和满有关的成语故事
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。
他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株。
几年后，董奉治愈患者成千上万，植下的杏树就有十几万株，郁然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。
每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。
行医济世的董奉品德高尚，赢得了百姓的普遍敬仰，因此闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”“誉满杏林”“妙手回春”这类的话语来赞美象董奉一样具有高尚医风的苍生大医，也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。
(1)和满有关的成语故事扩展阅读：
“杏林春满”主人公：
董奉（220年—280年），又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。
少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
由于医术高明，人们把董奉同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。 董奉住士燮府中，后士燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。
董奉利用气功装死，骗过士燮后逃走。晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。吴天纪四年(280年)，董奉逝世。
『贰』 有趣的成语故事有哪些除了，胸有成竹，杏林春满，亡羊补牢，惊弓之鸟。
掩耳盗铃
yǎněrdàolíng
[释义] 掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自内己听不见；别人也容不会听见。比喻自欺欺人。
[语出] 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者；欲负而走；则钟大不可负；以椎毁之；钟况然有音。恐人闻之而夺己也。遽揜（掩）其耳。恶人闻之；可也；恶己闻之；悖也。”
[正音] 耳；不能读作“ér”。
[辨形] 铃；不能写作“玲”。
[近义] 自欺欺人 弄巧成拙
[反义] 开诚布公
[用法] 含贬义。比喻自己欺骗自己；明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和“自欺欺人”；都有“自己欺骗自己”的意思。但～专指“自己欺骗自己”；而“自欺欺人”除了“自己欺骗自己”以外；还有“欺骗别人”的意思。
[例句] 个人主义严重的人；常常会干出～的蠢事；这又有什么奇怪呢！
[英译] playtheostrich
『叁』 金玉满堂成语故事
金玉来满堂jīnyùmǎntáng
[释义源] 金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
[语出] 《老子》九章：“金玉满堂；莫之能守。”南朝（宋）刘义庆《世说新语·赏誉下》：“王长史谓林公：‘真长（刘惔）可谓金玉满堂。’”
[近义] 堆金积玉
[反义] 家徒四壁
[用法] 形容财产多的用语。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
『肆』 杏林春满成语故事概括
传说三国时有抄位医生董奉，隐居江西庐山。他医术高明，给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株，几年后，董奉治愈患都成千上万，植下的杏树就有十几万株，蔚然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百性。这样一来，董奉更是遐迩闻名，颂声载道。
因此，后世常以“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德的高尚。
『伍』 成语故事杏林春满的完整故事内容
出处：《世说新语》。 www.hougan.com
意思：原意是指董奉宅旁的杏林一片春色。后专指赞誉医生的医术高明，也用做“誉满杏林”。满：充满。
三国时的吴国有一位名医叫董奉。他住在庐山，免费为乡亲们治病，不论达官贵人，还是平民百姓，他都一视同仁。他不但医德好，而且医术高明。无论什么疑难病症，他都能做到手到病除。
有一年，左将军士燮病重。家人求救于董奉。董奉只给了一丸药。家人给士燮服下去，仅过半日，士燮就能坐起来了。四天后，士燮就能说话了。他多次使病人起死回生。病家为了感谢他，不惜以千金相赠，但他都婉言谢绝了。由于盛情难却，凡重病患者经他治疗好后，他就让病人在他的住宅附近种上五棵杏树。被治愈的轻病患者见状，也要种树，董奉就让他们种一棵杏树。若干年后，患者们在他宅旁种植的杏树足有十万多棵了。人们把这片杏林子称做“董奉杏林”。远远望去，杏林郁郁葱葱，好像一片绿云，为庐山增添了一大景观。每年杏子熟了的时候，董奉便对人们说：“谁要想吃杏子，不必告诉我，只要端一盆米倒进我的粮仓，就可以自己收一盆杏子端走。”
董奉每年都把用杏子换来的米分给贫穷的农民吃，从而又救了好多人。
『陆』 杏林春满的，成语故事
杏林春满抄
xìng
lín
chūn
mǎn
【解释】满：袭充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明
【结构】紧缩式成语
【用法】作宾语、定语；用于医生
【近义词】誉满杏林
【例句】他送给医生“杏林春满”的锦旗
【成语故事】三国时期，著名医生董奉每天免费为人治病，医术十分高明，经常手到病除。病人要给他送礼，他坚决不收，只要求病人在他门前种一棵杏树，时间长了，他房子周围种上10万棵杏树，春天花开十分漂亮，他用杏树周济那些穷苦人家。
『柒』 桃李满天下成语故事
桃李满天下 [táo lǐ mǎn tiān xià]
生词本
基本释义
桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
褒义
出 处
