这个册子啊!不用看了，我知道。"陈半丁反问："你知道什么啊?"张大千立即朗声回答，第一页画的是什么，第二页是什么，包括题款、用印，都一一道来。陈半丁一一核对，丝毫不误，又惊又气。有人以为，这本石涛画册曾到过张大千之手，不料，张大千竟说："是我画的!"

所有的人哗然，陈半丁更尴尬，张大千自知得罪了在场的人，赶紧溜之大吉。后来，张大千曾以一幅仿石涛，换得黄宾虹的一幅真石涛，又以几幅四方的炕头画，骗得罗振玉大宴文友共赏，甚至连张学良也破钞不少。物我两忘游历名山大川大千先生的作品，除了绘画功夫深厚外，还有神似而非形似的特色，让人见了有"物我两忘"的感受。是什么秘诀呢?"也许是多旅游吧!"他以为，"用心体会自然，摄取自然的精神。"

艺术界人士传说大千先生在名山中，较偏爱黄山。他不很同意："其实，我国的名山很多，各有其可观之处，说我偏爱黄山，不一定对，但黄山在我们这一代可以说是我去开发的。"大千先生特别加重"开发"二字的语气："我在二十八岁、三十一岁、三十六岁这三年，三度游黄山。第一次去时，不但是荒草蔓径，根本无路可行，我带了十几个工人去，真是逢山开路，遇水搭桥，一段一段的走，方便了以后游黄山的人。"黄山的特色，全在一个"奇"字。大千先生身入其中后，仔细领略山川灵气，体会物情，观察物态，融会贯通，当胸中有了丘壑后，自然能画出传神的画。

1941年，大千先生跋涉八千里，到达敦煌。大千先生到达千佛洞那天，天还没亮，他迫不及待的提灯入洞探视。这一看，不得了!比他想象中不知伟大了多少倍，原订计划是到那里观摩三个月的，第一天大概的看了一些洞，他对太太和子侄说："恐怕留下来半年都还不够。"千佛洞的来源，据考证，在秦苻坚建元二年，由乐
和尚开凿，自此由北魏到元代，每代都开凿大小不等的洞窟。

约在一千五、六百年前，敦煌是东西交通的要道。莫高窟内，层楼叠殿，吸引了无数僧侣、信士、艺术家、凿洞的工匠等。从北朝到元代的八百多年里，从事壁画、塑像，而使得千佛洞成为先人奉献心灵的圣地。大千先生观察千佛洞时发现，千佛洞在坐西面东的山崖上，早晨有阳光射入，再加上气候干燥，毫不潮湿，所以洞内的内藏能长达数百年而不损坏。不过，三百多个洞窟之间，路径却崩坏了，大千先生只好一面探洞观画，一面要修路开道。"老实说，我到敦煌之初，是抱着莫大雄心去的，可是巡视了千佛洞之后，眼见每洞由顶到底，都是鲜明的壁画，瞠目惊叹之余，真是自觉渺小。"在敦煌初期，大千先生最重要的工作是为三百多个洞编号。他编号的目的，固然为了便利工作的查考，一方面也是方便后人游览或考查的索引。大千先生编的洞号一共有309洞。

这一部分的工作，就花了五个月。大千先生为了补充食物、画具，暂时回兰州，待了两个月。浩浩荡荡二进敦煌再到敦煌之前，他先到青海塔几寺，雇用喇嘛。依规定喇嘛是不能离开青海的，大千先生托了关系才以五十银元一月的薪水，雇了昂吉、三知、格朗、晓梧、杜结林远等五人，他们的工作是拼缝画布："我们缝连，总免不了有针孔线缝，尤其在画布绷张以后，针眼孔更粗，但喇嘛可以作到天衣无缝。"

同时跟他进敦煌的，物品共有七十八辆驴车之多。二度到敦煌，又开始吃苦。大千先生说："很多人不了解，临摹敦煌壁画，有相当的困难。"以工具来说，纸绢没有数丈大的，全靠番僧拼缝。最大幅的壁画，有12.6丈之巨，拼缝完毕，钉在木框上，涂抹胶粉三次，再用大石磨七次，画布光滑才能下笔。

在临摹时，大千先生的原则是要完全一丝不苟的描，绝对不能参加自己的意思。每幅壁画，他都要题记色彩尺度，全部求真。在画的时候，还要雇木工造架，站着临摹，因为千佛洞的空间实在太小了。

