韩信胯下受辱的故事mp3

㈠ 韩信胯下之辱故事100字

韩信是中国古代一位著名的军事统帅，他出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，于是韩信很恼火，就与这位小官绝交了。

为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。

在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。

㈡ 韩信胯下受辱的故事是什么！

《韩信寄食和胯下受辱》选自淮阴侯列传，记录了韩信的故事。

原文: 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮，人多厌之者，尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信，能死，刺我；不能死，出我胯下。”於是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。 译文： 淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。 韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？” 淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。但估计韩信是为了挑战自己，对自己之前的一事无成的肯定，让自己成为有志之士有动力。后来韩信光荣归乡不但没有杀那卖肉的，反而嘉奖了他。

㈢ 关于司马迁、韩信胯下受辱的短故事

韩信胯下受辱——《史记》司马迁
韩信失去了母亲，没了家，流落街头无所事事，整天靠讨要过生，后来他发现城下的那条小河里有鱼可以充饥，于是，天天到城下河里摸鱼，有一天他大半天都没有摸到一只鱼，饿得是十分难受，样子也十分的可怜，一位洗衣大娘看他可怜，就把自己带的饭给韩信吃，一连好多天都是如此，韩信感激跪道：“以后，我一定要重重地报答您老人家。”
大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你，子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？但愿你自食其力！”
时过多日，韩信还时常想起大娘的那些话，也想自食其力，可实在是无事可从，依然整天恍恍惚惚，只长个子不长本事。惹得满街人都讨厌，瞧不起他。慢慢的大人小孩都想欺负他。
一天，淮阴市一个屠夫，见韩信兼备一把长剑从街道路过，从店里冲着韩信跑了过来，挡住韩信说道：“哎呀哎！好小子！啥时候弄来一把剑，你这个家伙，个子是长得蛮高的，就你这模样，还想弄剑耍刀的，不是老子小瞧你，你的胆量没老子的鸡鸡大！”一边说着一边大笑。刹那间，呼啦就围上来一大群老老少少，你一言他一语，个个都带着刺的嘲讽韩信。
韩信，一看不妙，就急忙夺步想逃，被屠夫拦住。屠夫心中暗道：这满街的都是自己的哥们，你韩信想跑，万万不行，我得让我的弟兄们开开眼界。于是，就得意的大笑道：韩信你不是有剑吗？你个无赖怕不怕死？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！你胆量给我一剑吗？不敢吧？那你就从我两腿之间爬过去。
大家都看着韩信，看着这个高大的小伙子，如何面对屠夫挑衅？
韩信左右看了看满街看热闹的人，无不冲着自己叫喊：“爬啊！爬啊！爬啊！”心中暗道：和这一群泼皮动手，吃亏的一定是自己，大丈夫能屈能伸，我还是忍了这口气吧！于是，把头一低，就从这个无赖屠夫的胯下爬过去了。逗得满街人哈哈大笑。

㈣ 说书的说韩信胯下受辱怎么说(简单的)

桃园结义
桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
草船借箭
周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：“只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
乐不思蜀
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。（选自《三国志》）
蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。
汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”）
不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。
诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。

㈤ 韩信功成名就后，当年让他胯下受辱的“无赖”，下场如何

关于韩信受胯下之辱的故事，可谓是人尽皆知，都称赞的是韩信能忍，成大事者不拘小节，但有多少人知道，韩信功成名就之后，当初“羞辱”他的无赖，下场如何呢？

“胯下之辱”

故事大概是这样的：还没有成名之前的韩信，经常背着宝剑在街上溜达，有个无赖看不惯他便借机羞辱他，嘲笑他整天拿着剑，就是个胆小鬼，说道：“若不是胆小鬼，就用剑刺死他，要么从他胯下钻过去”，最终韩信被迫钻过了跨。

“没落贵族，偶遇漂母”

其实，韩信本是没落的贵族，从他佩剑上街的行为就能说明，但是在他功成名就之前，他的生活无所依靠，只能蹭吃蹭喝，最终邻里街坊都非常厌烦他。

由于生活所迫，没有食物来源，韩信为了生存只能到河边钓鱼，但是由于技术实在是烂，几乎钓不到鱼，这是他遇到了一个以飘絮（类似于洗衣服）为生的大娘，大娘见他可怜，每天中午干活的时候都把她的面饼分给韩信半张。

