读了影子的故事写感悟

1. 十八只狐狸吃葡萄的故事读后感！

伊索寓言》读后感
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷问友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和作者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

2. 伊索寓言读后感300字

伊索寓言》是一部寓言故事。它是由元前六世纪伊索写的。里面的故事可以说是家喻户晓。它版让我懂得了如何做权人，如何处世，怎样辨别是非。其中《大力神和车夫》给我留下了深刻的映像。

一名车夫推着货车往前走。突然，车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进了。车夫一筹莫展，傻呆呆的站在那里，高声喊求大力神的来帮助他。大力神来到后，对车夫说：“你自己不自力更生，尽力解决仅依靠我怎么行呢？”看到这里，我想：这个车夫真没用，这么简单的事还要依靠大力神。

其实，我有时也喜欢依赖别人。又一次我的红领巾找不到了。我翻遍了我的房间，可还是没找到。我想：反正我的红领巾也旧了，还是再去买根新的吧！可自己又懒得去，就让爸爸给我去买，爸爸不但没给我买，竟还骂了我一顿。但读了这个故事后，让我明白了一个道理：一个人遇到困难，自力更生，是解决困难的最好的办法。

今后，我我不能再像车夫那样依靠别人，做一个有出息的人！

人的生命是有限的，而知识是无限的。让我们去利用短暂的生命去好好的“品味”这部《伊索寓言》吧

3. 伊索寓言读后感跪求！

伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗？二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗？三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗？
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念――专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了。
最后我要说几句：我这一大堆感想并非本人能说会道，的的确确是本人理解能力强！所有的道理都藏在文章中，不过这也仅仅是一则寓言所给与我的――更多的我也不多说了

4. 《读〈伊索寓言〉》的读后感

钱钟书的《读〈伊索寓言〉》实在是一篇奇文。它奇就奇在作者读《伊索寓言》的别样的视觉。
文章的主体是对《伊索寓言》中九则故事的解读，这种解读，早已超越了原故事的本身，更多的融入了作者自身的现实生活的体验，展示出社会中的种种色彩斑驳的人物画像。
蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这个故事可以从两个不同的角度解读：一是站在蚂蚁的立场上，绝不对乞求者施以什么没有价值的同情，那样无法拯救他们的灵魂；一是站在促织的立场上，一生就是为了在那个属于自己的季节里，尽情高歌，那是自身生命最大限度的张扬。
狗和它自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。 天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”天文家大可称之为敬业的楷模，那就是为了一个高尚的人生目标，心无旁骛，义无返顾，哪怕是身陷不测之地，照样矢志不移。则是他的邻居一番话，很是风凉，凉得让人牙疼。我们也常常能听到这类的话。
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要胀了，当心肚子爆裂！”小蛙所见世面毕竟太窄了，胆子当然也就有限。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这是钱钟书老先生在文章中引述的最后一个故事，把这样的一个故事作为一篇文章谢幕的重头戏。
《伊索寓言》应该成为当代成年人的读物，因为那里面有许多的东西值得我们玩味。

5. 伊索寓言读后感

读一部伊索寓言，犹如读一部启示的经典，读不出其中的大义与深味的人是不可救药的。
——轶名

前几天看《南风窗》的《调查》专栏，批露了湖北省咸宁市通山县大路乡塘下村的民选村委主任，54岁的农妇余兰芳，为“村小学教学楼建成豆腐渣”，“村财务十几年未公开”等事由，几十次自费到乡，县，市，省里反映无果后，多次进京上访，最终问题没有解决，反被公安局逮回判处劳教一年半。
西安《华商报》7月12日刊载了一张令人心悸的新闻照片：一个七十多岁的老人在咸阳市下属兴平市政府大院被三名市府保安打得大小便失禁，躺在冰凉的水泥地上昏迷八小时无人管……
于是我想起了伊索寓言里的一则“狼与小羊”：
狼看见小羊在河边喝水，想找个合理的借口吃掉它。站在上游，狼责备小羊把水搅浑了，使他喝不上清水。小羊回答说，它是在岸边喝水，而且是在下游，不可能把上游的水搅浑。狼撇开这个借口，又说：但是你去年骂过我爸爸。小羊回答说，去年我还没有出生呢。狼于是对小羊说：即使你善于狡辩，难道我就不吃你了吗？
强梁之辈的丑恶嘴脸，揭开来看，是如此的狰狞。狼要吃小羊，还要找个借口。其实狼何需借口啊。弱势的普通人就是那小羊，世间的豪强呢，设下圈套和陷阱，让弱者钻进去，他们就是真正吃人不吐骨头的狼啊。
这是人的悲哀，也是社会的悲哀。