大禹治水的故事和道理

Ⅰ 大禹治水的故事给我们什么启发

大禹治水启示：治水要疏堵结合,水流光靠堵是解决不了问题的,有些时候需要引导水流走向正确的方向。引申到生活中,就是不管遇到什么问题,不要想着一味地强硬处理,要结合实际情况为问题找到新的出口。

仔细研究一下父子两人治水的方法，就会发现两者之间的天壤之别。鲧是靠筑堤来挡水，结果是堤坝越筑越高，到不能掌控时，洪水的力量冲跨了堤坝，堤坝下面的人就只有逃命一途，逃得慢的人就被洪水吞噬。所以鲧治水多年仍无成效，只靠堤坝来挡水是主要原因之一。

禹却认为只靠“堵”是不行的，还应靠“导”的方法。用今天大家所熟悉的话来说，就是要让洪水有路可走，疏导洪水从高处向低处流，流到江河湖海去，这才能从根本上解决洪水的问题。在这个思想的指导下，禹指挥人们开沟掘渠，疏通河道和水道，经过十多年的努力，终于治水成功。实践证明禹的治水方法是正确的。

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就是在今天，科学技术发展日新月异，但大禹治水的指导思想还是有其的现实意义的。现在世界上还有很多地方年年闹水灾，这除了气候反常的因素之外，有关地方有没有做到“让水有路可走”，恐怕也是值得探讨的一个因素。

后世的一些哲人，把皇帝比作船，人民比作水，说“水可载舟，也可覆舟”。如果结合大禹治水的指导思想，就是要让人民有路(而且是活路)可走。如果只一味靠高压，而不考虑人民是否有路可走，那就会像鲧治水一样，只是筑堤挡水，不让水有路可走，到最后无法掌控时，堤坝一崩溃，洪水就像千军万马般奔涌出来，有谁还能抵挡？

同样的，黎民百姓在被逼得无路可走，“官逼民反，不得不反”时，人民群众中所屏发出来的冲击力，又有谁能够抵挡呢？中国历史上的秦二世、隋炀帝的下场就是一个个最具代表性的例子了。大禹，不仅成功地治好了洪水，他所提出的这一治水理论，更是包含着深刻的哲理。

Ⅱ 从大禹治水中你学到了什么道理

大禹是上古传说时期夏后氏的部落首领，姓姒，名字为文命，是黄帝和颛顼的子孙后代。据传闻来讲，大禹花了十三年的时间费尽心思、不畏劳苦、更不敢有丝毫的拖延，甚至放弃了休息时间，治理了黄河的滔天洪水，立下了大功。

禹是皇帝的玄孙，出生于汶山石纽地区，禹幼年便跟随父亲鲧动迁至中原，帝尧时期，中原地区深受洪水之灾，百亩良田颗粒无收，百姓流离失所、苦不堪言，尧帝遂命鲧负责治理水患。鲧未曾有先例可循，只得自己摸索，采取障水法，在河岸两边建立堤坝，水涨多高，堤坝就建多高，如此消极工程未能解决水患，反而加重灾情，治水九年期间，鲧治水不利，被当时继位的舜降罪流放。

禹继任治水之事，为了不重蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，虽然工程极为浩大，但成效显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载誉而归。

治水的十三年期间，大禹三过家门而不入，第一次，正逢其妻正在分娩，哭声凄厉，大禹在家门外踌躇不前，众人皆劝其进门看看，直到听见婴儿的啼哭声，大禹才掩面离去，至始至终未曾见其母子二人。第二次，妻子抱着襁褓中的婴儿向行路中的大禹招手，大禹仅挥手示意，便冲冲赶路。第三次经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人一家团圆，随即离开。

Ⅲ 大禹治水这个故事的心得体会50字

写作思路：不要平铺直叙地进行，要注意及时地、不断地变化描写的角度，使描写更加具体，给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情。

正文内容：

天，我读了《上下五千年》中的一个故事，叫《大禹治水》。故事非常感人，我读得津津有味。因为不仅语言精练，而且具体生动地写了大禹那种聪明伶俐、勇于牺牲精神。大禹的为人让我佩服不已。

这个故事讲的是尧、舜时期，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓的日子都过不下去了……禹用开渠排水，疏通河道的办法，把洪水引到大海里去。为了治水，他到处奔波，多次经过自己的家门都没进去。经过13年的勤奋努力，终于把洪水引到大海里去了，地面上终于又可以供人种庄稼了。

读完《大禹治水》这个故事，使我懂得了很多道理。“天下无难事，只怕有心人”，只要努力、勤奋、刻苦，一定能取得好成绩。使我懂得了人活着不应该只为了自己，也应该为大家，为集体着想，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，他这种公而忘私的品德，让我感慨万千。

啊！古人有如此可贵的奉献精神，而我们为什么没有呢？再苦再累也不能半途而废。学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。我一定好好学习大禹那种不怕吃苦的精神，所以我要努力学习，长大用自己的智慧报效社会，报效祖国!