后来，大娘的工作结束，告诉韩信以后不能够给他饼子了，并嘱咐他得自力更生，韩信说以后一定会厚报她！大娘说道：你先把自己养活！

“功成名就，不忘报恩”

都知道后来，韩信在萧何的引荐下，替刘邦打天下，因为功勋卓越，被封为楚王。这一事情一下在他的家乡传开。“就那当初钻裤裆的穷小子当王啦，对对对，就河边钓鱼的，蹭吃蹭喝的那家伙！”

韩信回到淮阴，第一件事就找到了当初分他面饼吃的大娘，并且赏赐给她了千金，并让她后半生过上衣食无忧的日子，在临走之前，还对那位大娘深深的鞠了一躬，以报当初分饼之恩！

“当初羞辱韩信的无赖,下场如何？”

那人一听韩信当了王，早已经吓傻，大家都猜测韩信肯定不会放过他，那人整天也担惊受怕。一天，韩信找到了那人，那人连忙跪下磕头求饶，韩信只说了一句话：钻过去！连忙往韩信胯下钻，等到脚边时候，韩信立马制止了他，并扶他起来，还给他封了个小官，让百姓大为震惊，于是韩信“成大事者不拘小节”的名声在民间传开！

韩信当初之所以过得“凄惨”，我想是因为他只胸怀天下吧，任何的“羞辱”困苦，都不看在眼里。

刘邦曾许诺：韩信“看天不杀”“见地不杀”“见铁器不杀”，为何韩信最终还是落寞惨死？

关于韩信的事迹，你还知道哪些？

㈥ 韩信胯下之辱故事间介20字

《史记·淮阴侯列来传源》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
淮阴屠夫侮辱韩信说：“你长的高大，佩刀剑，其实是个胆小鬼。又当众说：“你要不怕死，就拿剑刺我；怕死，就从我胯下爬过去。”韩信看了他一眼，从他的胯下爬了过去。史称“胯下之辱”

㈦ 关于司马迁、韩信胯下受辱的短故事

韩信胯下受辱——《史记》司马迁

韩信失去了母亲，没了家，流落街头无所事事，整天靠讨要过生，后来他发现城下的那条小河里有鱼可以充饥，于是，天天到城下河里摸鱼，有一天他大半天都没有摸到一只鱼，饿得是十分难受，样子也十分的可怜，一位洗衣大娘看他可怜，就把自己带的饭给韩信吃，一连好多天都是如此，韩信感激跪道：“以后，我一定要重重地报答您老人家。”
大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你，子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？但愿你自食其力！”

时过多日，韩信还时常想起大娘的那些话，也想自食其力，可实在是无事可从，依然整天恍恍惚惚，只长个子不长本事。惹得满街人都讨厌，瞧不起他。慢慢的大人小孩都想欺负他。

一天，淮阴市一个屠夫，见韩信兼备一把长剑从街道路过，从店里冲着韩信跑了过来，挡住韩信说道：“哎呀哎！好小子！啥时候弄来一把剑，你这个家伙，个子是长得蛮高的，就你这模样，还想弄剑耍刀的，不是老子小瞧你，你的胆量没老子的鸡鸡大！”一边说着一边大笑。刹那间，呼啦就围上来一大群老老少少，你一言他一语，个个都带着刺的嘲讽韩信。

韩信，一看不妙，就急忙夺步想逃，被屠夫拦住。屠夫心中暗道：这满街的都是自己的哥们，你韩信想跑，万万不行，我得让我的弟兄们开开眼界。于是，就得意的大笑道：韩信你不是有剑吗？你个无赖怕不怕死？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！你胆量给我一剑吗？不敢吧？那你就从我两腿之间爬过去。

大家都看着韩信，看着这个高大的小伙子，如何面对屠夫挑衅？

韩信左右看了看满街看热闹的人，无不冲着自己叫喊：“爬啊！爬啊！爬啊！”心中暗道：和这一群泼皮动手，吃亏的一定是自己，大丈夫能屈能伸，我还是忍了这口气吧！于是，把头一低，就从这个无赖屠夫的胯下爬过去了。逗得满街人哈哈大笑。