千佛洞大多数的光线都不够，大千先生要一手拿蜡烛，一手拿画笔，还得因地制宜，有时站在梯上，有时蹲着，还有时躺卧在地上，虽然是冬天，勾画不久，都要出汗喘气，头昏目眩。这样辛勤的作画，多数日子是清晨就进洞工作，黄昏才出来，有时候还要开夜工。

大千先生解释："壁画色多斑烂，尚须秉灯静观良久，才能依稀看出线条，我主要在观摩揣测上下功夫，往往数十次观研之后才能下笔。为了不浪费材料起见，临摹时先以玻璃依原作勾出初稿，然后把初稿粘在画布上，在极强的阳光照射下，先以木炭勾出影子，再用墨勾。稿定之后，再敷色。凡佛像、人物主要部分，都是我自己动手，其余楼台亭阁不很重要部分，则分别由门人子侄喇嘛分绘，每幅都注明合作者姓名。因此，每幅画的手续都繁复，极力求真，大幅要两个月才能完成，小幅的也要十几天。"就是这样画了276幅画，石青石绿等颜料用了千百斤。如此留在敦煌两年七个月中，大千先生确认："以前常有人说，中国文化多受西方影响，我研究了敦煌壁画之后，认为此说不足信!

敦煌壁画所画的人物，可以考究隋唐之衣服制度，补唐宋五代史书之阙文，我认为历史考证之价值，重于艺术之欣赏。""至于在艺术方面的价值，我们可以这样做，敦煌壁画是集东方中古美术的大成，敦煌壁画代表北魏到元代一千年来我们中国美术的发达史。换言之，也可说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约有一千年，而现代发现还相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹。"

一九四四年元月，大千先生在四川成都举行"临摹敦煌壁画展"，很是轰动。大千先生的朋友，书家沈尹默曾题诗赞他："三年面壁信堂堂，万里归来须带霜。薏苡明珠谁管得，且安笔砚写敦煌。"

一九五一年，大千先生举家迁往南美。

在阿根廷，大千先生住在风景优美的曼多洒，住屋名为"呢燕楼"。

"呢燕楼"住了一年，为了居留权的问题，再乔迁巴西。他买了一块地，完全依自己的理想，以绘画的艺术观点，来建造"八德园"。说起"八德园"的命名，一般人直觉的反映说以为大千先生取四维八德之八德，其实他是另有所本："因为我那个园子，原是别人种柿子的农场，有一千多枝柿子，我是以柿来命名的，我们古称：“柿有七德”，就是说柿有七种好处，后来我又知道柿树的叶子泡水，吃了可以治胃病，再加一德，故称为“八德园”"。按“柿有七德”典出唐朝段成式的《酉阳杂俎》，柿有七德：一寿，二多阳，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可半玩，六嘉宾，七落叶肥大。“八德园”布置妥当后，大千先生开始在各国开画展，要把中国画介绍给西方文人。藉着在巴黎展出敦煌壁画临品时，他和西方的绘画大师毕加索见了面。主动跟毕加索打交道大千先生说："因为我不懂外国话，必须要求助在巴黎的朋友，他们好像都面有难色。当然罗，我也知道毕加索的名气大，不易见，我首先就是找我们中国人在法国极有名气的画家赵无极。赵无极向来对我很好，他一向都以老师来尊称我，唯有提出这件事他打我的回票，他认为多要碰钉子。又说西洋人见客都是事先要订约会的，毕加索不可一世的架子，他固然是西方画坛的一代宗师，朋友们说你张大千也是可以代表东方画坛的大师，万一你去拜访他，他不见你，碰了钉子，如果又经新闻记者知道了，报上一登，岂不是自讨没趣，丢人的不只是你张大千，岂不令所有来自东方的艺术家都没有面子?"咳!我有些火了，求人不如求己，我自己找他好了，语言不通，用一个听我指挥的翻译好了。决定之后，我两夫妇就由一位姓赵的翻译陪同，离巴黎赶赴坎城。"从报纸上看到消息，毕加索在7月28日这天在坎城附近一个小镇，主持一个陶器集会的开幕展，毕加索自己古堡式的别墅，也就在坎城附近的尼斯。