唐·白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下；何用堂前更种花。”
例 句
1. 张老师在教育战线上奋斗了大半辈子，如今早已是～了。
近反义词
近义词 遍布天涯
典 故
唐代武则天当皇帝时，有一个宰相叫狄仁杰，字怀英，太原（今属山西）人。此人德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。武则天称他为“国老”（武则天即位时，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。就是上朝时，武则天也不让他跪拜，说：见狄公下拜，我浑身都痛。武则天常对其他大臣说：“不是特别重要的军国大事，你们不要去麻烦狄老。”,武则天为了巩固自己的统治，采取多种措施，广罗人才，并让狄仁杰给他推荐能担任将相的人才。狄仁杰推荐了张柬之、姚崇等数十人，这些人后来多成了名臣。有人对狄仁杰说：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推荐的，真是桃李满天下啊。”狄仁杰说：“推荐有才能的人为国家效力，不是为私，是我应该做的。”,公元700年，九十三岁的狄仁杰病死，武则天痛哭流涕。自此以后，每当朝廷有大事而众人又不能解决时，武则天常叹息说：“老天爷为什么这么早就夺去了我的国老啊！”
『捌』 成语故事 踌躇满志故事
【成语】： 踌躇满志
【拼音】： chóu chú mǎn zhì
【解释】： 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
【成语故事】：
战国时候，有个厨师宰牛的技术非常高超。有一次，他给梁惠王宰牛，梁惠王见他宰得又快又好，惊奇地问道：“你的技术怎么能够达到这个地步的呢？”
厨师回答：“我开始学宰牛时，眼里只看到整个牛，不知道从哪里下刀才好。以后经过摸索，我才逐渐掌握了牛的身体结构，哪里有肌肉，哪里有筋脉，哪里是骨头，哪里是骨节间的缝隙，心里都弄得清清楚楚了。这样，我再宰牛就顺骨缝进刀，慢慢转动那薄薄的刀刃，宰起来就觉得不费什么力气，里面还挺宽余呢（原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’）”！所以我的刀子用了十九年，宰了几千头牛，还好像是新磨出来的一样。”
厨师又说：“即使这样，遇到那些筋骨交错，非常难办的地方，我还是非常重视的。不过，当我宰完一头牛之后，我提起刀来，向四周看看，那时候我真是感到痛快，感到心满意足啊（原文是‘提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志’）！”
梁惠王听了，连连称赞说：“我听了你的话，也受到很大启发啊！”
这就是“庖丁解牛”的故事（“庖丁”就是厨师）。
这个故事产生了两个成语。一个是“游刃有余”。“游”是运转；“刃”是刀刃。现在一般用来比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
另一个成语是“踌躇满志”。“踌躇”是从容自得的样子。“满志”是十分满意。“踌躇”这个词单独使用时，就表示犹豫不决的样子了。所以有个成语叫“踌躇不前”，是形容迟疑不决、不敢前进。
『玖』 踌躇满志成语故事
踌躇满志」语出庄子˙养生主
庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。……是以十九年而刀刃若新发於硎。……提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。」
先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在养生主这篇文章中，就用了一则「庖丁解牛」的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麼。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：「你是怎麼办得到的？」庖丁说他所喜欢的是「道」，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之后，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循著牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然后把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎的用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，「哗」的一声，牛就解好了。这时候，我拿著刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然后才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤鍊出来的「无厚之刃」。文章中，庄子用「踌躇满志」来形容庖丁解牛后的心境，后来就演变成一个成语，用来形容一个人怡然自得地感到心满意足的样子。
『拾』 杏林春满成语故事。
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入士燮口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的士燮便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高明。
他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株。几年后，董奉治愈患者成千上万，植下的杏树就有十几万株，郁然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。行医济世的董奉品德高尚，赢得了百姓的普遍敬仰，因此闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”“誉满杏林”“妙手回春”这类的话语来赞美象董奉一样具有高尚医风的苍生大医，也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。