跟食有关的成语故事
庖丁解牛【故事】：战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。
脍炙人口
“脍炙人口”这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”
“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”
孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
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② 有个成语故事叫做易人什么食
没有“易人……食”这个成语，应该是“易子而食 ”。
易子而食
发音 yì zǐ ér shí
释义—— 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
出处—— 《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
楚国军队于宣公十四年（公元前595年）九月包围了宋国都城.一直到第二年五月,还不能攻下.后来楚军在都城外大修营寨,表示将长久围城,宋国果然害怕了,便派华元在夜间来到楚军营地.华元径直走到楚将子反的床前,把他喊醒,说：“我们国君特派我来,把我们的困难告诉你,他让我说：‘现在都城的人已经困苦到交换孩子杀了充饥,然后把尸骨做柴烧,尽管如此,我们也不能订城下之盟,纵使国家灭亡我们也不会屈服.但只要贵军后退三十里,我们就会一切听从你们,接受和约.’”子反也有点害怕,便和他订下盟约,退军三十里.宋楚终于言和。
示例—— 有的是报告灾荒的严重情形,充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“～”等触目惊心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）
鲁迅先生在其小说《狂人日记》中也提到了“易子而食”这种现象。
③ 并日而食 的成语故事
【成语】: 并日而食
【拼音】: bìng rì ér shí
【解释】: 并日:两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
折叠编辑本段成语典故
【出 处】 西汉·戴圣《礼记·儒行》 :"儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。"
【示 例】 思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，~，臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都。(三国·蜀·诸葛亮《后出师表》)
④ 成语故事有关人物
一鼓作气 曹刿
一字千金-吕不韦
纸上谈兵 赵括揭竿而起 陈胜 吴广图穷匕见 荆柯投版笔从戎 班超老当益壮权 马援暴殄天物 商纣王嗟来之食 齐国人嗟来之食典故：春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。
一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
⑤ 关于饮食的成语故事。
卑宫菲食
bēi gōng fēi shí
【解释】谓宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
【分类】善行，节约节俭；初中
【出处】春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”
【示例】我即～，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。”（明·史可法《请出师讨贼疏》）
【结构】联合式
病从口入
bìng cóng kǒu rù
【解释】谓疾病起于饮食不慎。比喻应该注意饮食卫生。
【分类】文化&教育，医疗；小学
【近义】病由口入
【出处】晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
【示例】我们要讲究饮食卫生，防止～。
【结构】主谓式
【英译】...不服水土
bù fú shuǐ tǔ
【解释】不能适应某地的气侯、饮食等。
【分类】工作/贬，不适应；初中
【近义】水土不服
【出处】晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”南朝·沈约《宋书·索虏传》：“道理来远，或不服水土，药自可疗。”
【示例】吾兵久劳于外，不服水土，必生疾病。宜召军还，再作后图。（明·罗贯中《三国演义》第一二○回）
炊金馔玉
chuī jīn zhuàn yù
【解释】炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。比喻饮食珍贵，生活极其奢华。
【分类】外貌&动作，吃；初中
【近义】山珍海味
【出处】唐·骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”
【示例】此邦百万多豪家，～纷如麻。（清·施润章《悲老牛》诗）
【结构】联合式
粗茶淡饭
cū chá dàn fàn
【解释】粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。简单的饮食。形容生活简约。
【分类】善行，节约节俭；小学
【近义】家常便饭、粗衣粝食
【反义】山珍海味
【出处】宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”
【示例】连顿～也吃不饱。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回）
【结构】联合式
【英译】...地主之谊
dì zhǔ zhī yì
【解释】地主：当地的主人；谊：义务。谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
【分类】反义相关，宾主；小学
【近义】东道之宜
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十二年》：“夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”
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⑥ 末尾带食字的四字成语故事
箪食瓢饮是出自《论语·雍也》中的一个成语，多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。“食”有两音：1.sì 意思是喂养，提供食物；2.shí 意思是动词吃，食用，或名词食物。故此处“食”读为sì，词性与“饮”相对。
孔子是大教育家，有学生三千，其中最出名的有七十二人，而颜回又是他最喜爱的，颜回的一举一动在孔子看来都是好的，所以孔子常把颜回的所作所为来教育其他弟子。一次，孔子抓住颜回的饮食起居问题，发挥一通，认为颜回太高尚，别人都不可能做到的事，他能做到，值得学习。他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是说，颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！
人们将“一箪食，一瓢饮”简化成“箪食瓢饮”，形容极为清贫的生活。
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
布衣蔬食 布衣粝食 粗袍粝食 粗衣恶食
近义词： 粗茶淡饭、布被瓦器 反义词： 锦衣玉食
用法： 联合式；作主语、定语、宾语；形容生活清苦
解释： 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴
出处： 晋·陈寿《三国志·魏志·毛玠传》：“玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
例子： 家君在此数年，～，不过仍旧是儒生行径。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）
敝衣粝食
解释： 破衣粗食。形容生活困顿。
出处： 宋·曾巩《徐复传》：“穷阎漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。”
褐衣蔬食
拼音： hè yī shū shí
解释： 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
⑦ 反映古代饮食习俗的成语故事
米——————
鱼米之乡 ：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
鱼米之地 ：见“鱼米之乡”。
无米之炊 ：炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
为五斗米折腰： 〖解释〗五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼 ：指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
偷鸡不着蚀把米： 俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