"我到坎城住进旅馆第一件事，就要我的翻译打电话给毕加索。

"就这样，大概一、两个钟头之后，对方果然电话来了，说毕加索知道了，就约张先生在会场里见面。"第二天，他们来到了那个会场。"毕加索来了，人群起了骚动，看来是一种对他崇拜的狂热，毕加索被人抬起来欢呼，根本未见什么仪式，大概太乱无法举行，毕加索到场了就算数。挤了一阵，毕加索已被挤到离我不远的地方，我想他必然也看见我了，但是他并没有与我打招呼的意思!"陪我那个翻译，年轻气盛，人也长得高大，他眼见毕加索又要被挤开了，冲动起来，立即排开众人挤了过去，一把抓住毕加索，质问为什么约我们来了又不理会?毕加索回过头来，对他似在解释，这一次他的目光向我打了一下招呼。""大概他的解释还令人满意，我的翻译带笑回来，毕加索又被人群挤开。翻译对我说，现场人太多、太乱，毕加索说没有办法与我谈话，他邀请我们夫妇第二天中午到他的别庄午餐叙谈!"大千先生吃了一惊。

第二天，张大千和夫人、翻译造访毕加索的加利福尼亚别墅。先看到毕氏画的中国画习作，然后，毕氏表示他的意见，他开门见山第一句话就叫大千先生吃了一惊。

毕加索说："我最不懂的，你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术!"

张大千说："我还以为翻译有出入，请他解释，毕加索说：“不要说法国巴黎没有艺术，整个的西方，白种人都没有艺术!”我只好谦答你太客气了，他再强调一句说：“真的!这个世界上谈到艺术，第一是你们中国人有艺术，其次是日本的艺术，当然，日本的艺术又是源自你们中国的，第三非洲的黑种人有艺术，除此之外，白种人根本无艺术!所以我最莫名其妙的事，就是何以有那么多中国人、东方人要到巴黎来学艺术!”"其后，他们一起进餐、拍照、逛花园。毕氏送了一幅《西班牙牧神像》给张大千。大千先生事后送了一幅毕氏感兴趣的墨竹，以竹子象征他们君子结交的情谊。

曾有人称誉张大千先生是天才，他却不以为然："我不强调什么天才，也不主张什么刻板的功课。不论学什么，最重要的是兴趣，有人说：“三分人事七分天”，我赞成“七分人事三分天”，自己下功夫最重要，尤其是在基础上下功夫最要。"大千先生还有一个说法，道出他作一个画家的雄心壮志，也可以说是莫大的乐趣，他说："画家在作画的时候，他自然就是上帝，有创造万物的特殊本领，画中要它下雨就下雨，要出太阳就出太阳;造化在我手里，不为万物所驱!这里缺山便加峰，删去乱石可加瀑布，一片汪洋加叶扁舟，心中有个神仙境界，便要画出那个神仙境界，就是科学家所谓的改造自然，也就是我们古人所谓的“笔补造化天无功”"!

大千先生下结论说："总之，画家可以在画中创造另一个天地，要如何去画，全在自己意念的创构，有时画固然要描绘现实，表现现实，但也不能太顾现实，这其间如何取舍，就全凭画家的思想与功夫了!"五十年前，徐悲鸿说过："张大千，五百年来第一也。"观其画，知其人，此言也许不谬。

㈣ 张大千的故事

张大千的家族原住广东番禺，在清康熙廿二年迁到四川，住在内江。父亲号悲生，和母亲曾太夫人育有十男一女，兄弟都是单名，大哥荥，二哥泽(善子)，三哥信，四哥楫，五哥、六哥、七哥早故，他行八，名爰，九弟名端，十弟名玺。他生在1898年旧历四月一日。

1916年，张大千到重庆求精中学念书，放暑假时回内江途中，被土匪绑去当了一百天黑笔师爷。押到一个叫"千斤磅"的地方，土匪们一面休息，一面清查俘虏的底细。张大千这才弄明白，土匪把他们当肉票，要他们写信回家去勒索钱。轮到张大千写信时，一个姓邱的土匪一看到他的字，赞赏的叫："这娃儿字写得漂亮，我看留他作黑笔师爷好了!"

虽然张大千不肯，但在生死关头，由不得他。第二天，土匪还要去打劫峰高铺，那个姓邱的土匪派了两个兄弟伙，一乘轿子，送张大千回龙井口窝子里去。一路上，在路边放哨的土匪，居然对着他的轿子行举手礼，他弄不清该不该神气?到了龙井口，土匪头送他一对象牙章，带红结子的瓜皮帽，把他打扮成师爷样。可是，在龙井口没有安顿两天，政府军要来攻了，土匪们赶紧转移阵地，把他移交给一个叫老康的另一个土匪头子。


有一回，张大千被迫跟着老康去抢劫，他站在一旁看热闹。有人警告他说："你也要动手拿东西，否则要犯忌讳的，黑道上的朋友不能空手而回。"他看看四周，有不少书，就在书房里拿了一部《诗学涵英》。另一个土匪马上训他："什么不好抢?怎么抢书?“输”是犯忌的。"逼他换别的，他只得拿了墙上挂的四幅《百忍图》，和《诗学涵英》一起带走。