Ⅳ 大禹治水的神话故事背后，蕴藏着哪些重要的哲理

一、禹三过家门而不入，为了治理洪水，大禹用了十三年，耗尽心血，完回成了治水大业；答他的“无私奉献”精神恰恰是我们应该学习的地方。
二、堵不如疏，治水时一味封堵不如合理疏导，后引申为对事物，尤其是现阶段难以判定其影响好坏的新兴事物，处理者不应当直接封杀压制，而应采用疏泄引导的方式将事物纳入正轨，从而避免因为暴力压堵所引起的强烈反弹。
三、大禹从鲧哪里得到教训，改堵为疏，带领民众，对洪水进行疏导，最终获得了胜利。从这反映出了一件事，大禹不是一个人在治水，也并非单打独斗，而是一群人在治水，说明了一个道理，群众的力量是伟大的，整体的力量要强于个体。

Ⅳ 大禹治水的故事读后感，讲了什么道理故事简介

《大禹治水》读后感要围绕大禹的个人品质、治水过程中的艰难等方面，自己是怎样受到感动和怎样想的。

道理：大禹治水告诉我们，治水要疏堵结合，水流光靠堵是解决不了问题的。引申到生活中，就是不管遇到什么问题，不要想着一味的强硬处理，要结合实际情况为问题找到新的突破口。同时也告诉我们做大事必须要有勇于担当的精神、艰苦奋斗的品格和大公无私的胸怀。

1、例文

我觉得大禹是个了不起的人，他的精神能影响我们周围的每个人。比如说大禹看见洪水把房屋、庄稼都淹没了，人们无处可逃，葬身鱼腹。于是他马上找众人商量如何治水。

众人提出了很多方法都没用。这时，大禹想出了一个法子。首先必须对地形有所了解，于是，他为了查清地势，探明河道，带着一些人，跋山涉水，顶风冒雨，经历了无数风险，足迹遍及九州大地。

大禹有难走到北，从太阳升起的地方跑到太样落下的地方，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累，率领人们从事治水。经过了十三年，终于把洪水填平了。

大禹这种知难而上，遇事能动脑筋想办法，艰苦奋斗，公而忘私的精神感动着每一个人，所以它的故事才能流传这么久。

2、故事

很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。

洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。

禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。

禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。

洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。

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读后感格式：

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感或《xxx》读后感。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；

只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用2～3句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。

九、要符合情理、写出真情实感。

Ⅵ 大禹治水告诉给什么道理

从大禹治水的成功经验，人们总结出一个驯服洪水的办法：引水疏河；从鲧治水失败的教训中，人们知道了洪水不能堵的理由；两者结合就是直到今天还一直也用的治水方法：水宜疏不宜堵。

《大禹治水》是一个家喻户晓的传说故事。大禹治水的精神是可贵的，体现了中国劳动人民的智慧和吃苦耐劳的精神。但我们孩子只是二年级的学生，要让他们理解课文所要颂扬的大禹精神和文章中文字表达的特点。

禹带领大家用疏导的方法治理洪水，后来洪水退了之后，百姓重新过上了安居乐业的生活。

因为治水有功，舜传位给禹。后来，禹的儿子启成为夏朝的第一代君王，禹便被称为“夏宗神”。

Ⅶ 大禹治水的故事中明白了什么道理用一句名言

有志者事竟成
大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪版水传说。他是黄帝权的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

Ⅷ 大禹治水讲的是什么故事

禹为了治理洪水、拯救百姓，走遍了大江南北，到处考察地形，研究水行方向。他总结父亲的治水经验，决定不再像父亲鲧那样去堵塞洪水，而是利用“疏顺导滞”的方法消除水灾。疏顺导滞，就是利用自然水势，把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道，然后合通四海。

在治水的过程中，禹亲自拿着镐头，率领人们挖渠开山，疏通河道。大禹还请来为父亲盗取息壤的神龟，帮忙运送土石，又请来天生神力的应龙帮忙划开水道。应龙的尾巴非常坚硬，能在地上划出深沟，帮人们引导洪水。