㈧ 韩信胯下受辱

韩信在投奔刘邦之前非常潦倒，不愿种田，又没有人推荐他做官，自己学做专生意又以亏本告终属，因此常常是寄人篱下，甚至乞讨为生。有一天他身配长剑来到一个集市，突然有一群青年拦阻了他的去路，其中一人对韩信说：“我看你长得人高马大，还佩戴长剑，好像是个英雄好汉，其实你只是一个胆小鬼而已。”众人听了哈哈大笑，那人更加来劲了，缠住韩信不让他走，还坚持说：“你相信不相信我说的话？不相信我们来比一比看谁能杀了谁，如果你胆小不想和我比武又不想死，就从我裤档下爬过去。”韩信注视着那人，心想，我要杀了他，简直易如反掌，但是杀这样一个无赖不但不能证明我的才能，反而有损我的清白，而且一旦杀了他，他的同伙肯定要缠住我不放，万一再被官府抓起来，那么这一辈子就完了，我不能和他一般见识，和他斗这口气。想到这里，就伏下身从那人裤档下爬过去了。集市上的人都哄堂大笑，以为韩信真的是因为胆怯才爬过去的。

㈨ 介绍一下“韩信受辱胯下，张良纳履桥端”的故事

1、韩信受辱胯下

韩信在投奔刘邦之前非常潦倒，不愿种田，又没有人推荐他做官，自己学做生意又以亏本告终，因此常常是寄人篱下，甚至乞讨为生。有一天他身配长剑来到一个集市，突然有一群青年拦阻了他的去路，其中一人对韩信说：“我看你长得人高马大，还佩戴长剑，好像是个英雄好汉，其实你只是一个胆小鬼而已。”

众人听了哈哈大笑，那人更加来劲了，缠住韩信不让他走，还坚持说：“你相信不相信我说的话？不相信我们来比一比看谁能杀了谁，如果你胆小不想和我比武又不想死，就从我裤档下爬过去。”

韩信注视着那人，心想，我要杀了他，简直易如反掌，但是杀这样一个无赖不但不能证明我的才能，反而有损我的清白，而且一旦杀了他，他的同伙肯定要缠住我不放，万一再被官府抓起来，那么这一辈子就完了，我不能和他一般见识，和他斗这口气。

想到这里，就伏下身从那人裤档下爬过去了。集市上的人都哄堂大笑，以为韩信真的是因为胆怯才爬过去的。

2、张良纳履桥端

张良隐藏于下邳（今江苏省睢宁北）时，有一天在下邳一座桥上遇一皓首老人，登桥时一只鞋坠落桥下，他便冲张良说：“小子，去把我的鞋捡来！”张良一听，不由想动怒，可仔细一瞧，这老人有七八十岁的高龄，便心生怜悯，下桥把老人的鞋捡起。

老人又晓起脚，对张良说：“给我穿上。”张良想索性好人做到底，便屈腿帮老人把鞋穿上。张良以礼待人，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。

又经过几番考验，这位老人交给张良一本书，嘱咐道：“你读透此书，将来可为帝王之师！”说完飘然而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，此书便是《太公兵法》，张良勤读不缀，果然成为奇才谋士，辅佐刘邦夺得了天下。

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清代孙奇逢的《孝友堂家训》

节选原文：

与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。颜子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚处，不肯少动，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫而未尝读书者也。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，此是英雄人以忍辱济事。静修之言曰：误人最是娄师德，何不春生未唾前？学人当进此一步。

译文：

与人相处，必须有由我来容忍别人的想法，不必苛求被别人所容忍。颜回被别人侵犯而不计较，孟子每天数次自我反省，这种心思集中不轻易波动，才真正能够有容人之心。一句话不如自己的意，一件事稍微不顺自己的心，就对人施以严厉的声调、脸色，这是没有涵养、没有读过书的人。

韩信能忍受从别人胯下钻过去的耻辱，张良能在桥头为人穿鞋，这是英雄之人用忍受耻辱来求得事业成功。刘因说过：最误人的是娄师德，为什么不教人在别人没有撕破脸皮之前就与人交好呢？读书人应当在这个问题上做得更好些。

与人相处是一门学问。孙奇逢认为关键在于要“以我容人”，而不在乎“为人所容”，为此他列举了颜子、孟子、韩信、张良之类的贤人、英雄以证明自己的观点。排除其与世不争的消极因素来看，其严于律己的一面是十分可贵的。

朋友间、亲友间、兄弟姊妹间、父子间若要相敬如宾，友好团结，必须以“我应当容人”来严于责己，若无自我批评，有了矛盾都把责任推给对方，则“友好团结”必荡然无存。