"抢"到匪窟的《诗学涵英》，真派上用场。张大千学作诗，就从那时候起。俘虏中，一个受虐待的老进士还教他平仄对仗，真是少见的奇人奇事。

后来，老康暗中与官方的人接头，接受招安，到松溉去接受改编。老康被改编作了连长，恢复本姓赵，而张大千就成了赵连长的司书了。过了一个多月，地方军队来打赵连长，把整个连都消灭了。张大千被捕后才知道，当时地方军队虽说招安土匪，但绝不是真的信任土匪，等到机会，安排妥当了就围剿。所幸，张大千被捕后不久，他的四哥就赶来营救他，结束了前后整整一百天的绑票。

㈤ 张大千的故事有哪些

送画买药去抄
陈巨来袭父亲患病，医生所开处方中称，每天需服羚羊角粉。羚羊角是贵重药，陈巨来虽是名篆刻家，也常为高官权贵刻印，但如此贵重的羚羊角，且不是一两次，而是日日所需，他的经济能力还是承受不起。
此事为张大千得知，张大千此时已盛名天下，画价很高，张大千就画了许多画送陈巨来，而且特意在画上只具名不题款，以方便陈巨来拿去出售。就这样，解决了陈巨来难题，完了陈的孝心。
这批为买药而送的画中，有一幅是张大千用元人写经纸画的墨笔山水，陈巨来父亲爱不忍释，他告家人，其他画可以卖，这幅画不卖，他要留下自己欣赏。
陈父请张大千在这画上题款。
题什么呢?
元代的写经纸年代久远，色泽灰暗，张大千题为：“岷江晚霭图”。

㈥ 张大千的故事

数画家才华风流古有唐伯虎，今有张大千。

去了趟台北。街头巷尾，最不会缺的是“川味”红烧牛肉面的招牌，小小一条永康街，居然能有三四家。奇怪的是，四川并无此味。

台北的“川味”牛肉面，源头当然出自眷村，而以冈山的眷村可能性最大。冈山是空军官校所在，官校自成都迁来，眷属多半为四川人。

丈夫们每天驾驶飞机出门，也许要到晚上才回来。在家等候的眷属们一边提心吊胆地听着天上的点点滴滴，一边做着最熟悉的家乡味道。

以这样的心情吃那碗红烧牛肉面，会突然地感受到一种异乡的滋味，身体中有某种情绪被唤醒，然后转换着，突然便有一种酸楚的感情。

张大千和夫人徐雯波

而他最常说的事情，则是1939 年的那个50 岁生日，和自己离开上海时，李秋君把自己亲自为张大千书写的菜谱交给徐雯波，对她说：“好妹妹，你能够每天在他的身边照顾他，有多好！”

（作者：李舒)