太仓稊米 ：太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。
狧穅及米 ：“狧”念shì。比喻逐步侵蚀渐及全体。
水米无交 ：指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。
水米无干 ：见“水米无交”。
数米量柴 ：比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。
数米而炊 ：炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。
舐糠及米 ：舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。
十米九糠 ：饭食中多糠。形容穷苦。
生米做成熟饭 ：〖解释〗比喻事情已经做成了，不能再改变。
生米煮成熟饭 ：比喻事情已经做成了，不能再改变。
山川米聚 ：谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
巧妇难为无米之炊 ：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
米已成炊 ：比喻事已做出，无可挽回
不为五斗米折腰 ：五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
酒———————————
樽酒论文 唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
醉酒饱德 感谢主人宴请的客气话。
朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
朱门酒肉臭，路有冻死 【出处】唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 【解释】富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。【示例】【故事】
彘肩斗酒 语本《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士，能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安
炙鸡渍酒 《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”
只鸡樽酒 见“只鸡斗酒”。
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
仗气使酒 仗：凭借，倚仗；使：放任。指任性发酒疯。
张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。
张公吃酒李公颠 〖解释〗后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。
酒瓮饭囊 犹言酒囊饭袋。
酒酸不售 酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
酒食征逐 征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友互相邀请吃喝玩乐
酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
酒色之徒 指沉迷于吃喝与女色之中的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
酒肉兄弟 指酒肉朋友
酒肉朋友 在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。
酒囊饭袋 只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。
酒囊饭包 见“酒囊饭袋”。
酒绿灯红 形容奢侈糜烂的生活。
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。
酒阑人散 阑：尽。酒席完毕，客人归去。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
酒后无德 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
酒后失言 酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
酒后茶馀 见“酒馀茶后”。
酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。
酒酣耳熟 酒酣：饮酒尽兴而痛快。耳热：指面红过耳，非常兴奋。形容酒兴很浓，喝得痛快。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
酒逢知己千杯少 〖解释〗形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。
酒地花天 形容吃喝嫖赌、荒淫腐化的生活。
酒池肉林 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
酒病花愁 指因贪恋酒色而引起的烦愁
敬酒不吃吃罚酒
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
金谷酒数 指宴会上罚酒三杯的常例
金貂贳酒 见“金貂换酒”。
金貂取酒 见“金貂换酒”。
金貂换酒 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。
今日有酒今日醉 〖解释〗比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
借酒浇愁 借助酒来排遗心中的积郁。
浆酒藿肉 见“浆酒霍肉”。
浆酒霍肉 把酒肉当作水浆、豆叶一样。形容饮食的奢侈。
黄公酒垆 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。
花天酒地 形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。
好酒贪杯 指喜欢喝酒
桂酒椒浆 泛指美酒。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
高阳酒徒 高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。
妇人醇酒 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
饭囊酒瓮 〖解释〗比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
饭囊酒瓮 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
饭坑酒囊 比喻只会吃喝不会做事的人。
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
对酒当歌 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。
斗酒只鸡 一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
斗酒双柑 唐冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。’”后因以“斗酒双柑”指春日胜游。
斗酒百篇 饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。
貂裘换酒 貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。
灯红酒绿 形容奢侈糜烂的生活。
箪食壶酒 箪：盛饭竹器。一箪食，一壶酒。指少量饮食。
大酒大肉
村酒野蔬 乡村酿的酒，田野种的菜。形容酒食淡薄，生活清贫。
醇酒美人 指酒色。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
愁肠殢酒 【出处】唐·韩偓《有亿》：“愁肠殢酒人千里。” 【解释】愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷的人容易病酒【示例】宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“长安故人问我，道～只依然。” 【故事】
愁长殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。
持螯把酒 南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：晋代嗜酒的毕卓曾说：一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。因以“持螯把酒”形容秋季吃蟹饮酒之乐。
池酒林胾 《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。
沉湎酒色 沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