艰辛的治水过程中，大禹遇到了许许多多意想不到的难题。这不，禹三次来到桐柏山考察，每次站在山前，那桐柏山不是狂风大作、电闪雷鸣，就是山石嚎叫、树木怒吼，似乎有一种看不见的暴虐力量，阻止禹动工治水。

禹怀疑遇到了妖怪，就召集诸神和各部落首领商议。谁知，大家唯恐双方开战祸及自己，纷纷恳请禹收回除妖的命令。

看到这些首领临阵怯战，禹一怒之下，将这些首领全部关起来了。询问得知，他们包庇的是一个名叫巫支祁淮涡水怪。据说，巫支祁天生神猴，能言善辩，不仅了解江、淮水各处的深浅，还熟知周围地势的高低远近。

他长得形似猿猴，青躯白首、金目雪牙，脖子一伸可达百尺，他的力气比九头象还要大。拼杀战斗和跳跃奔跑，都相当迅捷，眨眼之间就不见踪影。

可为了治水，必须战胜巫支祁。于是一场恶战就在桐柏山下展开了。禹先后派遣童律、乌木由出战，都打不过巫支祁。直到最后神通广大的大将庚辰出战，才终于擒获了神猴。

数以千计的山妖水怪，看到头领被捕，哪里肯善罢甘休？他们叫喊着冲上来想要抢走巫支祁。庚辰舞动天戟，与众神不费吹灰之力就杀散了这群乌合之众。

最后，禹命人锁住巫支祁的脖子，把他压在了淮河南边的龟山脚下。又在他的鼻孔上穿上铜铃，这样一有动静，人们就能得知。

除了水怪，桐柏山的治水工作顺利展开。经过一番艰辛的劳作，淮水终于顺利流向大海。禹又带领治水大军，浩浩荡荡的来到黄河。他迎着山风站在高高的山崖上，派遣应龙前去划出河道。应龙在水中翻腾，向左划水向右涌，向右划水向左涌。半晌过后，河道还是划不出来。

“怎么会这样？”禹在山崖上沉思。“我们去请河伯帮忙吧，据说，古时治河开道都要请河伯。”人群中一位年轻人见状提醒道。

“河底崎岖不平，处处有奇峰怪石......”应龙话音未落，漩涡中跃出一个人来，带起高高的水柱。那人白面人须，却长成鱼的身子。他来到禹的面前，深施一礼，献上一块水淋淋的青石，高声说道：河伯前来拜见。

大禹心中诧异，接过青石，连忙还礼：“您老就是河伯？我们正要前去拜见您呢？”“您在人间治水，老朽心中不安，今献上青石一块，略尽绵薄之力。”话音未落，河伯便转身跃入水中，须臾不见了。

众人不解，这河伯为何来去匆匆呢？禹略一沉思，把手中青石仔细一看，只见上面弯弯曲曲、花纹遍布，刻画的全是这一带大小河道及水势情况。禹心中大喜对着河伯消失处深施一礼，高声道：“多谢河伯送图！”

河伯送图的消息一经传开，民众起舞欢呼，治水热情空前高涨。禹根据河图上的指点，日夜不停地带领大家进行治理黄河的浩大工程。黄河的治理一直有条不紊地进行着……

这一天，到达了一个叫做龙门的地方。龙门是一座高高的大山，横在黄河当中，黄河到此就只能绕道，从山下一条狭窄的河道穿行，每每水量大增时，河水四处漫溢，泛滥成灾，两岸的百姓因此苦不堪言。

通过察看地形，禹觉得此地非凿开不可，但诺大一个龙门山岂是朝夕可打开的呀？比起蛮力，禹深知动用智慧才最可行。于是他发明了测量工具——准绳和规矩，再仔细勘测推理，终于找到一处最省工省力的地方，只开了一个八十步宽的口子，就将水从龙门引了过去。

龙门太高了，传说鱼儿只要能跳过龙门，立时能化作金龙飞升成仙，所以被后人称之为“鲤鱼跳龙门”。寒来暑往，禹花了十三年的时间，终于彻底疏通了河道，制服了洪水。使得山川峥嵘、米粮丰收，百姓筑室而居，生活安宁。

后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊为“大禹”，整个华夏大地也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

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历史意义

禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。

大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸，根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期。

涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）、（生启之地的）台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹。

山上禹王宫有数千年历史，历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。