摘编自《民国太太的厨房》，中信出版社出版

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㈦ 你喜欢张大千的笑话故事说明了什么道理

大学里辅导员是个清纯的本校研究生留校姐，对人特好。

临毕业我们回做答求职简历，做好装U盘里，我们全寝室男生集体去她办公室请她指正，但是她的电脑半天打不开，一懂电脑的室友一检查，发现她电脑里面好多病毒……

她拿着一堆u盘很委屈的说：你们这个也插，那个也插。我就知道会中毒……

㈧ 张大千的故事读后感五百字

学生的一本书吸引了我的眼球：《张大千传》，谢家孝先生写的，是个新闻记者，500多页，下午并不太忙，草草看完了，触动有，不太大。待第二天上班，无所事事，再一次翻翻，“后记”中有一段重要文字，大意是说：张大千的后半生，虽然有妻子徐雯波在侧，但壮年时代，杨宛君才是陪他同甘共苦，而且相爱相知最深的。
帮助张大千逃出日本人魔掌的是杨宛君，陪他敦煌面壁、饱受风沙之苦的也是杨宛君。只是张大千先生在接受谢家孝访谈时，却绝少提到这位他生命中最重要的女人。
谢家孝先生说：“是不是他顾及随侍在身边的徐雯波，而避免夸赞杨宛君？”
“他（张大千）在80岁预留遗嘱中，特别在遗赠部分，写明要给杨宛君，足见在大千先生心中，至终未忘与杨宛君的那段深情岁月。”合上书，我不得不佩服谢家孝先生，作为一个新闻人实事求是的态度。在《张大千传》完成13年、老人仙逝10年之后，终于把他不吐不快的事说出来了。
这何尝不是张大千先生不吐不快，却埋藏在心底30年的事呢？
依稀记得有“民初才女”之称的林徽音，在跟徐志摩轰轰烈烈地恋爱之后，终于受世俗和家人的压力，嫁给了梁启超的儿子梁思成，梁思成的才华不在徐志摩之下，他是研究中国古代建筑的先驱，直到今天，他40年前的作品，仍被世界建筑界认为是经典之作。
走遍中国山川，又曾到西方游学的梁思成，毕竟有不同的心胸。徐志摩飞机失事后，梁思成特地赶到现场，捡回一块飞机残片，交给自己的妻子。据说林徽音把它挂在卧室墙上，终其一生。
每个人都有他自己的心灵世界，在那心灵的深处，不见得是婚姻的另一半。
日本有个新兴行业，为顾客找寻初恋的情人。据说许多恋人，隔了六七十年，见面时相拥而泣，发现对方仍是自己的最爱。
据报道，有一天，接到一位长辈的电话，声音遥远而微弱，居然是母亲十多年不见的老友。母亲一惊，匆匆忙忙由床上爬起来，竟忘了戴助听器，有一句没一句地咿咿呀呀。母亲的儿子把电话抢过来，讲有什么事告诉我，我转达，电话那头的老人，语气十分平静：“就告诉她，我很想她！”过了些时候，接到南美的来信，老人的孩子说，他父亲放下电话不久，就死了。儿子战战兢兢地把消息告诉母亲，母亲喃喃道：“是他，还记着我。”转过身，呜呜地哭了。
是不是每个人的心灵深处，都藏着一些人物，伴随着欢欣与凄楚，平时把它锁起来，自己不敢碰，更不愿外人知道，直到某些心灵澄澈的日子，或回光返照的时候，世俗心弱了，再也锁不住，终于人物浮现？
会不会有一天，当我们离去的时刻，才突然发现一生中最爱的人，竟是那个已经被遗忘多年的……。
我想，每个人心灵深处是否都有他（她）的最爱？

㈨ 哪些名人有一些非常有趣的小故事

第一，电话号码 爱因斯坦一位女友打电话给他，最后要求爱因斯坦记下她的电话号码，以便联系。 “我的电话号码不好记，请您拿笔记一下。”女友说道。 “说吧，我听着。”爱因斯坦并没有拿笔。 “24361。” “这有什么难的？两打和19的平方，我记住了。”
第二，君子与小人 抗战胜利后，画家张大千在上海欲回四川老家，友人们为他设宴饯行，邀请了当时许多社会名流参加。 好友梅兰芳也来了。席间，张大千向梅兰芳敬酒说：“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！” 众人莫名其妙，连梅先生也不解。张大千笑着解释：“你是君子，唱戏动口；我是小人，画画动手。”
第三，“世界最有权势的人” 美国前总统里根，连任二届总统，执政八年，呼风唤雨，权倾一时。一次，他与人聊天时说：“有人说我是世界最有权势的人，可我不同意这种说法。”“每天早上，白宫一位官员把一张纸放在我的办公桌上，告诉我每一刻钟要做的事。我认为，他才是全世界最有权势的人。”里根幽默地说。
第四，对鞋作揖 冯玉祥将军一生提倡廉洁俭仆，不准人家穿绸缎衣服，一见穿绸缎的人，他总是想办法使之难堪。有一次，他看到有个士兵穿着一双新缎鞋，便连忙上前深深地行了一个90度的鞠躬礼，而且左一个大揖、右一个大揖，把那个士兵搞得莫名其妙，不知所措。最后，冯玉祥对士兵说：“我并不是给你行礼，只是你的鞋子太漂亮了，所以，我不得不下拜！”那士兵吓得赶快把新鞋脱掉，赤着脚跑开了。
五名人金口价百倍 一千多年前，西汉唐蒙奉命出使南越。筵席上， 他第一次喝到了醇香可口的拘酱酒，大为赞赏。 回朝时带几瓶献给汉武帝。汉武帝金口一尝，立即钦为贡酒。 拘酱酒顿时身价百倍。清朝时王致和官运不通， 就做起豆 腐生意来。后来他做的豆腐被慈喜太后偶然尝到， 慈喜一称赞，竟成了御品，王致和从此生意兴隆，财源滚滚。

㈩ 在张大千的幽默,这个故事中，你最感兴趣的是什么

外出游玩，老婆与一只狗熊狭路相逢，我在旁边提醒：“快装死！不然这玩意一巴掌能扇死你！ ”
于是狗熊开始装死。