杯酒释兵权 释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。
杯酒解怨 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨
杯酒戈矛 比喻在宴会上引起的仇恨。
把酒持螯 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
肉——————————————
自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
朱门酒肉臭，路有冻死 【出处】唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 【解释】富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。【示例】【故事】
至亲骨肉 关系最近的亲人。
愚眉肉眼 谓凡俗的眼光。
鱼肉乡里 鱼肉：比喻受宰割；乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。
鱼肉百姓 〖解释〗鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。
鱼馁肉败 馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
以肉餧虎 比喻白白地送死。
以肉喂虎 〖解释〗比喻白白地送死。
以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉啖虎 见“以肉餧虎”。
衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
血肉相连 象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。
血肉模糊 〖解释〗血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
血肉横飞 形容发生爆炸等灾祸时，死伤者血肉四溅的惨状。
血风肉雨 【出处】清·梁启超《论权利思想》：“试一读欧美诸国法律发达史，如立宪政，废奴隶……等诸大法律，何一不自血风肉雨中熏沐而来。” 【解释】形容剧烈残酷的屠杀或性格刚强【示例】清·曾朴《孽海花》：“虽说～的精神，断无惜香怜玉的心绪。” 【故事】
朽骨重肉 比喻已经腐朽的东西得到了新生。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
心惊肉战 见“心惊肉跳”。
心惊肉跳 形容担心灾祸临头，恐慌不安。
委肉虎蹊 委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
晚食当肉 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
顽皮赖肉 见“顽皮赖骨”。
剜肉做疮 犹剜肉成疮。
剜肉医疮 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
剜肉生疮 犹剜肉成疮。
剜肉成疮 本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
剜肉补疮 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
挖肉补疮 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
铜盘重肉 贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。
死骨更肉 犹起死回生。
食肉寝皮 割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。
食不重肉 见“食不兼肉”。
食不兼肉 吃饭不用两道肉食。谓饮食节俭。
湿肉伴干柴 形容拷打。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
觞酒豆肉 觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
肉中刺 比喻最痛恨而急于除掉的东西。
肉眼凡胎 迷信的说法，指尘世平常的人。
肉眼凡夫 〖解释〗肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
肉跳心惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
肉山酒海 肉积得像山一样高，酒像海水一样多。形容丰盛的酒席。
肉山脯林 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，后比喻宴会的奢
挂羊头，卖狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
骨腾肉飞 腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。
骨软肉酥 见“骨软筋酥”。
骨肉相连 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨肉相残 比喻自相残杀。
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
茶————————
酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。
酒余茶后 指随意消遣的空闲时间
酒后茶馀 见“酒馀茶后”。
酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。
茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。
茶余饭饱 泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《
茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安
残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
饭——————————
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
靠天吃饭 谓依赖自然条件来过日子。
酒足饭饱 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。
酒囊饭袋 只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。
酒囊饭包 见“酒囊饭袋”。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
饭来张口 指吃现成饭而不劳动
粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。
茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安
残汤剩饭 残：剩下的。吃剩下的汤水饭食。
瓜果类——————————
摘瓜抱蔓 语本唐李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”后用以喻一扫而空。
顺藤摸瓜 顺着瓜藤蔓去找西瓜。比喻按照某个线索查究事情。
顺蔓摸瓜 同“顺藤摸瓜”。
水里纳瓜 把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳。
水底纳瓜 同“水里纳瓜”。
数东瓜，道茄子 形容说话罗唆，没完没了。
破瓜之年 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
绵绵瓜瓞 绵绵：延续不断的样子；瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。
瓜字初分 旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。
瓜田之嫌 〖解释〗犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合
瓜田不纳履，李下不正冠 〖解释〗比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
瓜田不纳履，李下不整冠 经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑
瓜田不纳履，李下不整 【出处】《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。” 【解释】走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。【示例】俗话说：“～”。只要自己行得正，就没有什么可担心的。【故事】
瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
浮瓜沈李 亦作“浮瓜沉李”。语出三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。
自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
猪八戒吃人参果，全不知滋味 比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获
因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
食不果腹 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。
来因去果 指事情的来龙去脉
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开花结果 比喻工作有进展，并取得了成果。
互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。
果熟蒂落 谓果实成熟，果蒂自然脱落。亦以比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
蔬菜类——————————
水菜不交 同“水米无干”。
剩菜残羹 吃剩的食物。比喻弃余无用之物。
看菜吃饭 比喻根据具体情况办事。
菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
豆类——————————
煮豆燃箕 〖解释〗比喻兄弟间自相残杀。
种瓜得瓜，种豆得豆 得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
榆瞑豆重 用以指身懒神昏。
觞酒豆肉 觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。
撒豆成兵 撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
燃萁煮豆 〖解释〗比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。
燃萁煎豆 〖解释〗比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。
驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
麦饭豆羹 羹：汤。指粗劣食品。用来比喻生活水平低下。
两耳塞豆 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
两豆塞耳 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
冷灰爆豆 在冷灰中爆豆。比喻方法不对，白费力气。或比喻事情凭空突然发生。亦作“冷锅中豆爆”。
冷锅里爆豆 比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。
糠豆不赡 就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。
煎豆摘瓜 比喻亲属相残
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
瓜区豆分 〖解释〗犹言区分有序。
瓜剖豆分 象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。
瓜分豆剖 瓜被剖开，豆从策中分裂而出。比喻国土被并吞、分割。
豆重榆瞑 原指多吃大豆使人发胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性难改。
豆萁相煎 同“豆萁燃豆”。
豆萁燃豆 〖解释〗比喻兄弟相残。
豆剖瓜分 象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被分割。
豆蔻年华 豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
豆分瓜剖 见“豆剖瓜分”。
胆小如豆 极言胆子小。
箪豆见色 比喻计较小利。
李————————
正冠李下 《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。
张王赵李 泛指一些人。也指寻常之辈。
张王李赵 ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。
张甲李乙 犹言张三李四。
张家长李家短
张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。
张公吃酒李公颠 〖解释〗后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。
夭桃襛李 亦作“夭桃秾李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
夭桃穠李 〖解释〗比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。同“夭桃秾李”。
夭桃秾李 比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。
投桃报李 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
桃夭李艳 桃李盛开。泛指春日美景。
桃李之馈 《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
桃李成蹊 “桃李不言，不自成蹊”的省语。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
桃李遍天下 〖解释〗比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃来李答 语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
桃僵李代 同“李代桃僵”。原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。
浓桃艳李 桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
卖李钻核 先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。形容极端自私。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。
李郭仙舟 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
李郭同舟 《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不
李郭同船 见“李郭同舟”。
李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
李广难封 见“李广未封”。
李广不侯 见“李广未封”。
李代桃僵 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
僵桃代李 见“僵李代桃”。
僵李代桃 比喻代人受罪过或以此代彼
将李代桃 喻代人受罪或彼此顶替。
瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合
瓜田不纳履，李下不正冠 〖解释〗比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
瓜田不纳履，李下不整冠 经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑
瓜田不纳履，李下不整 【出处】《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。” 【解释】走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。【示例】俗话说：“～”。只要自己行得正，就没有什么可担心的。【故事】
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
⑧ 嗟来之食的成语故事
《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事. 故事是这样的：话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说：“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说：如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了.
⑨ 与饮食有关的成语故事
饮食有关的成语典故
⑩ 食古不化的成语故事
这句成语来的意思曾见自于《西轩客谈》中说到读书和作文时说的一个比喻。陈撰《五几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》中有“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”
《西轩客谈》中写到：前辈们说，一般人作诗作文，所记的事情虽然很多，恐怕未必都能理解。……比如好饮食的人，肉、菜、酒、茶、水果等吃了很多，但要能够消化才对人有益处，若消化不了，吃下去又全部吐出来，那和没吃一样。写诗作文也是这个道理。
